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Entre histoire de l'entreprise et architecture, dans une perspective comparative et interdisciplinaire, les multiples relations sont décrites et analysées dans des projets de connaissance particuliers.Les savoirs éducatifs sont le produit de savoir-faire où les gestes de l'artiste et de l'entrepreneur accompagnent les opérations de l'esprit, où les mouvements de la pensée grâce aux collaborations marquent aujourd'hui la ville de Barcelone.

Les communautés saoudiennes qui composent l’oasis d’al-‘Ulâ (Arabie saoudite) affichent une unité cimentée par l’appartenance au royaume, excluant de fait les travailleurs étrangers, essentiels à l’économie oasienne locale. Cette unité sous le sceau royal est plus proclamée que localement pensée et vécue par les habitants de la région. Les identités collectives locales se vivent en réalité emboîtées, définies par l’appartenance à un groupe autant que par sa distinction d’avec l’autre groupe de même nature. Ce principe de subdivision emboîtée commence entre groupes bédouins et sédentaires et se poursuit en leur sein. Ces premiers résultats d’une rare enquête ethnographique dans le royaume d’Arabie saoudite veulent offrir — avant la finalisation du projet qui les porte — une base de connaissances essentielle afin que le développement actuel d’al-‘Ulâ, conduit par la Royal Commission for AlUla (RCU) et ses prestataires, se mène au plus près des réalités sociales et de la population locale. The Saudi communities that make up the oasis of al-‘Ulâ (Saudi Arabia) display a unity cemented by their belonging to the kingdom, de facto excluding foreign workers, though essential to the local oasis economy. This unity under the royal seal is more proclaimed than locally thought and experienced by the inhabitants of the region. Local collective identities are nested, defined by belonging to one group as much as by its distinction from the other group of the same nature. This principle of nested subdivision begins between Bedouin and sedentary groups and is carried on in their midst. These first results of a rare ethnographic survey in the Kingdom of Saudi Arabia are intended to offer – before the completion of the project that supports them – an essential knowledge base so that the current development of al-‘Ulâ, led by the Royal Commission for AlUla (RCU) and its contractors, can be carried out as closely as possible to the social realities of the local population.

Ενθυµούµαι ότι, όταν τω 1929 εισηρχόµεθα εις τα καταγώγια των τοξικοµανών, ούτοι διηπόρουν διότι εταράσσοµεν την ησυχίαν των και χαρακτηριστικώς µας ηρώτων « Τι εκάµαµεν ; Εµείς κανένα δεν βλάπτουµεν, γιατί δεν µας αφήνετε ησύχους ; ». Αλλά και οι πολίται εδείκνυον αδιαφορίαν να µας ενισχύσουν εις τον αγώνα, τον οποίον είχοµεν αρχίσει, διότι δεν είχον ακόµη κατανοήσει το µέγεθος του κινδύνου. « Je me souviens que, quand en 1929 nous entrions dans les tripots des toxicomanes, ils s’étonnaient ...

Les Poisons sociaux analysent pourquoi et comment, à la fin du XIXe et au début du XXe s., la consommation de substances toxiques s’est érigée en une question sociale qui a provoqué les plus vives inquiétudes auprès des contemporains. Tirant parti d’une grande variété de sources (textes législatifs, archives policières, documents diplomatiques, ouvrages criminologiques, médicaux et psychiatriques, articles de presse, écrits littéraires et autres créations artistiques, comme les chansons populaires appelées rébétika), cette étude apporte un éclairage nouveau sur un processus historique complexe : l’avènement de la « toxicomanie », où se rencontrent usages médicaux et récréatifs de substances psychoactives, politiques de prohibition de la production, du commerce et de la consommation des stupéfiants, ainsi que peurs plus larges et historiquement définies de la société grecque dans une période de transition. C’est le moment où la superficie et la population du pays doublent, où la question de la modernisation se pose avec insistance et où des évolutions telles l’arrivée en masse de nouvelles populations, la renégociation du rôle des femmes ou l’apparition de nouveaux courants idéologiques ébranlent l’ordre établi et les points de référence traditionnels. En examinant tous ces aspects de manière synthétique, le livre met en lumière la forme et l’ampleur de l’usage de drogues en Grèce, qu’il insère d’une part dans le cadre législatif, social et culturel de l’époque et d’autre part dans le contexte plus large de l’histoire des stupéfiants en Méditerranée orientale, en Europe et dans le monde. De la sorte, les Poisons sociaux constituent aussi bien une approche originale et insolite de l’histoire de la Grèce au début du XXe s., qu’une mise en perspective historique des interrogations actuelles et du débat public sur les politiques en matière de drogues. Social poisons analyse why and how, at the end of the 19th and the beginning of the 20th centuries, the consumption of toxic substances became a social issue that stirred up great concern among contemporaries. By using a wide variety of sources (legislative texts, police archives, diplomatic documents, criminological, medical and psychiatric publications, press articles, literary works and other artistic creations, such as the popular rebetika songs), the book sheds a new light on the advent of “drug addiction”. This complex historical process had numerous features: it included the medical and recreational use of psychoactive substances, restrictive policies on the production, trade and consumption of narcotics, as well as broader and historically defined fears of Greek society, in a period that was in many respects transitional. Indeed, it was during this time that Greek territory and population more than doubled, when the question of modernisation was raised emphatically, and developments, such as the mass arrival of new populations, the redefinition of women’s role, and the emergence of new ideological currents, swayed traditional points of reference and the established order.The book addresses these aspects, and documents the form and extent of drug use in Greece by setting it in its legislative, social and cultural framework on the one hand, and in the broader context of the history of narcotics in Eastern Mediterranean, Europe and the world on the other. In doing so, Social Poisons offer both an original and unconventional viewpoint on the history of Greece at the early 20th century, and a historical background for contemporary discussions and public debate on drug policies.

Un samedi, quelques jours après le Nouvel An 1928, les Athéniens et les Athéniennes profitent des températures douces pour faire leur promenade vespérale sur la rue Stadiou, un des axes principaux de la capitale. Soudain, on entend des pleurs d’enfant venant d’en haut. Alarmés, les passants cherchent la source du son et, sur un balcon de l’hôtel Pallas, ils aperçoivent une femme à demi-nue. Dans ses bras, elle tient une petite fille et s’apprête à se jeter dans le vide avec elle. La foule ras...

Καθ’ εκάστην η Αστυνοµία συλλαµβάνει πωλητάς ναρκωτικών. Τους πωλούντας τα ναρκωτικά του Ελληνικού Λαού ποιος θα τους συλλάβει ; Εµπόριον συστηµατικόν ψεύδους, απάτης, πλάνης, διεξάγεται προς πλήρη νάρκωσιν του λαού. « Chaque jour la police arrête des vendeurs de narcotiques. Ceux qui vendent les narcotiques du peuple grec, qui les arrêtera ? Un trafic systématique de mensonge, de fraude, de duperie est mené pour la narcose complète du peuple. »« Ναρκωτικά » [Narcotiques], Σκριπ, 20.04.1928, ...

… διατί λαµβάνονται τόσα και τόσα µέτρα διά τον περιορισµόν των αφροδισίων νοσηµάτων, των ναρκωτικών και όλων των άλλων κοινωνικών µολυσµάτων και δηλητηρίων διά τα οποία διδάσκεται ότι απειλούν αυτήν ταύτην την ύπαρξιν µιας φυλής ; « pourquoi prend-on tant de mesures pour la limitation des maladies vénériennes, des narcotiques et de toutes les autres infestations et poisons sociaux pour lesquels on enseigne qu’ils menacent l’existence même d’une race ? »Apostolos Doxiadis, « Η κληρονοµικότης ...

Όλος αυτός ο κόσµος των τοξικοµανών είνε άξιος για ό, τι µπορεί να βάλη ο νους σας : Ψεύδονται, απατούν, κλέβουν, πωλούν το σώµα τους, σκοτώνουν εκβιάζουν… Από κει βγαίνουν πολλά φρικτά εγκλήµατα. Είνε ένα απέραντο φυτώριο, που τροφοδοτεί το αστυνοµικό µας δελτίο. « Tout ce monde des toxicomanes est digne de tout ce qu’on peut imaginer : ils mentent, trompent, volent, vendent leur corps, tuent, font chanter… De là proviennent plusieurs crimes atroces. Il s’agit d’une immense pépinière qui nou...

Η τέως άγνωστος εις τα ελληνικά ήθη χρήσις των ψυχικών λεγοµένων δηλητηρίων είναι λοιπόν αφ’ ικανού διαδεδοµένη εις τας τάξεις προ πάντων της ευκαταστάτου νεολαίας αµφοτέρων των φύλων […]. Μετ’ άλγους όµως σηµειούµεν την χαλάρωσιν της οικογενειακής ανατροφής παρ’ ηµίν, διότι όταν η ελληνική οικογένεια είχετο των αυστηρών πατροπαραδότων ηθών, τοιαύτη και τηλικαύτη έκλυσις και παρόµοιος εκφυλισµός ήσαν παρ’ ηµίν άγνωστα απολύτως. « L’usage des poisons dits psychiques, auparavant inconnu des mœu...

Εις την χρήσιν της ηρωίνης παρεσύρθη από τους φίλους του. Συνηθροίζοντο εις την οικίαν ενός εξ αυτών, διά να καπνίσουν χασίς, οσάκις έλειπεν η µήτηρ του. […] Εις µίαν παρόµοιαν συνάθροισιν επρότεινε ο ένας εξ αυτών να δοκιµάσουν µίαν «πρέζαν» (ηρωίνης). Αρχικώς αντέτειναν οι άλλοι, µετ’ επανάληψιν όµως της προτάσεως υπεχώρησαν και ούτω µετά πάροδον τριών µηνών είχε ο ίδιος τόσον συνηθίσει εις αυτήν, ώστε ήτο αδύνατον πλέον εις αυτόν να κάµη χωρίς την «πρέζαν». « À l’usage de l’héroïne il fut ...

Αλήθεια, τι σκανδαλιάρικο χώµα είναι αυτή η Ελλάς ! Χασίς, καπνός, κρασί – δεν βγάζει και τίποτ’ άλλο πρακτικώς χρήσιµο και ωφέλιµο. Όλο µεθυστικά και άνοµα πράγµατα, πειρασµούς για την παράβασι του ποινικού νόµου, µέσα της κραιπάλης και της απολαύσεως. « Vraiment, quelle terre espiègle que cette Grèce ! Haschisch, tabac, vin – elle ne produit rien d’autre de pratiquement utile et de bénéfique. Que des choses enivrantes et illégales, des tentations à la transgression de la loi pénale, des...

Το ζήτηµα της θεραπείας των τοξικοµανών έρχεται εις δευτέραν όλως µοίραν απέναντι του προβλήµατος του περιορισµού και της εξαλείψεως της τοξικοµανίας. « face au problème de la restriction et de l’éradication de la toxicomanie, la question de la thérapie des toxicomanes passe nettement en second ».Kopanaris 1937, p. 117. Au cours des premières décennies du xxe s., la question de la consommation de drogues a été posée en termes aussi bien de maintien de l’ordre public que de santé publique. Dès...

Dans la première moitié du xxe s., le recours aux substances qualifiées par les contemporains de « narcotiques » était relativement limité en Grèce – du moins comparé à d’autres produits psychoactifs tels que l’alcool ou le tabac. Mis à part quelques consommations dont la vogue fut passagère (comme celle de l’éther) ou à la lisière entre plaisir et besoin thérapeutique (comme l’usage des barbituriques), le protagoniste de la scène de la drogue grecque fut le chanvre indien. Sa consommation ré...

Cet article propose une analyse de ce que je nomme pratique de la parenté chez les Katukina du rio Biá (Amazonie Brésilienne). Il s’agit, à partir d’une interprétation statistique des mariages d’un corpus généalogique collecté entre 2004 et 2009, d’une tentative de compréhension des dynamiques de la politique des alliances matrimoniales katukina. Ainsi, j’espère montrer comment les Katukina ajustent choix matrimoniaux et relations de parenté. L´analyse de la politique factionnelle devient alors nécessaire pour expliquer les configurations des mariages, et aide à percevoir la manière dont la nomenclature de parenté est « pratiquée » dans les dynamiques politiques qui sous-tendent les compositions des groupes locaux katukina. La fluidité qui caractérise le système katukina devient une composante intrinsèque de leur politique de la parenté, ancrée dans l’importance du couple et dans les réitérations-réplications des alliances. Esse artigo é uma análise do que chamo de prática do parentesco entre os Katukina do rio Biá (Amazônia Brasileira). Trata-se de uma tentativa de compreensão, a partir da interpretação estatística dos casamentos obtidas de um corpus genealógico coletado entre 2004 e 2009, das dinâmicas da política de alianças matrimoniais katukina. Com isso, pretendo mostrar como os Katukina se acomodam nas suas escolhas matrimoniais das relações de parentesco. A analise da política faccional se torna necessária para explicar as configurações dos casamentos e ajuda a entender como uma nomenclatura de parentesco é “praticada” nas dinâmicas políticas que perpassam as composições dos grupos locais katukina. A fluidez que caracteriza o sistema katukina tornar-se um componente intrínseco da política do parentesco que praticam, ancorada na importância do casal e nas reiteração-replicação de alianças. This article is an analysis of what I call the practice of kinship among the Katukina of the rio Biá (Brazilian Amazon). It is an attempt to understand, from a statistical interpretation of marriages from a genealogical corpus collected between 2004 and 2009, the dynamics of the policy of katukina marriage alliances. Thus, I hope to show how the Katukina relate their matrimonial choices to kinship relationships. Understanding factional politics then becomes necessary to explain the patterns of marriages and helps to perceive how kinship nomenclature is “practiced” in the political dynamics that underlie the compositions of local Katukina groups. The fluidity that characterizes the katukina system becomes an intrinsic component of the policy of kinship that they practice, anchored in the importance of the married couple and in the reiterations-replications of alliances.

International audience; Forces et faiblesses dans la gouvernance des Indications Géographiques (IG) à Bahia et des IG des Farines de Manioc du Brésil

Compte rendu de l’ouvrage intitulé : « Essai sur la naissance du Culturel. La légende des humains » de Hervé TIFFON, L’Harmattan, 2020, Langues, cultures et sociétés, Vol. 8, No 1 (2022): Les sciences du langage aujourd'hui: quels défis sociétaux?

Résumé Dans l’article suivant nous proposons quelques réflexions dérivées d’un processus de recherche autour des capacités politiques pour les transitions dans les territoires touchés par le conflit armé colombien. Ces réflexions concernent une lecture de l’action communautaire des organisations de victimes de Samaná (Caldas, Colombie) à partir de l’herméneutique phénoménologique de Paul Ricœur. Nous sommes parvenus à identifier ainsi trois symboles pour une lecture de l’action communautaire: le sujet victime devenu sujet survivant, l’émergence de l’altérité non hégémonique et le soi en tant qu’un autre. Conclusion: la vie des sujets victimes associés à ce type d’organisations est médiatisé par l’action communautaire et leurs narratives respectives. Abstract Some reflections derived from a research process on political capacities for transitions in the territories affected by the Colombian armed conflict are presented. The phenomenological hermeneutic approach of Paul Ricœur is proposed to make a reading of the community action of the organizations of victims of Samana (Caldas, Colombia). These reflections concern a reading of the community action of the organizations of victims of Samana and La Dorada (Caldas, Colombia) from the phenomenological hermeneutic of Paul Ricoeur. In this way, three symbols for the reading of community action are identified: the subject victim who has become a surviving subject; the emergence of non-hegemonic otherness; and the self as another. It is concluded that the life of the subjects victim associated with this type of organization is mediated by community action and their respective narratives. Resumen En el siguiente artículo ofrecemos algunas reflexiones derivadas de un proceso de investigación en torno a las capacidades políticas para las transiciones en los territorios afectados por el conflicto armado colombiano. Estas reflexiones se refieren a una lectura de la acción comunitaria de las organizaciones de víctimas de Samaná (Caldas, Colombia) a partir de la hermenéutica fenomenológica de Paul Ricoeur. Así hemos llegado a identificar tres símbolos para una lectura de la acción comunitaria: el sujeto víctima que se ha convertido en sujeto superviviente; la emergencia de la alteridad no hegemónica; y el yo como otro. Conclusión: la vida de los sujetos víctimas asociados a este tipo de organizaciones está mediada por la acción comunitaria y sus respectivas narrativas.

Cette introduction présente les deux parties de ces actes de colloque. Dans la première sont réunis des textes qui posent la question des évolutions des organisations sociales dans le déroulement des crises du XXIe siècle. La seconde dresse par points successifs un tableau d'ensemble des mutations sociales du capitalisme.

En 1845, le traité de Lalla Maghnia sépare Figuig du Mont des Ksour auquel l’oasis était reliée. Il marque également le début d’une nouvelle période d’expéditions qui mènera les militaires jusqu’aux limites du Sahara. L’analyse des archives datées de la deuxième moitié du xixe siècle montre comment les conquérants ont appréhendé ces nouveaux territoires et les populations qui les habitent. Ces résultats, confrontés aux sources médiévales ou modernes permettent de situer cette image dans une diachronie plus longue et ainsi de mieux saisir l’histoire de la région à travers deux thématiques : le peuplement et l’organisation sociale puis le rôle des itinéraires. L’image élaborée à ce moment-là influera sur les expéditions futures et la façon d’appréhender la société saharienne. In 1845, the treaty of Lalla Maghnia detached Figuig from the Ksour Mountain Range to which the oasis had been connected. It was also the beginning of a new period of expeditions that would lead the military into the Sahara. Analysis of archives dating from the second half of the 19th century shows how invading armies apprehended these new territories and their populations. These results, completed by medieval or modern sources, allow researchers to situate this image within a larger diachrony, and thus to better understand the history of the region through two topics : settlement and social organization, and the role of transportation routes. Concepts developed in the mid-nineteenth century would influence future expeditions and ways of apprehending Saharan society.

Through the ethnography of the Burkinabe village of Sinikiéré, this thesis shows thattransnational migrations contribute to the structuring of a local social space. This idea,which constitutes the main theme of my research, will be demonstrated in an original way: not, as transnational and post-modern studies have invited us to do, by using mobilities to deconstruct the objectivity of national territories, but instead by showing that a village can be produced by mobilities. This amounts to rendering the notion of migration less unique or banalising it, in favour of a social organisation based on movement. By interacting with other categories deriving from domestic space and kinship, movement thus becomes one of the drivers that constructs and reconfigures the village social space. This analytical perspective was strongly stimulated by the methodology used during my research. The analysis of networks and digital treatment of kinship led me to experiment with several techniques: sampling that aimed to be exhaustive, constitution and analysis of relational databases, and pairing of quantitative and qualitative analyses. These techniques notably allow the reticular nature of the social space of Sinikiéré to be captured and provide a constant counterpoint to more traditional ethnography. Being aware of the narrow relationship between movement and social organisation led me to broach several traditional subjects in anthropology with fresh eyes: village and ethnic frameworks (Chapter 1), the home (Chapter 2), ideology and ‘understanding’ (Chapter 3), ages of life (Chapter 4), and travel (Chapter 5).; À travers l’ethnographie du village burkinabè de Sinikiéré, cette thèse montre que les migrations transnationales participent à la structuration d’un espace social local. Cette idée, qui constitue le fil conducteur de ma recherche, va être démontrée de manière originale : non pas, comme nous ont invité à le faire les études transnationales et post-modernes, en utilisant les mobilités pour déconstruire l’objectivité des territoires nationaux mais, à l’inverse, en montrant qu’une localité peut être produite par les mobilités. Cela revient à dé-singulariser ou banaliser la migration, au profit d’une organisation sociale fondée sur le mouvement. En interagissant avec d’autres catégories, issues de l’espace domestique et de la parenté, le mouvement devient ainsi l’un des opérateurs qui construisent et reconfigurent l’espace social villageois.Cette perspective analytique s’est trouvée fortement stimulée par la méthodologie employée lors de mes recherches. L’analyse des réseaux et le traitement informatique de la parenté m’ont en effet conduit à expérimenter plusieurs techniques : échantillonnage visant l’exhaustivité, constitution et analyse d’une base de données relationnelles, couplage d’analyses quantitatives et qualitatives. Ces techniques permettent notamment de saisir la nature réticulaire de l’espace social de Sinikiéré et fournissent un contrepoint constant à une ethnographie plus classique.Prendre conscience du rapport étroit entre le mouvement et l’organisation sociale m’a conduit à aborder plusieurs objets classiques de l’anthropologie avec de nouveaux yeux : les cadres villageois et ethniques (Chapitre 1), la maison (Chapitre 2), l’idéologie de l’« entente » (Chapitre 3), les âges de la vie (Chapitre 4) et le voyage (Chapitre 5).

Les pratiques comptables mises en œuvre par les Déliens trouvaient à s’appliquer sur le marché, tant pour l’approvisionnement en matériaux que pour la conclusion de contrats. En rendant compte de leurs achats mensuels et en détaillant les prix unitaires de leurs transactions, tandis qu’ils précisaient les monnaies qui composaient leur encaisse et les libellés correspondant aux registres des banquiers, les hiéropes ont en même temps apporté un éclairage sur le contexte économique et financier ...

Les fouilles de Délos ont livré près de cinq cents inscriptions financières qui composent la comptabilité du sanctuaire d’Apollon délien, depuis l’époque classique (55 actes administratifs de l’époque classique, datés entre 434/3 et 333/2) jusqu’à la fin de l’indépendance délienne (364 comptes et inventaires des hiéropes entre 314 et 167) puis au cours de l’époque du port franc (80 actes des administrateurs athéniens entre 167 et les années 140). Les périodes les moins bien représentées dans ...

Les récits mythologiques mettaient en évidence l’étonnant contraste entre une île sans ressources naturelles et la richesse dont elle jouissait (Hymne homérique à Apollon, v. 51-61 ; Callimaque, Hymne à Délos, v. 260-263). Cette richesse était toute relative par rapport à d’autres « grandes fortunes » de la période classique et de la période hellénistique, mais les récits mythiques consacraient par là une réaction qui devait être commune à bien des pèlerins et observateurs de la vie délienne ...

La richesse du sanctuaire d’Apollon délien et des Déliens avait, dès l’Antiquité, suscité bien des jalousies, mais finalement peu d’intérêt des chercheurs. Depuis Les archives de l’Intendance sacrée de Théophile Homolle à la fin du xixe s., bien des épigraphistes ont exploité la documentation délienne comme source secondaire pour analyser la société et les institutions déliennes, l’économie insulaire, l’activité agricole et pastorale des Cyclades, l’artisanat de la construction, tandis que le...

Pour mieux saisir la nature des avoirs du sanctuaire et la façon dont ils ont pu fructifier, il est nécessaire maintenant d’envisager le détail des différents postes budgétaires renseignés par les comptes. Cette question nous conduit aussi à nous interroger sur l’origine des revenus qui entrent dans la caisse sacrée. Si plusieurs d’entre eux proviennent de la mise en valeur de l’espace sacré, d’autres doivent être attribués, en définitive, aux fonds publics, et transitent pour diverses raison...

La documentation délienne présente l’avantage de nous permettre d’associer aux monnaies elles-mêmes le témoignage des inscriptions et plus particulièrement des comptes, qui ont enregistré l’état de la fortune du sanctuaire d’Apollon délien entre le ve s. et le ier s. av. J.-C. Le cas de Délos éclaire la situation monétaire d’une toute petite cité des Cyclades, mais en même temps celle d’un grand sanctuaire cosmopolite devenu, par les travaux de construction qui s’y déroulaient, une grande ent...

« Le koinon des Eléodytes », ou les éternels servants de la cuisine des sacrifices : c’est ainsi qu’aux dires d’Athénée, le Rhénéen Polycrate fils de Krithôn appela les Déliens lors d’un procès, moquant à la fois la part de leur temps qu’ils consacraient à l’organisation des cérémonies religieuses et les avantages qu’ils en retiraient. « Parasites du dieu », disait encore Criton le Comique, exprimant par cette métaphore alimentaire le lien vital qui unissait les Déliens à leur sanctuaire. Le ...

Libérée de la tutelle athénienne en 314 avant notre ère, dans les remaniements géopolitiques qui marquent les débuts de la période hellénistique dans le monde égéen, Délos construit peu à peu son indépendance politique et économique. La communauté des Déliens redéfinit au cours des e et e siècles la place centrale que l’île n’a cessé d’occuper dans les circulations économiques, financières et culturelles de la Méditerranée. Cette étude s’appuie principalement sur les sources épigraphiques comptables, plus de cinq cents comptes et inventaires gravés qui furent exposés dans le sanctuaire d’Apollon, mais aussi sur les sources numismatiques et les vestiges archéologiques du front de mer, pour réenvisager la question de la place de Délos dans l’économie hellénistique. Loin d’être une exception à écarter des séries, la documentation délienne est le révélateur de situations économiques égéennes et témoigne des capacités des communautés grecques à s’adapter au changement dans des époques troublées. Derrière les chiffres gravés sur la pierre apparaissent des communautés humaines et des sociétés dont les activités économiques éclairent d’un jour nouveau l’histoire de cette partie de la Méditerranée. Freed from Athenian guardianship in 314 BCE, at a time of geopolitical changes which marked the beginnings of the Hellenistic period in the Aegean world, Delos gradually built up its political and economic independence. The Delian community redefined, during the third and second centuries, the central place that the island had constantly occupied in the economic, financial and cultural flows of the Mediterranean. This study is mainly based on epigraphic accounting sources, including more than five hundred accounts and engraved inventories that were visible in the sanctuary of Apollo, but also on numismatic sources and archaeological remains on the seafront, in order to re-consider the question of Delos’ place in the Hellenistic economy. Far from being an exception to be excluded from serialized comparisons, the Delian documentation is indicative of Aegean economic situations and demonstrates the capacities of the Greek communities to adapt to change in troubled times. Behind the figures engraved on the stone appear human communities and societies whose economic activities shed new light on the history of this part of the Mediterranean.

À Délos, on a depuis longtemps associé les magasins du bord de mer avec le stockage. Un nouvel examen des installations commerciales de Délos montre que le stockage ne se faisait pas seulement dans les édifices commerciaux du Quartier Sud, mais aussi dans les nombreuses pièces polyvalentes, dispersées dans toute la ville. Selon leur emplacement et leur équipement lié au stockage, les installations commerciales peuvent être mises en rapport avec différents types de commerce et nous renseignent sur le fonctionnement du commerce délien. Plusieurs indices montrent que la majorité de ces installations était gérée par des particuliers ou par des associations de marchands. En même temps, l’étude des capacités de stockage dans un autre quartier d’habitation (Quartier du Stade) montre une relation de complémentarité avec les infrastructures portuaires. Il est possible que les espaces de stockage à l’intérieur des maisons n’aient pas seulement répondu aux besoins de l’économie domestique, mais aussi assuré un complément aux besoins de stockage du commerce délien. On Delos, shops of the seaside have been usually associated with storage. A further examination of Delos’ commercial facilities shows that storage activities were not only in the commercial buildings of the South Quarter, but also in the many multipurpose rooms scattered throughout the city. Depending on their location and storage-related equipment, commercial facilities can be linked to different types of trade and shed light on the functioning of trade. Several indications show that the majority of these facilities were managed by individuals or merchant associations. At the same time, the study of storage capacities in another residential area (Quartier du Stade) shows a complementary relationship with port infrastructures. It is possible that the storage places inside the houses not only met the needs of domestic economy but also complemented the storage needs of the delian trade.

Souvent mentionnés dans les ouvrages traitant de l’approvisionnement en céréales des cités romaines, les sols surélevés des entrepôts, plus couramment nommés suspensurae, n’ont jamais réellement été étudiés d’un point de vue archéologique et architectural. La présente contribution vise donc à exposer l’ensemble des données archéologiques disponibles sur ces équipements particuliers, emblématiques du stockage à l’époque romaine. Après un inventaire général des entrepôts équipés connus à Ostie, à Portus et dans le centre de Rome, incluant un approfondissement particulier sur les entrepôts dits de Trajan à Portus (objet principal de notre étude dans le cadre du projet ANR « Entrepôts »), seront présentées les caractéristiques des six types de sols surélevés identifiés dans la région de Rome ainsi que celles des autres systèmes connus dans le monde romain (entrepôts militaires, ruraux et civils). En guise de conclusion, quelques considérations préliminaires seront proposées sur la fonction de ces dispositifs. Often mentioned in the literature on the supply of cereals Roman cities, the raised floors of the warehouses, more commonly referred suspensurae, have never really been studied from an archaeological and architectural point of view. The purpose of the contribution is so to expose all the available archaeological data on this special equipment, iconic of the warehousing in Roman times. After a general inventory of warehouses equipped known at Ostia, Portus and in the centre of Rome, including specifically furthering for the so-called Trajanic Warehouses at Portus (main subject of our study in the framework of the ANR Entrepôts project), will be presented the characteristics of the six types of raised floors identified in the Rome area as well as those of other known systems in the Roman world (military warehouses, rural and civilians). In conclusion, some preliminary considerations will be proposed on the function of these devices.

Depuis l’ouvrage classique de Geoffrey Rickman, qui ne recensait pour la péninsule Ibérique que deux cas d’horrea mentionnés sur des inscriptions, notre connaissance des espaces de stockage hispaniques s’est nettement améliorée, grâce au développement de l’archéologie préventive, tout en s’intégrant à une analyse plus fine des réseaux de distribution et de redistribution des produits, à différentes échelles. Cette étude entend faire une présentation générale des différentes structures mises au jour, et un bilan de certaines problématiques suscitées par le renouvellement des connaissances en matière de circulation des produits. Elle se termine par l’examen critique d’un modèle historiographique récurrent, celui de la prétendue présence de « voies annonaires » mettant en réseau une série de villes fortifiées, qui auraient abrité de grands entrepôts dans le cadre d’une rationalisation impériale, à partir de la fin du iiie s. de notre ère. Since the classic work of Geoffrey Rickman, which only recorded two cases of horrea in the Iberian peninsula, our knowledge of Hispanic storage places has greately improved, thanks to the development of preventive archeology and by integrating a more detailed analysis of the distribution and redistribution networks of products at different scales. The aim of this study is to present a general overview of the various structures revealed, and an assessment of certain problems arising from the renewal of knowledge concerning the circulation of products. It concludes with a critical examination of a recurring historiographic model, that of the supposed presence of specific channels for the cura annonae linking a series of fortified cities, which would have housed large warehouses within the framework of imperial rationalization, from the end of the 3rd century AD.

Les entrepôts partiellement mis au jour en 1969 à Hergla (Tunisie), l’antique Horrea Caelia, font l’objet depuis 2010 d’un programme de recherche quadriennal soutenu par l’ANR « Entrepôts et lieux de stockage du monde gréco-romain antique », l’Institut national du patrimoine et le ministère des Affaires étrangères.L’édifice, de plan rectangulaire, se compose de quatre ailes disposées autour d’une grande cour. La majeure partie des espaces était destinée au stockage, mais deux secteurs étaient réservés l’un à des activités de gestion et de commerce, l’autre à la vie religieuse et associative. Les denrées emmagasinées devaient être constituées tant par des productions locales que par des importations. La date de construction n’a pas encore été déterminée, mais il semble que l’édifice ait subi rapidement des dommages graves qui conduisirent à son abandon avant le milieu du iiie s. The warehouses partially excavated, in 1969, at Hergla (Tunisia), the ancient Horrea Caelia, are the subject, since 2010, of a four-year research program supported by the ANR “Entrepôts et lieux de stockage du monde gréco-romain antique”, the Institut national du patrimoine (Tunisia) and the French Ministry of Foreign Affairs.The building, rectangular in plan, consists of four wings laid out around a large courtyard. Most of the spaces were used for storage, but two sectors were reserved one for management and trade activities and the other for religious and associative life. Stored foods were probably issued from both local production and imports. The date of construction has not yet been determined, but it seems that the building has quickly suffered severe damage that led to its abandonment before the middle of the 3rd century.

La première partie de cette étude s’intéresse à ce que nous appellerons le cadre formel de la colonie. Nous y envisagerons la colonie de Philippes en tant que nouvelle entité politique ayant succédé à la cité hellénistique. Pour ce faire, nous reviendrons, dans un premier temps, sur les circonstances qui présidèrent à la création de la colonie en 42 av. J.-C., ainsi que sur les premières décennies de son existence, et évoquerons le statut dont la nouvelle communauté fut pourvue à cette occasi...

La dernière partie de cette étude porte sur la composition et le faciès du groupe formé par les notables philippiens. Par notables, nous entendons les individus ayant accédé à l’ordo decurionum et aux magistratures municipales et représentant, pour cette raison, la frange de la population jouissant de la plus grande considération dans la vie publique de la colonie. Nous envisagerons donc également, parmi les notables s’étant illustrés dans la colonie, les membres des ordres équestre et sénato...

Les pratiques de stockage reflètent « l’imbrication » des rapports entretenus entre l’État et les particuliers dans les circuits commerciaux. Au moins jusqu’au iiie s. apr. J.‑C., les grands édifices de stockage ne sont pas tous propriété publique ou impériale. Le revenu que l’on peut en tirer est loin d’être négligeable. Caractérisés par la présence de nombreuses pièces accolées, parfois groupées autour de cours centrales, ils sont destinés à la sous-location par différents acteurs : commerçants, employés de la préfecture de l’annone, simples particuliers… Le stockage de produits variés, y compris des céréales, concerne aussi bien les privés que le fisc impérial. Les entrepôts assument, au-delà de la conservation des marchandises, des fonctions multiples : lieu de vente au détail et en gros, place de crédit, ils sont le théâtre d’opérations complexes, licites et illicites. Ils sont à l’origine de l’information sur l’état des stocks. Ainsi, il est difficile de proposer une classification rigide de ces bâtiments complexes, dont les subdivisions permettaient une grande souplesse d’utilisation. The storage’s practices reflect the “imbrication” between State and privates in commercial circuits. Until the 3rd century a. d. at least, not all the biggest warehouses are State or Emperor’s properties. The income they provide isn’t of little importance. Formed by many rooms put side by side, sometimes gathered around a central court, they have been created to be sub-rented by various actors, traders, praefectura annonae’ employees, private people. The storage of many productions, the wheat being one of them, does not only concern imperial fiscus but also private merchants. The store buildings have many others functions that the storage: they are place for retail or wholesale trade, credit’s place; complicated operations, legal or illegal, also take place there. Pieces of information about the stocks’ amount are to be found in those buildings. So it’s difficult to set a clear classification regarding those complicated buildings, which had many different purposes.

À Délos, on a depuis longtemps associé les magasins du bord de mer avec le stockage. Un nouvel examen des installations commerciales de Délos montre que le stockage ne se faisait pas seulement dans les édifices commerciaux du Quartier Sud, mais aussi dans les nombreuses pièces polyvalentes, dispersées dans toute la ville. Selon leur emplacement et leur équipement lié au stockage, les installations commerciales peuvent être mises en rapport avec différents types de commerce et nous renseignent sur le fonctionnement du commerce délien. Plusieurs indices montrent que la majorité de ces installations était gérée par des particuliers ou par des associations de marchands. En même temps, l’étude des capacités de stockage dans un autre quartier d’habitation (Quartier du Stade) montre une relation de complémentarité avec les infrastructures portuaires. Il est possible que les espaces de stockage à l’intérieur des maisons n’aient pas seulement répondu aux besoins de l’économie domestique, mais aussi assuré un complément aux besoins de stockage du commerce délien. On Delos, shops of the seaside have been usually associated with storage. A further examination of Delos’ commercial facilities shows that storage activities were not only in the commercial buildings of the South Quarter, but also in the many multipurpose rooms scattered throughout the city. Depending on their location and storage-related equipment, commercial facilities can be linked to different types of trade and shed light on the functioning of trade. Several indications show that the majority of these facilities were managed by individuals or merchant associations. At the same time, the study of storage capacities in another residential area (Quartier du Stade) shows a complementary relationship with port infrastructures. It is possible that the storage places inside the houses not only met the needs of domestic economy but also complemented the storage needs of the delian trade.

Cette deuxième partie est consacrée à l’analyse des institutions attestées dans la colonie de Philippes qui définissaient l’organisation politique de la communauté et étaient dévolues à la gestion administrative des intérêts de la collectivité. Nous y étudierons tour à tour les deux corps constitués que sont l’assemblée du peuple (1) et l’ordre des décurions (2), ainsi que les différentes magistratures (3), charges (4) et prêtrises publiques (5) que les notables locaux pouvaient revêtir au co...