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À partir d’analyses quantitatives menées sur une base de données prosopographique originale, cet article s’intéresse aux positions distinctives occupées au sein de l’Association française de sociologie (membres du comité exécutif de l’association et des comités locaux d’organisation des congrès, conférencier·es et animateur·es des sessions plénières et semi-plénières). Situé au croisement de la sociologie du travail et de la sociologie des sciences, l’article s’attache à montrer les logiques sociales de division du travail sociologique à l’AFS en partant du constat d’une division du travail particulièrement nette entre les fonctions organisationnelles et les fonctions socialement reconnues comme intellectuelles. À l’analyse, cette opposition apparaît socialement fondée, le couple travail invisible/travail noble recoupant un ensemble d’oppositions sociales d’ordre sociodémographique et académique. L’article propose d’abord une analyse globale des hiérarchies sociales à l’AFS, avant de porter attention aux variations historiques qui peuvent être observées depuis la création de l’association en 2002 et qui vont dans le sens d’un affaiblissement des clivages sociaux structurant l’espace de la sociologie à l’AFS, couplé à un double mouvement d’autonomisation et d’internationalisation de l’association et de ses congrès. En s’intéressant à l’une des associations professionnelles centrales de la sociologie en France et en analysant les propriétés sociales de ses membres (français·es ou non), ce texte entend plus largement contribuer aux connaissances produites sur le champ sociologique et aux réflexions sur son fonctionnement et ses évolutions. This paper is based on quantitative analyses conducted on an original prosopographical database. It focuses on the distinctive positions held within the Association française de sociologie (AFS): members of the association’s executive committee and of the local organising committees of its congresses, speakers and moderators of plenary and semi-plenary sessions. Situated at the crossroads of the sociology of work and the sociology of science, the paper sheds light on the social logics of the division of sociological labour at the AFS, starting from the observation of a particularly clear division of work between organisational functions and functions socially recognised as intellectual. The analysis shows that such division is socially grounded, as the symbolic opposition between invisible work and noble work overlaps with a set of social oppositions, both socio-demographic and academic. The paper begins with a global analysis of the social hierarchies at the AFS. Then, it turns attention to the historical variations that can be observed since the creation of the association in 2002, which point towards a weakening of the social cleavages structuring the space of sociology at the AFS, combined with a double movement of autonomisation and internationalisation of the association and its congresses. By focusing on one of the main professional associations for sociologists in France and by analysing the social properties of its members (whether French or not), this paper intends, more broadly, to make a contribution to the knowledge produced on the sociological field and to the reflections on its functioning and its evolutions.

Problématique de recherche. Les parents salariés doivent faire une conciliation entre la sphère familiale et celle du travail. Plusieurs de ceux-ci vivent une difficulté à répondre aux besoins des deux sphères sans que l’une empiète sur l’autre. Ils ressentent des conflits de conciliation travail-famille, et ceci peut avoir un effet sur les choix alimentaires. On peut se demander quel est l’effet de cette conciliation chez les parents étudiants qui constituent une portion non négligeable de la population étudiante et qui sont dans une condition différente, possiblement plus difficile à concilier, des parents salariés. La présente étude porte plus spécifiquement sur les mères étudiantes, qui s’occupent historiquement et encore aujourd’hui davantage des tâches liées à l’alimentation et qui sont surreprésentées chez les parents étudiants. Objectif de recherche. L’objectif principal est d’explorer la conciliation études-famille des mères étudiantes de l’Université de Montréal et leurs relations avec l’alimentation. Méthodologie. En se basant sur un cadre conceptuel inspiré de la littérature, une approche mixte quantitative et qualitative a été utilisée. Un sondage a été effectué auprès de 169 mères étudiantes à l’automne 2021. Des entrevues individuelles avec huit mères étudiantes ont ensuite permis d’obtenir des informations complémentaires. Résultats. Les mères étudiantes rapportent des indicateurs témoignant d’un conflit études-famille, tel qu’un manque de temps disponible. Quoique la répartition des tâches entre la mère aux études et leur partenaire soit semblable à celle des ménages québécois, elles perçoivent effectuer davantage de tâches liées à l’alimentation. Les stratégies alimentaires des mères pour sauver du temps sont variées, certaines vont vers des aliments prêts-à-manger ou de la restauration rapide, d’autres favorisent la cuisine maison à l’aide de recettes simples, d’utilisation d’équipements de cuisine (mijoteuse, robot culinaire…), de la planification et de la préparation à l’avance. La majorité des mères se disent satisfaites des décisions alimentaires prises pour leur famille, mais une proportion d’entre elles vivent parfois de la culpabilité face au choix effectués. Les données obtenues lors du volet qualitatif ont pu attester de celles obtenues lors du volet quantitatif et offrent certaines pistes de réflexion, comme l’aspect temporaire des choix alimentaires puisque les études ne durent que quelques années. Conclusion. Cette étude permet d’avoir un regard sur l’alimentation des mères étudiantes pour mieux comprendre leur réalité. Cela facilitera le choix d’interventions qui seraient les plus adéquates pour correspondre à leurs motivations et leurs contraintes., Context. Employed parents must balance their family and work spheres. Many of them find it difficult to meet the needs of both without one encroaching on the other. They experience work-family conflicts, and this can impact their food choices. One may wonder what the effect of this reconciliation is on student parents who constitute a significant portion of the student population and who are in a different situation than employed parents. This study focuses more specifically on student mothers, who historically and still today take more care of food-related tasks and who are overrepresented among student parents. Research objective: The main objective is to explore the study-family balance of student mothers at the University of Montreal and their relationship with food. Methodology: Based on a conceptual framework inspired by the literature, a mixed quantitative and qualitative approach was used. A survey of 169 student mothers took place in the fall of 2021. Individual interviews with eight student mothers then made it possible to obtain additional information. Results: Student mothers perceived indicators of a study-family conflict, such as a lack of available time. The distribution of tasks between the mother and their partner is like Quebec households: mothers perceive that they do more food-related tasks. Mothers' food strategies to save time are varied, some go for ready-to eat foods or fast food, while others promote home cooking with simple recipes, the use of kitchen equipment (slow cooker, food processor…), planning and preparation in advance. Most mothers are satisfied with the food decisions made for their families, but at the same time, a significant portion of them sometimes experience guilt over their choices. The qualitative data obtained could confirm those obtained in the quantitative part and could identify certain avenues for reflection, such as the temporary aspect of food choices for some mothers since studies last only a few years. Conclusion: This study allows us to have a look at the diet of student mothers to better understand their reality. This will facilitate the choice of interventions that would be most appropriate to match their motivations and constraints.

Les enseignantes et enseignants primaires sont partout dans le monde en charge de la formation de base des élèves. Comment leur statut et leur travail évoluent-ils à mesure que s’intensifient les attentes sociales à leur égard? Une enquête menée dans les sept cantons de la Suisse romande montre comment un plan d’études présenté comme ambitieux compose avec un métier et une formation de généralistes de leur côté tenus de modérer leurs prétentions. Les données récoltées révèlent des tensions et des compromis localement négociés entre, d’un côté les visées pédagogiques d’intégration, de l’autre la division observable du travail du corps enseignant dans chacun des cantons, voire de ses établissements. La comparaison permet de catégoriser quatre types d’envergures statutaires plus ou moins stabilisés: celles de la ou du généraliste respectivement sanctuarisé, concentré, stratifié, augmenté. De quoi interroger les ambivalences des acteurs, mais aussi documenter leurs débats et leurs futures décisions. (DIPF/Orig.), Primary teachers are responsible for students basic training all over the world. How are their status and work changing as social expectations increase? A survey conducted in the seven cantons of French-speaking Switzerland shows how a curriculum presented as ambitious copes with generalist teachers’ profession and training, who in turn are required to moderate their pretensions. The data collected reveal tensions and locally negotiated compromises between pedagogical aims of integration on the one hand, and reality of teachers’ division of labour in each canton (or school) on the other. The comparison makes it possible to categorize four main types of statutory scales: those defining a generalist teacher respectively sanctuarized, concentrated, stratified, increased. These results raise questions about actors’ ambivalences but can also inform their debates and future decisions. (DIPF/Orig.)

Suite a l’arrivee des travailleurs sociaux dans les cycles d’orientation, les autorites scolaires du canton de Fribourg ont redefini et precise le role des divers professionnels de l’ecole. Cet article explore la pratique des travailleurs sociaux en milieu scolaire (TSS) ainsi que leur collaboration avec les autres acteurs de l’ecole, ceci a travers les regards croises des TSS et des directeurs d’etablissement. Les entretiens mettent en evidence la polyvalence du metier de TSS ainsi que la division du travail, les dynamiques relationnelles et les champs de tension qui apparaissent entre TSS, enseignants et directeurs. Mots-cles : Travailleurs sociaux en milieu scolaire, enseignants, directions, cycles d’orientation, division du travail, collaboration Collaboration between school social workers, teachers and principals in the lower-secondary education in Fribourg: insights and issues Following the arrival of social workers in the lower-secondary education, the school authorities of the canton of Fribourg have redefined and clarified the role of the various professionals in the school. This article analyses the discourses used by school principals and school social workers (SSWs), concerning the practice of SSWs and their collaboration with other school actors. The interviews highlight the versatility of the SSWs profession as well as the division of labour, relational dynamics and areas of tension that arise between SSWs, teachers and school principals. Keywords: School social workers, teachers, school principals, lower-secondary level, division of labour, collaboration

À partir d’une enquête collective menée dans les cabinets de plusieurs juridictions, cet article étudie le rapport au temps et au travail d’avocat·es en droit de la famille. Nuançant les travaux montrant des avocat·es qui maîtrisent l’interaction avec les client·es, il analyse comment des professionnel·les peuvent se sentir envahi·es. Les avocat·es déclarent d’autant plus être débordé·es que la norme de disponibilité permanente reste très ancrée, même si elle est mise à mal par la féminisation de la profession. La gestion de leur relation avec la clientèle correspond ainsi à différentes logiques d’articulation des temps sociaux, à l’intersection des rapports de genre, des configurations familiales dans lesquels ils et elles sont pris et de leur position dans la carrière. Enfin selon leur place dans le marché du conseil, la composition de leur clientèle ou la taille de leur cabinet, les avocat·es n’ont pas les mêmes ressources pour face à cet envahissement. Les inégalités de genre, de situation professionnelle et de territoire sont alors déterminantes. This article analyzes the relationship to time and work of family lawyers based on a collective survey conducted in law firms in several jurisdictions. This article nuances the studies highlighting the lawyers' control of interaction and analyzes how professionals can feel overwhelmed in their relationship with clients. The impression of being overwhelmed is all the more intene that that the norm of permanent availability remains very rooted, even if it is undermined by the feminization of the profession. Lawyers' management of their relationship with their clients thus corresponds to different logics of articulation of social times, to the intersection of gender relations, the family configurations in which they are caught and their position in the career. Finally, depending on their place in the legal advice market, the composition of their clientele or the size of their practice, lawyers do not lawyers have the same resources to deal with this invasion. Inequalities in terms of gender, professional situation and territory are therefore a determining factor. A partir de una investigación colectiva llevada a cabo en los despachos de varias jurisdicciones, este artículo estudia la relación en el tiempo y en el trabajo de abogados(as) en derecho familiar. Al matizar los trabajos que muestran abogados(as) quienes manejan la interacción con los(as) clientes, analiza cómo los(as) profesionales pueden sentirse invadidos(as). Los(as) abogados(as) declaran estar tanto más abrumados(as) cuanto que la norma de disponibilidad permanente sigue estando muy arraigada, incluso si está en riesgo por la feminización de la profesión. De este modo, el manejo de su relación con la clientela corresponde a diferentes lógicas de articulación de los tiempos sociales, a la intersección de las relaciones de género, configuraciones familiares en las cuales ellos y ellas se encuentran, y de su posición en la carrera. Finalmente, según su lugar en el mercado del consejo legal, la composición de su clientela o el tamaño de su bufete, los(as) abogados(as) no tienen los mismos recursos para hacer frente a esta invasión. Las desigualdades de género, de situación profesional y de territorio son, por lo tanto, determinantes.

La gestion n’apparaît comme discipline académique en France que dans la seconde moitié du xixe siècle. Pourtant, sous la Restauration, au Conservatoire des Arts et Métiers de Paris et dans les cours publics de Metz, on délivre, sous le nom d’« économie industrielle », un enseignement que l’on peut comparer à la gestion. Les principaux auteurs de cette discipline sont Claude-Lucien Bergery, Gérard Joseph Christian, Charles Dupin et Jean-Baptiste Say. Cet article vise à exposer les idées centrales de l’économie industrielle des années 1820-1830, et à expliquer pourquoi cette discipline ne se développe pas dans les décennies suivantes du xixe siècle. Management appears as an academic discipline in France only in the second half of the nineteenth century. However, during the Restauration, in the Conservatoire des Arts et Métiers in Paris and in the public lectures in Metz, a teaching is delivered under the name of “industrial economics”, that can be compared to management. The main authors of this discipline are Claude-Lucien Bergery, Gerard Joseph Christian, Charles Dupin and Jean-Baptiste Say. This article aims to expose the central ideas of the industrial economic of the years 1820-1830 and to explain why this discipline does not develop in the following decades of the 19th century.

À partir des données issues d’une enquête sur les musiciens français menée pour le compte du ministère de la Culture, l’article analyse les processus de production des inégalités entre hommes et femmes dans le domaine musical. Deux modèles de division sexuelle du travail coexistent qui s’articulent avec la différenciation selon les styles musicaux (musique savante versus musiques populaires). Ces deux modèles, qui articulent étroitement les conditions de travail, le déroulement des carrières et l’organisation de la vie domestique, conditionnent la construction des identités de musiciens et de musiciennes. Dans l’univers des musiques populaires, les stéréotypes corporels de la féminité (jeunesse, séduction) et de la masculinité (esthétisation de la déviance, vie de bohème) dominent ; dans l’univers de la musique savante, un modèle hiérarchique d’autorité masculine prévaut, qui culmine avec la figure du chef d’orchestre. Data from a survey of French musicians conducted for the Ministry of Culture are used to analyse the processes producing inequality between men and women in music. Two models of a sexual division of labour coexist along with a differentiation depending on the style (learned vs. popular music). These two models closely link together working conditions, careers and the organization of home life for male and female musicians; and they underlie the construction of musicians’, identities. In the world of popular music, bodily stereotypes of femininity (youth, seduction) and masculinity (the aestheticization of deviance, the bohemian life) dominate. In the world of learned music, a hierarchical model of masculine authority prevails with the figure of the conductor at the summit.

Thèse sous embargo illimité de l'auteur. Pour les membres de la communauté universitaire (hors UPHF), ce document est accessible via le Prêt entre bibliothèques (s'adresser à votre bibliothèque universitaire).; Poetry talks about poetry; poets speak to poets. These have become self-evident tenets of a poetic modernity that has at once claimed a specific license for poetry and specific missions for the poet, and assumed their privileged isolation. When Nathalie Quintane writes on the back cover of Chaussure (“Shoe”, 1997) that “it really talks about shoes”, and that it is “a book of poetry that is not especially poetic, of a poetry that doesn’t force itself”, she emancipates herself from the specific locus of discourse that has come to be called “poetry”. When Christophe Tarkos affirms, on many occasions throughout his work, that poetry is a discourse of logical truth and clarification, of restrictive accuracy, of pragmatism and efficacy, as well as of discernment, he assigns tasks to it that remove it from the region of discourse to which it has long been assigned by so many traditions. Both Quintane and Tarkos diffuse and dilute the epistemic “question of poetry” (“la question de la poésie”, a very common phrase in French modernism) throughout the epistemological field ; they make the hodge-podge of all specific discourses into the general environment of reception and the general scale against which poetic discourse is measured. The first part of this thesis offers the coupling “question-of-poetry” / “question-if-poetry” as a way of characterizing the renewal, at the beginning of the 1990s, of the series of questions addressed to poetry in modernity. The second part broadens the scope of this problem: in the long-term, questioning the relevance of poetry as knowledge, discourse, and license amounts to questioning the character of the poet’s entitlement to know, to speak, and to make themselves into an exception. In a to-and-fro between a short plot (Francis Ponge, Jean-Marie Gleize, Christian Prigent) and a long plot (Plato, the sophists, German Romanticism, Heidegger), this thesis confronts the traditional specifications of poetry, the more or less poisoned kinds of license attributed to “the poem”, the more or less exclusive and excluding privileges granted to “the poet”, with the works of Quintane and Tarkos. From this perspective, the works of Quintane and Tarkos are radical : they tend to contest the attribution of any specificity to poetry (which they consider to be a public and secular activity that is subject to ordinary language), they are critical of the contemporary discursive division of labour, and strive to render impossible, by continual reference to archaic, classical, romantic, and modern schemas, the reconstitution of a poetic clergy in charge of telling the truth of Being, probing the depths of experience, or raising ordinary language out of its worldly compromises. Here, the word “poetry” no longer refers to a safe place of discourse or a non-place of knowledge, but to a kind of “critical thought” (Quintane) that is suspicious of any form of specialization, and assumes the same idiomatic condition as everyone : not knowing, as you start speaking, what you’re about to mean.; La poésie parle de poésie ; les poètes parlent aux poètes. Ces évidences sont celles de la Modernité poétique, qui entérine à la fois les licences de la poésie, les missions du poète et leur cantonnement. Or, lorsque Nathalie Quintane, au dos de Chaussure (1997), écrit qu’elle entend « parle[r] vraiment de chaussure », et qu’il s’agit d’« un livre de poésie pas spécialement poétique, de celle qui ne se force pas », elle déclare s’émanciper du lieu spécifique du discours qu’a fini par désigner le nom « poésie ». Lorsque Tarkos, à de nombreuses reprises dans toute l’œuvre, affirme que la poésie est un discours de vérité et de clarification logique, d’exactitude restrictive, de pragmatisme et d’efficacité, de discernement, il lui assigne des taKches qui l’éloignent du canton du discours auquel une certaine tradition l’assigne. Tous deux diffusent et diluent la question épistémique propre de la poésie dans l’ensemble du champ épistémologique ; ils font du capharnaüm des discours spécifiques l’environnement de réception et l’échelle d’évaluation générale du discours poétique. Notre première partie propose le couple question-de-la-poésie / question-si-la-poésie pour caractériser le renouvellement, dans les années 90, du jeu des questions adressées à la poésie dans la Modernité. Notre seconde partie élargit les cadres de cette problématique : à l’échelle de la longue durée, interroger la pertinence de la poésie comme savoir, discours, licence, revient à interroger la légitimité du personnage du poète à savoir, à parler, à s’excepter. Dans un va-et-vient entre intrigue courte (Francis Ponge, Jean-Marie Gleize, Christian Prigent) et intrigue longue (Platon, les premiers sophistes, le Romantisme allemand, Heidegger), la thèse confronte son corpus aux spécifications traditionnelles de la poésie, aux licences plus ou moins empoisonnées qu’on preKte au « poème », aux privilèges plus ou moins exclusifs et excluants qu’on accorde au « poète ». Les œuvres de Quintane et Tarkos s’y révèlent particulièrement radicales : elles tendent à contester toute spécificité de la poésie, envisagée comme une activité publique et séculière (aux prises, comme tout discours, avec le courant de la langue), critique d’une division du travail discursif, et attentive à ne pas laisser se reconstituer, dans la référence persistance aux schèmes archaïque, classique, romantique, moderne, un clergé poétique en charge de dire la vérité de l’EYtre, de sonder les profondeurs de l’expérience, ou de relever le langage ordinaire de ses compromissions mondaines. Poésie ne désigne plus alors ni un lieu sur du discours, ni un non-lieu du savoir, mais une « pensée critique » (Quintane) que seules spécifient la méfiance devant toute spécialité et l’assomption conséquente de la condition idiomatique la mieux partagée : ne pas savoir ce qu’on va dire.

Poetry talks about poetry; poets speak to poets. These have become self-evident tenets of a poetic modernity that has at once claimed a specific license for poetry and specific missions for the poet, and assumed their privileged isolation. When Nathalie Quintane writes on the back cover of Chaussure (“Shoe”, 1997) that “it really talks about shoes”, and that it is “a book of poetry that is not especially poetic, of a poetry that doesn’t force itself”, she emancipates herself from the specific locus of discourse that has come to be called “poetry”. When Christophe Tarkos affirms, on many occasions throughout his work, that poetry is a discourse of logical truth and clarification, of restrictive accuracy, of pragmatism and efficacy, as well as of discernment, he assigns tasks to it that remove it from the region of discourse to which it has long been assigned by so many traditions. Both Quintane and Tarkos diffuse and dilute the epistemic “question of poetry” (“la question de la poésie”, a very common phrase in French modernism) throughout the epistemological field ; they make the hodge-podge of all specific discourses into the general environment of reception and the general scale against which poetic discourse is measured. The first part of this thesis offers the coupling “question-of-poetry” / “question-if-poetry” as a way of characterizing the renewal, at the beginning of the 1990s, of the series of questions addressed to poetry in modernity. The second part broadens the scope of this problem: in the long-term, questioning the relevance of poetry as knowledge, discourse, and license amounts to questioning the character of the poet’s entitlement to know, to speak, and to make themselves into an exception. In a to-and-fro between a short plot (Francis Ponge, Jean-Marie Gleize, Christian Prigent) and a long plot (Plato, the sophists, German Romanticism, Heidegger), this thesis confronts the traditional specifications of poetry, the more or less poisoned kinds of license attributed to “the poem”, the more or less exclusive and excluding privileges granted to “the poet”, with the works of Quintane and Tarkos. From this perspective, the works of Quintane and Tarkos are radical : they tend to contest the attribution of any specificity to poetry (which they consider to be a public and secular activity that is subject to ordinary language), they are critical of the contemporary discursive division of labour, and strive to render impossible, by continual reference to archaic, classical, romantic, and modern schemas, the reconstitution of a poetic clergy in charge of telling the truth of Being, probing the depths of experience, or raising ordinary language out of its worldly compromises. Here, the word “poetry” no longer refers to a safe place of discourse or a non-place of knowledge, but to a kind of “critical thought” (Quintane) that is suspicious of any form of specialization, and assumes the same idiomatic condition as everyone : not knowing, as you start speaking, what you’re about to mean., La poésie parle de poésie ; les poètes parlent aux poètes. Ces évidences sont celles de la Modernité poétique, qui entérine à la fois les licences de la poésie, les missions du poète et leur cantonnement. Or, lorsque Nathalie Quintane, au dos de Chaussure (1997), écrit qu’elle entend « parle[r] vraiment de chaussure », et qu’il s’agit d’« un livre de poésie pas spécialement poétique, de celle qui ne se force pas », elle déclare s’émanciper du lieu spécifique du discours qu’a fini par désigner le nom « poésie ». Lorsque Tarkos, à de nombreuses reprises dans toute l’œuvre, affirme que la poésie est un discours de vérité et de clarification logique, d’exactitude restrictive, de pragmatisme et d’efficacité, de discernement, il lui assigne des taKches qui l’éloignent du canton du discours auquel une certaine tradition l’assigne. Tous deux diffusent et diluent la question épistémique propre de la poésie dans l’ensemble du champ épistémologique ; ils font du capharnaüm des discours spécifiques l’environnement de réception et l’échelle d’évaluation générale du discours poétique. Notre première partie propose le couple question-de-la-poésie / question-si-la-poésie pour caractériser le renouvellement, dans les années 90, du jeu des questions adressées à la poésie dans la Modernité. Notre seconde partie élargit les cadres de cette problématique : à l’échelle de la longue durée, interroger la pertinence de la poésie comme savoir, discours, licence, revient à interroger la légitimité du personnage du poète à savoir, à parler, à s’excepter. Dans un va-et-vient entre intrigue courte (Francis Ponge, Jean-Marie Gleize, Christian Prigent) et intrigue longue (Platon, les premiers sophistes, le Romantisme allemand, Heidegger), la thèse confronte son corpus aux spécifications traditionnelles de la poésie, aux licences plus ou moins empoisonnées qu’on preKte au « poème », aux privilèges plus ou moins exclusifs et excluants qu’on accorde au « poète ». Les œuvres de Quintane et Tarkos s’y révèlent particulièrement radicales : elles tendent à contester toute spécificité de la poésie, envisagée comme une activité publique et séculière (aux prises, comme tout discours, avec le courant de la langue), critique d’une division du travail discursif, et attentive à ne pas laisser se reconstituer, dans la référence persistance aux schèmes archaïque, classique, romantique, moderne, un clergé poétique en charge de dire la vérité de l’EYtre, de sonder les profondeurs de l’expérience, ou de relever le langage ordinaire de ses compromissions mondaines. Poésie ne désigne plus alors ni un lieu sur du discours, ni un non-lieu du savoir, mais une « pensée critique » (Quintane) que seules spécifient la méfiance devant toute spécialité et l’assomption conséquente de la condition idiomatique la mieux partagée : ne pas savoir ce qu’on va dire.

International audience; Management appears as an academic discipline in France only in the second half of the nineteenth century. However, during the Restauration, in the Conservatoire des Arts et Métiers in Paris and in the public lectures in Metz, a teaching is delivered under the name of “industrial economics”, that can be compared to management. The main authors of this discipline are Claude-Lucien Bergery, Gerard Joseph Christian, Charles Dupin and Jean-Baptiste Say. This article aims to expose the central ideas of the industrial economic of the years 1820-1830 and to explain why this discipline does not develop in the following decades of the 19th century.; La gestion n’apparaît comme discipline académique en France que dans la seconde moitié du xixe siècle. Pourtant, sous la Restauration, au Conservatoire des Arts et Métiers de Paris et dans les cours publics de Metz, on délivre, sous le nom d’« économie industrielle », un enseignement que l’on peut comparer à la gestion. Les principaux auteurs de cette discipline sont Claude-Lucien Bergery, Gérard Joseph Christian, Charles Dupin et Jean-Baptiste Say. Cet article vise à exposer les idées centrales de l’économie industrielle des années 1820-1830, et à expliquer pourquoi cette discipline ne se développe pas dans les décennies suivantes du xixe siècle.

Intermediate organisations working for donors and receiving financial donations for beneficiaries of humanitarian help have been gradually adapted to biopower mechanisms of government. Guidelines, standards and objectives are now fully part of a profession willing to gain efficiency but not profit. Humanitarian action is more and more divided between organisations but also between workers in order to ensure this goal. One organisation and some of its local partners have been observed from Lyon, Beijing and Bamako. This NGO has been analyzed with its financial partners and implementing partners as all are integrated into an ecology of professions. This approach is essential to link together situations, contexts and globalization processes at work. This PhD explores the institutionalization of a particular mode of governance more and more based on individual emotions of workers and their "beneficiaries." Indeed, they are essential to foster negotiations within this division of labour. Therefore, humanitarian government is now part of a capitalism of emotions deployed across external borders of different countries and internal borders between the private and professional., L'action humanitaire des organisations intermédiaires, situées entre donateurs et donataires d'un don de plus en plus strictement financier, s'est peu à peu adaptée aux dispositifs de biopouvoir des gouvernements. Profession chargée de normes gestionnaires, orientée notamment par une exigence, non pas de profit, mais de rentabilité, elle s'est progressivement divisée et spécialisée. Une même organisation et certains de ses partenaires locaux sont ainsi observés depuis Lyon, Pékin et Bamako. Intégrée dans une écologie de professions , cette ONG a ainsi été analysée avec ses partenaires financiers et ses partenaires de mises en œuvre, dans l’objectif de toujours tenir ensemble les situations, contextes et processus de globalisation à l’œuvre. Cette thèse explore ainsi l’institutionnalisation d’un mode de gouvernance particulier, reposant de plus en plus sur les émotions individuelles des travailleurs et de leurs « bénéficiaires ». En effet, elles sont essentielles pour animer un travail permanent de négociations. Elles inscrivent ainsi ce gouvernement humanitaire dans un capitalisme des émotions, déployé au-delà des frontières extérieures entre pays et des frontières intérieures, entre privé et professionnel.

International audience; This article aims to study the issues of definition and the struggles around the ‘post-conflict transition’ in the production of public action on gender in Burundi (1993–2015). How has the ‘post-conflict transition’ been negotiated, interpreted and debated in the case of Burundi? What opportunities for action and competition have been opened up by the vagueness of this category for actors mobilized in the field of gender? With what effects on the production of public action? By examining the role of Unifem – UN Women and its relations with UN agencies, NGOs, Burundian associations and the state, we show that the uses of the category ‘post-conflict transition’ have certainly empowered external and non-state actors to work in this field in the mid-1990s. But above all, they have favoured a division of labour for the benefit of the central state since 2005, when the CNDD-FDD party came to power, and more assertively since its victory in the 2010 elections. The article is based on three fieldworks carried out in Burundi from 2012 to 2014 and on the analysis of data produced by the organizations that participate in public action on gender in Burundi.; Cet article vise à étudier les enjeux de définition et les luttes autour de la « transition post-conflit » dans la production de l’action publique sur le genre au Burundi (1993-2015). Comment la « transition post-conflit » a-t-elle été négociée, interprétée et débattue dans le cas du Burundi ? Quelles ont-été les opportunités d’action et de concurrence ouvertes par le flou de cette catégorie pour les acteurs mobilisés sur la thématique du genre ? Avec quels effets sur la production de l’action publique ? En examinant le rôle de l’Unifem – Onu Femmes et ses relations avec les organismes onusiens, les ONG, les acteurs associatifs et étatiques mobilisés sur la thématique du genre, nous montrons que les usages de la catégorie « transition post-conflit » ont certes habilité des acteurs externes et non étatiques à investir ce secteur de l’action publique au milieu des années 1990. Mais ils ont surtout favorisé une division du travail au profit de l’État central, à partir de 2005, quand le parti CNDD-FDD arrive au pouvoir, et de manière plus affirmée après sa victoire aux élections de 2010. L’article s’appuie sur un travail de recherche doctorale rassemblant trois terrains d’enquête réalisés au Burundi entre 2012 et 2014 et l’examen des documents produits par les organisations qui participent à l’action publique sur le genre au Burundi.

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: "La philosophie morale reste tributaire d’une forme de solipsisme. Par la désignation de solipsisme moral, je ne vise pas l’égoïsme, ni la solitude psychologique ou existentielle du sujet, mais avant tout la forme logique d’une telle attitude. Celle-ci consiste à se concevoir comme le seul agent moral. Dans un tel solipsisme, les concepts moraux se définiraient dans les mêmes termes si j’étais effectivement le seul agent moral dans un monde d’êtres sensibles (victimes impuissantes, enfants, personnes dépendantes, voire animaux) ou d’éventuels hommes-machines qui ne sont pas eux- mêmes considérés comme des agents. Les intermédiaires de mon action sont vus comme des médiations si transparentes qu’ils pourraient être remplacés par des machines sans modifier la nature de mon obligation morale. Dès lors, ma responsabilité est illimitée et totale : les limites de mon obligation morale sont les limites du monde. Toute limitation de l’action relève de l’immoralité. Les médiations humaines de l’action, la pluralité quantitative des agents moraux et la pluralité qualitative des postures morales n’y ont pas de place."

Des partisans de l’utopie concrète, engagés dans la recherche de cohérence entre théories et pratiques écologiques, interrogent les notions de « participation » et de « travail » dans une perspective critique du développement industriel. Le travail est alors appréhendé comme une prise de position politique (écologique, libertaire). Dans le monde militant de l’écoconstruction, on étudiera les variantes de l’organisation des tâches dans des chantiers participatifs, autogérés et collectifs, que ce soit dans le cadre légal du bénévolat et d’une société coopérative et participative (SCOP) ou dans un contexte de lutte à Notre-Dame-des-Landes. Advocates of a practical utopia, committed to the search for consistency between ecological theories and practices, explore the notions of “participation” and of “work” from a critical perspective on industrial development. Work is then understood as the adoption of a political stance (ecological, libertarian). In the world of militant eco-construction, we study variations in the organisation of tasks in participatory, self-managed and collective building projects, whether in legal frameworks such as volunteering or worker-owned companies, or in the confliting setting of a new airport in Notre-Dame-des-Landes.

De plus en plus de personnels non enseignants de l’école québécoise encadrent le comportement des élèves qui peinent à intérioriser la norme scolaire. Face à la nécessité d’intégrer ces élèves dans l’établissement et plus largement dans la société, l’ensemble des agents scolaires parvient-il à se coordonner ? Nous disposons de données d’entrevues menées dans 4 établissements auprès de représentants de plusieurs métiers de l’éducation (techniciens en éducation spécialisée, en loisirs, en toxicomanie, surveillants d’élèves, enseignants, directions d’école, policiers, etc.) qui comprennent et exercent différemment la mission de socialisation de l’école québécoise. Les tensions qui en résultent donnent à voir une institution désarticulée dans la prise en charge commune des élèves. Increasingly, non-teaching staff at Quebec schools are supervising students who are struggling to internalize the school’s standards for behaviour. Given the need to integrate such students into the school and into society as a whole, are the efforts of all school officers being coordinated successfully? We have data from interviews at 4 institutions with people representing a variety of occupations in education (special education, recreation and substance abuse technicians, school monitors, teachers, school administration, police officers, etc.) with different understandings and practices of Quebec schools’ mission to socialize. The resulting strains yield a picture of an institution afflicted with a disconnect in the joint management of students.

In his introduction to the first German translation of Durkheim’s Division of Labour in Society, Luhmann hails the work as a “classic” of sociology, stressing its continued relevance and the need to persist in thinking with Durkheim. The present study focuses on this interpretative gesture, that is, on how Luhmann read Durkheim and set out a research program for sociology by defining its field of investigation, paying particular attention to his discussion of Durkheim’s approach to modern individuality. According to this interpretation, the French sociologist worked out a “sociological” conceptualization of the individual. On the one hand, in Luhmann’s view, Durkheim’s theory sheds light on a decrease in social control. On the other hand, he stresses that this inquiry into individuality was closely connected with a critical investigation of another conception of the individual that seems to derive from it, namely, the idea of human beings as “self-constituting.” Nevertheless, a complete examination of Luhmann’s interpretative gesture must also consider what is overlooked, namely the political conception of the individual Durkheim aimed to develop. In an attempt to fill this gap, this article highlights the political effects that such an occultation may entail.

International audience; The development of nuclear medicine since the 1960’s has led to ask the question of the organization of care work in a context of exposure "low doses" radioactivity for which the risks are still unknown. Exposure to radioactivity involves the implementation of radiation protection measures that are potentially contradictory with the care work. From researches on organizational tensions and using the concept of articulation, this article examines the strategies of articulation of the logics of care and radiation protection in the practices of health professionals in nuclear medicine. A qualitative study conducted in two nuclear medicine departments of a university hospital, reveals that the articulation of the logics of care and radiation protection is based on practices of division of labour, not only between health professionals but also through the transfer of tasks to the patients relatives as well as patients themselves. These various strategies of articulation, which aim to manage a tension through the compatibility of two heterogeneous and divergent logics, produce in return a hybridization of the logics of care and radiation protection.; Le développement de la médecine nucléaire depuis les années 1960 pose la question de l’organisation du travail de soin dans un contexte d’exposition à de « faibles doses » de radioactivité pour lesquelles les risques demeurent incertains. L’exposition à la radioactivité implique la mise en œuvre de mesures de protection radiologique susceptibles d’entrer en contradiction avec la réalisation du travail de soin. À partir des travaux relatifs aux tensions organisationnelles et en mobilisant la notion d’articulation, cet article interroge les stratégies d’articulation des logiques de soin et de protection de soi développées par les professionnels de santé de médecine nucléaire dans leurs pratiques de travail. En nous appuyant surles résultats d'une étude qualitative conduite dans deux services de médecine nucléaire d’un Centre Hospitalier Universitaire, nous montrons que l’articulation du soin et de la radioprotection s'appuie sur des pratiques de division du travail, non seulement entre professionnels de santé mais également à travers la délégation de certaines tâches aux proches des patients ainsi qu'aux patients eux-mêmes. Ces différentes stratégies d’articulation de nature collective, qui visent à gérer une contradiction à travers la mise en compatibilité de deux logiques hétérogènes et divergentes, produisent en retour une hybridation des logiques de soin et de radioprotection

International audience; The development of nuclear medicine since the 1960’s has led to ask the question of the organization of care work in a context of exposure "low doses" radioactivity for which the risks are still unknown. Exposure to radioactivity involves the implementation of radiation protection measures that are potentially contradictory with the care work. From researches on organizational tensions and using the concept of articulation, this article examines the strategies of articulation of the logics of care and radiation protection in the practices of health professionals in nuclear medicine. A qualitative study conducted in two nuclear medicine departments of a university hospital, reveals that the articulation of the logics of care and radiation protection is based on practices of division of labour, not only between health professionals but also through the transfer of tasks to the patients relatives as well as patients themselves. These various strategies of articulation, which aim to manage a tension through the compatibility of two heterogeneous and divergent logics, produce in return a hybridization of the logics of care and radiation protection.; Le développement de la médecine nucléaire depuis les années 1960 pose la question de l’organisation du travail de soin dans un contexte d’exposition à de « faibles doses » de radioactivité pour lesquelles les risques demeurent incertains. L’exposition à la radioactivité implique la mise en œuvre de mesures de protection radiologique susceptibles d’entrer en contradiction avec la réalisation du travail de soin. À partir des travaux relatifs aux tensions organisationnelles et en mobilisant la notion d’articulation, cet article interroge les stratégies d’articulation des logiques de soin et de protection de soi développées par les professionnels de santé de médecine nucléaire dans leurs pratiques de travail. En nous appuyant surles résultats d'une étude qualitative conduite dans deux services de médecine nucléaire d’un Centre Hospitalier Universitaire, nous montrons que l’articulation du soin et de la radioprotection s'appuie sur des pratiques de division du travail, non seulement entre professionnels de santé mais également à travers la délégation de certaines tâches aux proches des patients ainsi qu'aux patients eux-mêmes. Ces différentes stratégies d’articulation de nature collective, qui visent à gérer une contradiction à travers la mise en compatibilité de deux logiques hétérogènes et divergentes, produisent en retour une hybridation des logiques de soin et de radioprotection

International audience; It seems possible considering that there is a tight relation between field-of-view restriction in the narrative and division of labour. Division of labour would be a concept to describe the situation of the novelist, to evaluate the status of descriptions in his works, and then the fictionnal effects of field-of-view restriction. We try to discuss such homology within the example of a novel by Jules Verne where the division of labour encounters fictionnal effects of field-of-view restriction.; Il semble possible d’établir des homologies entre les notions de restriction de champ en narratologie et de division du travail en économie. C’est en effet en termes de division du travail que nous pouvons qualifier la situation de l’écrivain, par suite le rapport du récit à la description, enfin la question du point de vue. L’article interroge la possibilité de cette mise en relation dans un roman de Jules Verne où se rencontrent le thème de la division du travail et des jeux de focalisation.

These last years, several victimization surveys about violence in school have been carried out with schoolteachers. These studies did not find a large gap in victimization rates with regard to the different school contexts. Such results open up new research opportunities. This article aims to look beyond an approach of violence by facts in order to question the links between victimization and the attitudes about work. According to the sociology of profession, these attitudes about work have been questioned with regards to the moral division of labour, the prestige, the career. Data have been collected from 157 elementary schoolteachers. They allow us the identification of a vision of the job more favourable to interpret some school situations as violence and to foster tensions into the educational community., Les enquêtes de victimation ont alimenté la connaissance sur les violences à l’école. Lorsqu’elles se dirigent vers les enseignants, la relative faiblesse des écarts enregistrés en fonction des contextes scolaires ouvre un champ conséquent de réflexion. Cet article se propose d’y contribuer en dépassant une entrée factuelle de la violence pour interroger le lien entre rapports au métier et expérience victimaire. Ce rapport au métier est appréhendé à partir de plusieurs dimensions s’inscrivant dans une sociologie des professions : sens du métier, division morale du travail, prestige, carrière. L’analyse des données obtenues auprès de 157 professeurs des écoles permet de dégager un rapport au métier plus favorable à la lecture de certaines situations scolaires sur le registre de la violence comme à la production de tensions entre acteurs de la communauté éducative., Faggianelli Daniel. Victimations et rapports au métier des Professeurs des Écoles. In: Spirale. Revue de recherches en éducation, n°57, 2016. Petite enfance et politique inclusive : quelle prise en compte du handicap ? sous la direction de Martine Janner Raimondi. pp. 135-154.

International audience; The Production of Fiction as an Assembly-line. Division of Labor in the Making of a Daytime Soap OperaThe production of a television series is based on a deeply rationalized and divided organization of labor. The collective process of creation reveals dissensions concerning the mandates of the various workers. The industrialized manufacturing of TV fiction questions who holds the authorship on the product and thus professional hierarchies in this art world. This article shows the contradictions among the cooperating partners, each of them following rival professional logics, and trying to reinterpret and make theirs the production constraints in their creative work. The rationalization of the production leads to conflict of jurisdictions between the various professionals involved, especially the scriptwriters specialized in the storylines and the ones writing the dialogues, and also between the writers and the people responsible of the shooting.; La production d'un feuilleton télévisé repose sur une organisation du travail fortement rationalisée et divisée. Le processus collectif de création est source de tensions autour des mandats des différents intervenants. Le caractère industriel de la création questionne la place des auteurs et renverse une partie des hiérarchies professionnelles existant dans le monde audiovisuel. Cet article examine les formes de coopération et de concurrence créées par cette division du travail entre les différents intervenants du processus de production. La chaîne de fabrication morcelle le travail d'écriture, et rationalise la division du travail pour produire un flux d'épisodes. Cette division redéfinit les rôles des scénaristes et leurs spécialités. Cependant malgré l'importance des contraintes pesant sur les auteurs, l'industrialisation de la fabrication leur donne aussi un pouvoir important sur le contenu des épisodes.

Il semble possible d’établir des homologies entre les notions de restriction de champ en narratologie et de division du travail en économie. C’est en effet en termes de division du travail que nous pouvons qualifier la situation de l’écrivain, par suite le rapport du récit à la description, enfin la question du point de vue. L’article interroge la possibilité de cette mise en relation dans un roman de Jules Verne où se rencontrent le thème de la division du travail et des jeux de focalisation., It seems possible considering that there is a tight relation between field-of-view restriction in the narrative and division of labour. Division of labour would be a concept to describe the situation of the novelist, to evaluate the status of descriptions in his works, and then the fictionnal effects of field-of-view restriction. We try to discuss such homology within the example of a novel by Jules Verne where the division of labour encounters fictionnal effects of field-of-view restriction.

2e prix jeune Auteur Sociologie du travail 2014.; International audience; The emergence of ceramic artists as a professional group in the twentieth century did not occur through the efforts of an original core of actors who intentionally established a nucleus of established and codified professional norms. The article shows the formation of a group through coalescence – i.e. by the coming together of related, but disjointed factors. It combines different levels of analysis, from the sectoral (key figures in ceramics; technical developments) to the structural (May 1968 and the neo-rural movement; economic transformations in the agricultural sector), to retrace a process during which professional standards were only formalised after the practices had emerged. The first part describes how, from the 1940s onwards, the individuals belonging to the craft’s “founding” generation developed new practices through successive processes of specialisation, amalgamation in the division of labour and transmutation of earlier professional practices. The second part analyses the process of “uniting singularities” carried out by the second generation of ceramicists, the “builders” of the craft, who codified and established a body of shared standards. Almost 30 years after the appearance of the first ceramic artists, therefore, a capital specific to the group – i.e. the core of the entity – was formed.; L'émergence du groupe professionnel des céramistes d'art au XX e siècle ne procède pas de l'existence d'un coeur originel d'acteurs ayant intentionnellement constitué un noyau de normes professionnelles établies et codifiées. L'article montre la constitution d'un groupe par coalescence — c'est-à-dire par la réunion d'éléments voisins, mais disjoints. Il combine différents niveaux d'analyse, du sectoriel (figures marquantes de la céramique ; évolutions techniques) au structurel (mai 1968 et mouvement de néo-ruralité ; transformations économiques du secteur agricole), pour retracer un processus au cours duquel la formalisation des normes professionnelles intervient postérieurement à l'apparition des pratiques. Une première partie expose la manière dont des individus appartenant à la génération des « fondateurs » du métier ont fait émerger de nouvelles pratiques à partir des années 1940, par des logiques successives de spécialisation, d'amalgame dans la division du travail et de transmutation de pratiques professionnelles antérieures. Une seconde partie analyse le processus de « mise en commun des singularités » effectué par la seconde génération de céramistes, celle des « bâtisseurs » du métier, qui ont codifié et constitué un corpus de normes partagées. Près de trente ans après l'apparition des premiers céramistes d'art se forme ainsi un capital spécifique au groupe, c'est-à-dire le coeur de cette entité.

L'audiovisuel scientifique a du mal a se definir : il oscille toujours entre la volonte d'expliquer la science et celle de la vendre, d'en faire la publicite mais ne prend que tres rarement en compte le telespectateur, ce qui l'empeche d'atteindre son objectif initial : le developpement d'une culture scientifique et technique chez le plus grand nombre. L'auteur enumere les obstacles a cet objectif, ils sont de trois ordres : relatifs au public, aux producteurs et programmateurs et, enfin, internes a l'audiovisuel. Il s'agit de penser de nouvelles formes didactiques utilisant l'outil audiovisuel sans denaturer les travaux scientifiques.

Stemming from an issue concerning the creation of the observatory of the working conditions within the French National Employment Agency (ANPE) that we participated in as beneficiary of an industrial research grant (CIFRE), the thesis retraces the conceptual genealogies that led to the current views on the concept of " working conditions ", which was institutionalized in France around 1970 but remain undefined. Initially structured according to a factorial understanding based on the division of labour, then extended using sequential design derived from taylorism, its meaning is progressively built during the nineteenth century through dialectics between rights-freedom and authority-domination which refers to a political understanding of the working conditions, subsumed from the early twentieth century's rationalization movement by an organizational design of fully standardized or standardizable conditions. These conditions then tend to be exploited within institutional negotiations, being disconnected from continuously renewed dialectics between normative and normed in activity. This gap between the concept and real life is an epistemological usurpation which we propose to surpass using an ergological way of modeling the concept that brings visibility to multiple groups of debates regarding standards, and therefore values, from micro to macro in the social space. This renewed way of addressing the concept which benefits to those who work, could promote the emergence of alternatives left in the semi-darkness of the activity, potential sources of performance for productive groups., A partir d'une problématique suscitée par l'élaboration de l'Observatoire des Conditions de Travail de l'Agence Nationale pour l'Emploi (ANPE) auquel nous avons participé en Convention Industrielle de Formation par la Recherche (CIFRE), la thèse retrace les généalogies conceptuelles qui ont amené aux visions actuelles du concept de " conditions de travail ", qui s'est institutionnalisé en France vers 1970 en restant sans définition. Marqué au niveau de sa structure par une conception factorielle issue de la division du travail, et par une conception séquentielle issue du taylorisme qui s'y est superposée, il se constitue progressivement au niveau de son sens dans les débats du XIXe siècle dans une dialectique entre droit-liberté et pouvoir-domination qui s'apparente à une conception politique des conditions pour le travail, subsumée à partir du mouvement de rationalisation du début du XXe siècle par une conception organisationnelle de conditions entièrement normées ou normables. Ces conditions tendent alors à être traitées dans des négociations institutionnelles, en désadhérence de la dialectique permanente et sans cesse renouvelée du normatif et du normé dans l'activité. Cette distance entre le concept et la vie est une usurpation épistémologique dont nous proposons le dépassement par une modélisation ergologique du concept mettant en visibilité les multiples entités de débats de normes, et donc de valeurs, du micro au macro dans l'espace social. Ce mode de traitement renouvelé du concept au profit de ceux qui travaillent, favoriserait l'émergence d'alternatives laissées en pénombre dans l'activité, sources potentielles de performance pour les entités productives.

L'article issu d'un entretien avec un directeur d'établissement culturel, co-rédacteur du journal qui présente la saison à venir et la propose à l'abonnement, analyse un produit d'information culturelle, et ses conditions de production. Cette écriture est définie comme « écriture de seconde main », de recopie, en même temps qu'elle reste une tâche de cadre, tant s'y croisent des rapports de pouvoir.Ni simple relais du metteur en scène, ni dramaturge, l'écrivant cherche une stratégie qui positionne l'image de l'établissement, assure une communication « grand public », et parle du spectacle. Comment assurer les relations publiques d'un produit culturel ? la réponse n'est pas aisée et des lignes différentes s'affrontent dans la rédaction du journal. L'article expose quelles sont les stratégies évidentes pour les écrivants mais aussi quelles sont les zones d'ombre et de flottement de leurs pratiques comme de leur définition de leurs pratiques d'écriture. This article is the result of a conversation with the director of a Cultural Centre who contributes to a paper announcing the season to come and offering it to subscriptors. It studies how and in which conditions cultural information is produced, and determines this kind of writing as re-writing, re-copying, though it still be the work of an executive, showing the confrontation of power.The writing-man, who neither acts as a simple transmitter for the play-director nor as a dramaturgist, tries to find a strategy which can give a right image of his centre, while ensuring the communication with a wide public and giving information about the show itself. The question is : « how to settle public relations for a cultural product ». The answer is not easy and various trends are confronted in the writing of this paper. The article reveals which strategies are obvious for the writing-people, but also which part of their writingpractice, or definitions of their practice, are obscure and wavering.

L’articolo, esito di una procedura di peer review della rivista Revue Internationale de Sociologie – International Review of Sociology (rivista di fascia A nei settori scientifici 14/C1-C2-D1), nel quadro di un’analisi empirica svolta in Italia, si è soffermato sul rapporto circolare tra la cristallizzazione di credenze e convenzioni a proposito del ruolo sociale ed economico della donna e l’istituzionalizzazione di politiche pubbliche e privato-aziendali di work-life balance che tendono a concepire la conciliazione come un problema eminentemente femminile. Mettendo a tema l’influenza che classificazioni e operazioni logiche conferite dall’ambiente sociale hanno sulle pratiche degli attori, ci si è soffermati su un aspetto problematico spesso trascurato nelle ricerca sociologica: ossia la presenza o meno di una tendenziale adesione da parte delle donne stesse a quei repertori interpretativi secondo i quali è la componente femminile a dover sopportare il carico quasi esclusivo della ricerca di soluzioni di equilibrio tra lavoro professionale e vita familiare.

Au XVIIIe siècle, « différenciation » est un terme de mathématique exclusivement. La différenciation nomme alors un procédé utilisé en analyse pour réduire le nombre de variables inconnues d’une équation. Ce n’est qu’au début du XIXe siècle que le terme commence sa carrière dans les sciences empiriques, biologie (embryologie puis anatomie comparée) tout d’abord, sciences sociales (anthropologie, sociologie et histoire) ensuite. Le vocable fait son apparition dans des travaux d’embryologie de langue allemande de l’époque romantique, marquée par la Naturphilosophie et récemment convertie au principe de l’épigenèse (principe de plasticité du développement); il est employé concurremment aux termes de complication et de composition progressive pour désigner un des aspects morphologiques du développement embryonnaire. Il faut cependant attendre la fin des années 1820 et la parution du premier volume de l’opus magnum d’Ernst Von Baer (Über Entwickelungsgeschichte der Thiere, 1828), pour voir le concept de différenciation accéder au statut épistémologique de concept modal principal en biologie du développement. Dans les années 1840, l’articulation des concepts de différenciation et de division du travail physiologique ouvrait la voie à l’extension du concept de différenciation au champ entier de l’anatomie comparée, et allait conduire de nombreux naturalistes à penser que le problème du fondement rationnel du lien entre différenciation et perfectionnement de l’organisation était en passe d’être enfin résolu.À peu près à la même époque, le terme différenciation fait son entrée en science sociale; il va servir à exprimer l’aspect institutionnel du développement historique des sociétés. Aux belles heures de l’évolutionnisme culturel, la différenciation verra sa juridiction s’étendre au domaine des phénomènes morphologiques relevant de l’anthropologie (analyse comparée des sociétés) et de l’histoire (analyse comparée des formations historiques d’une même société). De la même manière qu’en biologie le niveau de différenciation traduit le degré de perfection atteint par une formation embryonnaire ou par un organisme achevé, en sciences sociales le niveau de différenciation indique la place occupée par une formation historique du passé ou par une société actuelle dans l’échelle de la civilisation. Le « doublet anatomo-physiologique différenciation / division du travail » est désormais un couple notionnel requis aussi bien pour la compréhension des modalités du développement embryonnaire que pour l’intelligibilité des modalités de l’évolution culturelle.Nous nous attacherons dans cet article à esquisser les jalons d’une partie de l’histoire transdisciplinaire et complexe de ce concept de différenciation, dont les sciences sociales traitant du « développement » (économique, politique, social) sont aujourd’hui dans une certaine mesure héritière. Nous tâcherons ce faisant de montrer les bénéfices que peut en tirer l’historien des idées concernant la compréhension de la genèse de l’évolutionnisme culturel, en dégageant notamment le rôle joué par les doctrines naturalistes dites du parallélisme anatomo-embryologique dans l’étiologie de ce courant de pensée majeur des sciences sociales d’hier, et dont le présent ne laisse pas de porter quelque trace., Morphogenesis and differentiation are the words which are used today to indicate the two basic modalities of ontogenesis in biology. Morphogenesis refers to the process of progressive ‘complexification’ during embryonic development, whereas differentiation refers to that of the functional specialization of the egg’s cells. Paradoxically, for more than a century, the term of differentiation has been employed to express the first of these variables, mainly if not exclusively. How did it come in developmental biology to name the physiological phenomenon which is parallel to structural complexification and which 19th century naturalists readily called the division of physiological labour? In fact, it appears that this inversion is only the latest episode in a series of semantic adventures affecting the history of the concept over nearly two centuries. We intend to explain them in this communication. We shall retrace the following steps: the term ‘differentiation’ appears in the field of animal anatomy at the beginning of the 19th century, because of its resemblance to ‘complication’, which is currently used by morphologists at this period (term which is itself practically synonymous with what 18th century naturalists called the “composition of the organization”). From comparative anatomy the term will migrate to embryology when the principle of epigenesis triumphs, and will know a considerable rise in epistemological status, reaching its climax when ranked by Von Baer as a fundamental concept of new scientific embryology. Its pairing with the concept of the division of physiological labour will confer on differentiation the role of criterion with which anatomists on the one hand, embryologists on the other hand, will judge the degree of improvement reached by embryonic formations and adult forms, respectively. Then the morphological significance of the term is enriched with a new evolutionary meaning, through the diffusion of the Darwinian theory and the adoption of the biogenetic law. At this degree of conceptual elaboration, we witness an extension of differentiation’s field to the phenomena concerned with anthropology (comparative analysis of different societies) and history (comparative analysis of different formations of the same society) thanks to sociologists such as Spencer who adopted the principle of cultural evolutionism. Evolutionary meanings of differentiation will regress correlatively, in life sciences and social sciences, during the inter-war period, to such an extent that its legitimate field of extension is reduced only to developmental biology. Consequently with the invalidation of the problem of the organic basis of living beings, differentiation loses its quasi etiological function (degree of differentiation as criterion of organic improvement) and comes back to its modal and descriptive primitive status.We shall focus in this paper a part of the history of this complex and interdisciplinary concept of differentiation, of which contemporary social sciences inherit to some extent, showing particularly the benefits of such an inquiry for the understanding of cultural evolutionism, which was so influent in the past social sciences, and even today.

Dans l’imagerie classique des informaticiens, Charles Babbage (1791-1871) est souvent considéré comme le « père » ou le « pionnier » de l’ordinateur : les plans de sa « machine analytique » sont en effet ceux d’une calculatrice automatique et mécanique à programme externe, susceptible de calculer aussi bien sur des nombres que sur des symboles. Cette imagerie conforte l’histoire hagiographique des génies isolés, puisque d’après cette perspective, il faut attendre un siècle, essentiellement autour d’Alan Turing (1912-1954) et de John von Neumann (1903-1957), pour voir se concrétiser la réalisation de ce nouveau type de machines. Mon propos est de restituer cet apport de Babbage dans un contexte plus vaste que ne le dessine une histoire strictement conceptuelle. Babbage était en effet un mathématicien fasciné à la fois par le développement industriel de son pays, et par la réorganisation des institutions du savoir en France, issue de la Révolution Française. C’est fort de cette volonté réformatrice qu’il s’attaque à ce qu’il qualifie en 1830 de « déclin de la science anglaise ». En dépit de la finesse prospective de ses analyses et de ses projets, il demeure cependant un « gentleman amateur », travaillant dans son atelier personnel à l’élaboration de ses machines. Confronter les différentes facettes du projet de Babbage à la situation effective des relations entre science et industrie, tant en France qu’en Angleterre, peut permettre d’éclairer l’évolution de cette situation jusqu’à la réalisation effective de l’« analyseur harmonique » de Lord Kelvin (1824-1907) en 1876. Traditional accounts of computing view Charles Babbage (1791-1871) as the “father” or “pioneer” of the computer. Actually, Babbage’s planned “analytical engine” corresponds to an automatic mechanical computing machine with an external program that works using both symbols and numbers. This traditionalist view reinforces the hagiographic history of isolated geniuses in the history of science. Such histories suggest that in the century following Babbage’s death, relatively little occurred in “computing” until Alan Turing (1912-1954) and John von Neumann (1903-1957) works. My research situates Babbage within his context and broadens the account by extending beyond a mere history of ideas. Babbage, as a mathematician, was fascinated both by the industrial development of Britain as well as the post-Revolutionary organisation of institutions of knowledge in France. Babbage looked at what he termed “the decline of English science” from this view, though he himself continued to behave as a “gentleman amateur”, working on his machines in his personal workshop. In addition, situating Babbage’s analytical designs within the context of relationships emerging between science and industry in France and England in the 19th century helps to better highlight the deeply industrial context within which Lord Kelvin (1824-1907) built his own harmonic analyzer in 1876.