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International audience; Georges Bataille’s conception of sovereignty implies an anthropological characteristic, that of being beyond utility and beyond necessity. Conversely, for Bataille, work transforms men into things and removes them from sovereignty. Is sovereignty destroyed by contemporary work? Are the rapidly increasing suicides at work a tragic outcome aimed at recovering lost intimacy? The purpose of this article is to ask whether the notion of sovereignty allows us to give an anthropological meaning to the main explanatory theories of work-related suicides.; La conception de la souveraineté chez Georges Bataille implique une caractéristique anthropologique, celle de se situer au-delà de l’utilité et au-delà de la nécessité. À l’inverse, pour Bataille, le travail transforme les hommes en choses et les écarte de la souveraineté. Celle-ci est-elle détruite par le travail contemporain ? Les suicides au travail en forte augmentation sont-ils une issue tragique visant à récupérer l’intimité perdue ? L’objet de cet article est de se demander si la notion de souveraineté permet de donner un sens anthropologique aux principales théories explicatives des suicides au travail.

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International audience; L’objet de ce chapitre est de se demander si on peut repérer les effets de la barbarie dans les organisations à partir des notions freudiennes de pulsion de mort et de culture. Le concept de pulsion de mort est inventé par Freud en 1920 dans « Au-delà du principe de plaisir ». Il le conduit à réaménager sa théorie des pulsions et il est ensuite au coeur de son ouvrage mi-philosophique mi-psychanalytique de 1930, Malaise dans la culture, qui fait partie de ses ouvrages majeurs de psychologie sociale. La barbarie est alors définie comme ce qui s’oppose à la civilisation ou à la culture. C’est ce lien qui est mobilisé ici dans l’analyse des organisations. Dans un premier temps, le rapport entre la barbarie comme négation de la culture et la pulsion de mort est examinée sous l’angle théorique de la pensée freudienne et de quelques-uns de ses successeurs. Dans une deuxième partie, le repérage de la pulsion de mort et de ses effets destructeurs dans les organisations et dans la société est effectué d’abord à partir de la notion d’ « organisation psychotique » puis par la mise en relation des phénomènes génocidaires, des licenciements de masse et de la souffrance au travail.

International audience; Depuis quelques années, le recours aux récits et narrations fait l’objet de plusieurs travaux en sciences de gestion essentiellement anglo-saxons mais aussi français (par exemple Czarniawska, 2000, 2005 ; De Cock, 2000 ; Giroux, Marroquin, 2005 ; Lumineau, Landais, 2005 ; Jorgensen, Strand and Borge, 2013). L’écrivain Georges Bataille a au cours du XXe siècle produit de nombreux récits, romans et ouvrages théoriques dont les thèmes cotoyaient certains de ceux évoqués aujourd’hui dans les sciences des organisations. Il a été l’inspirateur de plusieurs philosophes de la « french theory » (Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard, Jean Baudrillard, le psychanalyste Jacques Lacan) qui sont eux-mêmes des références pour tout le courant critique en management appelé « critical management studies ». L’un des apports majeurs de l’oeuvre de Bataille a été sa critique du langage scientifique et philosophique et plus généralement de l’ensemble du langage discursif, y compris narratif, dans sa prétention à vouloir représenter, argumenter et donner du sens à une réalité située en dehors de lui. L’objet de cette communication est de se demander si cette critique ne pourrait pas ouvrir la voie à une épistémologie différente et innovante pour certaines recherches en gestion.

Intervention au 1er Colloque organisé le 7/04/2015 par le cabinet Technologia et l'association Galilée Services Publics : "Bien vivre au travail avec les philosophes" Comment les pensées d'hier éclairent les actions d'aujourd'hui ?

Cet article s’interroge sur la très faible réception de La Part maudite par les économistes professionnels alors que Bataille prétendait qu’il s’agissait d’un « ouvrage d’économie politique ». Est-ce que l’affirmation était provocatrice ou doit-elle être prise au sérieux ? Quelle est la nature de l’ouvrage ? C’est en revenant sur le différend épistémologique révélé par l’échange de Bataille avec François Perroux, le seul économiste à avoir dialogué avec lui de son vivant, que l’argumentation est construite., This article explores the very limited interest in La Part maudite by professional economists despite the fact that Bataille considered this book to be a work on “political economics”. Was he just trying to provoke or should this be taken seriously ? What is the substance of this book ? The argumentation is based on the epistemological dispute revealed by the exchange between Bataille and François Perroux – the only economist to have debated this issue with the author during his lifetime.

National audience; La notion de transgression a été utilisée pour caractériser certains phénomènes observables dans ce qu’on a pu appeler l’économie informelle. Celle-ci recouvre des aspects divers de l’activité économique comme une absence d’organisation formelle, un échappement aux règles (fiscales, sociales, managériales…) voire des activités illicites. De même que l’adjectif informel renvoie au formel, la transgression suppose qu’il y a des limites qui sont franchies (règles ou lois) par les acteurs. L’objet de ce texte est d’interroger cette notion de transgression à partir de la pensée de l’érotisme de l’écrivain français Georges Bataille (1897-1962). Peut-elle donner du sens à certains échappements aux règles à l’intérieur des organisations ainsi qu’au balancement des comportements organisationnels entre transgression et respect des normes et des lois (en fonction parfois de l’évolution de ces normes et de ces lois). Cette interrogation sera menée à partir des différents thèmes de la pensée de l’érotisme bataillien : son lien avec « l’expérience intérieure » de l’homme, l'opposition/complémentarité entre la transgression et l'interdit, leur histoire, la proximité de l'érotisme et de la mort, la question épistémologique soulevée par l'érotisme pour des chercheurs confrontés à des terrains ou des sujets mettant en jeu des phénomènes transgressifs.

National audience; L’objet de ce texte est une discussion de la critique qu’Hannah Arendt fait des conceptions de Marx sur le travail dans Conditions de l’homme moderne. Cette critique est en même temps celle de l’envahissement du travail et de la consommation dans les sociétés contemporaines au détriment de l’œuvre et de l’action (en particulier politique). Deux thèmes principaux sont abordés dans la discussion : celui de la théorie marxienne du travail productif et celui de la centralité anthropologique du travail. Hannah Arendt a minimisé l’intérêt du premier et n’en a pas présenté les véritables enjeux alors qu’il peut constituer une référence pour l’analyse des privatisations et de la financiarisation des organisations. Concernant le second, l’analyse marxienne semble plus entrer en résonnance avec plusieurs travaux récents en psychopathologie du travail à propos des « risques psychosociaux » que les conceptions arendtiennes. Les deux contributions philosophiques et leur mise en perspective réciproque dans l’ouvrage d’Hannah Arendt présentent en tout cas un intérêt certain pour une réflexion sur les problèmes du management contemporain.

International audience; The development of psychosocial disorders in organizations, sometimes resulting in work-related suicide, has lately given rise to a spate of publications, analyses and recommendations (often in official reports) and to decisions both contractual and statutory.Could their limitations be overcome by referring to the works of the French writer Georges Bataille (1897-1962)? His anthropological notions of ‘expense’, ‘sovereignty’ and ‘communication’ are used in this paper to rethink ‘psychosocial risks’ and to suggest ways of management which respect the humanity of the working-man.; El desarrollo de trastornos psicosociales en las organizaciones que pueden dar lugar a suicidios en el ámbito laboral, viene dando lugar estos últimos años a numerosas publicaciones, análisis y preconizaciones (a menudo en informes oficiales) y a ciertas decisiones convencionales o reglamentarias.¿Se podrían superar los límites de éstos recurriendo al pensamiento del escritor francés Georges Bataille (1897-1962)? Sus nociones antropológicas de « gasto », « soberanía » y « comunicación » son solicitadas en esta nota de investigación para pensar de forma diferente los« riesgos psicosociales » y para sugerir pistas para una Ciencia Administrativa respetuosa de la humanidad de los hombres en el trabajo.; Le développement de troubles psychosociaux dans les organisations pouvant aller jusqu’au suicide au travail a donné lieu ces dernières années à de nombreuses publications, analyses et préconisations (souvent dans des rapports officiels) et à des décisions conventionnelles ou réglementaires.Leurs limites pourraient-elles être dépassées par le recours à la pensée de l’écrivain français Georges Bataille (1897-1962)? Ses notions anthropologiques de « dépense », de « souveraineté » et de « communication » sont sollicitées dans cette note de recherche pour penser autrement les « risques psychosociaux » et pour suggérer des pistes pour un management respectueux de l’humanité des hommes au travail.