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La fortune de Ronsard à travers les siècles a déjà fait l’objet de nombreuses études, notamment en ce qui concerne le XIXe siècle. L’auteur du présent article s’intéresse à deux anthologies, publiées respectivement en 1824 et 1825, qui précèdent les interventions bien connues de Sainte-Beuve. Qu’ont donc apporté à la fortune de Ronsard Les Poètes françois, depuis le XIIe siècle jusqu’à Malherbe (1824) et Le Choix des poésies de P. de Ronsard et de ses devanciers (1825) ?, The fortunes of Ronsard over the centuries have already received much critical attention, especially as concerns the nineteenth century. The author of the present article focuses on two anthologies, published respectively in 1824 and 1825, and which preceed the well known interventions of Sainte-Beuve. What, then, did Les Poètes françois, depuis le XIIe siècle jusqu’à Malherbe (1824) and Le Choix des poésies de P. de Ronsard et de ses devanciers (1825) bring to Ronsard’s changing fortunes ?

L’article procède à une lecture croisée de deux interprétations de l’histoire de Médée, l’une littéraire et renaissante, l’autre cinématographique et « moderne » : la Médée de Jean de La Péruse (une tragédie dite « humaniste », rédigée probablement en 1553 et publiée trois ans plus tard) et la Médée (1969) de Pier Paolo Pasolini. À travers leur comparaison, il s’agit de se demander en quoi, malgré tout ce qui les sépare, elles opèrent par le biais de la citation et surtout de la répétition.

Dans cet article, Usher se propose d’examiner la présence de la vie végétale dans les Tragiques d’Agrippa d’Aubigné. Dans le contexte de l’essor de la botanique à la Renaissance, il étudie les paysages, les arbres (cèdres, cyprès, aubépines…) et les fleurs (aconit, hellébore, lauriers, roses…) que rencontre le lecteur de l’épopée calviniste., In this article, Usher offers an examination of the presence of vegetal life in the Tragiques of Agrippa d’Aubigné. Within the wider context of a Renaissance renewal of botany, he studies landscapes, trees (cedars, cypresses, hawthorn…) et flowers (aconite, hellebore, laurels, roses…) that the reader comes across in the Calvinist epic.

Ce chapitre propose une lecture de la célèbre ode de Ronsard (« Mignonne, allons voir si la rose… ») comme poème botanique. Il s’agit, d’une part, selon une démarche plus ou moins historiciste, de replacer le poème dans le contexte des traités proprement botaniques (Théophraste, Fuchs, John Gerard), et d’autre part, prenant une tournure théorique, d’interroger le poème à la lumière de certaines thèses de la plant theory contemporaine (Michael Marder, Luce Irigaray, Jeffrey T. Nealon, etc.).

Cet article étudie le Dialogue du Crucifix et du Pèlerin, récit fictif d’un voyage peut-être réel, vers un lieu qui permet un dialogue du pèlerin et du Christ à la première personne. L’entretien porte sur les événements de la Passion, et promet la restauration d’une communication authentique, transmissible grâce à la poétique des rhétoriqueurs : Dieu et le pèlerin échangent en moyen français, dans une langue poétique ; cette grâce récompense le voyageur de son voyage pénitentiel.

Les grands récits de l'histoire de l'humanité s'accordent à rappeler que l'homme s'est très tôt attaché à recueillir les données topographiques du monde, afin de mieux comprendre et s'approprier ses valeurs matérielles et immatérielles, ses richesses et son énergie existentielle. Pour les pays d'Occident et en particulier pour l'Europe, l'Orient a très tôt constitué un horizon attirant de désirs et de voyages, comme un paradis perdu, un monde originel. Sans prétendre à l'exhaustivité, cet ouvrage, fruit des travaux du colloque international « Parcourir le monde : les voyages d'Orient » (Paris, École nationale des chartes, 22-23 mars 2012), a souhaité contribuer, par quelques exemples comme autant d'étapes clés d'une longue histoire, à la compréhension de quelques enjeux de la cartographie, majeurs pour l'histoire du dialogue complexe des cultures et des civilisations, et plus particulièrement pour l'histoire des relations entre l'orientale Arabie et l'Occident.

Phillip John Usher étudie, dans le contexte du XVIe siècle, la manifestation littéraire des frontières géographiques et culturelles. Usher opère deux lectures croisées rapprochant dans chaque cas un auteur canonique d’un récit de pèlerinage pour proposer un modèle de lecture globalisante., Phillip John Usher studies, in the context of sixteenth-century France, the literary manifestation of geographic and cultural borders. Usher performs two comparative readings of canonical and pilgrim authors, thus proposing a model for global reading.

Phillip John Usher étudie la confluence des écritures cartographique et tragique afin de définir les concepts d’espace tragique et de nation dans des textes de François de Chantelouve et Pierre Matthieu., Phillip John Usher’s study is situated at the crossroads of cartography and tragedy and attempts to define tragic space and the concept of nationhood in texts by François de Chantelouve and Pierre Matthieu.

Le présent volume confirme, dans le sillage des travaux inter alia de Marie-Christine Gomez-Géraud et de Wes Williams, l’importance du pèlerinage pour comprendre la religion au xvie siècle. L’on sait désormais que, malgré les attaques contre le pèlerinage (Érasme, Rabelais, etc.), l’histoire de la religion à cette époque doit tenir compte d’une pratique longtemps considérée comme « médiévale ». L’excellente étude d’Anne-Sophie Germain-De Franceschi jette une lumière nouvelle sur le corpus des...

Usher Abbot Payton. Histoire des banques aux Etats-Unis (1). In: Revue d'histoire moderne, tome 6 N°35,1931. pp. 321-338.

Usher Abbot Payton. Les archives historiques municipales de Barcelone. In: Annales d'histoire économique et sociale. 2ᵉ année, N. 7, 1930. pp. 409-410.

Usher Abbot Payton. Comment se placent les usines. L'exemple des États-Unis. In: Annales d'histoire économique et sociale. 1ᵉ année, N. 4, 1929. pp. 524-550.

International audience; no abstract