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Les événements, très soulignés par les médias, de l’Iran il y a quelques années, ou actuellement de l’Algérie, ont accrédité auprès du public l’idée que l’islamisme était révolutionnaire. C’est sans doute un grand succès pour ses adeptes que d’avoir ainsi persuadé le monde que l’« application de la sharî’a » était tout naturellement une source de rénovation, voire de rénovation radicale. Pourtant on peut citer des cas où le droit musulman a pu être invoqué à l’encontre de ces islamistes. J’en...

Recension : Kortländer B. (2019) Thomas Bremer, Wolfgang Fink, Françoise Knopper, Thomas Nicklas (Hrsg.): La question sociale du »Vormärz« – Vormärz und soziale Frage. 1830–1848. Perspectives comparées – Vergleichende Perspektiven. Reims: Épure 2018, 331 S. € 24,00.. In: Brenner-Wilczek S. (eds) Heine-Jahrbuch 2019. Heine-Jahrbuch. J.B. Metzler, Stuttgart. DOI : https://doi.org/10.1007/978-3-476-04905-6_15; International audience; Der Band bietet verschiedene deutsch-französische Lesarten zur Behandlung der Sozialen Frage in der Zeit des Vormärz (1830-1848). Er ist aus einem vom CIERA geförderten deutsch-französischen Forschungsprogramm hervorgegangen.; This book provides various German-French studies which contextualize the history of the social question of German and Austrian Vormärz (1830-1848).; L'ouvrage propose des mises en contexte de l'histoire de la Question sociale du Vormärz allemand et autrichien (1830-1848). La publication est issue d'un programme de recherche du CIERA.

À l’occasion de la publication du numéro « Cartographier/Mapping » de la revue Intermédialités, le groupe des hispanistes du laboratoire LLA-CREATIS de l’Université Toulouse-Jean Jaurès a souhaité établir un bilan des travaux qu’il a menés depuis quatre ans en lien avec l’intermédialité, au sein du séminaire Intermedialidades. L’article s’attache ainsi à dégager les principales lignes de force de ces travaux, notamment : l’articulation des outils de l’intermédialité avec ceux de la critique des dispositifs développée au sein du laboratoire ces dix dernières années; l’intérêt de l’intermédialité entendue comme une approche conceptuelle plurielle pour explorer « l’entre-jeu complexe des médias » (Müller) dans toute production culturelle — artistique ou non —, quelles que soient son ampleur et sa complexité, et en mesurer finement les multiples enjeux; l’hypothèse, enfin, que dans cette perspective très large, il soit possible d’affirmer une spécificité du média artistique, que l’analyse d’objets intermédiaux permet de percevoir dans la mesure où ces objets peuvent porter la trace d’une intention artistique intermédiale, réfléchissant précisément sur la porosité, l’articulation, la friction entre les médias et sur la place de la création dans l’espace médiatique où elle émerge., The publication of this issue on “Cartographier/Mapping” provides an opportunity for Hispanist researchers at the LLA-CREATIS Laboratory (at the University of Toulouse) to reflect upon four years of research on intermediality conducted within the Intermedialidades seminar. This article presents their contributions on the linkages between intermedial tools and a decade-long research on “dispositive theory” at the LLA-CREATIS Laboratory. It stresses intermediality as a pluralistic approach that explores the “complex media midfield” (Müller) of cultural—artistic and non-artistic—products. Intermediality takes stock of the scope and sophistication of these products and provides a fine-grained analytical tool to address their multiple challenges. This article advances the hypothesis that by using this broad outlook one may outline what is specific in artistic media through the analysis of intermedial objects, under the condition that these artistic products display an intermedial artistic intent—in other words, that they reflect on the permeability, linkages, and frictions between various media, as well as on the media environment in which creation occurs.

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Les résultats d’un Projet collectif de recherche portant sur les habitats groupés du centre-est de la Gaule ont permis d’y reconsidérer la question des agglomérations modestes, plus particulièrement des groupements de bord de voie. L’apport conjoint de la prospection aérienne et des fouilles préventives a permis de constituer un corpus assez consistant, qui permet de discuter des conditions et de la chronologie de leur émergence, mais aussi de leur organisation et de leurs fonctions. Nés de la route, plus particulièrement de la mise en place de nouvelles voies complétant le réseau préexistant à partir de l’époque d’Auguste, ces sites associent des fonctions économiques de service et de production tout en permettant l’accueil des voyageurs. Si quelques auberges ont été reconnues, ce sont surtout les bâtiments d’accueil officiels qui attirent l’attention, puisque plusieurs ont été récemment identifiés, plus particulièrement à Saint-Moré (Yonne) et à Langres/Freudenberg (Haute-Marne). The findings of a collective research programme concerning grouped habitats in Central-Eastern Gaul have led to a reassessment of these modest settlements, in particular roadside settlements. Aerial surveys and preventive digs have jointly contributed to a significant corpus, enabling the conditions and chronology of their emergence to be explored, together with their organisation and functions. Built at the same time as the roads, in particular the new routes that were added to the pre-existing network from the Augustan era, these sites combine the economic functions of service and production while also enabling the accommodation of travellers. Although several hostels have been identified, it is the official reception buildings that attract attention here, many having been recently identified, notably in Saint-Moré (Yonne) and Langres/Freudenberg (Haute-Marne).

International audience; Do the changes in the way small objects were deposited contribute to a better understanding of the importance of Mediterranean influences during the La Tène and Gallo-Roman périods in Central-Eastern Gaul ? We shall try to suggest some possible answers to this question by studying the way three different kinds of artefacts were deposited.

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International audience; "L'histoire de Balthazar, Prince des îles de Timor et de Solor, s'avère tout à fait étonnante. Au milieu du XVIIIe siècle, ce jeune homme a voyagé dans les îles de la Sonde, puis en Chine, avant de naviguer vers la France, de s'embarquer sur des bateaux corsaires en partance vers les Pays-Bas, l'Angleterre, l'Écosse et le Québec. En France, où il a vécu pendant quarante ans, il a écrit aux rois Louis XV et Louis XVI, ainsi qu'à d'autres grands personnages comme Voltaire, avant de vivre la Révolution française en 1789. L'existence de Balthazar avait été signalée par des historiens du XXe siècle, mais sans que ne soit perçue la dimension de ce personnage que les chroniques de l'époque ont comparé au mage Cagliostro et au chevalier d'Éon. Une abondante documentation inédite de lettres, de mémoires et de manuscrits permet désormais de reconstituer son parcours. Loin d'être anecdotique, la vie du Prince de Timor permet également d'éclairer de manière originale plusieurs aspects importants de l'histoire de France, notamment le rôle de la Compagnie royale des Indes dans le commerce avec l'Asie, le poids de la noblesse dans l'Ancien régime, les liens entre médecine et alchimie, ainsi que l'apparition des discriminations envers les "gens de couleurs" dans les années 1770. La postérité du Prince de Timor au XIXe siècle est non moins riche, car il a fait l'objet de nombreuses publications, dont un roman picaresque. Il est même entré dans le dictionnaire de la langue française avant de tomber provisoirement dans l'oubli."--P. [4] of cover.

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Surtitrage et interpretation en langue des signes… voila une association qui peut sembler incongrue ou a tout le moins surprenante. Elle existe pourtant et elle est le fruit d’une aventure menee depuis maintenant six ans par la compagnie theâtrale Les Anachroniques. Cette experience atypique nous a permis, au fil des differentes pieces presentees par la compagnie en version surtitree et interpretee, de mener une reflexion sur la relation que peuvent entretenir ces deux pratiques : si surtitra...

This research concerns the report in the knowledge especially of the underachieving students. These pupils who are disruptive, do not like making the schoolwork. They refuse any effort. Sometimes, they decide to participate, when the work suits them. We notice that this students change their behavior especially when they make creative task. Why this change? To answer this question, we handed over to them, so that they can express themselves. Then, we have analyzed their speech through two concepts: the social representations and reports (relationships) in the knowledge. Supported by the two theories we can fetch what are the factors of their investment in the work school and creative task. To this end, we created a studio of lite creation to observe their investment in the creative task., La recherche qui nourrit notre réflexion porte sur les rapports aux savoirs scolaires des élèves en difficulté. Ces élèves qui prennent un malin plaisir à déstabiliser les cours, saboter toute initiative de travail leur demandant un effort concret, arrivent parfois à gérer les situations de conflits, lorsqu’enfin ils piochent, au fin fond du chaudron de tous ces savoirs à leurs yeux insipides, l’exercice au goût du plaisir. Les élèves changent, ou peuvent changer leur mode de fonctionnement au point même de s’investir dans une démarche qui les nourrit. Pourquoi cet engouement nouveau ? Pour éclairer cette question, nous leur avons donné la parole afin qu’ils expriment ce qui les anime dans certaines activités pédagogiques et ce qu’ils espèrent de l’école et de ses activités disciplinaires liées au Français. Pour démêler la complexité des liens qui unissent l’élève et les éléments de savoirs scolaires, nous nous appuyons sur deux concepts théoriques : les rapports au savoir que nous articulons avec la théorie des représentations sociales. Pour ce faire, nous avons créé comme outil d’observation de la motivation à faire, un atelier de création littéraire qui allie créativité et connaissances scolaires.

International audience; The available documentation (archaeological data from former and new excavations, written sources) regarding the eastern areas of Gaul is quite copious, offering the possibility to get on main questions about the evolution of the traditional paganism between the Early Empire and Late Antiquity. This collation and classification of sources allows, in particular, to put forward a rather precise phasing of events concerning the changes in cult practices as well about the transformation of equipments and cult sites.; La documentation disponible (témoignages archéologiques de fouilles anciennes ou récentes, sources écrites) pour les régions de l’Est, relativement abondante, offre la possibilité d’aborder plusieurs questions essentielles sur les évolutions du paganisme traditionnel entre Haut- et Bas-Empire. En particulier, cette confrontation et mise en série des sources permet de proposer un phasage relativement précis des phénomènes, aussi bien pour ce qui concerne les mutations des pratiques cultuelles que les transformations des aménagements et des lieux de culte.

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International audience; As C. Bard recently showed, the history of the wearing of the trousers and of its «conquest» by women through the contemporary era involves matters such as gender, authority and power. But what about Ancient Greece, where the clothing norm relies mainly on the resort to pieces of draped fabric? What kinds of individuals are associated to this «bifid closed garment»? Is it used, in some specific contexts, to mark a border between sexes and their assigned activities and spaces? In order to shed light on the value system associated to trousers in the Greek mind, the inquiry starts from an analysis of the lexicon. The use of the word «anaxyrides» in literary texts shows that it is a characteristic element of the military uniform of the Medes, the Scythians and the Persians, but more generally a functional outfit for foreign horseme or bowmen. The wearing of these « bags for legs » (thulakoi) that cover the lower part of the body, that conceal it, concerns rather men and may tend to feminize them. The iconographic data bring a different and complementary light: the pants function as an iconic sign that draw opposition between the Greek hoplite and the «other warrior», bowman or horseman — that’s why Amazons often wear such kind of costume. We may conclude therefore that, in the Greek mind, trousers are related to a military ethic and a socio-political model perceived as foreign to those of the city.; L’étude récente de C. Bard a montré que l’histoire du port du pantalon et de sa conquête par les femmes au cours de l’époque contemporaine mobilise la question du genre, de l’autorité et du pouvoir. Mais qu’en est-il en Grèce ancienne, où la norme vestimentaire repose principalement sur le recours à des pièces d’étoffes drapées ? À quel type d’individus ce « vêtement bifide fermé » se trouve-t-il associé ? Sert-il, dans certains contextes, à marquer une frontière entre les sexes, les activités et les espaces qui leur sont impartis, comme cela a été le cas dans la France contemporaine ? Pour mettre au jour le système de valeurs et de représentations associé au pantalon dans l’imaginaire social grec et retrouver les catégories de pensée antiques, l’enquête débute par une analyse du lexique. Les occurrences du terme « anaxyrides » dans les sources littéraires révèlent notamment qu’il s’agit d’un élément caractéristique du costume de l’uniforme militaire des Mèdes, des Scythes et des Perses, mais plus largement d’une tenue fonctionnelle pour les cavaliers et archers étrangers. Le port de ce « sac à jambes » (thulakoi) qui recouvre le bas du corps, le dissimule, concerne plutôt des hommes, qu’il tend parfois à féminiser, opérant alors un brouillage des genres. Les données iconographiques procurent un éclairage différent et complémentaire : les caleçons fonctionnent comme un signe iconique qui permet un jeu d’opposition entre l’hoplite grec et l’« autre guerrier », archer ou cavalier — voilà pourquoi c’est le type de vêtement qu’arborent les Amazones. Au terme de l’étude, il apparaît donc que, dans l’imaginaire hellénique, le pantalon relève surtout d’une éthique militaire et d’un modèle socio-politique perçus comme étrangers à ceux de la cité.

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International audience; " Avoir des amis, c'est avoir du pouvoir ", écrivait Hobbes en 1651. Le tissage des liens joue en effet un rôle clé dans l'évolution de la vie intellectuelle et culturelle. Mais en quels termes définir ce rôle ? Et sous quelles formes se manifeste-t-il ? Pour l'éclairer et le comprendre, les Sciences de l'Antiquité en Europe, depuis les Lumières jusqu'à l'ère de l'internaute, nous offrent un observatoire privilégié. Les travaux sur la sociabilité savante et les outils de la sociologie des réseaux permettent d'explorer les stratégies de connectivité, individuelles et collectives, personnelles et institutionnelles. il en ressort que le réseau tantôt capte, tantôt filtre; ici il propulse, là il entrave ; il est à la fois source de prestige, d'aliénation ou de marginalisation. À travers lui, le mouvement, l'échange, le partage des connaissances - ou, à l'inverse, le repli et le protectionnisme - investissent le champ de la recherche scientifique. Appréhendés à travers les correspondances, les publications, les journaux ou les polémiques, les réseaux relatifs à l'Antiquité structurent la production des savoirs et la définition de champs disciplinaires, transmettent des héritages et des filiations, témoignent de ruptures et d'innovations. Les dossiers proposés mettent en avant des pratiques professionnelles, des stratégies éditoriales ou académiques, des entreprises scientifiques, des modalités de communication à l'oeuvre dans les Sciences de l'Antiquité. Ils font également émerger divers individus, protagonistes d'aventures intellectuelles réussies ou avortées. Entre idéalisation, émulation, appropriation et détournement, les réseaux d'hommes et d'institutions, toujours façonnés par les contextes qui les voient naître, fonctionner et dépérir, participent, tout en promouvant la connaissance du passé, à la construction d'un espace intellectuel européen. Ce sont les contours de celui-ci que dessinent les contributions de ce livre.

International audience; Si analizza la genesi del "Trattato della pittura" di Leonardo da Vinci, in particolare il Manoscritto 967 della BNF come possibile fonte dell'edizione italiana di Parigi del 1651. L'interesse per l'opera teorica di Leonardo è stimolato dal successo della sua opera pittorica, ammirata da viaggiatori di rilievo, quali i cardinali Luigi d'Aragona e Francesco Barberini, in missione diplomatica in Francia. L'indagine della tradizione manoscritta del testo arriva ad un primo risultato, individuando due delle possibili fonti testuali dell'editio princips nel codice conservato a Parigi, e preparato a Roma nell'atelier di copisti di Cassiano dal Pozzo, e nel codice conservato al mseo dell'Ermitage a San Pietroburgo.

The Chagga agricultural model which has been based on the integration of the coffee trees with an original agro-pastoral system since the first year of the 20th century, faces to a deep crisis altering territories and defining a new frame of relationships between peasants communities and their mountainous environment. In order to understand the current changes, the analysis highlights the way some farmers appropriate the tourism resources in the Kilimanjaro region. Since the 1990s, the trekking market has been constantly growing towards the summit of this mythical mountain. The "Roof of Africa", the white summit, entices 40 000 tourist each year, engendering new polarizations of the geographic space as well as new finance and human flows. Following a process of diversification of resources, guides, porters and tour operators organize themselves in the local tourist system, in order to manage the trreking activity and to capture a part of the generated income. The geographical consequences of the involvement of the farmers in this new economical chain is analysed through the trekking stakeholder's life stories. This work also constitutes an attempt to enrich the geographic language by using audiovisual techniques; The making of research-movie look newly at the social and spatial realities and question the mode of production of academic knowledge.; Comme tant d'autres territoire ruraux africains, le Kilimandjaro connait des recompositions majeures depuis quelques decennies en raison d'une remise en cause profonde des mondeles coloniaux de developpements. Fonde depuis de but du XXe siecle sur l'insertion de la culture cafeiere dans le systeme agropastoral d'origine, le modele agricole Chagga connait une crisis profonde qui implique des mutations territoriales et qui redefinit les rapports entgre la societe paysanne et son environnment montagnard. Pour comprendre ces changements en cours, l'analyse a porte sur les modes d'approriation de la resource touristique par une partie des acteurs-paysans du Kilimandjaro. Depuis les annees 1990, l'active de trekking se developpe en sffet sur le sommet de la montagne dont le mythe appartient a l'imaginaire collectif international, << toit de l'Afrique>>, le sommet enneige attire chaque annee prews de 40 000 touristes. ce qui dans l'espace geographique cree de nouvelles polarisations et de nouveaux flux humains et financiers. Dans le systeme touristique local et dans une logique ancienne de diversification des ressources, guides, porteurs et voyageste s'organisent pour encadrer l'activete de trekking et pour capter une partie de la richesse produit. Les consequences geographiques de l'insertion d'une partie de la paysannerie dans cette filiere economique nouvelle a ete analyse a partir des trajectoires de vie de salaries du trekking. Ce travail se veut egalement un enrichissement du langage geographique par l'audiovisuel. La realisation d'un film-recherche, tout en offrant un autre regard sur les realistes sociales et spatiales, interroge les modes de production de la connaissance universitaire.

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Fonds audiovisuel du programme "ESCoM-AAR" (Equipe Sémiotique Cognitive et nouveaux Médias - Archives Audiovisuelles de la Recherche. Paris, France, 2000 - 2016).; Quels sont les interdits de l'Inquisition espagnole ? On pourrait presque prétendre qu'elle ne se préoccupait guère du faire, bien davantage du dire. Bien sûr, certains actes témoignent d'une dissidence à l'égard des dogmes. Mais le coupable peut manifester ses regrets, confesser ses erreurs. On voit bien l'Inquisition absoudre les renégats repentants. Les véritables défis à l'Inquisition tiennent dans les mots, le discours, tel le blasphème assumé, plus encore la proposition erronée ou hérétique, surtout lorsqu'elle est publique (prédication par exemple), ou la proposition "déshonnête" qui peut mettre en cause les sacrements.Intervenant(s) :Bartolomé BENNASSAR - Université deToulouse-Le Mirail, France - Professeur émérite d'histoire contemporaine, spécialiste de l'histoire de l'Espagne moderne (XVIe-XVIIe siècles) Ecrivain, professeur et historien Bartolomé Bennassar est un des grands spécialistes de l'Histoire de l'Espagne moderne (XVIème et XVIIème siècles) et contemporaine. Il a développé toute sa carrière universitaire à Toulouse (Le Mirail). L' Inquisition espagnole, L’Histoire des Espagnols sa biographie de Franco comptent parmi ses ouvrages les plus consultés. Il a également publié ses études sur l'Amérique latine, dont 'Histoire du Brésil, Toutes les Colombies et Hernan Cortes. Sa démarche d'historien lui fait prendre en compte à la fois les personnalités politiques capitales et les faits sociaux relatifs aux individus anonymes touchés par la violence et la misère de ces temps de conquête. Bartolomé Bennassar s'essaye à l'écriture avec succès, et son roman 'Le dernier saut' est adapté au cinéma en 1970. Proche de la nature sauvage, des Pyrénées au Mont Aigoual en passant par l’Aubrac, il vient de publier Les Rivières de ma vie, souvenirs d’un pêcheur de truites. Ouvrages en relation avec le theme : Bartolomé BENNASSAR et collaborateurs, L'Inquisition espagnole, XV°-XIX° siècles (Hachette) Bartolomé et Lucile BENNASSAR, Les Chrétiens d'Allah. L'histoire extraordinaire des renégats (Perrin et col. de poche Tempus)

International audience; This article attempts to evaluate whether Britain in general and its multicultural model in particular can accomodate cultural hybridity and even encourage it, or whether British multiculturalism generates, knowingly or not, a refusal of that hybridity. Qualititative fieldwork between 2000 and 2005 in two inner city Bristol wards, Easton and St. Paul’s, is used to back up the analysis. The recent evolution of the British model leads to questions about its future, and the hybridation of other models of the governance of diversity in Europe, in particular the French republican model.; Cet article tentera de montrer si la Grande-Bretagne en général et son modèle multiculturel en particulier peuvent s'accommoder de l’hybridité culturelle, voire l’encourager. A contrario le multiculturalisme britannique peut-il générer, sciemment ou non, un refus de cette hybridité ? Des données qualitatives de terrain, glanées entre 2000 et 2005, à la faveur des enquêtes menées à Easton et St Paul's, deux inner cities de Bristol, sont apportées pour appuyer l’analyse. L’évolution récente de ce modèle amènera des interrogations sur son devenir, ainsi que sur l'hybridation d'autres modes de gestion de la diversité en Europe, notamment le modèle républicain français.

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International audience; A travers cette communication, nous proposons d'exposer comment, en fonction d'objets de recherche différents (la construction et l'utilisation du paysage, la gestion des milieux, la faible densité de population) et de terrains variés (les écosystèmes aquatiques, la montagne, la ville) en France et à l'étranger, nous avons été conduits à mobiliser et à adapter des méthodes qualitatives diversifiées pour appréhender le vécu construit par les interactions entre représentations et pratiques. Il s'agit, pour nous, de mettre en évidence l'intérêt et les limites de l'appropriation et de l'adaptation de ces méthodes à nos problématiques de recherche. La méthode qualitative est envisagée comme une véritable construction et comme une démarche d'ensemble dont les impératifs pour tout chercheur sont la réflexivité, la prise de distance et la créativité.

International audience; En dépit de leurs besoins, les minorités ethniques ne constituent pas (contrairement aux handicapés, aux parents célibataires ou aux chômeurs de plus de cinquante ans) une cible spécifique du New Deal for Employment. Ce paradoxe, souligné par une partie des députés travaillistes dès les débats préliminaires aux Communes, donne parfois lieu à de vertigineux exercices de rhétorique de la part du gouvernement.A travers l’exemple de l’autorité locale de Bristol, bastion travailliste jusqu’en 2005, cet article propose un bilan de la réalité de l’offre destinée aux minorités issues de l’immigration coloniale, ainsi qu’une analyse des raisons (pratiques ou idéologiques) de l’absence d’un New Deal spécifique.

International audience; De J. Attali à J.-C. Guillebaud en passant par M. Maffesoli, nombreux sont les penseurs qui se sont intéressés à la question du rapport de l’homme au temps. Tous s’accordent à souligner combien ce rapport a évolué jusqu’à notre temps postmoderne réglé par une volonté de rapidité à tout prix et d’effacement de la durée du temps. A souligner aussi combien ce rapport au temps est révélateur d’un rapport au monde.Condensé de vie, laboratoire du langage, le théâtre est un lieu privilégié où ce rapport au monde s’exhibe d’autant plus que les coordonnées spatio-temporelles y sont essentielles. Mise en espace du texte, recréation dans un temps donné d’une histoire à durée variable, le théâtre manifeste notre rapport à l’espace-temps. Pour O. Tellio-Gazalé, « c’est cet espace-temps et les conventions qui le régissent qui sont mis en pièces » dans le théâtre actuel.Nous analyserons cette déconstruction, voire cet anéantissement, à travers des textes (publiés en version bilingue) de quatre auteurs espagnols : E. Caballero, J. Mayorga, G. Morales, I. Pascual. Nous verrons ainsi comment, répondant à un postulat de la postmodernité, les deux premiers (dé)construisent –dans Lanternes rouges et C’est moi le gros et toi le petit– un temps qui échappe à la linéarité chronologique, voire au temps même, dessinant un véritable non-temps. Avec Amer, stimulant et nécessaire, E. Caballero explore encore un temps a-linéaire. Un temps cyclique qui n’est pas sans évoquer les dramaturgies féminines actuelles.Celles-ci mettent en scène la répétition sans fin d’une histoire du quotidien. C’est ce nouveau traitement d’un temps éternel autant que quotidien que nous étudierons pour finir, avec Bésame mucho de G. Morales et Les voix de Pénélope d’I. Pascual. Un traitement du temps qui se pose en alternative au « présentéisme » destructeur de la postmodernité, une alternative qui passe précisément par une réappropriation du temps qui passe.

International audience; Depuis l'arrivée au pouvoir des travaillistes, et, singulièrement depuis les attentats du 11 septembre, l'atlantisme de la Grande-Bretagne et le soutien indéfectible apporté par Tony Blair au Président Bush dans sa « guerre contre le terrorisme » semblent avoir été concomitants à une profonde réflexion sur le multiculturalisme britannique (retour en force de la notion d'intégration, mise en place d'une citizenship education, directement inspirée de l'éducation civique française, remise en cause de la Commission for Racial Equality etc.). Cet article tente de déchiffrer les réponses apportées par le gouvernement Blair à une situation à de nombreux égards exceptionnelle (attentats du 7 juillet 2005, émeutes raciales d’octobre 2005 à Birmingham). Il tente de démêler la part d’idéologie et de pragmatisme dans ce changement de cap, que d’aucuns qualifient de révolution idéologique, et d’évaluer le poids réel ou supposé du « modèle américain » dans cette évolution.

International audience; Le « gymnase » des Romains, équipement thermal voué aux loisirs, n’est pas une copie, mais une réinterprétation complète du gymnasion hellénique. La nudité gymnique disqualifie l’éphébie aux yeux des Romains, parce qu’elle impose l’évidence du désir érotique et le risque de l’attentat sexuel au corps du citoyen (stuprum), tout en contrevenant à la norme romaine de pudeur (uerecundia). La propagation des équipements et de la pratique de la nudité balnéaires reflète la diffusion de pratiques de distinction, confort et loisirs privés, qui sont caractéristiques de l’urbanitas. C’est pourquoi, bien que ses formes soient spécifiquement romaines, la nudité balnéaire continue d’être désignée comme un usage grec, forme à la fois supérieure et corrompue de civilisation, qui ne saurait trouver de place légitime au sein de la culture romaine que dans le cadre de l’otium.

International audience; Dans l’écriture de l’Histoire chez Dion Cassius, les marques d’implication dans la culture grecque et dans la culture romaine ne sont pas séparées ni antagonistes, mais se superposent pour inviter à une synkrisis qui est le mode opératoire et la marque distinctive de l’Histoire. Les références à Thucydide n’ont pas de valeur simplement ornementale, mais elles établissent des analogies entre les événements relatés par l’historien sévérien et ceux de la Guerre du Péloponnèse ; ils participent ainsi à la construction du fait historique comme objet d’une connaissance empirique, dont la structure tragique de la narration souligne et accentue le mode d’acquisition.

Based on an analysis of the Pokot situation, this study aims to define the models used to integrate the populations in the North-West of Kenya in the nation state and examine how these models are appropriated by the local society. Designed as a buffer zone between the semi-arid no mans's land in the North and the high, fertile plateau in the South, the West Pokot District is today an Incontestable territorial referent that is the object of political claims and the border conflicts. Yet, the organisation of the cattle and grain commodity chains generates differentiated evolution processes in the plains and mountain areas. Farmers elaborate territorial re-composition and strengthening strategies, with no consideration of complementarity exchanges and relations of proximity between the high and low areas of the Rift. Thus, a vision of two distinct production territories between which new conflicts emerge is therefore imposing itself over the vision of a asingle homogenous ethic territory; S'appuyant sur une analyse de ls situation des Pokot, cette etude vise a definir les modeles employes pour integrer les populations du nord-ouest kenyan a l'Etate-nation et a examiner sous quelle forme ces modeles sont appropries par la societe locale. Concu comme une zone tampon entre les no man's land semi-arides du nord et les hauts plateaux fertiles du sud, le district de West-Pokot est aujourd'hui un referent teritorial indiscutable, objet de revendications politiques et de conflicts sur ses bordures. Poutant, l;organisation des filieres betail et cereales genere unprocessus d'evolution differenciee entre les espaces de la plaine et de la montagne. Les producteurs elaborent des strategies de recomposition et de reforcement teritorial, en dehors de toutes considerations des echanges de complemtarite et des relations de proximite entre l haut et le bas de l'escarpement du Rift. A la vision d'un seul territoire ethnique homogen s'impos donc plutot celle de deux territoires de productions distinct entre lesqueles naissent de nouveax conflicts.

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What are the impacts on spatial organization of the neoliberal economic program adopted by Chile as soon as 1973 (radically in rupture with the preceeding substitution of importations model) ? This reorientation resulted in a strong economic growth but social cohesion was dammaged. Towards territory, the dictature had an ambivalent attitude : an administrative reform made the « Region » the reference level in order to ensure the military control of the country as well as it created economic entities apt to insert themselves in the international markets.The analysis of the transformations of the Norte Grande (septentrional fringes of the country, in the Atacama desert) shows that, since its agregation to the national territory after the Pacific War, this region has represented a vital periphery for Chile, due to its mining ressources (nitrates, copper and, today, lithium). Now the open economy seems to have transformed the north into an « enclave of the World system », distinct from a traditional enclave because of the multiplication of its dependance centers (diversification of international investissors’ origin) and its effective opening up (through better transports and communications). Henceforth it places the region in the position of an interface between the center of South Cone anf the Pacific area.This evolution engenders de-territorialisation processes, due to the extension of a monetary meaning of space (i.e. as it appears in the conflictuals uses of water) ; it also leads to some social recompositions (re-territorialisation phenomenon). The notion of « neoliberal region » was thus conceived to qualify the emergence of a social link built on the appropriation of a regional space which fonctiuns through its insertion in economic networks. This convergence of interests at a set administrative scale expresses an acceleration of the rhythm of formation of territories, in spite of a context of social inequalities., Quels sont les impacts sur l’organisation de l’espace du programme économique néolibéral adopté par le Chili dès 1973, en rupture radicale avec le modèle antérieur de substitution des importations ? Si cette réorientation s’est traduite par une forte croissance économique, la cohésion sociale a été mise à mal. Envers le territoire, la dictature a eu une attitude ambivalente : une réforme administrative faisant de la « Région » l’échelon de référence devait permettre de concilier maîtrise de l’espace et création d’entités économiques susceptibles de s’insérer aux marchés internationaux.L’analyse des transformations du Norte Grande (confins septentrionaux du pays, dans le désert d’Atacama) montre que, depuis son ajout au territoire national après la guerre du Pacifique, cette région constituait une périphérie fondamentale pour le Chili du fait de ses ressources minières (nitrates, cuivre, et aujourd’hui lithium). Or l’ouverture économique semble avoir transformé le nord en « enclave du système Monde », se distinguant d’une enclave traditionnelle par la multiplication des centres de dépendance (diversification de l’origine des investisseurs internationaux) et le désenclavement matériel (transports et communications), le plaçant désormais en interface entre le centre du Cône Sud et l’aire Pacifique.Cette évolution se traduit par des processus de dé-territorialisation, liés à l’extension de la valeur marchande de l’espace (conflits autour des usages de l’eau notamment) et par certaines recompositions sociales (phénomène de re-territorialisation). C’est pour qualifier l’émergence d’un lien social construit sur la base de l’appropriation d’un espace régional fonctionnant avant tout par son insertion dans des réseaux économiques que nous avons conçu la notion de « région néolibérale ». Cette convergence d’intérêts à une échelle administrative traduit une accélération du rythme de formation des territoires, malgré un contexte d’inégalité socio-spatiale.

F. Sanagustin; International audience

F. Niewöhner, O. Pluta; International audience

Les textes fondamentaux de l'islam (Coran et hadîths) définissent une conception hiérarchique du politique issue de la volonté de faire du Prophète un arbitre y compris sur le temporel. La revendication d'un caractère démocratique pour l'islam originel repose sur l'idée de consultation (shûra), laquelle est seulement une adaptation d'une pratique anté-islamique. Le Coran lui-même n'y fait allusion qu'en lui enlevant toute portée politique (XLII, 36-39), ou en conservant celle-ci uniquement comme une concession destinée à éviter les défections (III, 159)., Urvoy Dominique. Islam et gouvernement du peuple. In: CEMOTI, n°27, 1999. Sociétés musulmanes et démocratie. pp. 31-39.

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t. 2 R. Berndt; International audience

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