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L'année 1913 marque l’admission du Brésil dans le mouvement olympique, avec l’entrée du pays au sein du CIO. Dès lors, le pays s’inséra dans les compétitions internationales sportives, dont les Jeux olympiques en 1920 à Anvers, avant d’organiser les premiers Jeux régionaux d’Amérique latine en 1922 à Rio de Janeiro, sous administration olympique. Cependant, la reconnaissance du Brésil comme nation olympique est la suite d’un ensemble d’éléments liés à l’avènement de manifestations sportives organisées, dont la presse écrite se fait le relai, depuis la fin du XIXe siècle. Plus particulièrement dans la représentation idéalisée du mythe olympique, celui d’appartenir au monde du progrès et de la modernité. Cet article a pour ambition de décrypter les messages et discours instaurés par la presse brésilienne, qui a construit un idéal sur la compétition sportive afin de consolider la nation naissante brésilienne. 1913 marked Brazil's admission into the Olympic movement with the country's entry into the IOC. From then on, the country participated in international sports competitions, including the 1920 Olympic Games in Antwerp, before organizing the first regional Latin American Games, in 1922, in Rio de Janeiro, under the Olympic administration. However, Brazil's recognition as an Olympic nation results from elements linked to the advent of organized sporting events, for which the written press has been relaying since the end of the 19th century. More particularly in the idealized representation of the Olympic myth, that of belonging to the world of progress and modernity. This article aims to analyze the messages and discourses established by the Brazilian press, which built an ideal of sports competition to consolidate the emerging Brazilian nation.

Au début du XXIe siècle, plusieurs gouvernements de gauche et de centre-gauche arrivent au pouvoir dans des pays d'Amérique du Sud. L'Argentine, le Brésil, la Bolivie, le Chili, l'Équateur, le Paraguay, l'Uruguay et le Venezuela sont particulièrement concernés vont façonner les politiques sportives au regard de cette nouvelle configuration politique. Cet article envisage de faire une comparaison entre les politiques publiques sportives menées par les deux plus grands pays d'Amérique du Sud (Argentine et Brésil), en montrant quelles ont été les similitudes et les différences entre les politiques kirchneriste et luliste dans la sphère sportive entre les années 2003-2016. L’étude souligne que l'Argentine et le Brésil ont consolidé une politique sportive en mettant l'accent sur l'inclusion sociale par le sport et une attention portée au sport pour tous. Néanmoins, l’accueil de plusieurs grands évènements sportifs ont infléchi les objectifs initiaux. At the beginning of the 21st century, several left and centre-left governments came to power in South American countries. Argentina, Brazil, Bolivia, Chile, Ecuador, Paraguay, Uruguay and Venezuela are particularly concerned and will shape sports policies with regard to this new political configuration. This article intends to make a comparison between the sports public policies carried out by the two largest countries in South America (Argentina and Brazil), showing what have been the similarities and differences between the Kirchnerist and Lulist policies in the sports sphere between the years 2003-2016. The study highlights that Argentina and Brazil have consolidated a sports policy emphasizing social inclusion through sport and attention to sport for all. Nevertheless, the hosting of several major sporting events has changed the initial objectives.

La « crise » constitue aujourd’hui un sujet récurrent dans les ouvrages d’économistes, de biologistes, de géographes, de sociologues, de politologues, de spécialistes de l’environnement, etc. Ceci est dû, tout d’abord, à l’actualité du phénomène, que ce soit dans sa dimension économique (avec la stagnation des taux de croissance depuis 2008 dans la plupart des pays occidentaux), environnementale (le réchauffement climatique), sanitaire (les épidémies d’H1N1, Ebola, Zika), politique (les guerr...

Définir toujours plus finement les contours des sociétés médiévales et les hiérarchies qui les traversent, mettre en lumière leurs stratégies économiques, scripturaires et politiques en valorisant l’agency des individus, tels sont les champs embrassés par François Menant ces quarante dernières années. Le crédit, les conjonctures de crise et les réponses qu’y apportent les sociétés urbaines et rurales, leur litteracy et leur communication politique sont autant de thèmes sur lesquels cet ouvrage a l’ambition d’offrir un panorama actualisé. Couvrant un large arc chronologique, du haut Moyen Âge à la Renaissance, dans un espace européen généralement orienté autour de la Méditerranée, ce livre collectif a également vocation à retracer les vastes réseaux scientifiques internationaux tissés par François Menant au cours de sa carrière : anciens élèves de l’École normale supérieure de Paris, maîtres de conférence, professeurs des universités, venus de France, d’Europe ou des Amériques offrent ainsi un instantané de la recherche en histoire économique et sociale actuelle. De l’individu au groupe, de la figure de l’entrepreneur médiéval aux élites rurales, de François Menant à ses élèves et à ses collègues, tel est le chemin que permettra de parcourir cette étude.

L’objectif de ce travail est d’avancer quelques réflexions sur les rapports entre normes et construction sociale dans le royaume franc dans le très haut Moyen Âge. Il s’agit tout d’abord d’essayer de comprendre, à travers quelques exemples tirés de l’hagiographie, des textes conciliaires et aussi des lois royales, comment le vol des biens, ou plutôt le combat contre cette pratique, aussi bien que sa description, a pu participer à la construction relative des sujets et des choses.

Francia, Bd. 30 Nr. 1 (2003)

Les chercheurs en sciences humaines et sociales s'interrogent depuis une vingtaine d'années sur leurs disciplines et leurs pratiques. L'histoire médiévale n'échappe pas à ce phénomène, même si, contrairement à l'Allemagne, l'historiographie française a davantage produit des bilans qu'une réelle réflexion sur les institutions, les acteurs de la recherche et les pratiques. Ce questionnement épistémologique, qui est au cœur du XXXVIIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, dépasse toutefois les seuls professionnels de l'Histoire, puisqu'il s'agit de réfléchir à ce que représente le Moyen Âge aujourd'hui : la demande sociale envers les médiévistes est plus forte que jamais et se nourrit à la fois du succès de mondes imaginaires, qui s'inspirent ouvertement de lui, et de la recherche d'une identité locale dans un passé millénaire. L'émergence de nouvelles modalités d'élaboration du savoir, en particulier par le décloisonnement des disciplines - les relations entre archéologie et histoire des textes, entre histoire médiévale et littérature, géographie et sciences sociales - tout comme l'examen des formes de sa diffusion - comment enseigner l'histoire médiévale ? - sont autant de défis pour les médiévistes du XXIe siècle. Par ailleurs, les bouleversements provoqués par la révolution numérique touchent directement le travail des historiens. Plusieurs contributions offrent un regard neuf sur les mutations déjà à l'œuvre dans les pratiques en raison de l'informatisation, de la numérisation et de l'utilisation d'Internet : quelles sont les nouvelles relations entre les médiévistes et l'image à l'époque de l'écran global ? Quels sont les enjeux du tournant numérique dans l'édition et l'étude des textes manuscrits ? Les organisateurs ont voulu mener ces réflexions non dans le seul cadre national, mais en associant à leurs travaux les représentants d'autres sociétés de médiévistes venus d'Europe, mais aussi d'Amérique latine, avec lesquels plusieurs établissements d'enseignement supérieur et de recherches ont tissé des liens forts depuis de nombreuses d'années. En effet, le Moyen Âge n'est nullement la « propriété » de la vieille Europe, bien qu'il soit pour elle une référence identitaire évidente.

Alors que la médiévistique se place de plus en plus à l’échelle européenne et que l’on admet, non sans quelque résistance, que la discipline puisse occuper des chercheurs occidentaux (ceux du Nord, sur les deux rives de l’Atlantique d’après le sens commun des hiérarchies géopolitiques contemporaines), la découverte en France de l’existence des historiens du Moyen Âge issus de l’« autre Amérique » est récente. L’organisation, lors du XXXVIIL Congrès de la SHMESP, d’une table ronde avec des méd...

International audience

Comment justifier l'étude de l'histoire (médiévale) ? Par le fait qu'elle permet de mieux comprendre le présent ? Ou au contraire par l'altérité qu'elle représente par rapport à notre présent ? Ou, enfin, par le fait qu'elle seule serait en mesure de répondre à certains questionnements abstraits de la science sociale ?