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Découvrez les réflexions d'une enseignante qui grâce à ses élèves, a ouvert les yeux sur les subtilités d'un signe typographique : le point médian.​​Alors qu'elle corrige des copies sur le thème d'Orgueil et Préjugés de Jane Austen, Anne Robatel voit apparaître le point médian. C'est la première fois qu'elle en rencontre un dans une copie d'élève, mais les raisons invoquées pour justifier le recours à ce signe suscitent depuis plusieurs semaines des débats passionnés dans les classes où elle enseigne la littérature anglaise et la traduction. Perplexe, elle commence à coucher sur le papier les mille contradictions que ce petit signe typographique fait vibrer en elle. S'appuyant sur des anecdotes personnelles, convoquant aussi bien des références à Virginia Woolf qu'à Shakespeare, interrogeant son propre féminisme et son expérience de l'enseignement des langues française et anglaise, elle tente avec malice, justesse et intelligence, de trouver un point médian entre féminisme et amour de la langue française. La narratrice de Dieu, le point médian et moi invite surtout le lecteur, dans ce revigorant essai, à une réflexion apaisée sur un sujet devenu polémique.​​Entre anecdotes, références et interrogations, cet essai nous aide à nous interroger sur un sujet ô combien polémique, l'écriture inclusive.À PROPOS DE L'AUTEUREAnne Robatel est née en 1978 à Paris et vit aujourd'hui à Lyon. Agrégée d'anglais, elle enseigne en classes préparatoires où elle tente de lier sa pédagogie à ses expériences dans le théâtre et la danse contemporaine. Elle est aussi traductrice dans le domaine des sciences humaines. Tous ses écrits sont animés par la conviction que la créativité est contagieuse. Dieu, le point médian et moi est son premier essai.

Le masculin l'emporte toujours sur le féminin. Cette règle régit le parler de dizaines de millions de Français et de Françaises ; elle paraît naturelle, instinctive et immuable. Pourtant, elle ne l'est pas. Fruit d'une volonté politique, elle est l'illustration parfaite de la manière dont les autorités politiques, culturelles et morales exercent un pouvoir symbolique aux conséquences bien réelles. Comment la domination du masculin est-elle si ancrée qu'aujourd'hui, sa remise en cause peut être qualifiée de péril mortel? Cet étonnement est le point de départ d'un cheminement qui mènera l'autrice à la sociologie, à la psychologie et à la philosophie politique pour démontrer que non, ce parler n'est pas plus naturel qu'un autre. Au bout de ce cheminement arrive la quête d'une alternative promouvant l'égalité, la représentation équitable et, in fine, l'inclusion.

Le phénomène du langage inclusif est abordé ici au travers de l'étude des pratiques à l'échelle du groupe et de l'individu. Cette recherche propose un regard nouveau sur le dégenrement et les variations qu'il subit selon différents facteurs tels que le contexte d'énonciation, le public ou encore l'oralisation, question qui constitue souvent un défi supplémentaire à celui qui nous est déjà posé par le caractère particulièrement genré de la langue française.

En quoi la langue française est-elle sexiste?La langue n'est pas neutre. Les mots, les symboles, les règles qui régissent son usage marquent nos esprits et rejaillissent sur nos actes, sur nos manières d'être au monde et de le penser. Ce livre a pour but de faire connaitre l'histoire de la construction et les pratiques actuelles d'une langue qui, par sa structure patriarcale et par le (bien nommé) genre grammatical, se révèle bel et bien sexiste. Il propose d'aller plus loin que les timides réformes récentes et d'exprimer ce que voudrait dire le féminisme par les mots et la grammaire.Si l'on aborde cette question sous un angle féministe, on peut dire que notre langage est triplement problématique et ce pour une seule raison : il est genré. C'est-à-dire qu'il est imprégné d'une vision dichotomique, naturalisée et hiérarchisée du monde vivant et plus particulièrement du genre humain. Ce faisant, notre langage invisibilise le féminin au profit du masculin et ne permet pas de (se) parler, de (se) penser aisément hors de la dichotomie du genre, de la féminité et de la masculinité, puisqu'il nous impose (du moins en français académique) de rappeler de manière quasi permanente à laquelle des deux « classes » de sexe appartient un être humain.S'il est plus que temps de poursuivre l'assaut engagé contre les plus évidents archaïsmes de la langue française, il convient tout autant de lutter contre des pratiques depuis trop longtemps en opposition avec la vision égalitariste et émancipatrice que porte le mouvement féministe. Cela entraîne une critique de la grammaire actuelle et plus particulièrement du genre grammatical.Dans cet ouvrage riche de propositions et d'exemples, l'auteur nous montre comment contourner les défauts du français pour en faire une langue moderne.CE QU'EN PENSE LA CRITIQUEJ'ai adoré lire Tirons la langue: j'ai aimé l'humilité de l'auteur qui peut tout à fait, dans une démarche citoyenne, donner son avis sans être linguiste. Au contraire, c'est même ce qui lui permet de livrer un raisonnement clair et accessible en 120 pages! - Blog BibliolingusÀ PROPOS DE L'AUTEURDavy Borde est épicier, décroissant, (pro)féministe mais n'est ni linguiste, ni académicien. S'il aime cultiver son potager et plus largement se réapproprier des savoirs et savoir-faire avant qu'ils ne se perdent, comme (re)découvrir la richesse de la nature sauvage, il s'est aussi penché sur la question du sexisme de la langue française. Il propose ici le fruit de ses recherches et réflexions ainsi qu'un chemin à suivre pour améliorer cet indispensable outil commun.

Forte de son expertise linguistique, l'auteure analyse des dizaines d'insultes de la vie quotidienne et apporte un éclairage nouveau sur leur impact dans la société et vis-à-vis des femmes.Bienvenue dans l'arène du langage! Nourrie par une foule d'exemples historiques et contemporains, la réflexion de Laurence Rosier nous emmène dans l'univers des insultes, des insulteur.e.s et des insulté.e.s avec Raymonde la syndicaliste, George l'écrivaine, Nabilla, la star de la téléréalité, Christiane la ministre mais aussi Colette, Marguerite Duras, Audre Lorde, Margareth Thatcher, Laurette Onkelinx, Myriam Leroy, Christine Angot, Brigitte Macron, les femen, les gameuses... La violence verbale sera passée au crible de l'analyse à travers le genre, les archétypes, les lieux, les règles explicites et implicites de l'injure en société et sur la toile.En filigrane, on lira l'histoire de la « pisseuse » : le sobriquet reçu avant la naissance pour déjà (dé)classer la future petite fille...Un ouvrage au cœur de l'actualité qui explore les rapports entre la langue, le pouvoir, la violence et les femmes.EXTRAITÀ quoi réduit-on la pisseuse? Outre que l'urine est au centre d'autres mots négatifs comme pisse-vinaigre, pisse-froid, ou expressions vulgaires comme je te pisse à la raie, le terme rejoint une manière d'appeler les enfants par leurs excrétions : chiard, merdeux, morveux… Ceux-ci se déclinent cependant au fémininalors que pisseuse a emporté avec lui un sens dérivé péjoratif par rapport à son homologue masculin (le pisseur est seulement celui qui pisse) jusqu'à avoir le sens de pleurnicheuse (encore des sécrétions!) et d'emmerdeuse.À PROPOS DE L'AUTEURNée en 1967, Laurence Rosier est professeure de linguistique, d'analyse du discours et de didactique à l'Université Libre de Bruxelles (ULB). Elle est l'auteure et co-auteure d'ouvrages sur la langue française, la citation, la ponctuation, l'insulte, et est commissaire de l'exposition « Salope et autres noms d'oiselles » (Bruxelles et Paris).

« Nous ne sommes qu'au commencement d'une révolution dans le monde de la science des genres » (Rothblatt, 1995, 89). Ce volume entend apporter sa contribution à ce qui apparait en effet comme une véritable révolution copernicienne qui nous invite à dépasser l'appréhension binaire du sexe et du genre et à déconstruire les mécanismes par lesquels l'idéologie binaire s'insinue...

Les articles de cet ouvrage portent des témoignages poignants sur la difficulté d'être femme à travers les différentes époques et sur divers continents, de véritables témoignages de combats comme ceux de'Ms', de déchirures et pas seulement métaphoriques, qui trouent l'histoire des femmes soumises à une volonté de classification, dont la finalité était restrictive, dont elles ne sortent pas indemnes mais avec la volonté d'en sortir justement, pour elles-mêmes, pour leurs filles, pour leurs hommes aussi.

Cet ouvrage retrace les étapes de la construction socio-culturelle de l'opposition masculin/féminin à partir d'un grand corpus de textes informatisés. On y découvre comment le péjoration qui affecte le paradigme féminin est tributaire du rôle institutionnel de l'usage et de la norme linguistiques. Par son sujet et sa méthodologie, cet ouvrage s'adresse à toutes celles et ceux qu'intéressent l'histoire de la langue, la sociolinguistique, la lexicologie et la sémantique du français.