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El Cuerno de África fue la cuna de los estados más antiguos del África Subsahariana, pero son escasamente conocidos y raramente se tienen en cuenta en discusiones generales sobre el origen de las sociedades jerarquizadas y las formaciones estatales. Sin embargo, durante tres milenios, el Cuerno fue testigo de la emergencia, desarrollo y colapso de diferentes organizaciones estatales, las cuales con frecuencia contradicen nuestras concepciones de lo que es un estado. Tienen mucho en común con otros estados africanos, como sus tendencias heterárquicas o la importancia de los símbolos materiales, los mitos y el ritual. En este artículo paso revista a los diferentes modelos de estado que se pueden identificar en el Cuerno de África desde una perspectiva arqueológica. Se advierten varios rasgos generales, como el carácter fragmentario y heterogéneo de su territorio, las fronteras porosas, la persistencia de comunidades no asimiladas en el interior del estado o la tendencia a la fisión y el colapso, que se relaciona con una fricción permanente entre fuerzas centrípetas y centrífugas.

This article touches an area of the history and technical disposition of rhetoric, which has not been considered a subject or research on rhetoric so far. Under the marginalized and rather frustrating condition of lost works of rhetoric we can see that the research concerning the history of rhetoric stops at the point where the ground of evidential rhetorical handbooks is not available. We will present rhetorical textbooks mostly unknown, since a documentation exists for them only in titles of the writings, while the books got lost. This work is a contribution to the historical development of rhetoric. We will discuss it as far as possible, since the authorship and chronological relation is in many cases not clear.