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International audience; Longtemps méconnues du public français, les éthiques des vertus environnementalesfont désormais l’objet d’un intérêt croissant parmi les philosophes qui se penchent sur le problème de l’action écologique. Après avoir présenté quelques-unes des raisons qui expliquent ce phénomène, l’article revient sur les difficultés soulevées par ce détour par les Anciens dans le domaine de l’éthique environnementale et propose de les examiner à la lumière du perfectionnisme émersonien de Stanley Cavell.

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Le débat sur les durabilités fortes et faibles a souvent été perçu par les représentants du courant des éthiques environnementales comme un débat d’économistes auquel ils ne souhaitaient pas prendre part. Critiquant l’anthropocentrisme sous-jacent à ces réflexions articulées autour de la notion de « capital naturel », les éthiciens de l’environnement ont défendu l’idée que les enjeux de la préservation de la nature conduisaient bien au-delà de la réflexion sur la durabilité des sociétés humaines. Largement partagée au sein du courant, cette critique n’empêcha pas néanmoins certains auteurs de proposer une approche philosophique de la durabilité écologique. C’est cet engagement dans la réflexion sur la durabilité par des éthiques environnementales relationnelles que nous examinons dans cet article, afin de dessiner les contours d’une approche écocentrique de la durabilité forte. The debate between strong and weak sustainability was often described by the environmental ethicists as a debate between economists to which they didn’t want to participate in. When criticizing the anthropocentric notion of « natural capital », environmental philosophers have defended that the goals of nature preservation needed to go far beyond the question of the sustainability of human societies. However, this criticism didn’t prevent some environmental ethicists from proposing a philosophical approach of ecological sustainability. We particularly analyse here some relational environmental ethics through the lenses of the debate on sustainability in order to define an ecocentric approach of strong sustainability.

Introduction Aspergillus fumigatus est un champignon saprophyte present de facon ubiquitaire dans l’environnement. L’inhalation des spores est a l’origine de reactions pulmonaires allergiques severes chez certains sujets. Chez les individus sains, l’elimination du champignon implique l’activation du systeme immunitaire inne, notamment via les macrophages alveolaires, responsables du developpement d’une reponse immunitaire rapide et non specifique, et par les neutrophiles, qui reconnaissent plus specifiquement les tubes germinatifs du champignon. L’epithelium bronchique, premiere barriere naturelle et premier element de defense des voies aeriennes superieures vis-a-vis des pathogenes aeroportes est implique dans la clairance mucociliaire mais represente egalement la cible d’une exposition par voie inhalee a A. fumigatus . Ce projet vise a determiner le role de la cellule epitheliale bronchique dans la reponse initiale a l’infection par A. fumigatus . Methodes Nous avons developpe un modele d’infection d’un epithelium bronchique humain differencie, se rapprochant des conditions physiopathologiques chez l’homme. Pour cela, des cellules epitheliales bronchiques humaines primaires (HBECs) sont mises en contact avec des spores issues d’une culture sur gelose d’ A. fumigatus . Aux differents temps d’infection, une mesure de la resistance trans-epitheliale est realisee, ainsi que l’extraction ARN pour une etude de l’expression des cytokines en PCR quantitative. Resultats Nous avons observe une internalisation des conidies par les HBECs lorsqu’elles sont cultivees en monocouche, mais non lorsqu’elles sont cultivees en ALI. L’exposition des HBECs differenciees a A. fumigatus est cependant associee a la production de cytokines pro-inflammatoires (IL-6 et IL-1s). De plus, A. umigatus induit une perte de l’integrite de l’epithelium, tel que mis en evidence par une chute de la resistance electrique trans-epitheliale de l’epithelium des 8 heures post-infection. Conclusions La colonisation des voies respiratoires par A. fumigatus n’impliquerait pas l’internalisation des conidies par les cellules epitheliales bronchiques. L’epithelium bronchique jouerait un role de barriere physique lors de l’infection par A. fumigatus , mais egalement de sentinelle de part la synthese de cytokines stimulant le recrutement des cellules immunitaires.

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Depuis les années 1970 plusieurs domaines d’expertise scientifique ont contribué à faire émerger une nouvelle dimension de la protection de l’environnement liés aux effets dégradants de la pollution lumineuse. Cette dernière constitue en soi un objet de controverse entre sciences, notamment sur les différentes façons de la saisir et la définir en tant qu’objet et que fait. Nous retiendrons ici pour qualifier cette forme de pollution le caractère d’un excès de lumière artificielle entrainant des impacts sur les écosystèmes et sur la santé humaine. L’histoire du mouvement de lutte contre l’expansion de l’éclairage artificiel commence à être relativement connue, dans le monde et en France. Les sciences écologiques et médicales ont progressivement constitué des champs de savoirs scientifiques relatifs aux effets et impacts négatifs de l’éclairage artificiel sur les écosystèmes et la santé, qui ont permis la reconnaissance de la pollution lumineuse comme nouveau problème environnemental. Dans cette « contestation » de la lumière, elles ont rejoint les astronomes professionnels et amateurs qui ont été les premiers à dénoncer les impacts socioculturels de l’éclairage artificiel nocturne, en mettant en exergue la perte du rapport à la nuit entendue comme ressource complexe aux dimensions tout à la fois culturelles, philosophiques, scientifiques, ou encore paysagères. La question de la « sauvegarde de la nuit » émerge comme enjeu d’action publique en France dans les années 1990 avec la constitution d’un mouvement de mobilisation qui se structure à travers l’ANPCEN (Association nationale pour la protection du ciel et de l’environnement nocturne). C’est au cours des années 2000 que se dessine une première fenêtre d’opportunité politique pour ce mouvement. Le contexte de difficultés budgétaires des collectivités territoriales et la nécessité de plus en plus pressante d’une transition énergétique au regard du réchauffement climatique amènent à considérer différemment la fabrique de l’éclairage urbain. Les postures des éclairagistes évoluent et un nombre croissant de communes adoptent des politiques de réduction des niveaux d’éclairement, voire des coupures de l’éclairage public durant certaines plages horaires.Suite au Grenelle de l’Environnement, la prévention des nuisances lumineuse se traduit par la création d’un nouveau chapitre réglementaire au sein du Code de l’environnement. Ces dispositions définissent les installations lumineuses et les équipements concernés, ainsi que les différents types de zones sur lesquelles les prescriptions seront déclinées pour tenir compte des enjeux du territoire concerné, normalisant ainsi l’éclairage dans l’espace. La construction de ce champ réglementaire de protection de la nuit se poursuit, à travers différentes étapes. Dans le même temps, des dispositifs de labellisation de démarches territoriales sont élaborés et mis en oeuvre. Les labels "étoilés" dont le plus connu est celui de la « Réserve Internationale de Ciel Étoilé » (RICE) de l’International Dark sky Association (IDA) sont en fait des certifications internationales. Ce label RICE apparaît en France en décembre 2013, à l’occasion de la labellisation de la première réserve française autour du Pic du Midi de Bigorre et de son observatoire (Bourgeois et Charlier, 2013). Cette première labellisation permet à la France de rejoindre un mouvement qui a alors déjà touché les pays anglo-saxons et plusieurs pays européens. Une autre dynamique de labellisation très importante existe depuis 2009 à l’échelle des communes, celui des « Villes et Villages Étoilés » de l’ANPCEN. Cette démarche, soutenue par France Nature Environnement, la Fédération des PNR, encourage la maîtrise des dépenses d’énergie et les extinctions de l’éclairage public. Dans le domaine de l’écologie et de la géographie de la conservation, l’expérimentation enfin de méthodologies essayant d’articuler dynamiques des espèces et aménagement du territoire a ouvert un autre chapitre de la mise en protection de la nuit à travers le concept de « trame noire ». Fondé sur le principe de la mise en place de maillages de continuités écologiques, la construction hypothétique de cet outil encourage les recherches sur la fragmentation écologique des milieux par la lumière artificielle (effets et impacts écologiques de la lumière, notamment sur les processus de déplacement, de migrations, de prédation et de reproduction). Du ciel étoilé des astronomes aux « corridors noirs » des écologues, la protection de la nuit et de l’environnement nocturne revêtent des déclinaisons plurielles (socioculturelles, écologiques et sanitaires) et s’incarne dans des démarches dont les méthodologies sont parfois encore peu éprouvées. Elle n’en est pas moins un sujet bénéficiant d’un réel effet de mode et l’organisation en novembre 2018 par le Parc national des Cévennes d’un colloque dédié à « la protection et la valorisation de l’environnement nocturne » marque la pleine maturité de cette dynamique. Qu’on la qualifie par la perte de patrimoine, la dégradation d’habitats, les effets perturbateurs voire destructeurs sur les espèces, ou bien la construction potentielle de ressources pour l’action collective locale, l’appropriation de cette thématique de protection par les réseaux d’aires protégées est pleinement en cours.

International audience; « Bas carbone », « Zéro carbone » sont quelques-uns des slogans réitérés dans les discussions et les négociations climatiques. Qu’un élément abondant, aussi omniprésent et familier que le carbone puisse devenir la source de tous les maux n’est pas l’un des moindres paradoxes de l’Anthropocène. En effet, on désigne le carbone comme l’ennemi à abattre, au sens littéral de « mettre à terre ». Parmi tous les gaz à effet de serre, il est celui qu’il faut « capturer », « séquestrer », « neutraliser », etc. L’empreinte carbone est comme une souillure qu’il s’agirait d’effacer. Parce que le dioxyde de carbone résulte d’une combustion, il met l’accent sur le choix du feu comme péché originel sur lequel notre civilisation serait bâtie. Ainsi, plus que tout autre gaz, il connecte la problématique du réchauffement climatique avec celle de notre dépendance aux énergies fossiles. Pourtant, si le carbone est la menace, il est aussi considéré comme fournissant des clés sinon des solutions. Ainsi l’impératif écologique « décarboner » est-il assorti de dispositifs de mesure tels que le bilan carbone, et de transactions financières telles que la compensation carbone et les échanges de crédits carbone. Or ces dispositifs se basent sur le choix du carbone comme étalon de mesure ou parangon de tous les gaz à effet de serre. Le carbone offre ainsi prise à la quantification. Il fournit un équivalent général et fonctionne comme un outil de régulation des échanges entre les humains et la planète. Mais ce Janus a bien d’autres faces et fonctions. Car le carbone est polymorphe et manifestement pluriel. Après avoir souligné la portée culturelle du carbone, on montrera que prendre en compte les multiples modes d’existence du carbone est essentiel pour échapper au piège du temps unique qu’entretient le concept d’Anthropocène. En effet, l’idée d’une collusion entre le temps long de la géologie et le temps court de la civilisation industrielle suggère certes un brouillage d’échelles mais ne remet pas en cause le postulat d’un temps unique et linéaire. L’Anthropocène perpétue la flèche du temps et nourrit les complaintes actuelles au sujet de l’accélération. Ce faisant, il entretient et même renforce l’affrontement entre techno-optimistes et techno-catastrophistes. Or les multiples modes d’existence du carbone nous apprennent justement qu’il n’y a pas un temps unique. Non seulement notre vision linéaire du temps s’accommode mal du temps cyclique du carbone au travers des sols, de l’atmosphère, des océans et du vivant, mais aussi elle esquive les effets intriqués et parfois antagonistes des cycles du carbone. Les cycles multiples du carbone remettent en cause la vision d’un monde bien ordonné, où tout est commensurable, avec des ordres de grandeur sagement emboîtés depuis les constituants ultimes de l’atome jusqu’aux montagnes et aux volcans. Il s’agit donc de penser carbones (au pluriel) et d’agir dans un monde aux temporalités multiples, bref d’affronter la difficulté de penser, de prévoir et d’agir en polychronie.

International audience; Premier paragraphe de l'articlePeut-on dépasser la nature par le droit ? L’anthropocentrisme suffit-il à penser l’Anthropocène ? C’est à travers le droit international que ces interrogations seront poussées à leurs extrêmes, voire jusqu’à l’absurde. Plutôt que d’opposer ou de séparer l’homme et la nature, envisageons leurs rapports à travers ceux du droit international et du droit de l’environnement. Réduisons même le droit international à ce temple de l’humanisme qu’est le droit international humanitaire. Peut-on englober l’environnement dans ce droit ? Serait-ce une absorption et une disparition ?On procédera par trois expériences de pensée dont le point commun est de pousser à bout les présupposés anthropocentriques de ce droit. Ces hypothèses mettront en évidence les implicites qui font de la nature un donné, tenu pour acquis et toujours disponible. Supposons que :1.la totalité du droit international humanitaire soit appliquée ;2.toutes les responsabilités dans le réchauffement climatique soient pénalement assignées ;3.supposons enfin un État n’existant que par le droit international

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