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La solidité de ces unités anciennes tient à leur parfaite adaptation aux besoins de l’opérateur. Si ces besoins changent, ces unités deviennent inadéquates et disparaissent. Le 14 février 1063, l’abbaye de Cluny enregistre une importante donation réalisée par Bérenger et Gerberge, parents de l’évêque d’Avignon Rostaing, en présence de tout le gratin aristocratique provençal. Le couple énumère d’abord toute une série de dîmes qu’il cède dans un petit castrum situé au nord d’Avignon puis désign...

Au carrefour entre l’histoire économique et l’histoire culturelle, cet ouvrage propose une réflexion collective sur le besoin d’expertise à l’époque médiévale. Les prises de décision devaient parfois être éclairées par des hommes qui maîtrisaient mieux que d’autres les domaines en cause et étaient, de ce fait, en mesure de trouver des solutions. Cela est particulièrement vrai lorsque des questions techniques ou éthiques étaient soulevées et que des choix devaient être faits à partir de l’argumentation d’un expert. La qualité des produits, les processus de fabrication ou la mesure de leur valeur donnaient lieu à des contrôles pour lesquels il fallait des personnels à la fois compétents et forts d’une notoriété reconnue par les autorités en place : il s’agissait d’éviter ou de réprimer les fraudes, de défendre l’honneur de la ville ou celui du métier et de protéger le bien commun en garantissant le produit. Tout au long de cette époque, ont été développées des pratiques juridiques et techniques reposant sur la reconnaissance des savoirs et des compétences de l’expert, figure particulière désignée par la puissance publique. Ce livre propose une approche originale des problématiques et des questionnements rarement — voire jamais — appliqués au champ de la vie économique au Moyen Âge. A medio camino entre la historia económica y la historia cultural, este libro examina la necesidad de peritaje en la Edad Media, época en la que se desarrollaron prácticas jurídicas y técnicas basadas en el reconocimiento de los saberes y competencias del experto, figura designada por el poder público para ilustrar la toma de decisiones, especialmente cuando se planteaban cuestiones técnicas o éticas.

Quercy et Toulousain constituent, du Xe au début du XIIIe siècle, des enjeux majeurs opposant les plus grands de ce monde. L’historiographie ne parle-t-elle pas, pour le XIIe siècle, de Guerre de Cent Ans méridionale, à l’origine de bien des crispations ? De 930 à 1214, les luttes entre princes désorganisent à plusieurs reprises les réseaux aristocratiques. L’action de l’Église, surtout une fois lancée la réforme grégorienne, perturbe elle aussi la nature et les formes du pouvoir aristocratique. Au sein de ces réseaux, les membres des strates moyennes et inférieures sont assez remarquablement éclairés par les actes locaux, pour la plupart inédits et élaborés en milieu monastique. À travers l’étude de quatre types de comportements – désigner, s’allier, manifester sa foi, dominer – l’auteur montre quelles formes d’adaptation ces aristocrates ont dû mettre au point pour maintenir leur domination sur les paysans face à un pouvoir comtal toujours présent et à une Église revendiquant une part toujours plus importante du pouvoir. La faible envergure de la plupart de ces aristocrates permet au comte et aux établissements religieux de prendre en charge, surtout après 1130, la fondation de très nombreux castelnaux et villes neuves. Face à ces deux pouvoirs, les aristocrates mettent en œuvre des stratégies d’affirmation de leur autorité – comme s’imposer spatialement en multipliant l’implantation de serfs sur des écarts ou inventer de nouveaux prélèvements après la perte des dîmes – mais aussi de contournement des difficultés – tels les interdits matrimoniaux non respectés pour éviter l’émiettement du patrimoine dans un espace où existe un partage égalitaire. Retraçant des parcours parfois contradictoires au sein d’une même lignée et dévoilant le rôle et la place des femmes, l’ouvrage met en exergue le poids de la foi mais plus encore la variété des types d’alliance dans des sociétés méridionales où les rapports sociaux deviennent, au cours de la période, très étroitement soumis au contrôle de l’espace.

Tout portait à croire que Raymond, riche seigneur du Haut-Toulousain parti en pèlerinage à Jérusalem à l’extrême fin du Xe siècle, était mort noyé dans le naufrage du navire qui le transportait. Sa « veuve », après avoir versé quelques larmes, se consola auprès d’un autre homme qu’elle finit par épouser et lui céda tout son bien, y compris le château et la part d’héritage devant revenir aux deux filles qu’elle avait eues de Raymond. L’heureuse intervention d’Hugues Escafred, vieil « ami » de ...

Deux cavaliers en armes. Telles sont les uniques représentations antérieures au XIIIe siècle d’un aristocrate. La première est insérée dans une lettre F d’un manuscrit provenant du scriptorium quercinois de Moissac. La seconde est gravée sur un carreau de pavement en argile retrouvé en Haut-Toulousain. Toutes deux témoignent de l’activité guerrière de ces hommes et de leur indispensable et coûteux accessoire, le cheval. Assurément, à l’image de ces représentations belliqueuses, ce monde est v...

« Verfeil, que Dieu te dessèche » : ce jeu de mots qu’aurait prononcé l’abbé de Clairvaux lors de son passage à Verfeil en 1145 témoigne bien de l’importance à cette date de l’implantation de l’hérésie dans ce castrum du Toulousain. Bernard tente d’y prêcher, mais une indiscutable maladresse retourne l’assistance contre lui. Le sermon que l’abbé cistercien entame dans l’église du lieu est dirigé contre les aristocrates, responsables selon lui de la propagation de l’hérésie. Ceux-ci quittent l...

Il a déjà été largement question de formes de la domination aristocratique tout au long des pages qui précèdent. À vrai dire, les comportements abordés jusque-là participent de cette domination. Cependant, il s’agit ici d’entrevoir l’exercice du dominium et les formes que peuvent prendre les dominationes. Près de deux cents occurrences de ces deux mots se croisent dans les actes locaux pour qualifier une grande variété de situations. Bien que n’étant pas le seul moyen de dominer, détenir la t...

Pierre Raymond Amiel, fils de Raymond Guillaume de Verfeil : ainsi est déclinée en 1173 par Hugues, l’abbé de Saint-Sernin, l’identité de celui qui, avec ses deux frères plus simplement dénommés Bernard Raymond et Raymond Guillaume, s’est emparé de neuf paires de bœufs et de deux juments appartenant à des hommes du monastère. Dans cette notice, l’aristocrate brigand est désigné à quatorze reprises : l’abbé évoque tout d’abord le jugement rendu en faveur de Saint-Sernin par les bailes et le ci...

« L’Histoire tout entière est un palimpseste gratté et réécrit aussi souvent que nécessaire. » George Orwell, 1984, Paris, rééd. 1978. Février 1215, un accord est conclu entre l’abbé de Moissac et Guillaume Calvera qui s’engage à reconstruire dans les dix ans les remparts du castrum abbatial de Lagarde détruits l’année précédente par les troupes de Montfort. Le sort de ce village aujourd’hui déserté du cœur du Pays des Vaux, en Bas-Quercy, doté de coutumes depuis 1207, n’est en apparence qu’u...

L’entreprise est périlleuse. Se lancer dans une tentative d’histoire politique du Bas-Quercy et du Haut-Toulousain peut paraître une gageure tant les informations sur ce thème font défaut. Nous ne disposons ni des récits détaillés tout autant que vivants qu’un Orderic Vital rédigea sur les conflits opposant les membres de la haute aristocratie de l’Ouest français, ni de la richesse d’un cartulaire des Trencavel renfermant serments et paix qui nous font accéder à l’alternance des phases de gue...

En 1177, Amiel, lʼabbé de Saint-Théodard de Montauriol, fait copier dans un cartulaire lʼensemble des actes que conservent les archives de son abbaye. Un an plus tôt, le prieur de Bioule dépendant de Saint-Pierre de Moissac avait fait de même. La confection de ces deux cartulaires traduit indiscutablement le signe dʼune tempête qui gronde et menace les deux établissements religieux. Une guerre, rapide et violente, sorte de guerre éclair, vient dʼéclater. Elle oppose le comte de Toulouse à son...

De 930 à 1210, une centaine de testaments et autant de demandes de sépulture et/ou de messes d’hommes et de femmes vivant dans le minuscule diocèse d’Agde sont fournis par neuf fonds d’archives. Des évolutions majeures s’observent, telles que l’apparition au xiie siècle des demandes de messes et leur rémunération en argent ou en nature, l’élection de sépulture (dont les choix révèlent les réseaux aristocratiques). De l’étude des legs pieux aux différents lieux de culte se dégage par ailleurs une géographie de la prière pour les morts. Les listes des bénéficiaires ne correspondent pas à la « hiérarchie » ecclésiastique mais renvoient à une géographie de l’espace chrétien vécu. Elles témoignent surtout, passé 1120, de l’effondrement de la place accordée aux bénédictins dans la gestion du salut et du rôle croissant des prêtres. Emergent enfin les dons aux ponts ainsi que, de manière précoce, aux hôpitaux et à diverses confréries. Nine archive collections contain documents dated between 920 and 1210 covering the lives of inhabitants of the tiny diocese of Agde. There are about a hundred wills and as many burial requests and/or masses for men and women. Major changes can be observed over this period, such as the requests for masses and their payment in cash or in kind that began in the 12th century, and the choice of burial spots (whose choice reveals aristocratic networks.) Furthermore, the study of bequests made to different places of worship allows a geography of the prayers for the dead to emerge. The list of beneficiaries does not fit in with the ecclesiastical “hierarchy” but rather reflects a geography of space as it is lived in by the Christian. Mostly after 1120, they bear witness to the decline in importance of the Benedictines in the management of salvation and to the increasing role played by the priests. Finally, there are donations for bridge building and (made much in advance) to hospitals and various brotherhoods.

Le souci des morts est le propre de notre commune humanité, par-delà l'infini répertoire des pratiques funéraires qui l'expriment et le traduisent. Mais les relations entre les vivants et les morts, le commerce qui s’établit de part et d’autre de la tombe, les échanges matériels et immatériels dont elle est le pivot, sont pour les historiens et les archéologues de formidables révélateurs des structures (sociales, économiques, symboliques) de la société qu’ils étudient. En tenant son LXVIIIe congrès à Jérusalem, ville-sanctuaire et ville-cimetière où tant d’hommes et de femmes sont venus ou ont espéré mourir au Moyen Âge, la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public a souhaité interroger les relations entre les vivants et les morts en un lieu placé au cœur des croyances et des attentes eschatologiques des trois grandes traditions monothéistes. Attentifs à la diversité des mondes chrétien, juif et musulman qui se croisent dans l’histoire de Jérusalem, les auteurs ont mobilisé l’ensemble des traces laissées par les gestes, les pratiques et les croyances des hommes et des femmes du Moyen Âge à l’égard de leurs morts : de l’étude archéologique des sépultures à leurs représentations, de l’épigraphie funéraire à la mémoire archivistique des défunts, du commentaire des écritures saintes au récit des morts illustres ou anonymes. Ainsi sont mis en lumière la prise en charge des défunts, l’espace qui leur est assigné en propre ou en partage dans la société de leur temps, l’économie des échanges matériels et mémoriels entre morts et vivants, les croyances enfin qui investissent les multiples temporalités de leurs relations de part et d’autre de la tombe. Le Moyen Âge n’a cessé de bruisser du commerce des vivants et des morts : ce volume donne à entendre cette conversation ininterrompue.

Au cours du ixe siècle, des vicomtes sont apparus dans tout l’Occident carolingien pour suppléer les comtes dans l’encadrement local des populations, faisant office de lieutenant du comte dans toutes ses fonctions, fiscales, judiciaires et militaires. À partir de ce fait bien connu, les travaux ici présentés mettent en lumière l’évolution ultérieure qui fait apparaître de très nettes distinctions régionales. Rien de commun en effet entre les zones centrales de l’ancien Empire carolingien, où les vicomtes ont disparu ou ont été ravalés au rang de simples châtelains au service d’un pouvoir supérieur, comtal, ducal ou royal, et les marges carolingiennes où les vicomtes ont accédé à un niveau de pouvoir et d’autonomie remarquable. De ces profondes différenciations, résulte une géographie politique originale entre l’Atlantique et les Alpes, entre la France de l’Ouest et les terres catalanes. Rassemblant des spécialistes de l’histoire politique et sociale médiévale, cet ouvrage nous offre à la fois un panorama détaillé et une synthèse sur des entités territoriales illustres comme la vicomté de Béarn, ou plus méconnues comme celle de Marsan.

DOCUMENTS EN ANNEXES 1. Liste des abréviations utilisées dans le texte 2. Bibliographie sur les familles vicomtales et les contextes de guerres. 3. Les alliances des vicomtes de Toulouse (IXe- milieu Xe siècle) 4. Reconstitution généalogique des vicomtes de « Toulouse » / Bruniquel / Caussade (961 – 1198) 5. La guerre des noms (1171-1186) 6. Chronique d’une rupture familiale : les Saint-Antonin / Lautrec (milieu XIIe s.) 7. Reconstitution généalogique des vicomtes de Saint-Antonin / Lautrec (...

Définir toujours plus finement les contours des sociétés médiévales et les hiérarchies qui les traversent, mettre en lumière leurs stratégies économiques, scripturaires et politiques en valorisant l’agency des individus, tels sont les champs embrassés par François Menant ces quarante dernières années. Le crédit, les conjonctures de crise et les réponses qu’y apportent les sociétés urbaines et rurales, leur litteracy et leur communication politique sont autant de thèmes sur lesquels cet ouvrage a l’ambition d’offrir un panorama actualisé. Couvrant un large arc chronologique, du haut Moyen Âge à la Renaissance, dans un espace européen généralement orienté autour de la Méditerranée, ce livre collectif a également vocation à retracer les vastes réseaux scientifiques internationaux tissés par François Menant au cours de sa carrière : anciens élèves de l’École normale supérieure de Paris, maîtres de conférence, professeurs des universités, venus de France, d’Europe ou des Amériques offrent ainsi un instantané de la recherche en histoire économique et sociale actuelle. De l’individu au groupe, de la figure de l’entrepreneur médiéval aux élites rurales, de François Menant à ses élèves et à ses collègues, tel est le chemin que permettra de parcourir cette étude.

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Les pièces calcifiées ont des origines ontogéniques et des propriétés différentes. C’est pourquoi, dans le but d’évaluer les utilisations potentielles des otolithes, des écailles et des tissus squelettiques pour les études de sclérochronologie, il est important de bien comprendre la nature et la formation des accroissements dans ces différentes structures. Dans ce chapitre, nous décrirons la fonction, la morphologie et la structure des différentes pièces calcifiées. Puis, nous ferons une revu...

H. de Pontual, J. Panfili, P.J. Wright, H. Troadec Étymologiquement, le terme « sclérochronologie » est dérivé des racines grecques sklêros « dur », khronos « temps » et logos « étude ». Littéralement, cette science vise à reconstruire l’histoire vécue par les organismes vivants à partir de l’étude de leurs pièces calcifiées (PC). Elle couvre ainsi non seulement les problèmes d’estimation de l’âge mais aussi ceux de l’estimation de la période et de la durée d’événements marquants de l’histoir...

Les chapitres précédents ont montré que les écailles, les otolithes et les os du squelette sont utilisés pour estimer l’âge des poissons en année, en saison ou en jour. La préparation des pc nécessite une série d’étapes de traitement qui peuvent être longues et complexes. Préalablement au démarrage d’une étude de sclérochronologie, il est nécessaire d’identifier les contraintes en termes de temps et de coûts et surtout les objectifs finaux et les résultats attendus (chap. III). Le choix d’une...

D’après Francillon-Vieillot et al., 1990 ; Kalish et al., 1995. Légende : (0), terminologie réservée pour les otolithes ; (E), terminologie réservée pour les écailles ; (Sq), terminologie réservée pour le squelette. Accroissement : référence à une région de structure similaire utilisée pour l’estimation de l’âge. Le terme se rapporte à une structure mais il peut également être utilisé pour décrire une portion de la pièce calcifiée formée pendant un intervalle de temps donné (e.g. accroissemen...

Il est impossible de connaître l’âge absolu, « âge véritable », d’un poisson prélevé au hasard dans son environnement naturel. De nombreuses analyses de pêcheries dépendent cependant d’estimations exactes et fiables des structures en âge des captures. La constatation de nombreuses erreurs dans les estimations d’âge a relancé l’intérêt des méthodes de validation. « Valider » signifie qu’il faut prouver qu’une technique est exacte. Ceci peut être démontré ou estimé. Une estimation a bien sûr mo...

Contrairement aux idées reçues, la sclérochronologie, en particulier l’estimation de l’âge chez les poissons, n’est pas une science aisée. Elle implique une série de processus et de traitements de données qui sont souvent complexes et consommateurs de temps. Avant même de commencer de telles études, il est nécessaire de connaître à l’avance les contraintes sur le temps disponible et sur les coûts et, particulièrement, les objectifs de l’étude ainsi que les résultats attendus. Ce chapitre va a...

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2ème éd. revue et augmentée. 1ère édition : 2015; International audience

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