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Il contributo esamina il volume di Michele Campopiano dedicato alla memoria culturale dei Luoghi Santi, richiamando in particolare l’attenzione sulle implicazioni dell’uso sempre più frequente nel XV secolo, nelle scritture palestinografiche, delle lingue volgari a fronte del precedente predominio del latino.

L’intervento prende avvio dal volume di Michele Campopiano Writing the Holy Land, per analizzare le forme e i testi impiegati dai frati del convento minoritico del Monte Sion in Gerusalemme nella costruzione di una memoria collettiva dei luoghi santi mediata dalla parola scritta. L’intervento sottolinea il ricorso efficace a differenti approcci metodologici nello studio delle fonti presenti nella biblioteca del convento del Monte Sion, che vennero reimpiegate in nuove compilazioni e manoscritti miscellanei.

L’articolo chiarisce alcune questioni metodologiche legate al dibattito sul volume Writing the Holy Land, e in particolare il concetto di memoria culturale e il ruolo della scrittura nella creazione di una memoria condivisa. Chiarisce inoltre la posizione del libro nel quadro dei recenti studi sulla Terra Santa, mostrando la centralitá dell'attivitá di scrittura dei frati minori di Gerusalemme, un tema che era stato fino ad ora trascurato nello studio del rapporto tra Cristianitá latina e luoghi santi.

Il contributo introduce la discussione del volume di Michele Campopiano dedicato alla memoria culturale dei Luoghi Santi, collocandolo nel quadro dei recenti studi dedicati alla storia dei francescani, attivi in una regione che fu crocevia di civiltà tra Oriente e Occidente. Si sofferma inoltre, in particolare, sui concetti di “memoria collettiva”, “memoria sciale”, “memoria comunicativa” e “memoria culturale”.

I contributi discutono il volume di Michele Campopiano dedicato alla memoria culturale dei Luoghi Santi

L’articolo discute il volume di Michele Campopiano collocandolo nella tradizione di studi dedicati alla Terrasanta, profondamente rinnovata negli ultimi anni.

Vernon Lee’s (1856-1935) identity was significantly shaped by her cosmopolitan and multilingual upbringing. Born in France to British parents, she spent her adult life in Italy, and her readings and correspondence suggest that she was a plurilingual intellectual and writer. Because she lived and worked in such a multicultural milieu, it is difficult to define Lee’s writing from the viewpoint of sheer nationality, which is not as relevant as her linguistic identity. Indeed, Lee’s works are suspended between England, where her readership is based, and Italy, whose culture and art she explores with passion and intelligence. Written in Italian around 1890, the unpublished essay “Ville Romane: in memoriam” is a significant exception within Lee’s production. After a short investigation into the reasons why Lee chose English as her literary language, the article evaluates the relevance of “Ville Romane” within Lee’s reflections on landscape and cultural memory – a theme she often explores in her travelogues and aesthetic writings. Lee’s written Italian is examined with specific focus on rhetorical strategies and lexical choices.

The aim of this paper is to consider the actions of street art and urban recolouring on the monuments of communist dictatorship, which have not been demolished after the fall of the Berlin Wall in 1989. Such rewriting actions have converted these monuments in spaces of artistic disputes in stark contrast with the memory conveyed by the communist regime. My goal is to understand the semiotic logic that characterizes the art of protest on the dictatorship monuments. In addition, with the analysis of three specific monuments I will investigate the relationship between imaginary and iconoclasm with the purpose of defining a new form of "attack on image" which is not only aimed at the destruction but also at the creation of new imaginaries.

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