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Este trabalho discute interfaces entre toponímia, cultura e história social, a partir do estudo da macrotoponímia dos 141 municípios de Mato Grosso (IBGE, 2022). Para tanto, analisa as questões linguísticas relativas a cada topônimo, bem como, os aspectos da realidade extralinguística contidos nos designativos (DICK, 1990; 1992). A análise das possíveis causas denominativas buscou respaldo em obras enciclopédias e de cunho regional (HIGA; MORENO, 2017; BARROZO, 2014; FERREIRA, 2001). O estudo evidenciou uma expressiva criação de municípios nas décadas de 1980 e 1990 (85 novos municípios – 60,28% do total) em decorrência da divisão do estado de Mato Grosso (1977) e das consequentes ações colonizadoras do Governo Federal em parceria com empresas privadas que desbravaram um imenso território do estado. Nesse contexto, a taxe dos corotopônimos foi a mais produtiva.

Este artigo analisa dados relacionados ao mapeamento sobre a adoção de Sistemas Privados de Ensino - SPE do estado de Mato Grosso, para os anos de 2015-2019. Dialoga com pesquisas anteriores sobre o tema, principalmente Adrião et al (2009). Tem-se como pressuposto as reflexões de (ADRIÃO, 2018), de que a adoção de SPEs é uma forma de privatização do currículo. As informações derivam de pesquisa exploratória realizada em sites governamentais do conjunto dos municípios mato-grossenses. Identifica-se que, no período, 14,18% desses municípios adquiriam SPE para a educação básica em Mato Grosso, com a predominância do Grupo Positivo Ltda e com maior concentração na região intermediária de Sinop.

Pensar a constituição da Educação de Jovens e Adultos (EJA) é propor compreender os gestos de leitura e interpretação que podem se apresentar no funcionamento da escrita de um trabalho. Este artigo destaca o contexto histórico da EJA no estado de Mato Grosso a partir da perspectiva teórica, metodológica e analítica da Análise de Discurso (AD). Neste movimento, o objetivo é apresentar, discutir e analisar as marcas da historicidade da constituição da EJA no estado de Mato Grosso, permeando as espessuras que se apresentam nas condições de produção. O efeito de fecho aponta a necessidade de estudos sobre a EJA, que necessita de políticas públicas permanentes e afirmativas, com ações contínuas e sistemáticas que estabeleçam a dinâmica da sociedade, na história e na política.

A partir del cotejo de dos documentos tardocoloniales provenientes de la Gobernación de Chiquitos y de la Capitanía de Mato Grosso se demuestra la participación mayoritaria de indígenas chiquito y zamuco-hablantes de la gobernación de Chiquitos (actual Bolivia) en la fundación de Vila Maria do Paraguai, al contrario de las versiones más extendidas que sostienen su filiación arawak y otuqui. Al analizar el escenario en el que tuvo lugar su migración a Mato Grosso, la idea del retorno al lugar de origen como principal motivación resulta enfáticamente cuestionada. En cambio, se pone en consideración la pertenencia étnica de los migrantes, sus relaciones interétnicas y el cambio sociocultural que experimentaron como consecuencia de su participación activa en los procesos de historia regional.

Este trabalho tem por objetivo analisar, do lugar dos estudos enunciativos, a partir da nomeação dos municípios do Estado de Mato Grosso o movimento semântico que constrói sentidos da geografia físico-política que hoje descreve a arca do estado de Mato Grosso, representando seu estrato sócio histórico. Tomamos conceitos da Semântica do Acontecimento (Guimarães, 2002), um arcabouço teórico metodológico enunciativo e da Análise de Discurso de linha francesa como espaço de reflexão que nos permite observar, de modo particular, o processo contínuo que estratifica a região naquilo que se projetava enquanto latência futura do que viria a ser uma arca (unidade) político-administrativa do território brasileiro. Nossas análises levam em consideração o funcionamento semântico enunciativo dos nomes de municípios que, a partir da primeira metade do século XVIII, começam a construir sentidos que passam a significar a geografia físico-política que dá existência histórica à região e, consequentemente, ao Estado de Mato Grosso. Nesse sentido, a análise enunciativa do funcionamento dos nomes dos municípios nos permite mirar, de modo direto, o movimento constitutivo do atlas mato-grossense enredado pela tessitura de acontecimentos de nomeações dos municípios num movimento contínuo que desenha e redesenha essa imensa arca movente que passa a significar o território do Estado de Mato Grosso que, pela noção de memória discursiva, ressoa nomes indígenas como traços que marcaram um percurso de nomeação. Essas posições teóricas permitem tomar um mapa enquanto texto, ou seja, nos levam a lê-lo enquanto enunciado, lugar que produz sentidos pelo modo como as narrativas socio históricas que o constitui, significando o processo semantização e discursivização da textualidade própria de sua existência enquanto movimento constituído na/pela linguagem.

[pt] Este trabalho analisará o significado das coleções reunidas em duas séries de expedições científicas realizadas no Brasil, desde o início até meados do século XX. Em primeiro lugar, trata-se de analisar as coleções reunidas durante a chamada Comissão Rondon, na verdade, várias expedições, realizadas entre 1907 e 1915, no início do período republicano no Brasil, período fortemente marcado pelo pensamento positivista. Tinha o objetivo de demarcar estações telegráficas, criando intercomunicação entre os diversos Estados do País e destes com a capital federal e ou o mundo. Em segundo lugar serão consideradas as expedições lideradas pelo antropólogo Luiz de Castro Faria, durante as décadas de 1940 e 1950, no litoral do país, desde o Rio Grande do Sul, até a Bahia. Nesta série, será considerada ainda a conhecida expedição à Serra do Norte, no Mato Grosso, em 1938, cujo chefe foi Claude Lévi-Straus e da qual Castro Faria participou como representante do Museu Nacional e do Conselho de Fiscalização das Expedições Artísticas e Científicas. As coleções reunidas em ambas as séries de expedições destinaram-se ao Museu Nacional do Rio de Janeiro.

Apresenta-se neste artigo o papel desempenhado pelo bispo e arcebispo de Cuiabá D. Francisco de Aquino Corrêa na construção da identidade mato-grossense, entre as décadas de 1910 a 1930. Como governador de Mato Grosso, interveio na esfera cultural a fim de fortalecer as elites cuiabanas e superar as crises política, econômica e social. Para tal, arregimentou um grupo de intelectuais que se empenharam na construção da identidade regional assentada na idealização das terras e do homem mato-grossense, superando os estigmas de fronteira-sertão. Para tal, criou o Instituto Histórico e Geográfico de Mato Grosso e a Academia Mato-grossense de Letras, símbolos regionais (hino e brasão), e realizou sucessivas manifestações culturais. Como membro da hierarquia eclesiástica, empenhou-se em recuperar o prestígio da Igreja Católica, valorizar os aspectos religiosos da cultura brasileira e propagar o regionalismo, o nacionalismo e o culto à nação.

The paper seeks to understand the macroeconomic context of the Brazilian Agroindustrial Complex’s constitution process and the incorporation of the Central-West region into the national economic space between 1965 and 1980 in order to analyze the regional class structure engendered by this process. This analysis is done through the bibliographical and documentary survey of sectoral, economic and regional public policies that led to the acceleration of the industrialization process in the country during the military governments. This is articulated with the analysis of data from the population, agricultural and industrial censuses of the 1965-1980 period. From this survey, the article makes a theoretical reflection on the framework of the Latin American Dependency Theory regarding the class structure originated from the incorporation of the Center-West region into the national economic space. The results of the study demonstrate that the incorporation of the Central West region into Brazilian capitalism took place by means of a joint action between State, landowners and agroindustrial capitals, and that it was a relevant step toward the change in Brazil’s position in the international division of labor and toward its differentiation regarding other peripheral countries. This incorporation, whose rhythm of expansion and development patterns were derived from the new agricultural technologies and from the domain of capitalist land ownership, generated a regional class pact whose discussion and reflection must take into account its similarity with the social tripod described by the Theory of Latin American Dependence, considering it typical of a dependent industrialization on an essentially agricultural region, yet indicating the industrial character of modern capitalist farming.

A coluna militar enviada em inícios de 1865 através do interior do Império do Brasil para atacar o norte do Paraguai tinha sobretudo objetivos propagandísticos. Acreditava-se que a guerra terminaria muito antes que chegasse ao seu destino. Malcomandada e mal-organizada, ela deixaria rastro de mortos por doenças e deserções, antes de avançar, em junho de 1867, alguns quilômetros adentro do norte desabitado do território paraguaio, antes de empreender desastrada retirada. Pouco se destaca que essa última operação foi coordenada com o, igualmente paradoxal, assalto, a conquista e o abandono da vila de Corumbá, pelo apenas momeado presidente da província, o jovem Couto Magalhães.

O artigo é um relato da experiência das políticas de ações afirmativas para estudantes de comunidades quilombolas no estado de Mato Grosso, construídas a partir do ano de 2013 na Universidade Federal de Mato Grosso. Descrevo a criação do Programa de Inclusão de Estudantes Quilombolas (PROINQ) como um processo aberto e plural, constituído com a participação intensa de diferentes representantes e lideranças quilombolas de 55 comunidades – reconhecidas pela Fundação Cultural Palmares como “comunidades remanescentes de quilombos” – e da comunidade universitária. Em setembro de 2017, quatro anos depois, a universidade abriu o primeiro processo seletivo específico para candidatos e candidatas de comunidades quilombolas do estado. Concluo com o entendimento de que as políticas públicas para a educação, para além do reconhecimento de que a sociedade brasileira é pluriétnica, só se consolidam de forma plena quando se considera que o direito à igualdade não pode prescindir do direito à diferença.

Neste artigo levanto algumas questões sobre o tema do mito da terra prometida, no romance Madona dos Páramos (1982), do escritor brasileiro Ricardo Guilherme Dicke (1936-2008). Nesse sentido, busco compreender a viagem interior das personagens em busca da Figueira-Mãe, supostamente localizada na lendária Serra dos Martírios. O retorno ao paraíso, como pensado por Mircea Eliade (1992), é uma necessidade humana que une as personagens ao espaço do sertão, gerando o contexto desestabilizador em que os destinos e as frustrações, a busca pela sobrevivência e os conflitos internos são revelados em situações limites, fazendo aflorar sentimentos ambíguos e inadequação ao mundo, próprios do contemporâneo. O universo labiríntico da narrativa é a representação desse mundo metafórico em que o leitor se torna cúmplice. Um mundo, conforme Northrop Frye (2013), em que tudo está inteiramente dentro de um único corpo infinito que, no caso em análise, se configura na forma como o espaço é representado; não mais o pictórico, mas a força performativa da linguagem, muitas vezes comprometida com a construção dos estereótipos pelos quais Mato Grosso é, ainda, reconhecido.

A circulação da antologia Panorama do conto brasileiro, lançada pela Civilização Brasileira, em 1959, embora seja considerada mais historiográfica que estética, ofereceu abrangente quadro do gênero, reunindo, em três volumes, os denominados “regionais”: o mineiro, o do norte (em dois volumes dedicados ao conto do nordeste) e o conto do Rio de Janeiro (cariocas e fluminenses). Ao retomar os estudos sobre o tema, este artigo objetiva repensar esse panorama a partir da produção literária de/em Mato Grosso. Da tradição ao contemporâneo, das bases históricas ao estilo de composição, é possível precisar três momentos paradigmáticos: o da fase inicial, com acento na fabulação e no caráter eminentemente telúrico; o momento da fusão dos campos popular e erudito na composição do estatuto literário, e o das marcas do fantástico e do alegórico nas atuais tendências estéticas. Colocar em perspectiva o conto produzido em outros eixos possibilita, não só compreender e difundir o campo literário de produção, mas reconstituir o “desenho cultural” em que a memória latente passa a compor o conjunto da construção do acervo latino-americano, evitando que o poder instale sua própria narrativa, como propõe Ana Pizarro (2005). Nesse sentido, as representações tencionam diálogos que constituem a pluralidade da cultura brasileira, projetando discursos que se reatualizam e permitem revisão da história literária. É possível, assim, reconhecer o papel do intelectual de margem, cuja tarefa, na visão de Edward Said (2005), consiste em derrubar os estereótipos e as categorias redutoras que limitam o pensamento humano e a comunicação.

The article analyzes the medical knowledge on the northern State of Mato Grosso, in Brazil, produced by doctors of the Comissão Construtora de Linhas Telegráficas de Mato Grosso ao Amazonas, known as the Rondon Commission (1907-1915). In the early 20th century, this region was poorly known in geographical, anthropological and especially epidemiological aspects. The Commission should explore scientifically the places where the telegraph wire would be installed. Thus, the article highlights the role of local knowledge on the places visited by the Commission in the production of medical knowledge. We argue that the relationship between doctors and inhabitants have produced important and rich descriptions on epidemiological aspects and different beliefs about health, illness and healing practices among the populations, which impacted medical and sanitary actions of the Commission and the assembly of the infrastructure of telegraph wires.

A análise apresenta a historiografia literária do poeta e historiador Rubens de Mendonça, considerando os principais representantes da literatura mato-grossense, em um percurso que vai das origens à afirmação cultural. Buscou-se recuperar o estilo do historiador, seguindo as orientações de Roland Barthes; e identificar o mérito do crítico que soube interpretar diferentes manifestações literárias do Estado. Rubens de Mendonça desvela um universo poético de obras e autores ainda inéditos, em sua maioria; e instiga-nos a um mergulho analítico nessa produção.

This study was carried out in the community of Bom Jardim, Cuiabá, in order to record medicinal plants, uses and frequency of use. A preliminary survey was followed out, followed by semi-structured interviews and direct observation of uses, preparation and indications. Field work was carried out between March 2008 and July 2009. Botanical material was deposited at the Central Herbarium of the Federal University of Mato Grosso (UFMT). Among the study population ranging from 20 to 89 years old, 45% have no formal education. A total of 86 medicinal plant species were recorded, distributed in 45 families, the most import being Fabaceae, Mimosaceae, and Caesalpiniaceae. Trees were the most common plant habit, followed by herbs and shrubs. Leaves are the most used plant parts, and decoction (tea) the main preparation method. The population was found to recognize and use a significant number of local species, with a broad range of knowledge in the medicinal category. Interview responses and daily management practices suggest a growing degree of concern within the population regarding plant biodiversity and conservation of these species.

Analisa papel de agentes de cura exercido pelos praticantes de magia e feitiçaria na sociedade mato-grossense do século XVIII. Observa que magia e feitiçaria foram desenvolvidas como concorrentes, alternativas ou associadas a outras formas de cura (oficiais e leigas). Aponta que tais papéis contribuíram no processo de sujeição de seus praticantes, em especial africanos, indígenas e seus descendentes, e foram apropriados como oportunidade de sobrevivência na sociedade colonial escravista. A visita pastoral realizada por Bruno Pinna em 1785 a Cuiabá e adjacências serviu como fonte principal para o conhecimento das práticas e dos praticantes de magia e feitiçaria.The article analyzes the role of healing agents played by practitioners of magic and witchcraft in Mato Grosso society during the 17th century. It observes that magic and witchcraft were developed as competitors, alternatives or associated with other forms of healing (official and lay). It points out how such roles contributed to the process of subjugating its practitioners, especially Africans, Indians and their descendents, and were appropriated as an opportunity for survival in the colonial slave society. The pastoral visit made by Bruno Pinna in 1785 to Cuiabá and nearby areas served as the principal source of knowledge regarding the practices and practitioners of magic and witchcraft.

O presente texto objetiva disponibilizar ao leitor alguns elementos prelimina-res para a compreensão do contexto e a implementação das políticas agrárias nacionais e estaduais, especialmente em decorrência da promulgação da lei nº 4.504/64, também conhecida como Estatuto da Terra. Destacamos nesta reflexão o processo de colonização ocorrido no Mato Grosso e no Centro-Oeste brasileiro, que, tendo como fundamento a legislação e planos de governo, acabou por viabilizar na região um processo de “modernização conservadora”, com profundos impactos nas populações indígenas, posseiros e demais ocu-pantes da terra, que não dispunham do título de propriedade. O presente artigo é fruto de investigações realizadas no Grupo de Pesquisa História, Terra e Trabalho do Departamento de História da UFMT/Cuiabá.

Lately, globally-centered comparative histories have attracted considerable attention in the writing of environmen-tal history. To write such histories, however, it is necessary first to examine the role of regions, their development, and ultimately their global connections. Agricultural history is central to this discussion, including cattle ranching. Domestic animals have been an essential element in modern economic development, and yet erroneously livestock raising often has been seen as onedimensional, with little difference across regions and the world. By examining variation and ambiguity in southern Mato Grosso ranching the reader will come to better appreciate the complex historical relationship betwe-en environment, region and the world.

Franco-brazilian researchs in Mato Grosso is pointing out two periods of settlements. The first one, dated around 25 000 years ago is characterized by the lithic industry, found with bones of a Glossotherium in a level of Santa Elina Shelter. The second one is continuous between 10 000 years ago (in Santa Elina, with the same link with the fossil megafauna) and less of 800 years ago in the Cidade de Pedra’s region. Moreover structures of domestic space, the occupations are characterized by lithic industries, then on and after 2000 years ago by ceramics, including funeral urns. The some 120 rock art sites of this region show several stages of realization during the Holocene. They demonstrate their function to produce identities of social territories.

Para além de uma explicação que se apóie na racionalidade da reprodução do capital, este artigo objetiva discutir a persistência da escravidão por dívidas no Brasil republicano como o resultado de nossa cultura política que destitui o trabalhador rural de direitos sociais e não lhe reconhece o estatuto de cidadão. Ao analisar as formas de trabalho coercitivo, dominantes na indústria extrativa da erva-mate em Mato Grosso na primeira metade do século XX, pode-se perceber que a escravidão por dívida atua como uma estratégia de manutenção da mão-de-obra em condições de trabalho insalubres e que proporcionam péssimas condições de vida. Ao mesmo tempo, ao escolher analisar a história dos ervais sul mato-grossenses objetivou-se proporciona ao leitor a visibilidade para compreender a escravidão por dívidas em todo o país.Beyond an explanation that supports itself in the rationality of capital reproduction, this article objectifies to discuss the persistence of slavery for debt in republican Brazil as the result of our political culture, which destitute the rural worker of social rights and fails to acknowledge him the statute of citizen. Analyzing the forms of compulsory work dominants in the extractive industry of Brazilian tea in Mato Grosso in the first half of the 20th century, one can realize that the slavery for debt acts as a strategy for maintenance of labor power in insalubrious working conditions which offers awful life conditions. At the same time, the choice to analyze the history of herbals in south Mato Grosso presents the reader to how invisible slavery for debt has been all over the country.

Diários de viajantes, inventários e obras dos cronistas possibilitam um estudo sobre as fazendas de Mato Grosso. As narrativas dos viajantes engajados nas missões particulares são significativas à investigação proposta, pois oferecem conhecimentos sobre as propriedades pastoris, as atividades praticadas, o modo de viver no campo, as edificações existentes e também a mão-de-obra utilizada. Neste trabalho apresento algumas reflexões sobre a presença do trabalhador escravizado nas terras mato-grossenses, sobretudo à luz da literatura de viagem do século XIX.

Quack benediction has been used in Europe since the middle ages to treat lots of illness. In Brazil the bezendores appeared during the XVII century and interpretation of their knowledge, traditional use and management of plant resources are commonly addressed in ethnobotanical studies. Braziliam bezendores prescribe plants that can be used as medicine or as an amulet for personal protection. This use of plant material are present in the national popular culture. The present study was carried out at the municipality of Juruena, in Mato Grosso state, and it aimed to understand the importance of benzedeiras, to identify the plants used by them and how they are prescribed and manipulated. To reach the objectives we used techniques of participant-observation, semi-structured interviews and intentional samples. Additionally botanical material were collected and is deposited in the UFMT Herbarium. Four benzedeiras were interviewed between Septembrer/2002 and November of 2003 and they revealed an expressive botanical knowledge relating to quack benediction. They can benzer, prepare and prescribe teas, bottle preparative, medicinal baths and unguents. The illness cited by the benzedeiras was grouped as physical (for example, toothache, bellyache), and spiritual. A total of 87 ethno-species was mentioned arranged in 31 botanical families and between them it is important to pointing out erva-de-Santa-Maria (Chenopodium ambrosioides L.), chapéu-de-couro (Echinodorus macrophyllus Miq.), quina-do-mato (Strychnos sp.), ipê-roxo (Tabebuia heptaphylla (Vell.) Toledo), arruda (Ruta graveolens L.), guiné (Petiveria alliacea L.), comigo-ninguém-pode (Dieffenbachia picta L.). The popular medicine practiced by bezendeiras meets the necessities of people that is looking for the cure for its own problems. Values and cultural heritage are inserted in the "benzimento" and this culture is alive at Juruena.

O presente artigo tem como objetivo analisar as propostas de aulas de cirurgia na capitania de Mato Grosso, ampliando as reflexões sobre a arte de curar no período colonial. As propostas dessas aulas estão inseridas em um conjunto de medidas tomadas no período e refletem a preocupação das autoridades com a saúde do bem comum.As a contribution to reflections on the art of curing during the colonial period, the article analyzes the proposal to hold surgical classes in the captaincy of Mato Grosso. This proposal was part of a set of measures taken during the period, measures that reflected the government authorities' concern with the public health.

The main purpose of this paper is to analyze the interactions among Spaniards, Portuguese and Mbayá indigenous peoples in the Upper Paraguay region during the last decade of the 18th century. The Portuguese and Spanish interest in controlling the lands that lay between Villa Real de la Concepción in Paraguay and the Portuguese fort of Nova Coimbra in Mato Grosso resulted in an increasing relevance of the mbayá peoples. These peoples became a key element in the frontier, where they developed their own strategies to promote their own interests and goals. By examining both Spanish and Portuguese sources, our study furthers our understanding of their interactions in a frontier that we characterize as being essentially porous and dynamic, where the circulation of people and goods became a key feature.

Neste texto faz-se uma leitura sintética do processo de urbanização da região amazônica e do Mato Grosso, na segunda metade do século XVIII. Consideram-se, sobretudo, as relações implícitas com a conjuntura da demarcação de limites; a projeção ideológica do urbano no discurso político das Luzes, que se reflete na legislação adotada, e as implicações do processo de urbanização na leitura do território.

This article examines some impacts of Iberian reformist policies on frontier peoples of South American central plains. It focuses on circumstances that propitiated that Indians from the Spanish missions of Mojos and Chiquitos crossed borders between two empires. After the expulsion of the Jesuits from Spanish America in 1767, the reformism in those missions intensified the labor system and removed benefits and privileges. The cabildos indigenas sent petitions to the governors and, when no assisted, they promoted desertions to the Portuguese capitania of Mato Grosso. Indeed, these frontiers may have been more porous and permeable than was supposed, as well as the monarchic loyalties, it seems, was more negotiable and manipulable.

Este artigo analisa a viagem da "real escolta", uma expedição de reconhecimento enviada de Belém do Pará, em 1749, para explorar a comunicação fluvial entre o Estado do Maranhão e Grão-Pará e o Mato Grosso através da rota formada pelos rios Madeira, Mamoré e Guaporé, e seu impacto na cartografia deste espaço. As grandes diferenças entre o mapa traçado por José Gonçalves da Fonseca e o Mapa das Cortes criaram grande perplexidade aos responsáveis políticos portugueses antes de darem início às demarcações de limites acordadas com a coroa espanhola no Tratado de Madri de 1750.

Abstract: Since 1983, Professor Agueda Vilhena-Vialou is conducting in Mato Grosso (Brazil) the French-brasilian archeological mission Fossil men and their paleo-environments in the Paraná basin. Its goal is the study of the first prehistoric settlements of Latin America''s heart, in their economic, social, cultural and symbolic dimensions. Thanks to the complementary and comparative analysis of the habitats, the regional settlements and the rock art, our research targets a more precise definition of territories and cultures proper of the prehistoric human groups from the South of the actual Mato Grosso state. The study of rock art, the most revealing aspect of symbolic behaviours, is one of the strongest programs inside our multidisciplinary team. Today, thanks to systematic prospections led along the Rio Vermelho (between Pantanal swamp at West and Rondonópolis city at East), a hundred rock art sites (walls, shelters and caves), decorated with signs, animals and humans, have been discovered, and, for the most of them, studied. These figures are painted, engraved and more rarely sculpted. Along those pages, the author is presenting the preliminary analysis of ten new rock art sites, recently identified in a cliff on the right bank of the Vermelho River. He starts a comparative study with the sites of the Cidade de Pedra and of close micro basin, from the left bank of the River. This research is showing the symbolic identities, both common and specific, proper to different territories of this major rock art region of Brazil, which is divided in several areas and micro territories, shared but autonomous. [Copyright &y& Elsevier]

The paper presents a method for interpreting objects of the ethnographic collection of the Museu de Arqueologia e Etnologia of the University of São Paulo. Using the structural analysis of myths and rituals the symbolic significance of two objects (artifacts) from the indian reservation of the Upper Rio Xingu, Mato Grosso, is explained.

O 'benzimento' é forma antiga no tratamento de várias doenças, utilizada na Europa desde a Idade Média. No Brasil, os benzedores surgiram a partir do século XVII. Interpretações dos conhecimentos, uso tradicional dos recursos vegetais e manejo realizado por benzedores, raizeiros e parteiras são fonte de pesquisa nos estudos etnobotânicos. Benzedores indicam plantas para efeito de cura ou como amuletos protetores, com a presença destas formas de uso da flora na cultura popular. Este estudo foi realizado em Juruena, Mato Grosso, com aplicação de técnicas de observação participante, entrevistas semi-estruturadas (questões abertas/fechadas) gravadas e amostras intencionais e a realizção de coleta de material botânico, depositado no Herbário da Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT). Teve o objetivo de compreender a importância das benzedeiras, identificar etnobotanicamente as plantas utilizadas, formas de prescrição e manipulação. Foram entrevistadas quatro benzedeiras no período de setembro de 2002 a novembro de 2003, as quais demonstraram um conhecimento etnobotânico expressivo. Estas benzem, preparam e receitam chás, garrafadas, banhos e ungüentos. As enfermidades tratadas foram agrupadas em duas categorias: doenças físicas (dorde-dente, dor-de-barriga, verminoses, cobreiro, arca-caída, rendidura, erisipela etc) e doenças espirituais (quebranto, mau-olhado, pessoas carregadas, encosto). Foram relatadas 87 etnoespécies, distribuídas em 31 famílias botânicas, dentre as quais se salientam erva-de-Santa-Maria (Chenopodium ambrosioides L.), chapéu-de-couro (Echinodorus macrophyllus MIq.), quina-do-mato (Strychnos sp St.Hil.), ipê-roxo (Tabebuia heptaphylla (Vell.) Toledo), arruda (Ruta graveolens L.), guiné (Petiveria alliacea L.) e comigo-ninguém-pode (Dieffenbachia picta L). A medicina popular praticada pelas benzedeiras vem ao encontro dos anseios das pessoas que buscam alívio para seus males, com valores e herança cultural inseridos nesta prática de benzimento, que se mantém viva em Juruena

O estudo foi realizado na comunidade Bom Jardim, em Cuiabá, Mato Grosso, com o objetivo de resgatar o conhecimento que as pessoas possuem das plantas como remédio, o quanto as utilizam e a finalidade do uso. Aplicou-se o pré-teste, entrevistas semiestruturadas e observação direta, abordando o uso, a preparação da planta e a indicação das mesmas. A coleta dos dados ocorreu de março de 2008 a julho de 2009. O material botânico encontra-se no Herbário Central da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT). Dos entrevistados, 45% não apresentam escolaridade, numa faixa etária de 20 a 89 anos de idade. Os entrevistados citaram 86 espécies, distribuídas em 45 famílias, sendo Fabaceae, Mimosaceae e Caesalpiniaceae as mais expressivas. A maioria das espécies apresenta hábito arbóreo, seguido de herbáceo e arbustivo. A folha é a parte mais utilizada e o principal modo de preparo é o chá. A população demonstrou ter conhecimento e fazer uso das plantas locais e revelou um largo consumo na categoria de uso medicinal. O cuidado com a biodiversidade vegetal e o processo de conservação ficaram evidentes na fala e no manejo que as pessoas dispensam nas atividades do cotidiano.

O artigo analisa o conhecimento médico produzido sobre a região norte de Mato Grosso pelos médicos da Comissão Construtora de Linhas Telegráficas de Mato Grosso ao Amazonas, conhecida como Comissão Rondon (1907-1915). No início do século XX, essa região era pouco conhecida em termos geográficos, antropológicos e, especialmente, epidemiológicos. Um dos objetivos da Comissão era explorar cientificamente os locais por onde o fio telegráfico passaria. Desse modo, a análise do papel do conhecimento das populações sobre as localidades visitadas no processo de produção de conhecimento médico serve de peça fundamental neste estudo. O argumento central deste artigo é que as relações mantidas entre médicos e habitantes locais produziram importantes e ricas descrições sobre aspectos epidemiológicos e diversas crenças sobre saúde, doença e práticas de cura entre as populações do noroeste do país, que tiveram impacto nas ações médico-sanitárias da Comissão e nos serviços de montagem da infraestrutura do telégrafo por fio.