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Les libéraux et les républicains sont souvent compris comme deux « familles » opposées l’une à l’autre. La réflexion généalogique que nous proposons met au contraire en valeur la dynamique qui résulte des interactions constantes entre deux pôles de pensée. La renaissance des idéaux civiques antiques à la Renaissance se produit dans le contexte nouveau d’émergence de l’individu. Inversement, cet individualisme tente de redéfinir sur de nouvelles bases ce que sont la chose publique et le bien commun., Liberals and republicans are often understood as two opposing “families.” However, the genealogical reflection that we propose highlights the dynamic that results from the constant interactions between two poles of thought. The revival of ancient civic ideals in the Renaissance takes place in the new context of the emergence of the individual. Conversely, this individualism tries to redefine on new bases both the res publica and the common good.

On oublie que, depuis l’instauration du régime concordataire en 1802, divers courants ont réclamé sa disparition, bien avant donc la Séparation de 1905. Des anticléricaux et des athées ou déistes se sont immédiatement opposé à ce nouveau système, suivis par des libéraux qui poursuivent cette voie après 1815, puis les plus romains des catholiques. Ces courants répondent à plusieurs logiques, qu’il s’agisse d’empêcher toute collusion de l’Etat avec l’Eglise romaine, de mettre fin aux limitations de la liberté de culte en n’en reconnaissant que quatre, ou par simple anticléricalisme. C’est dans ces différentes options que l’on trouve aussi, mais plus tard, des penseurs protestants, et des républicains, sans que cela soit suivi d’effets immédiats lorsque ces derniers arrivent au pouvoir, par pragmatisme. Il n’en reste pas moins que cette longue maturation a favorisé la rapide fin du système en 1905. It is often forgotten that after the Concordatory Regime was established in 1802 – so long before the Separation of 1905 – various parties demanded its removal. Secularists, atheists, and deists immediately opposed this new system. After 1815, they were followed by liberals, then by the Roman branch of Catholicism. They each had their reasons, be they to prevent a collusion between the State and the Roman Church, or to put an end to the restrictions on freedom of worship by only recognizing four religions, or simply out of anticlericalism.Some time later, protestant thinkers and republicans joined this movement. However, when the latters came to power, they decided, out of pragmatism, not to change the laws. The fact remains that this long maturation process contributed to a quick repeal of the system in 1905.

La question du serment s’avère essentielle pour les libéraux du Vormärz, c’est-à-dire la période de 1830 à 1848. Les libéraux en Allemagne envisagent d’intégrer les armées allemandes dans un système de monarchie constitutionnelle et non plus « absolutiste ». Les militaires devaient-ils prêter serment sur la constitution, et non plus sur le prince ? Cent ans plus tard, dans les années 1930 et 1940, le débat du Vormärz a été repris par deux historiens nationaux-socialistes, Reinhard Höhn et Ernst Rudolf Huber. Ce débat historique leur sert d’exemple pour déterminer quelle nature juridique devrait avoir l’État populaire (Volksstaat) nazi avec le Führer comme autorité suprême (question fortement débattue dans les cercles juridiques autour de Carl Schmitt). Entre 1938 et 1944, en pleine guerre mondiale, les deux historiens se livrent à une polémique sur la place du serment des militaires entre la période des réformateurs prussiens (fin des guerres napoléoniennes) et 1848 et la nature des concepts étatiques des libéraux. In fine, les deux historiens nationaux-socialistes arrivent au même résultat, à savoir que la question a été résolue de façon définitive par le serment sur la personne de Hitler, le Führereid. The issue of the oath proved essential for the liberals of the Vormärz – that is, the period from 1830 to 1848. In Germany, liberals considered integrating the German armies into a constitutional monarchist system rather than an “absolutist” one. Should soldiers swear an oath to the constitution rather than to the prince ? One hundred years later, in the 1930s and 40s, the Vormärz debate was revived by two National Socialist historians, Reinhard Höhn and Ernst Rudolf Huber. For them, this historical debate could help determine the appropriate legal nature of the Nazi People’s State (Volksstaat), with the Führer as supreme authority (a question extensively discussed in the legal circles centered on Carl Schmitt). Between 1938 and 1944, in the midst of world war, the two historians engaged in a polemic regarding the role of soldiers’ oaths between the period of the Prussian reformers (post-Napoleonic wars) and 1848 and the manner in which the liberals conceived of the state. Ultimately, the two National Socialist historians reached the same conclusion – to wit, that the issue had been definitively resolved by the oath to the person of Hitler, the Führereid.

Peter I's sojourn in Paris and the French press (1831/1832) Following a liberal revolution that defended greater respect for the Constitution, Brazilian Emperor Peter I was forced to abdicate on April 7, 1831. He arrived in Paris during the celebrations for the first anniversary of the 1830 French Revolution and was welcomed as a liberal hero returning to Europe to restore constitutionalism in Portugal where absolutism prevailed under his brother, Michael I. During his sojourn in Paris (1831/1832), Peter was a constant presence in both the liberal and the legitimist press. This paper analyzes the French media's reception to Peter and his military campaign against his brother with particular attention to the images of Brazil and Portugal., Forcé d'abdiquer (le 7 avril 1831) après une révolution libérale qui exigeait de lui un plus grand respect de la Constitution, l'ancien empereur du Brésil, don Pedro 1er, arrive en France au moment du premier anniversaire de la Révolution de 1830. Il y est accueilli comme un héros libéral venu rétablir le constitutionnalisme au Portugal, où règne le pouvoir absolutiste de son frère don Miguel 1er. Pendant son séjour à Paris (1831/1832), don Pedro a été constamment l'objet d'articles dans la presse aussi bien libérale que légitimiste. Cet article analyse l'accueil réservé par les médias au personnage et à son expédition qui lui a permis de remporter la guerre contre son frère, et met l'accent sur les aspects relatifs à l'image du Brésil et du Portugal.

This dissertation discusses how Black Civil Rights Organizations such as the NAACP, the National Urban League and the Rainbow Push Coalition paved the way for the election of the 44th US President, Barack Obama. It specifically establishes a direct link connecting the 1965 Voting Rights Act victory won under the leadership of Dr Martin Luther King, Roy Wilkins, and Whitney Young along with the Reverend Jesse Jackson’s 1984 and 1988 presidential bids, showing from a historical approach how the Civil Rights Movement contributed to the election of the first African-American US President. By examining Reverend Jesse Jackson’s two presidential bids, this dissertation aims at demonstrating how he made it easier and more accessible for Barack Obama to become the Democratic Party nominee ultimately elected to the US Presidency. The dissertation further examines the electoral process through which Obama ascended to the Land’s Highest Office. In that regard, it revisits crucial hostilities that occurred during the 2008 presidential election within the Democratic Party between Hillary Clinton and Barack Obama. By the same token, it looks back on upheavals that broke out between Obama and Senator John McCain during the general election. The dissertation discusses from a sociological viewpoint disputes over leadership within the black community among African-American leaders and Barack Obama prior to, and during the 2008 presidential election. These clashes were notably related to family values, Obama’s 2008 presidential bid, and the Jena Six racial incident. This dissertation, further, addresses issues of America being a post-racial nation pointing out how the election of the first African-American President failed in fundamentally shifting Americans’ view on race relations and how racism is still a relevant issue in twenty-first century America while examining from another standpoint the relationship between the Obama Administration and the aforementioned Black Civil Rights Organizations; La présente étude examine comment les organisations de lutte pour les droits civiques que sont la Rainbow Push Coalition, la NAACP et la National Urban League ont contribué à l’élection du 44e président des États-Unis, Barack Obama. Elle établit dans un premier temps comment la participation du Révérend Jesse Jackson aux élections de 1984 et 1988 a contribué à l’émergence du processus démocratique à l’origine de l’élection de Barack Obama, premier président américain issu de la communauté africaine américaine. Dans un second temps, elle met en évidence comment l’action transformative du mouvement des droits civiques ayant conduit à la promulgation du Voting Rights Act de 1965 par le président Lyndon B. Johnson, sous l’impulsion du Dr Martin Luther King, mais aussi de Roy Wilkins et Whitney Young contribua à l’élection de Barack Obama en 2008. En analysant la participation de Jesse Jackson aux élections présidentielles américaines, notre objectif est de montrer comment il est parvenu à faire changer les règles de nomination des candidats issus des minorités au sein du parti démocrate. Elle a permis de montrer comment Obama en fut le bénéficiaire en devenant d’abord le nominé du parti démocrate, puis le président des États-Unis. D’où notre analyse du processus électoral de 2008. L’étude fait ainsi un tour d’horizon des désaccords qui ont surgi lors de l’élection présidentielle de 2008, entre Hillary Clinton et Barack Obama d’une part, puis entre ce dernier et John McCain d’autre part. Elle examine, par ailleurs, dans une perspective sociologique, les conflits qui se sont succédés au sein de la communauté africaine américaine, notamment entre certains dirigeants africains américains et Obama avant et pendant l’élection présidentielle de 2008, relatifs aux valeurs familiales, à l’incident racial des “Six de Jena” ou encore à la participation de Barack Obama à l’élection présidentielle. La question relative à la notion d’une Amérique post-raciale qui se présenta suite à l’élection d’Obama sera également abordée. Elle démontre comment son élection n’a malheureusement pas pu changer les mentalités des Américains au sujet de la question raciale de manière radicale et combien le racisme demeure une question fondamentale, majeure aux États-Unis au 21e siècle. Enfin, l’étude examine la collaboration post-électorale entre les organisations de lutte pour les droits civiques et l’administration Obama.

Cet article analyse la trajectoire de médecins ayant subi l’exil entre la fin de l’occupation napoléonienne et la chute d’Isabelle II. Ce groupe d’hommes est constitué d’afrancesados notoires et de libéraux. Le croisement de leurs biographies permet d’aborder la question des retombées de l’exil sur la société espagnole. En favorisant les transferts de savoirs de la France vers l’Espagne, l’exil a eu des conséquences positives en matière de santé publique. Les pratiques de ces scientifiques sont mises en parallèle avec celles de médecins espagnols qui ont quitté volontairement leur patrie pour se former à l’étranger. Bien que différentes, ces deux expériences se rejoignent : ces hommes font les mêmes usages de leur séjour, mettant leurs nouveaux savoirs au service de la modernité médicale. This paper analyzes the careers of doctors who went into exile between the end of the Napoleonic occupation (1814) and the fall of Isabel II (1868). This group of persecuted men was made up of well-known afrancesados and liberals. A comparison between their biographies enables us to study the consequences of exile on Spanish society. By promoting transfers of knowledge from France to Spain, exile had a positive effect on public health. The article compares the practices of these scientists condemned to exile with those of Spanish doctors who voluntarily left their country to acquire expertise abroad. Though radically different, the two categories converged once they came back to Spain. They all applied the advanced medical techniques they had discovered abroad.

Representations of Europe and national discourse in Colombian travelogues (1850-1900) From the mid-nineteenth century, a growing tide of travellers from Colombia to Europe gave birth to a new literary genre previously unknown in the national literary corpus: travelogue, a genre that was to span the whole second half of the century. The fact that in the majority of cases these travelogues were written by politicians, priests, or men holding public office, meant that they had a political or programmatic content. According to their particular orientation these travellers attribute to the Europe they had visited both an exemplary value and one of two conflicting images: a liberal Europe or a conservative Europe, thereby echoing the conflicts involving liberals and conservatives in Colombia itself. The appearance in the 1880's of a literary current critical of the travelogue reveals a conflict over political legitimacy, in which the concepts of nationalism and "extranjerismo" are at issue., L'existence, à partir du milieu du XIXe siècle, d'un flux croissant de voyageurs Colombiens en Europe donne naissance à un genre jusque-là inconnu dans la littérature nationale : le récit de voyage, qui démontrera une certaine vigueur tout au long de la seconde moitié du siècle. Le fait que dans la plupart des cas, les récits de voyages soient écrits par des hommes publics, politiciens ou ecclésiastiques, contribue à leur donner une valeur programmatique. En décrivant l'Europe qu'ils parcourent, les voyageurs Colombiens lui attribuent une valeur exemplaire, et dessinent, selon leur tendance politique deux représentations conflictuelles : l'Europe libérale et l'Europe conservatrice, qui font écho aux luttes qui opposent, en Colombie, libéraux et conservateurs. L'apparition, dans les années 1880, d'un courant de critique du voyage révèle à son tour un conflit de légitimité politique qui fait une large part à l'utilisation des concepts de nationalisme et d'"extranjerismo"., Representaciones de Europa y discurso nacional en los relatos de viajes colombianos (1850-1900) La existencia, a partir de mediados del Siglo XIX, de un flujo creciente de viajeros colombianos en Europa engendra un género antes inexistente en la literatura nacional: el relato de viaje, que demostrará su vigor a lo largo de la segunda mitad del siglo. El hecho de que, en la mayoría de los casos, los autores de los relatos son hombres públicos, políticos o eclesiásticos, contribuye a dar a esos textos un valor programático. Así, al describir la Europa que recorren, los viajeros colombianos tienden a otorgarle un valor ejemplar y dibujan, en función de su opción política, dos representaciones conflictivas: la Europa liberal y la Europa conservadora, que reflejan las luchas que oponen, en Colombia, a liberales y conservadores. La aparición, en los años 1880, de una corriente de crítica del viaje revela a su vez un conflicto de legitimidad, en el que la utilización de los conceptos de nacionalismo y extranjerismo juega un papel esencial., Martínez Frédéric. Représentations de l'Europe et discours national dans les récits de voyages colombiens (1850-1900). In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 24, N°2, 1995. pp. 281-294.

This dissertation discusses how Black Civil Rights Organizations such as the NAACP, the National Urban League and the Rainbow Push Coalition paved the way for the election of the 44th US President, Barack Obama. It specifically establishes a direct link connecting the 1965 Voting Rights Act victory won under the leadership of Dr Martin Luther King, Roy Wilkins, and Whitney Young along with the Reverend Jesse Jackson’s 1984 and 1988 presidential bids, showing from a historical approach how the Civil Rights Movement contributed to the election of the first African-American US President. By examining Reverend Jesse Jackson’s two presidential bids, this dissertation aims at demonstrating how he made it easier and more accessible for Barack Obama to become the Democratic Party nominee ultimately elected to the US Presidency. The dissertation further examines the electoral process through which Obama ascended to the Land’s Highest Office. In that regard, it revisits crucial hostilities that occurred during the 2008 presidential election within the Democratic Party between Hillary Clinton and Barack Obama. By the same token, it looks back on upheavals that broke out between Obama and Senator John McCain during the general election. The dissertation discusses from a sociological viewpoint disputes over leadership within the black community among African-American leaders and Barack Obama prior to, and during the 2008 presidential election. These clashes were notably related to family values, Obama’s 2008 presidential bid, and the Jena Six racial incident. This dissertation, further, addresses issues of America being a post-racial nation pointing out how the election of the first African-American President failed in fundamentally shifting Americans’ view on race relations and how racism is still a relevant issue in twenty-first century America while examining from another standpoint the relationship between the Obama Administration and the aforementioned Black Civil Rights Organizations, La présente étude examine comment les organisations de lutte pour les droits civiques que sont la Rainbow Push Coalition, la NAACP et la National Urban League ont contribué à l’élection du 44e président des États-Unis, Barack Obama. Elle établit dans un premier temps comment la participation du Révérend Jesse Jackson aux élections de 1984 et 1988 a contribué à l’émergence du processus démocratique à l’origine de l’élection de Barack Obama, premier président américain issu de la communauté africaine américaine. Dans un second temps, elle met en évidence comment l’action transformative du mouvement des droits civiques ayant conduit à la promulgation du Voting Rights Act de 1965 par le président Lyndon B. Johnson, sous l’impulsion du Dr Martin Luther King, mais aussi de Roy Wilkins et Whitney Young contribua à l’élection de Barack Obama en 2008. En analysant la participation de Jesse Jackson aux élections présidentielles américaines, notre objectif est de montrer comment il est parvenu à faire changer les règles de nomination des candidats issus des minorités au sein du parti démocrate. Elle a permis de montrer comment Obama en fut le bénéficiaire en devenant d’abord le nominé du parti démocrate, puis le président des États-Unis. D’où notre analyse du processus électoral de 2008. L’étude fait ainsi un tour d’horizon des désaccords qui ont surgi lors de l’élection présidentielle de 2008, entre Hillary Clinton et Barack Obama d’une part, puis entre ce dernier et John McCain d’autre part. Elle examine, par ailleurs, dans une perspective sociologique, les conflits qui se sont succédés au sein de la communauté africaine américaine, notamment entre certains dirigeants africains américains et Obama avant et pendant l’élection présidentielle de 2008, relatifs aux valeurs familiales, à l’incident racial des “Six de Jena” ou encore à la participation de Barack Obama à l’élection présidentielle. La question relative à la notion d’une Amérique post-raciale qui se présenta suite à l’élection d’Obama sera également abordée. Elle démontre comment son élection n’a malheureusement pas pu changer les mentalités des Américains au sujet de la question raciale de manière radicale et combien le racisme demeure une question fondamentale, majeure aux États-Unis au 21e siècle. Enfin, l’étude examine la collaboration post-électorale entre les organisations de lutte pour les droits civiques et l’administration Obama.