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La légitimité est l’attribut d’un pouvoir ou d’une proposition dont l’acceptabilité est liée à une justification. Le fait d’être lié à une justification implique, d’une part, qu’il y ait une mise en doute de l’acceptabilité du pouvoir et, d’autre part, qu’il soit possible de répondre à cette mise en doute par un discours (la justification) ce qui implique que le différend, voire le conflit, puisse être résolu sans recours à la force. La légitimité peut donc être définie comme ce qui se manife...

Le management public s’est affirmé comme une discipline académique à part entière, au confluent de courants venus du droit, de l’économie, de la gestion, des sciences politiques ou de la sociologie, et au croisement des pratiques des acteurs publics. Cette Encyclopédie s’adresse à un large public de chercheurs, d’étudiants, de praticiens ou d’élus soucieux d’approfondir et d’élargir leur champ de connaissance, et de trouver une réponse rapide et précise à leurs questionnements. Plus largement, tout citoyen pourra s’y référer pour mieux comprendre comment l’action publique se décide et se conduit. Rédigées par 150 chercheurs et praticiens spécialistes, ses 220 entrées rendent compte des concepts, des théories, des écoles et des modes qui caractérisent le management public, en France comme à l’étranger. Elles les mettent en situation, décrivent leurs contextes ainsi que les modalités et les limites de leur mise en œuvre, éclairant ainsi toutes les phases de l’action publique, depuis sa conception jusqu’à l’évaluation de ses résultats. Un index détaillé permet de les mettre en résonance et expliciter leurs liens. Chaque bibliographie a été soigneusement concentrée sur les références nécessaires.

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There are at least two reasons to celebrate Frank Knight this year: the centenary of his great work Risk, Uncertainty and Profit (henceforth referred to as RUP) and the more general sense that uncertainty is now a central concern of societies. There is at least one good reason to do so here in Enterprise & Society (ENSO): Knight’s work delivers one of the first economic theories of the firm, and this theory is directly associated with a theory of the functioning of societies.

L’enjeu de cet ouvrage est de faire dialoguer la recherche sur le genre au travail et les mouvements revendicatifs de femmes, notamment féministes et syndicalistes. La décennie 2010 a été celle du renouveau des luttes sociales et écologistes, où les femmes ont fait entendre leurs voix. Au sein du « printemps arabe », des « Gilets jaunes », contre les fermetures d’usines, qu’elles travaillent dans les services publics ou privés (maisons de retraite, hôpitaux, écoles, commerce, nettoyage), toutes se sont mobilisées pour dénoncer leurs conditions de travail, de salaire et d’emploi ou la réforme des retraites. Interrompues par la crise sanitaire et le confinement, les mobilisations n’ont pas pour autant quitté le terrain médiatique. Au contraire, ce fut l’occasion inattendue de rendre visibles la présence des femmes dans les métiers essentiels, la pénibilité et le manque de valorisation de leurs emplois.Dialogue initié à l'occasion du Congrès des Recherches Féministes Francophones, chercheuses et militantes reviennent ici sur ces luttes et interrogent les effets sélectifs des politiques d’égalité professionnelle, les enjeux genrés de l’espace numérique (des opportunités d'emploi au cyberféminisme et cybersexisme) ou encore les conséquences professionnelles des violences conjugales.--------------------------------------------------------------- Table des matières sur le site de l'éditeur : https://www.syllepse.net/syllepse_images/divers/tdm_le_genre_au_travail.pdf

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Majoritaires dans l’ensemble des personnels de la fonction publique d’État (55 %) et parmi les cadres de catégorie A (61 %), les femmes ne constituent plus que 38 % de la catégorie A+, qui regroupe les corps de fonctionnaires les mieux rémunérés et les plus diplômés. Cette inégale entrée des femmes dans les fonctions dirigeantes traduit l’existence du « plafond de verre » auquel se heurtent les femmes fonctionnaires dans leur accès aux fonctions les plus élevées. En raison du formalisme des c...

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« La féminisation de l’encadrement et des professions intellectuelles supérieures s’est intensifiée depuis une quinzaine d’années, allant de pair avec le développement de la présence des filles dans l’enseignement supérieur. Le résultat de cette évolution est complexe dans la mesure où il résulte d’une double histoire ; celle de la féminisation des professions et celle de l’évolution propre de ces mêmes professions. Ce processus doit être situé dans la dynamique même des changements de la catégorie et de l’évolution de son statut dans l’entreprise et dans la société. L'augmentation du nombre des cadres et des ingénieurs, le rôle croissant du diplôme dans l’accès à cette catégorie, son hétérogénéité croissante - entre cadres moyens, supérieurs et dirigeants -, le développement des fonctions d’expertise au regard des fonctions d’encadrement, les débats sur le temps de travail et l’expérience du chômage ont contribué à remettre en cause l’unité de la catégorie et à la "banaliser" et, pour une part, à "déstabiliser" le statut social et professionnel des cadres et ingénieurs. Ces évolutions ont eu lieu parallèlement à la féminisation et certaines d’entre elles ont pu lui apparaître propices. Le rôle du diplôme dans l’accès à la catégorie, la diversité croissante des modèles de carrière, ou le développement des fonctions d’expertise, peuvent être considérées comme autant d’évolutions structurelles favorables à la féminisation. Les débats sur le temps de travail questionnent le modèle de "disponibilité totale" caractéristique jusque là des cadres masculins. Mais l’analyse du processus de féminisation des cadres doit s’attacher à comprendre la construction des inégalités – de salaires, de carrières, d’accès aux positions de pouvoir et de prestige – et les processus de ségrégation verticale et horizontale – qui accompagnent la progression des femmes. Ces processus sont le plus souvent renvoyés aux effets de l’articulation entre carrière professionnelle et espace familial mais peuvent être aussi reliés à diverses dimensions des politiques de gestion de carrière mises en œuvre dans les entreprises. Ainsi, l’analyse comparée des carrières masculines et féminines révèle l’effet de la généralisation des couples à deux actifs – et souvent de deux actifs cadres – et incite à introduire les interactions conjugales dans l’explication des processus de carrière. Les politiques de gestion de carrière contribuent à construire les inégalités dans les parcours et contenus d’emploi des femmes et des hommes cadres et ingénieurs. On doit ainsi s’interroger sur la manière dont ces politiques intègrent le statut familial des cadres mais aussi sur la nature des normes qui définissent les "compétences managériales", le "potentiel", la "disponibilité", le contenu même de ces normes pourrait contribuer à construire des parcours différenciés entre les cadres, et plus spécifiquement entre les cadres masculins et féminins. Enfin, la mobilité, quelles que soient ses formes est en passe de devenir une valeur essentielle pour les entreprises et pour les cadres eux-mêmes. Les femmes sont de plus en plus "aptes" à la mobilité. Mais elles restent encore très largement sous représentées parmi les cadres supérieurs et internationaux : qu’en sera-t-il demain dans un contexte d’internationalisation croissante et de globalisation ? Toutes ces questions devraient être appréhendées dans le cadre de comparaisons internationales qui permettraient de préciser la diversité des modèles de féminisation des cadres et des professions. » (Jacqueline Laufer et Catherine Marry), Cahier n°5 : Actes de la cinquième journée d'étude du GDR Cadres organisée en partenariat avec le MAGE, à l'Iresco, Paris, le 20 juin 2003., Matinée Les cadres au masculin féminin identités, carrières et pratiques de gestion – p. 7 Introduction à la journée d’études – p. 9 Trois niveaux d’analyse pour l’interprétation de l’avancement hiérarchique des femmes cadres, Sophia Belghiti – p. 11 Le chômage des cadres : un révélateur des tensions entre carrière et vie privée ? Sophie Pochic - p. 27 Réflexions sur le rapport entre virilité et management Le point de vue des cadres homosexuel-le-s, Christophe Falcoz – p. 43 Gestion des ressources humaines et diversité, Anne-Françoise Bender, Frédérique Pigeyre - p. 59 Discussion introduite par Jacqueline Laufer – p. 77 Après-midi Ingénieur-e-s d’ici et d’ailleurs – p. 93 L’entrée des garçons à l’ex-École Polytechnique Féminine, Biljana Stevanovic – p. 95 Analysis of Efforts in U.S. Institutions of Higher Education to Encourage Women in Science and Engineering, Miriam R. Levin – p. 103 La place des femmes ingénieurs sur le marché du travail au Brésil, Maria Rosa Lombardi – p. 113 Les ingénieur(e)s dans l’industrie algérienne du gaz : un portrait, Oumelkhir Touati – p. 129 Discussion introduite par Catherine Marry – p. 139 Entretien avec Geneviève de Peslouan, Charles Gadéa et Catherine Marry, à l’Iresco – p. 153

avec le soutien du CRMPS EA3522 et le Centre Michel Foucault; Attraper erôs dans le filet du logos, l’Occident n’a pas attendu la psychanalyse pour s’y employer. Entre les aphrodisia grecs et le dispositif de sexualité moderne, il ne restait plus à Foucault qu’à déposer une dernière pièce au puzzle de son Histoire de la sexualité : que s’est- il passé au temps de la concupiscence chrétienne et du péché de chair ? Comment le sexe en est-il venu à polariser le rapport de soi à soi ? « Il m’a semblé, écrit Foucault, que la question qui devait servir de fil directeur était celle-ci : comment, pourquoi et sous quelle forme l’activité sexuelle a-t-elle été constituée comme domaine moral ? » À qui sont destinés les aveux ? De quoi libèrent-ils ? Quel sujet moderne l’expérience de la « chair » dans le christianisme a-t-elle contribué à construire ? Les Aveux de la chair jettent le trouble dans une « histoire de la sexualité » qui s’avère faussement linéaire et sollicite tout autant philosophes, historiens, spécialistes de la littérature et psychanalystes. Ce volume fait écho à Bien avant la sexualité. L’expérience érotique en Grèce ancienne, publié en 2019 chez Epel.

Pourquoi lire Michel Foucault lorsqu’on exerce la psychanalyse ? Y a-t-il encore une « actualité Michel Foucault » pour les psychanalystes en 2019 ? Afin que la psychanalyse ne devienne pas une langue morte, sans doute qu’une lecture et relecture de Michel Foucault reste utile : une lecture qui entraîne avec elle les queer studies, les gays and lesbian studies, les gender studies. À partir des auteures queer comme Gayle Rubin, Eve Kosofsky-Sedgwick, Judith Butler et de Freud, Lacan et Allouch, la réflexion porte ici sur les conditions de possibilités de penser, dans le champ freudien, le sexuel, la sexualité et l’identité sexuée autrement que dans un cadre de genre binaire hétéronormatif. Que serait donc avec et après Foucault, généalogiste de la psychanalyse freudienne, une psychanalyse sans discours sur la famille hétérosexuelle, sans œdipe ou au-delà de l’œdipe, sans discours sur la sexualité, sans étiologie sexuelle, sans sexualité infantile ? En mettant en perspective une nouvelle érotologie, lire Foucault reviendrait à retrouver « l’honneur politique de la psychanalyse ». Why should one read Foucault when one practices psychoanalysis? Is Foucault still a “hot topic” for psychoanalysts in 2019? For psychoanalysis not to become a dead language, reading and rereading Michel Foucault proves indeed quite relevant: it implies reading, together with him, Queer, Gay, Lesbian and Gender Studies. This article relies on queer authors such as Gayle Rubin, Eve Kosofsky-Sedgwick, and Judith Butlers, but also on Freud, Lacan and Allouch, to reflect on how we can possibly think the sexual, sexuality and gender identity in the Freudian field and beyond a hetero-normative gender binary perspective. With and after Foucault, the genealogist of Freudian psychoanalysis, what kind of a psychoanalysis would be one devoid of discourses on straight family, Oedipus, sexuality, sexual aetiology, and infantile sexuality? If reading Foucault sets forth a new erotology, it then helps find back “the political honour of psychoanalysis”.

International audience; Dans l'immense majorité des sociétés, passées comme présentes, les femmes font l’objet de maltraitances avérées, de traitements iniques, et sont élevées dans une culture de l’infériorité. Les violences exercées contre elles, du mariage forcé aux coups répétés, sont des violences de genre qui induisent une sorte de banalité, voire d’impunité, conduisant au crime de sang. Le féminicide est un crime de haine contre les femmes en raison de leur sexe, pour ce qu’elles sont ou ce qu’elles représentent. Du continent asiatique auquel les filles « manquent » à l’Amérique du Nord, en passant par les pays européens qui tentent de légiférer ou des pays d’Amérique latine qui ont fait figurer la notion de féminicide dans leurs législations nationales, sans oublier l’Afrique et les organisations internationales, une prise de conscience s’est fait jour : le féminicide est un fléau universel et l’un des défis majeurs des sociétés du xxie siècle. On tue une femme est un ouvrage pour dénoncer l’insoutenable et un outil permettant de penser, de comprendre et d’agir contre les féminicides.

Dans l'immense majorité des sociétés, passées comme présentes, les femmes font l’objet de maltraitances avérées, de traitements iniques, et sont élevées dans une culture de l’infériorité. Les violences exercées contre elles, du mariage forcé aux coups répétés, sont des violences de genre qui induisent une sorte de banalité, voire d’impunité, conduisant au crime de sang. Le féminicide est un crime de haine contre les femmes en raison de leur sexe, pour ce qu’elles sont ou ce qu’elles représentent. Du continent asiatique auquel les filles « manquent » à l’Amérique du Nord, en passant par les pays européens qui tentent de légiférer ou des pays d’Amérique latine qui ont fait figurer la notion de féminicide dans leurs législations nationales, sans oublier l’Afrique et les organisations internationales, une prise de conscience s’est fait jour : le féminicide est un fléau universel et l’un des défis majeurs des sociétés du xxie siècle. On tue une femme est un ouvrage pour dénoncer l’insoutenable et un outil permettant de penser, de comprendre et d’agir contre les féminicides.

« Tout cela est arrivé afin que soient accomplies les Écritures des prophètes », est-il écrit dans l'évangile selon Matthieu. « Les paroles volent, les écrits demeurent » dit l'adage latin désignant la valeur juridiquement contraignante de la chose manuscrite. L'invention de la typographie a peu à peu transformé la Religion du Livre et le Droit romain en un principe d'éternité culturelle, qui a culminé au siècle dernier. Dans l'après-guerre de 39-45, une certaine intelligentsia française lett...

L'œuvre de fiction interactive est-elle une goule à cent têtes ou une chimère aux mille et un frissons ? Il n'est pas vain, peut-être, d'y réfléchir avant la première nuit. l'encyclopédie L'usage interactif de documents nous est familier par la consultation simultanée, en bibliothèque ou dans un centre documentaire, de plusieurs ouvrages isolés ou sériels, d'articles, etc. Le recours à l'écran de projection pour les microfiches ou de l'écran informatique pour les bases de donn...

Les textes ont cessé de paraître immuables et éternels. La montée des médias audio-visuels et la mondialisation des échanges ont bouleversé une illusion vieille de quelques siècles. De « bons esprits » (comme on dit) hésitent devant ce nouvel ordre, malgré la micro-édition, antiope, minitel, l’affichage urbain... Leur tort n’est pas de soupçonner la technique, mais d’oublier la cohérence de la modernité. La matière est trop vaste pour que les articles ici réunis tiennent la promesse du titre autrement qu’en l’appropriant chacun à leur domaine : traduction et critique littéraire, poésie sonore et automatique, écritures romanesques sur papier, disquette et serveur télématique, sémantique des documents, vie des programmes et réseaux informatiques... Ce livre est issu d’un colloque organisé par le Groupe Paragraphe en novembre 1985, après ceux de février 1982 sur la Notion de paragraphe et de juin 1984 sur le Texte et son inscription (avec le Centre d'étude de l’écriture de Paris 7).

Roger Laufer s’interroge sur les modifications qu’entraînent dans l'écriture l'apparition des « nouveaux produits de communication » et les possibilités de numérisation des messages quelles que soient leurs formes. Montrant combien la nature des supports conditionne la forme du message et la lecture qui peut en être faite, il fait un inventaire des nouvelles possibilités offertes, notamment par les écrans informatiques, tant à l'édition critique qu’à la créativité littéraire.

Recoupant certaines tentations de l'écriture, l'ordinateur a très vite été sollicité pour la création. Des œuvres existent, encore mal connues. Origine de cet ouvrage, un colloque de Cerisy s'est interrogé sur les modifications que ces essais introduisent dans le champ littéraire. Lorsqu'il est requis pour écrire, l'ordinateur n'intervient pas en outil neutre, simple pourvoyeur de facilités techniques. Il s'agit en fait d'un véritable média, soumettant la production des textes à des règles et à des fonctionnements originaux, qui en modifient l'allure et l'image. C'est cette imagination nouvelle de la littérature qu'on met ici en débat, à travers ses représentations, ses approches descriptives et analytiques, son insertion culturelle et ses modalités d'enseignement. L'enjeu concerne la définition même du fait littéraire : jusqu'où le recours informatique pourra-t-il en transformer l'idée ?

« Un enfant, anxieux de se trouver dans l’obscurité, s’adresse à sa tante qui se trouve dans une pièce voisine. “Tante, parle-moi ; j’ai peur. – À quoi cela te servirait-il, puisque tu ne me vois pas ?” À quoi l’enfant répond : “Il fait plus clair lorsque quelqu’un parle”. »Sigmund Freud. Face à la montée du nazisme et à la décomposition politique et sociale de l’Europe, Freud s’interroge sur ce qui produit l’Unbehagen (le malaise) et sur les différentes causes de la souffrance et de la vulné...

Gros titres et manchettes ont donné aux violences sexuées et sexuelles contre les femmes une nouvelle actualité. Souvent présentés de manière tapageuse, les gestes et actions contre le corps féminin ne sont guère analysés, car c'est le registre de l'émotion et de l'indignation qui se trouve privilégié. Le présent ouvrage entend analyser les violences qui portent atteinte à l'intégrité physique et morale des femmes sans enfermer celles-ci dans le rôle de victime, tout en insistant sur les mesures protectrices d'une part, coercitives d'autre part. Pour mener à bien une telle étude, il convenait de multiplier les regards, sans se disperser, tant il est vrai qu'une telle question de société, actuelle et inscrite dans l'histoire, a besoin de nombreuses disciplines pour rendre compte de sa complexité. Leur examen permet de saisir à la fois le fonctionnement et les transformations des rapports sociaux de sexe, voire du genre. Les auteurs s'interrogent sur la quasi-universalité du phénomène, tout en étudiant son ampleur, ses variations, ses répercussions et ses contextes. Pour mener à bien une telle enquête, quatre approches sont privilégiées afin de prendre la mesure des violences sexuelles et sexuées, de suivre les formes de brutalisation, de s'interroger sur leur mise en scène et enfin d'examiner les dispositifs punitifs et les mesures prises pour « réparer ».

La question des rapports entre nouvelles technologies et changement dans la culture nous confronte à un double sentiment d’évidence et de confusion risquant de nous faire perdre nos repères. Il est possible de définir, au cœur de la culture, un système d’évaluation partagé par tous les membres d’une société, un système de légitimité. Cette notion en crise nous permet-elle de traiter de la culture dans la mesure où la crise de légitimité peut précisément être décrite comme une crise de la culture ?