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Si les frontières peuvent être aisément associées à l'expression du discontinu, de l'existence d'un dedans et d'un dehors et de la mise à distance de l'autre, elles conduisent paradoxalement au brouillage même de ces catégories. Lieux de phénomènes et d'idées mouvants, de l'entre-deux et de l'hybridité, elles brisent le cadre qui leur est assigné par l'étymologie et en fait un champ de confrontation. Les contributions au présent volume illustrent cette complexité à travers l'exemple de l'aire anglophone et montrent que les frontières ne sont jamais incontestables : loin de refléter une réalité essentialiste, elles sont productrices d'une différence qu'elles ne font parfois que renforcer.

Comment l'oeuvre de Emmanuel Ma Mung a-t-elle contribué à la création de l'identité scientifique du laboratoire Migrinter? Comment la dissémination de sa pensée a-t-elle permis des ouvertures théoriques et conceptuelles dans les études migratoires? Lorsque Migrinter a décidé de rendre hommage à Emmanuel Ma Mung, il nous a paru important d'organiser un dialogue scientifique à plusieurs voix : inviter ses compagnons de route, ses doctorant.e.s et les collègues dont il a été garant au moment de leur habilitation à diriger les recherches (HDR). Cette publication, qui recueille une partie des interventions qui ont eu lieu lors de cette journée d'étude, prolonge cette discussion.

Ce livre est un essai dans lequel les deux auteurs, dans un cas né au Québec, dans l'autre en Inde, cherchent simplement à explorer la signification de la présence permanente dans leurs vies, malgré la distance considérable qui sépare leurs origines, d'un ensemble, l'Empire britannique. C'est que cet empire n'a pas été un empire comme les autres, avec une période d'apogée et de déclin. L'Empire britannique a laissé des traces et ces traces ont encore une grande influence dans le monde d'aujourd'hui, y compris, sinon surtout, au Canada. Quelle a été la relation de cet Empire britannique avec l'Empire français de la période 1815-1920? Cette relation a-t-elle eu, justement, des conséquences au Canada? Dans ce livre, les auteurs proposent, dans une perspective non pas transnationale mais transcoloniale, quelques pistes de réflexion sur l'Empire britannique, sa structure, enfin l'enchevêtrement de ses différentes sections. Depuis les années 1960, dans le contexte canadien, la grande noirceur de la période antérieure associée trop souvent au seul Québec était en fait la grande noirceur globale d'un monde colonial occidental définitivement dominé par les Britanniques après 1815.

L'ouvrage se décline en cinq parties : Le Monde uyghur intellectuel, spirituel et culturel ; Le Xinjiang politique et économique ; Christianisme au Xinjiang ; Pensée islamique en Chine et Han Kitab ; Partie arabe.

Quel est le message de Martin Luther King pour ceux qui veulent construire la paix à notre époque? Rejoignez Vincent Harding, ami et conseiller de Martin Luther King, et le leader d'un mouvement bouddhique, Daisaku Ikeda, dans un passionnant dialogue interculturel illuminant les moments historiques du Mouvement des droits civiques aux Etats-Unis. Selon ces auteurs, les victoires du Mouvement furent celles d'une conception profonde de la liberté, de l'égalité et d'un changement social non violent qui peut et qui devrait guider nos efforts modernes pour la démocratie. Par-dessus tout, ce livre est un message d'espoir dans les capacités humaines.

Dans cet ouvrage, à travers l'étude de la vie de deux sportifs prestigieux au tournant du XXe siècle, les auteurs s'intéressent à des réseaux culturels importants, en l'occurrence deux sports qui ont symbolisé, d'une part, l'apogée de l'Empire britannique et, de l'autre, la montée en puissance de l'impérialisme américain ancrée dans une forte identité nationale. Dans une perspective d'histoire globale, ou connectée, les auteurs se penchent donc sur des réseaux interreliés, mais qui ont été aussi en concurrence et qui ont touché trois continents (Asie, Europe, Amérique du Nord) et quatre pays (Inde, Angleterre, Etats-Unis, Canada). Ranji a été reconnu comme héros « national » de son vivant en Angleterre et, à la fin de sa vie et après sa mort, en Inde. Napoléon Lajoie a été célébré comme héros national par la presse américaine du début du XXe siècle, par la presse torontoise et même par la presse francophone de Montréal.

C'est le premier ouvrage en français qui aborde de façon systématique, intelligente et rigoureuse la part irlandaise de l'identité québécoise. Simon Jolivet nous révèle une histoire jalonnée de rapports de solidarité et d'espoir, mais aussi d'occasions manquées. - Linda Cardinal, Université d'Ottawa Ce livre explore de façon remarquable la parenté qui existe entre les catholiques irlandais et canadiens-français. Malgré l'hostilité que se vouaient leurs voisins ontariens à cause du Règlement xvii sur le français comme langue d'enseignement, les deux groupes ont soutenu les mêmes politiques durant la Première Guerre mondiale, ainsi que dans la lutte pour l'autonomie irlandaise au début des années 1920. Il s'agit d'une contribution majeure à l'histoire des Irlandais au Canada et à l'historiographie québécoise. - Mark McGowan, St. Michael's College Voici un livre instructif, bien documenté et bien écrit. Il plonge de profondes racines dans l'historiographie et soulève des questions d'actualité cruciales pour les historiens. Il réussit également le pari d'intégrer l'histoire du Québec dans le contexte élargi de l'Atlantique. - Brian Young, Université McGill Simon Jolivet est chercheur postdoctoral au Centre de recherche en civilisation canadienne-française de l'Université d'Ottawa. Il détient un doctorat en histoire de l'Université Concordia et il s'intéresse à l'Irlande, à la diaspora irlandaise, à la vie associative et à la question identitaire chez les minorités ethnoculturelles du Québec.

En 1651, la monarchie française concède la seigneurie de Sillery aux « sauvages » néophytes chrétiens des environs de Québec, montagnais et algonquins. C'est la première fois que le roi de France donne une seigneurie directement à un groupe d'autochtones. Et ce sera la dernière. En fait, toute l'histoire de cette concession est exceptionnelle – et passionnante. D'abord, les Jésuites, tuteurs exclusifs et perpétuels des indigènes, font mainbasse sur la seigneurie, n'hésitant pas à conclure des tractations préjudiciables aux intérêts de leurs pupilles. Ces pupilles, ce sont très vite des Hurons, réfugiés à Québec à l'époque de la concession, qui remplacent les occupants originaux. La tutelle jésuite sévit tout le long du Régime français. Après la Conquête, les Jésuites se voient en pratique interdits par les autorités britanniques. Leurs biens doivent être liquidés. Les Hurons estiment que la seigneurie de Sillery leur revient. Obéissant à une logique impériale d'assujettissement plutôt que d'alliance, les Britanniques refusent de la leur rendre. Tous les prétendants aux biens des Jésuites finiront par obtenir dédommagement, sauf les Hurons. Frustrés par leurs tuteurs, subjugués par les Britanniques, les propriétaires originaux de la seigneurie ne s'avouent pas pour autant vaincus et poursuivent la lutte jusque sous le gouvernement fédéral du Dominion du Canada, successeur de la politique britannique. C'est ce combat inégal que Michel Lavoie raconte dans ce livre. Combat dont l'issue est toujours incertaine aujourd'hui, et qui pourrait avoir une incidence énorme sur l'ensemble des revendications territoriales amérindiennes.

L'impasse! La question indienne serait-elle insoluble, malgré un nombre considérable d'études et d'enquêtes? À l'origine de l'actuelle Loi sur les Indiens et de la création des réserves, il y a eu, entre 1828 et 1858, trois importantes commissions d'enquête. La première conduite par le major général Darling conclut à la nécessité de «civiliser les Indiens» avant d'envisager une réduction des dépenses du département des Affaires indiennes. Son rapport préconise une politique de sédentarisation, d'envillagement, de scolarisation, de christianisation, d'initiation à l'agriculture et aux métiers. Face à la lenteur des résultats, en 1842, le gouverneur Bagot est prié de mener une nouvelle enquête; extrêmement détaillée, celle-ci débouche sur plusieurs recommandations qui se trouvent dans l'actuelle Loi sur les Indiens. L'augmentation des coûts liés à l'administration des affaires indiennes incite, en 1856, le gouvernement impérial à commander une nouvelle enquête qui gardera le cap sur la «civilisation des Indiens», considérée toutefois par les commissaires comme une «lueur lointaine». Ces trois rapports offrent d'étonnants moments de vérité. La réalité indienne au lendemain des guerres de 1754-1760, de 1775-1783 et de 1812-1814 est peu connue. Les ravages des guerres et surtout des épidémies, l'ampleur du métissage, le désarroi des Indiens sont autant d'aspects que présentent, avec franchise et réalisme, Darling, Bagot et Pennefather. Leurs rapports sont d'une bouleversante actualité. Denis Vaugeois aime sortir des sentiers battus. Il a été un des co-auteurs du Boréal Express et, récemment, de La Mesure d'un continent. Il est aussi l'auteur de La Fin des alliances franco-indiennes et d'America. L'expédition de Lewis et Clark et la naissance d'une nouvelle puissance. Michel Lavoie est professeur associé au Département d'histoire de l'Université de Sherbrooke. Il a été directeur de la revue Recherches amérindiennes au Québec de 2005 à 2010. Il est également consultant en histoire. Il a publié récemment «C'est ma seigneurie que je réclame»: la lutte des Hurons de Lorette pour la seigneurie de Sillery, 1650-1900.

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En 1857-58 une révolte des soldats indiens de l'armée coloniale, suivie par de très larges secteurs de la population, mit l'empire britannique au bord du gouffre. L'Inde contemporaine, à l'occasion du cent cinquantième anniversaire de l'événement, célèbre ses héros : Mangal Pandey, la Rani de Jhansi, Nana Saheb... La littérature coloniale et les nationalistes se sont emparés d'eux. Mutinerie, explosion barbare, révolte légitime, révolution conservatrice, mouvement féodal, guerre d'indépendance, avancée libératrice?