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Reseña del libro: CIARAMITARO, Fernando, Santo Oficio imperial. Dinámicas globales y el caso siciliano, Barcelona/Ciudad de México, Gedisa/Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 2022, 283 pp.

Antoni Tristany fue el propietario y director de una de las escuelas de gramática y artes liberales más exitosas en la Valencia de finales del siglo XV. Por su condición de converso, atrajo en su día el interés de los biógrafos de Joan Lluís Vives, que consideraron su escuela como la primera a la que habría asistido el humanista en su Valencia natal. De hecho, el centro fundado por el maestro Tristany, que atraía a sus aulas un gran número de alumnos, se integró en el nuevo Estudio General creado en 1499 por iniciativa del municipio valenciano, pero el maestro ya había muerto entonces. De hecho, había muerto antes incluso de que naciera Vives en 1493. Tras ser confiscada por la Inquisición, su escuela fue vendida al mejor postor, al igual que todo el patrimonio del maestro, y eran otros docentes quienes la dirigían cuando se incorporó a la Universidad. En vida, el negocio de la enseñanza había proporcionado a Tristany una posición económica acomodada, además de prestigio profesional y notoriedad social entre sus conciudadanos, conversos o cristianos viejos, que no dudaban en encomendarle la educación de sus hijos. Todo fue truncado por la Inquisición, que lo encarceló en el verano de 1486 como sospechoso de herejía. Muerto en prisión a consecuencia de una huelga de hambre, fue objeto de un proceso póstumo que se prolongó hasta principios de 1489, cuando finalmente se resolvió mediante una sentencia condenatoria apoyada en testimonios de sinceridad más que dudosa. Su caso constituye un buen ejemplo de los procedimientos puestos en práctica por la nueva Inquisición en los primeros tiempos de su existencia, y de la indefensión a que se vieron reducidas sus víctimas. También contiene informaciones relevantes acerca de la vida doméstica y escolar.

La existencia de luteranos en España entre 1520 y 1560 ha sido objeto de un controvertido debate historiográfico. Si bien la Inquisición española utilizó la acusación de luteranismo para procesar a los humanistas seguidores de Erasmo de Rotterdam, quienes, en otras ocasiones, fueron procesados como alumbrados, resulta innegable que los procesados en Sevilla y Valladolid en 1558 y 1559 fueron luteranos. Así mismo, se ha señalado la débil incidencia del luteranismo en el solar ibérico, cuestión que se ha puesto en relación con los valores católicos que cuajaron en la sociedad española y que se fueron forjando a lo largo del proceso de Reconquista.

El Tribunal de Inquisición mantuvo durante toda la Edad Moderna una importante presencia en el mundo urbano, convirtiéndose en un instrumento de poder en el que las elites locales y las de la Corona imprimían su sello. La composición de los inquisitoriales, su actividad y objetivos fueron variando a lo largo del tiempo, pero conservaron hasta la quiebra del Antiguo Régimen un relevante papel como instrumento de control social sostenido en gran medida por los grupos dominantes de la sociedad, tanto consolidados como en vías de promoción social. Se analiza aquí la huella de la actividad del Tribunal de Inquisición en la sociedad urbana de la Península Ibérica a fines del Antiguo Régimen, ofreciendo una evaluación de la misma abierta a comparaciones con otros territorios de la Monarquía Hispánica.

El problema de la limpieza de sangre fue utilizado en los territorios de la Monarquía Hispánica como un argumento poderoso para la intervención en los mecanismos de reproducción de las elites o de exclusión de elementos dentro de las mismas. A lo largo de los siglos de la Edad Moderna este argumento de jerarquización social no contó con el mismo respaldo social ni tampoco se utilizó de la misma manera. El Tribunal de Inquisición fue una institución crecientemente relevante para dirimir sobre estas materias y analizar tanto los cambios de criterios para el reconocimiento de la pureza de sangre como la progresiva eficacia asociada a la misma para reestructurar o consolidar las elites urbanas.