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Malgré le constat quasi unanime d’un déclin de la démocratie en Europe centrale et de l’Est, les pays de cette région du monde forment un paysage démocratique très hétérogène, allant de l’autoritarisme électoral aux démocraties stables, en passant par des formes de régression ou de malaise démocratique. L’analyse comparative de ces pays montre que le semi-présidentialisme, par ses règles formelles et leur exercice effectif, accentue le processus d’érosion démocratique.

For many years, enhanced recovery programs (ERP) for colorectal surgery have been developed in many hospitals around the world. Recently, our institution took a new step forward in colonic surgery : ambulatory laparoscopic colectomies.Our eligibility criteria for our ambulatory colectomy program were defined and our perioperative ERP protocol was adapted to the ambulatory setting. Five patients consented to inclusion in this program.Patients' characteristics were as follows : four women, one male, age : 48 years (range 21-67); surgical indication : cancer in two patients, diverticulitis in two patients, and Crohn disease in one patient. The surgical site was the left colon in four cases and the right colon in one case. Four out of the five patients left the hospital 5-8 h after the end of the surgery. No postoperative complication occurred, no readmission was necessary.This article discusses the benefits and risks of ambulatory colectomy. We emphasize that such outpatient management must not be pursued at the expense of the patient's safety and well-being.Contexte : Depuis de nombreuses années, les programmes de réhabilitation améliorée après chirurgie (RAC) colorectale ont été développés dans de nombreux centres hospitaliers à travers le monde. Récemment, notre institution a franchi une nouvelle étape en chirurgie colique : la réalisation de colectomies coelioscopiques en ambulatoire. Méthodes : Après avoir déterminé nos critères d’inclusion dans le programme de colectomie ambulatoire et adapté notre protocole péri-opératoire de RAC au contexte ambulatoire, nous y avons inclus cinq patients. Résultats : Les caractéristiques des patients étaient les suivantes : quatre femmes et un homme; âge : 48 ans (range 21-67); indications chirurgicales : deux patients pour cancer, deux patients pour diverticulite et un patient pour maladie de Crohn. La colectomie concernait le côlon gauche dans quatre cas et le côlon droit dans un cas. Quatre des cinq patients ont quitté l’hôpital 5-8 h après la fin de l’intervention chirurgicale. Aucune complication postopératoire n’est survenue, aucune réadmission n’a été nécessaire. Discussion : Cet article discute les bénéfices et risques de la colectomie ambulatoire. Nous insistons sur le fait qu’une prise en charge ambulatoire ne doit pas être poursuivie au détriment du bien-être et de la sécurité du patient.

Les mutations en cours de nos sociétés avivent le débat sur les identités politiques. Leur origine médiévale bénéficie ainsi d’un intérêt accru. La question s’inscrit simultanément dans une nouvelle histoire des pouvoirs, qui cherche leurs fondements. Entre ces bases, les sentiments d’appartenance tirent un rôle majeur. L’enjeu s’imposa avec acuité aux Capétiens de Sicile, ou « Angevins », entre XIIIe et XVe siècle. Ils gouvernaient des territoires dispersés de la Grèce voire de la Terre sainte à l’Anjou. Ils étaient d’origine étrangère à leurs peuples. Ils devaient gagner la reconnaissance de communautés et d’aristocraties multiples. Ils assirent pourtant une autorité acceptée pour légitime parce que capable d’unir autour de valeurs communes, tout en composant avec différentes traditions identitaires. Les seize contributions ici publiées analysent cette délicate combinaison, en privilégiant Provence et partie continentale du royaume de Sicile comme centres de gravité des domaines « angevins ».

Dans tout le Midi, même si des réalités politiques différenciaient les divers espaces (Roussillon aragonais, Languedoc français, comté de Provence indépendant, Comtat pontifical avec la ville d’Avignon), les juifs de cette large aire méridionale, appelée dans la littérature rabbinique Provintzia (ou Occitanie), restaient liés par des traditions culturelles et religieuses communes. Cependant, au sein même du judaïsme, il existait des frontières, et il convient de souligner la forte spécificité...

Le Comtat Venaissin en 1274 et la ville d’Avignon en 1348 sont passés sous la domination du Saint Siège, jusqu’en 1791. De la longue histoire des « Juifs du pape » qui ont résidé dans cet espace géographique, il subsiste trois superbes synagogues à Carpentras, à Cavaillon et en Avignon. La présentation détaillée de ces édifices religieux est accompagnée de photos. The Comtat Venaissin and the city of Avignon came under the domination of the Holy See, in 1274 and 1348 respectively. The domination lasted until 1791. Three superb synagogues in Carpentras, Cavaillon and Avignon remain from the long history of the “Pope's Jews” who resided in this geographical area. The detailed presentation of these religious buildings is accompanied by photos.

Sensible à la problématique de la montée des nationalismes en Europe, Monsieur le Professeur Pierre Guiral a attiré l’attention sur l’éveil national parmi les Juifs dans un beau paragraphe intitulé « Antisémitisme et Sionisme » de son importante contribution L’Expansion de l’Europe paru dans le troisième volume de l’Histoire universelle de la prestigieuse Encyclopédie de la Pléiade. Avec raison M. Guiral y souligne qu’avant sa disparition prématurée, Théodore Herzl (1860-1904) « jeta les assi...

En mémoire de Jacques Sellem (Bou-Saâda 1924 - Toulon 2003) L’oasis dans son cadre naturel Isabelle Eberhardt (1877-1904), cette jeune femme d’origine russe née en 1877 et morte à 27 ans engloutie dans les eaux d’un oued à Aïn Sefra, a brossé avec sensibilité et tendresse, un tableau de l’oasis, digne d’une toile de Dinet, l’artiste peintre amoureux des paysages, des couleurs, de la lumière et des traditions de Bou-Saâda : Bou Saâda, écrivait-elle, vêtue de ses jardins obscurs et gardée par s...

Ce livre indique comment, pendant la période française (1830-1962), la population juive d’Algérie s’est transformée par un processus social et politique d’accès à la citoyenneté. Ce processus continu fut largement troublé d’une part par l’hostilité plus ou moins ponctuelle des Français, des Européens de la colonie et des Musulmans, et d’autre part par les polémiques incessantes qui ont accompagné ce passage progressif d’un groupe d’indigènes colonisés en citoyens de la République française. L’ouvrage analyse l’évolution du statut des Juifs entre 1830 (où ils ne sont que des dhimmis) et le décret Crémieux de naturalisation collective de 1870, la « mission civilisatrice de la France » qui s’est accompagnée de l’attachement rapide et définitif des Juifs, l’importance à travers le temps de l’« antijudaïsme » et de l’antisémitisme dans la colonie. Leur inscription dans la sphère française aux XIXe-XXe siècles fait d’objet d’études de cas : les rabbins, les Juifs de Constantine, les interprètes, la vie quotidienne, la presse antijuive. Les textes proposés font revivre leurs identités plurielles : citoyens français, ils revendiquent leur judéité inscrite dans la sphère séfarade, imprégnée de culture berbéro-arabe. La période de la Deuxième Guerre mondiale est abordée à travers les camps d’internement et la présence de Juifs d’Algérie à Marseille. Le livre s’achève avec un regard sur la situation actuelle et des témoignages sur la mémoire de l’Algérie.

Le point de départ de notre analyse est la création, en 1814, à la demande des grands boyards du Divan de Ioan Caradja, d’un nouveau département pour protéger les patrimoines appartenant aux mineurs prodigues des maisons des boyards, alors qu’il existait déjà une tutelle institutionnelle (Epitropia obștească). Cette institution préparera le terrain pour un recadrage en 1818, puis en 1833 – par rapport au droit byzantin – de l’incapacité juridique, notamment des prodigues et des « sans raison ». Avant 1818, la pratique juridique témoigne, entre autres, d’une superposition des deux catégories d’incapables, ainsi que de l’existence d’une alternative au déshéritement comme sanction des mineurs émancipés prodigues : la mise sous tutelle de l’héritier en vue de protéger la descendance de celui-ci. À cette occasion les notions d’émancipation du mineur, de majorité, de capacité et d’exercice du droit de propriété furent interprétées par les différents acteurs. Nous nous proposons de saisir à la fois les changements dans la reconfiguration des catégories d’incapables et le rapport, au niveau de la pratique juridique, entre la fragilité physique/psychique/sociale de l’incapable, les stratégies parentales et l’intervention de l’autorité publique face à la menace de discontinuité du patrimoine. La question centrale de notre démarche est : que fait-on de la condition incertaine de la transmission ? The starting point of our analysis is the creation, in 1814, at the request of the great boyards of Ioan Caradja’s Divan, of a new department the purpose of which was to protect the estates of the prodigal minor children of the boyard-houses, even though an institutional guardianship mechanism (Epitropia obștească) was already in place. This institution would prepare the ground for a reframing, in 1818 and again in 1833 –in relation to Byzantine law–, of the legal incapacity, especially of the prodigals and of those “without reason”. Prior to 1818, legal practice shows, among other things, a superimposition of the two categories of incapacitated persons, as well as an alternative to disinheritance as a sanction for emancipated prodigal minors: placing the heir under guardianship in order to protect his descendants. In this case, the concepts of emancipation of the minor, majority, capacity and the exercise of ownership rights were interpreted by the different actors. We propose to grasp, at the level of legal practice, on the one hand the changes in the reconfiguration of the categories of incapacitated persons and, on the other hand, to analyse how the physical/psychic/social fragility of the incapacitated person threatened continuity and how family strategies and the intervention of the public authority tried to cope with it. The central question of our approach, then, will be: How to deal with the uncertain condition of the transmission of hereditary property?

Écrire sur Gérard Nahon décédé m’est difficile. Il m’est doux de penser que de son vivant, j’ai eu l’opportunité de « célébrer » ses travaux. Outre la codirection des Mélanges en l’honneur de Gérard Nahon publiés en 2012 sous le titre L’écriture de l’Histoire juive, j’avais pu à l’automne 2010, faire son éloge à l’Université de Barcelone, lorsqu’il reçut, en même temps que le professeur Simon Schwarzfuchs (avec qui du reste il avait partagé le Prix Jérusalem en 1995), le Prix Eduard Feliu. À ...

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La première vague des massacres des Arméniens dans les années 1894-1896, sous le règne d’Abdul Hamid coïncide avec les débuts de l’Affaire Dreyfus dans laquelle Péguy et Lazare jouèrent un rôle pionnier, de premier plan. Leur implication dans « l’interminable Affaire » a-t-elle influencé leur engagement dans la cause arménienne ? À partir de quel moment ces deux écrivains abordent-ils les atrocités commises à l’encontre du peuple arménien et quelles furent leurs différentes prises de position...

Cent ans après les faits, le génocide des Arméniens n'est toujours pas reconnu par la Turquie, héritière de l'Empire ottoman. Devenu au cours du XXe siècle un enjeu politique, le génocide est, dans le cas arménien, non seulement un objet d'Histoire mais aussi un objet politisé, ce qui influe sur les formes de ses représentations et les discours historiographiques, et détermine les textes et les discours qu'il a produits. Les contributions de cet ouvrage proposent une approche pluridisciplinaire, analysant à la fois la réception de l'événement en France et les formes de ses représentations dans la littérature et les arts. Si la négation du génocide s'est constituée en politique d'État en Turquie, la société civile progresse vers la reconnaissance, initiant un dialogue des mémoires arménienne et turque. Ces lectures croisées invitent à un parcours heuristique au cours duquel l'événement 1915 est mis en tension dans le temps de l'Histoire collective et individuelle et dans les différents espaces qu'il occupe. Alors que l'Arménie est le pays garant de la transmission, la Turquie continue à en porter les stigmates béants et la diaspora, éclatée de par le monde, explore un deuil infini.

J’ai fait la connaissance de Willy Bok a Paris, en 1979, et lors de cette premiere rencontre notre entretien concerna l’histoire des Juifs de l’Europe de l’Est. Des le 24 juillet de la meme annee, je lui transmettais une liste d’articles et d’ouvrages sur les Juifs de Pologne susceptibles d’etre utiles pour une bibliographie qu’il etait en train de preparer. En meme temps, faisant suite a sa demande, je lui proposais quelques sujets pour des conferences a donner dans le cadre de l’Institut Un...

International audience; Prezenta lucrare, elaborată în limba franceză, este rezultatul cercetărilor întreprinse de profesorul Carol Iancu în numeroase fonduri arhivistice, în special în Arhivele Ministerului Afacerilor Externe al Statelor Unite, de la Washington, și în Arhivele Foreign Office al Marii Britanii, de la Londra. Lucrarea include un studiul introductiv, diverse tabele cronologice și analitice, 120 de documente de arhivă și 90 de articole sau extrase din articole publicate în jurnale și periodice din Australia, Canada, Marea Britanie, România, Statele Unite, Palestina (sub mandat britanic), Elveția. Această bogată și diversă culegere, totalizând 210 documente, în cea mai mare parte inedite, constituie un tezaur de informatii referitoare la evoluția internă și internațională a României între anii 1944-1948, cu accent asupra sorții minorității evreiești și a activității șef-rabinului Alexandru Șafran. Examinarea acestei ample culegeri de documente permite înțelegerea modului în care, după 1944, Alexandru Șafran a știut să reunească comunitatea sa devastată de război, să o ghideze și să o apere în condiții din ce în ce mai vitrege, până în momentul în care a fost impiedicat să își mai exercite atribuțiile, fiind înlăturat de către reprezentanții noului regim totalitar comunist.

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Pour éclairer l'histoire d'Avignon et du Comtat Venaissin, trop vite rendue au ténèbres, après son âge d'or pontifical, René Moulinas a creusé son sillon dans la part encore dormante des archives du Vaucluse, dans une quête des faits culturels et religieux. Ce recueil, qui rassemble des contributions de vingt-deux auteurs, explore, en forme d'hommage, des domaines historiques familiers à René Moulinas. De la fin du Moyen Âge au début du XIXe siècle, dans le sud-est de la France, chrétiens et juifs ont cohabité, du fait du maintien de ces derniers sur les terres pontificales comtadines. Cet ouvrage présente divers aspects de la vie de ces communautés catholiques, protestantes, juives, dans ce qui fait leur identité, ainsi que dans leurs relations.

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