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International audience; La mort de migrants noyés, asphyxiés, intoxiqués, déshydratés sur les côtes de la Méditerranée, de l’Egée, de l’Atlantique comme aux frontières terrestres de l’Europe est devenue une réalité quotidienne. Aujourd’hui, les tombes d’anonymes sont chaque jour plus nombreuses dans les cimetières de Lampedusa, Lesbos, Tenerife ou Calais.Ces morts interrogent les sociétés où sont découverts les corps des migrants. La prise en charge de ces morts, leur identification, le lien avec la famille au pays d’origine, l’acheminement du corps ou son enterrement sur place, reposent sur une chaîne d’acteurs institutionnels et citoyens. À travers les cérémonies et les commémorations se joue, au sein des différentes sociétés européennes qui les reçoivent, la visibilisation des migrants morts. Les mouvements de solidarité et les prises de conscience politiques des habitants des lieux-frontière érigent ces mobilisations en cause des migrants. Écouter les récits, recueillir les mises en mots de la mort et de la disparition par les personnes qui circulent à travers les frontières, donne accès au vécu et aux représentations d’une migration sur laquelle plane, sans cesse, le spectre de la mort.Cette articulation entre des questions sur le traitement des défunts et des interrogations sur l’imaginaire de la migration permet d’offrir un nouvel éclairage dans le débat actuel sur la « crise migratoire ». Désactivant les lectures misérabilistes faisant des migrants des victimes dépourvues de capacité d’action ou des inconscients prenant des risques inconsidérés pour rejoindre l’Europe, la réflexion fait apparaître la violence dont sont porteuses les frontières européennes.À travers l’exploration de ces grands enjeux administratifs, politiques, affectifs et moraux, cet ouvrage invite à questionner les limites et les effets des politiques migratoires contemporaines.

Esta contribución hace un análisis sobre el derecho a los tratados relativo a los medios de interpretación de los artículos 31 y 32 de la Comisión de Viena del 23 de mayo de 1969. Para el autor, el artículo 31, numeral 3, prevé dos tipos de acuerdos relacionados con los literales a) y b). En lo específico, el de mayor interés para esta reflexión es el acuerdo que resulta de una práctica posterior del artículo 31, numeral 3, literal b). La distinción entre el título del artículo 31, numeral 3, literal b) y el artículo 32 no parece haber sido bien analizada por la Comisión de Derecho Internacional (CDI) en sus trabajos sobre el tema Los acuerdos y la práctica posterior o ulterior en el contexto de la interpretación de tratados, como se muestra en la conclusión 6 del párrafo 1. Los criterios de identificación de la existencia de una práctica posterior establecen que un acuerdo sobre la interpretación de un tratado se aparta de la jurisprudencia. La prueba de la aceptación de una práctica ulterior establece, igualmente, un acuerdo sobre la interpretación de un tratado. Si esta es estricta en lo que concierne a la práctica de los Estados, se nota más bien cierta flexibilidad en el establecimiento de un acuerdo relativo a la interpretación de un tratado, que resulta de la práctica posterior de las organizaciones internacionales. En los términos de su análisis, el autor concluye que la concepción muy amplia del acuerdo retenida por el relator especial que ha sido seguida por la CDI y que considera que ‘un acuerdo’ en derecho internacional no conduce necesariamente a una obligación vinculante no le parece convincente. Cette contribution porte sur l’analyse des articles 31 et 32 de la Convention de Vienne du 23 mai 1969 sur le droit des traités (CVT) relativement aux moyens d’interprétation. Selon l’auteur, l’article 31 §3 prévoit deux types d’accords, respectivement à ses alinéas a) et b). Celui qui intéresse la présente réflexion est l’accord résultant d’une pratique ultérieure, au sens de l’article 31§3, b). La distinction entre au titre de l’article 31 §3, b) et celui au titre de l’article 32 ne semble pas avoir été bien perçue par la Commission du droit international (cdi) dans ses travaux sur le sujet, « Les accords et la pratique ultérieurs dans le contexte de l’interprétation des traités », comme le montre le projet de Conclusion 6 dont le paragraphe1. Les critères d’identification de l’existence d’une pratique ultérieure établissant un accord sur l’interprétation d’un traité se dégagent de la jurisprudence, la preuve de l’acceptation d’une pratique ultérieure comme établissant un accord sur l’interprétation d’un traité aussi. Si celle-ci est stricte en ce qui concerne la pratique des Etats, on note plutôt une certaine souplesse dans l’établissement d’un accord sur l’interprétation d’un traité résultant de la pratique ultérieure des organisations internationales. Aux termes de son analyse, l’auteur conclut que la conception trop lâche de la notion d’accord, retenue par le Rapporteur spécial - et suivie pour l’instant par la CDI - qui considère qu’un « accord » en droit international ne conduit pas nécessairement à un engagement contraignant, ne lui paraît pas convaincante. Esta contribuição faz uma análise sobre o direito aos tratados relativo aos meios de interpretação dos artigos 31 e 32 da Comissão de Viena do 23 de maio de 1969. Para o autor, o artigo 31, numeral 3 prevê dois tipos de acordos relacionados com os literais a e b. No específico, o de maior interesse para esta reflexão é o acordo que resulta de uma prática posterior do artigo 31, numeral 3 literal b. A distinção entre o título do artigo 31, numeral 3 literal b e o artigo 32 não parece ter sido bem analisada pela Comissão de Direito Internacional (CDI) nos seus trabalhos sobre o tema Os acordos e a prática posterior ou ulterior no contexto da interpretação de tratados, como se mostra na conclusão 6 do parágrafo 1. Os critérios de identificação da existência de uma prática posterior estabelecem que um acordo sobre a interpretação de um tratado aparta-se da jurisprudência. A prova da aceitação de uma prática ulterior estabelece, igualmente, um acordo sobre a interpretação de um tratado. Se esta é estrita no que concerne à prática dos Estados, nota-se sobretudo certa flexibilidade no estabelecimento de um acordo relativo à interpretação de um tratado, que resulta da prática posterior das organizações internacionais. Nos termos da sua análise, o autor conclui que a concepção muito ampla do acordo retida pelo relator especial que tem sido seguida pela cdi e que considera que “um acordo” em direito internacional não conduz necessariamente a uma obrigação vinculante, não lhe parece convincente. This contribution focuses on the analysis of Articles 31 and 32 of the 23 May 1969 Vienna Convention on the Law of Treaties (VCLT) in relation to means of interpretation. According to the author, article 31 § 3 provides for two types of agreements, respectively under subparagraphs a)and b). This reflection concerns itself with the agreement resulting from subsequent practice within the meaning of Article 31§3, b). The distinction between what comes under Article 31 § 3, b) and that under Article 32 does not appear to have been well received by the International Law Commission (ILC) in its work on the subject titled “Agreements and Subsequent Practice in the Context of Treaty Interpretation”, set out in Conclusion 6 Paragraph 1. The criteria for identifying the existence of a subsequent practice so as to establish an agreement on the interpretation of a treaty emerge from the case law. Evidence of acceptance of a subsequent practice also establishes an agreement on the interpretation of a treaty. If there is strictness regarding State practice, there is more flexibility in the establishment of an agreement on the interpretation of a treaty resulting from the subsequent practice of international organizations. According to his analysis, the author concludes that the loose interpretation of the concept of agreement adopted by the Special Rapporteur - and followed so far by the Commission - which considers that “agreement” in international law does not necessarily lead to a binding commitment, is not convincing.

Cet article porte sur le rapport à la mémoire et à la ville des anciens habitants des bidonvilles de Nanterre et Champigny-sur-Marne. À travers l’analyse de leurs récits, il revient sur les travaux de Maurice Halbwachs en montrant comment les mécanismes mémoriels tiennent une place importante dans la formation des groupes et des dynamiques d’identification. L’article montre également l’importance des espaces locaux dans l’appréhension des phénomènes sociaux en étudiant les façons dont la mémoire se constitue et évolue en étant située dans un espace tridimensionnel, soit matériel, social et politique. Le cas des bidonvilles est enfin une occasion de poser autrement la question de l’intégration urbaine des immigrés et de leurs descendants. This article deals with the trajectories and memories of the previous inhabitants of the slums of Nanterre and Champigny-sur-Marne. Through the analysis of narratives, I suggest to come back to the work of Maurice Halbwachs and to the idea that memory mechanisms are important in the making of groups and identifications. The article also shows the role of local contexts and analyzes the construction of memory through a tridimensional space, material, social and political. Lastly, the case of slums is an occasion to tackle the issue of urban integration of migrants and migrants’ descendants in a different way. Un espacio tridimensional. Memorias del chabolismo en Nanterre y en Champigny-sur-MarneEste artículo trata de la relación de la memoria vivencial con respecto a la ciudad de los antiguos habitantes de las chabolas de Nanterre y de Chapigny-sur-Marne. A través del análisis de lo que cuentan, la autora utiliza los trabajos de Maurice Halbwachs indicando como los mecanismos de memoria vivencial ocupan un lugar importante en la formación de los grupos y de las dinámicas de identificación. El artículo muestra igualmente la importancia de los espacios particulares en la aprehensión de los fenómenos sociales, estudiando las maneras como la memoria se constituye y evoluciona situándose en un espacio tridimensional, es decir, material social y político. El caso de los conjuntos de chabolas es finalmente una oportunidad para plantearse de manera diferente el problema de la integración urbana de los inmigrantes y de sus descendientes.

Actuellement, de nombreux autochtones vivant dans la région de Vancouver, sur les territoires des Salish centraux de la côte, affirment entretenir un rapport particulier avec une entité surnaturelle, souvent une espèce non humaine animale, végétale ou un élément du paysage. L’objectif de l’article est d’éclairer les différentes modalités de cette identification à un non-humain surnaturel protecteur, en partant des hésitations, embarras, imprécisions qui surviennent lorsque l’on cherche à la définir. Se dessinent alors les contours d’un véritable « complexe totémique », une structure flottante autorisant plusieurs relations possibles avec des non-humains. Cette étude propose donc de reconsidérer la question du totémisme chez les Salish côtiers et de montrer comment elle peut s’approfondir si le totémisme est appréhendé comme un « complexe » relationnel souple, consistant dans la coexistence de plusieurs combinaisons relationnelles possibles et cohérentes avec un non-humain surnaturel. Nowadays, many indigenous people living in the Vancouver area, on Central Coast Salish territories, can claim to have a special relationship with a supernatural entity, often a non-human animal species, a vegetal species, or an element of the landscape. The purpose of this article is to highlight the different modalities of this identification with a protective non-human being, and it takes as its starting point hesitations, difficulties, and inaccuracies that occur when one tries to define such identification. By doing so, we outline a real « totemic complex », i.e. a floating structure allowing several possible relationships with a non-human. This paper therefore proposes to reconsider the question of totemism among the Coast Salish people, and to show how it can be deepened if totemism is apprehended as a relational and flexible « complex », involving several possible relational and consistent combinations with a supernatural being. Actualmente numerosos habitantes autóctonos de la región de Vancouver, en los territorios salish de la costa, afirman poseer una relación particular con un ente sobrenatural, ya sea una especie animal o vegetal no humana o un elemento del paisaje. El presente artículo pretende esclarecer las diferentes modalidades bajo las cuales se produce esta identificación con una entidad no humana protectora, tomando en cuenta las dudas, dificultades e imprecisiones que se presentan a la hora de intentar definirla. Es entonces cuando se dibujan los contornos de un verdadero « complejo totémico », es decir de una estructura flotante a través de la cual pueda ser considerada la diversidad de relaciones posibles con los no-humanos. El estudio plantea una reconsideración del totemismo salish de la costa, mostrando cómo éste puede ser profundizado si el totemismo es aprehendido como un « complejo » relacional flexible que comprende la coexistencia de numerosas combinaciones relacionales posibles y coherentes con un sobrenatural no humano.

Le personnage est l’élément central qui structure tout récit et qui permet toutes les formes d’identification, surtout dans les productions culturelles de masse. La presse people, dans son nom même, dit l’intérêt qu’elle porte aux personnes publiques, construites comme des héros fictionnels. Ce qui était déjà marquant pour le monde du spectacle contamine désormais l’univers politique, de plus en plus présent dans les magazines people. The main character rather than the plot is the central element that structures any narrative and allows all forms of identification, especially in mass cultural productions. The celebrity magazine, as a specific press genre, focuses its attention on public figures portrayed as fictional heroes. What was already an established practice in the world of entertainment now invades the political universe, as increasingly witnessed in celebrity magazines. El personaje es el elemento central que estructura todo relato y que permite todas las formas de identificación, sobre todo en las producciones culturales de masa. La prensa people, como su nombre lo indica, manifiesta el interés que confiere a las personas públicas, concebidas como héroes de ficción. Lo que ya estaba puesto de relieve para el mundo del espectáculo influye en adelante el universo político, cada vez más evidente en las revistas people.

Shortly after the "Discovery of America", the Catholic Kings issued a ban for foreigners to cross the Atlantic and settle in the West Indies. In this composite monarchy, the definition of "naturaleza" was not easy and, for a long time, it was not possible for foreigners to obtain citizenship by integration. In 1591, Felipe II asked the Hispano-American authorities to expel foreigners, while allowing them, at the same time, to stay given the payment of a fee (the "composición"). From 1591 to 1625 several campaigns of expulsion and "composición" were undertaken in the "audiencias". The discourse of the authorities changed from a recognition of foreign qualifications to xenophobia. Foreign control increased around 1615 and deportations were carried out., Peu de temps après la " Découverte de l'Amérique ", les Rois Catholiques prononcent l'interdiction pour les étrangers de traverser l'Atlantique et de s'installer aux Indes occidentales. Dans cette monarchie composite, la définition de la " naturaleza " n'est pas aisée et pendant longtemps les étrangers bénéficient d'une naturalisation par intégration. En 1591, Philippe II demande aux autorités américaines d'expulser les étrangers, il leur permet simultanément de rester contre le paiement d'un droit appelé " composición ". De 1591 à 1625, plusieurs campagnes d'expulsion et de " composición " sont entreprises dans les audiences. Le discours des autorités se durcit passant d'une reconnaissance des qualités des étrangers à des propos xénophobes. Vers 1615, le contrôle des étrangers s'accentue, des expulsions sont exécutées.

Nous construisons sur le concept de fragmentation d’identification du salarié pour en explorer les conséquences en termes d’intention d’action à l’occasion de la diffusion par le management d’un nouveau discours officiel. Nous mettons l’accent sur des salariés ayant un rapport ambivalent ou neutre à l’engagement organisationnel, en développant trois idéaux-types reposant sur l’opposition des émotions du salarié, la fragmentation d’identification entre les trois niveaux d’identification ou encore l’opposition entre les dimensions cognitive et émotionnelle dans l’identification. Nous proposons ainsi une analyse qui dépasse les profils plus simples – i.e. sans ambivalence – proposés par la littérature actuelle. Il s’agit d’un apport important pour la compréhension de la liaison entre identification et intention action., Analyzing the diffusion within an organization of a new official identity discourse, we connect fragmented identification – defined in terms of opposing emotions, opposition between different levels of identification or opposition between the emotional and cognitive components – and intentions of actions. We present three ideal-types that show ambivalence or neutral commitment. We thus propose an analysis which goes beyond simpler profiles – without ambivalence- proposed currently in the literature. This analysis adds value for understanding the relationship between identification and commitment., Creamos sobre el concepto de fragmentación de identificación des asalariado, correspondiente a una oposición de las emociones del mismo, una oposición entre los niveles de identificación o bien una oposición entre los componentes emocional y cognitivo de la identificación, con el fin de analizar las consecuencias en términos de intención de actuar en el momento de la difusión por la gestión de un nuevo discurso oficial. Hacemos énfasis en los asalariados con una relación ambivalente o neutra hacia el compromiso organizacional, desarollando tres ideotipos basados en la oposición de las emociones del asalariado, la fragmentación de identificación entre los niveles de identificación o incluso la oposición entre las dimensiones emocional y cognitva en la identificación. De esta manera, propenemos un análisis que sobrepasa los perfiles mas sencillos – por ejemplo sin ambivalencia- propuesros por la literatura actual. Se trata de una aportación importante para la comprensión de la relación entre identificación e intención de actuar.

La présente recherche étudie l’identification des parties dans un processus de certification de Responsabilité Sociale de l’Entreprise (RSE) pour comprendre les mécanismes de sélection des parties prenantes prépondérantes. A travers une démarche qualitative basée sur deux études de cas, nous montrons que la certification RSE apporte des spécificités qui restent encore très peu documentées dans la littérature scientifique. Les parties prenantes identifiées dans les certifications RSE sont soit imposées par les fondements normatifs du standard, soit choisies par l’entreprise. L’identification est une opération de négociation et de construction tripartie dans laquelle l’entreprise, les parties prenantes et le certificateur peuvent jouer des rôles d’influence mutuels., This research investigates how influential stakeholders are identified in a Corporate Social Responsibility (CSR) certification process. Through a qualitative approach based on two case studies, we show that the CSR certification provides features which are still very poorly documented in the scientific literature. Stakeholders identified in CSR certifications are either requested by the normative foundations of the standard or chosen by the company. Identification becomes a negotiation and a construction process in which managers, stakeholders and the certification body may play mutual influence games., Esta investigación se centra en la cuestión de la identificación de las partes en un proceso de certificación de la Responsabilidad Social Empresarial (RSE) con el fin de comprender los mecanismos de selección de las partes interesadas preponderantes. Por medio de un trabajo cualitativo basado en dos estudios de caso, esta investigación muestra que la certificación RSE proporciona características que aún están muy poco documentadas en la literatura especializada. Las partes interesadas identificadas en las certificaciones de la RSE o bien están impuestas por los fundamentos normativos del estándar, o bien son elegidas por la empresa. La identificación es un proceso de negociación y construcción tripartito en la que la empresa, las partes interesadas y el certificador pueden desempeñar un rol de influencia mutua.