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Dans Tropique de la violence, Nathacha Appanah aborde le phénomène des mineurs isolés à Mayotte par le biais de l’histoire tragique d’un enfant trouvé issu de l’immigration comorienne et d’un chien errant qui partagent la condition d’abandonnés. L’article focalise les formes de leur compagnonnage, en examinant, avec notamment Giorgio Agamben et Achille Mbembé, les liminalités – vie/droit, vie/mort, domestique/sauvage, humain/animal – qui inscrivent les migrations illégales dans la figure de l’Abandon; et discute, avec Peter Sloterdijk, Pascal Quignard et Anne Simon, le rôle majeur et décisif de la littérature dans l’amitié interspécifique pendant la période d’adoption (domestication) et au moment de l’acte de désertion (ensauvagement), ainsi que la relation du littéraire au vivant., En Tropique de la violence, Nathacha Appanah plantea el fenómeno de los menores aislados en Mayotte mediante la história trágica de un niño abandonado, oriundo de la inmigración comoriana, y de un perro callejero que tienen en común la condición de abandonados. El artículo pone el foco en las formas de su amistad, examinando, especialmente con Giorgio Agamben y Achille Mbembé, los umbrales – vida/derecho, vida/muerte, doméstico/salvaje, humano/animal – en los que inscriben las migraciones ilegales en la figura del Abandono; y discute, con Peter Sloterdijk, Pascal Quignard y Anne Simon, el papel esencial y decisivo que desempeña la literatura en la amistad interespecífica durante el período de la adopción (domesticación) y en el momento del acto de deserción, así como la relación de lo literario con lo viviente., In Tropique de la violence, Nathacha Appanah addresses the issue of unaccompanied migrant children in Mayotte. She recounts the tragic story of a foundling from the Comorian immigration and a stray dog –both boy and dog– share the condition of being abandoned creatures. The article focuses on their forms of friendship, examining, against he background of Giorgio Agamben’s and Achille Mbembé’s theories, the liminalities – life/law, life/death, domestic/wild, human/animal – that ingrain illegal migrations within the image of Abandonment. Bearing in mind concepts introduced by Peter Sloterdijk, Pascal Quignard and Anne Simon, the article studies role played by literature in this interspecific friendship at two stages: the adoption period (domestication), and the moment of the act of rebellion.

Ce texte introduit le dossier sur les ressources biologiques. L’essor de la biologie moléculaire, de la bio-informatique, le séquençage du génome d’organismes sans cesse plus nombreux, tout comme la mise en évidence de la perte de diversité biologique sur terre, tout cela fait jouer aux ressources biologiques un rôle de premier plan qu’il est effectivement pertinent de questionner. L’un des objectifs du dossier est de documenter l’accroissement du pouvoir (des humains) sur la vie, ce « bio-pouvoir » dont parlait M. Foucault. Pour en rendre compte, ce texte introductif adopte un point de vue transversal en remontant aux enjeux qui concernent diverses formes de vie (végétale, animale dont humaine). Trois enjeux transversaux de connaissances relatifs aux ressources biologiques y sont explicités : l’insertion de celles-ci au sein de chaînes métrologiques qui contribuent à la composition des liens sociaux et environnementaux ; les cibles qu’elles sont au regard de pratiques destinées à la régulation des usages, de la circulation et de l’appropriation du vivant ; les modifications qu’elles engendrent dans les activités qui les mobilisent. Les ressources biologiques autorisent ainsi une réflexion qui ouvre sur une série d’enjeux fondamentaux, relatifs à l’environnement, la santé, les sciences, l’agro-industrie. Cependant, qu’en est-il des pratiques effectives où elles sont engagées, aussi bien à l’échelle planétaire dans leurs relations avec la biodiversité, qu’aux échelles humaine (dans leurs rapports à la santé) et animale (de par la place de la génomique dans la gestion des espèces domestiques) ? Les articles qui composent ce dossier abordent ces aspects sous l’angle de l’une de ces échelles. This text introduces the special issue on biological resources. The rise of molecular biology and bioinformatics, the sequencing of the genome of an ever-increasing number of organisms, as well as the evidence of the loss of biological diversity on earth, all give biological resources a leading role that it is indeed relevant to question. One of the objectives of this special issue is to document the increase of (human) power over life, the "bio-power" that Foucault referred to. To account for this, this introductory text adopts a transversal point of view by exploring the issues that concern various forms of life (plant, animal and human). Three transversal stakes of knowledge related to biological resources are explained: the insertion of these resources into metrological chains that contribute to the composition of social and environmental links; the targets that they are with regard to practices intended to regulate the uses, circulation and appropriation of living organisms; and the modifications that they generate in the activities that mobilize them. Biological resources thus authorize a reflection that opens up a series of fundamental issues, relating to the environment, health, science and agro-industry. However, what about the concrete practices in which they are involved, both on a planetary scale in their relationship with biodiversity, and on human (in their relationship with health) and animal (through the place of genomics in the management of domestic species) scales? The articles in this issue address these aspects from the perspective of one of this scale. Este texto presenta el dossier sobre los recursos biológicos. El auge de la biología molecular y de la bioinformática, la secuenciación del genoma de un número cada vez mayor de organismos, así como la evidencia de la pérdida de diversidad biológica en la tierra, otorgan a los recursos biológicos un protagonismo que es realmente relevante cuestionar. Uno de los objetivos de este dossier es documentar el aumento del poder (humano) sobre la vida, el "biopoder" del que hablaba Foucault. Para dar cuenta de ello, este texto adopta un punto de vista transversal remontándose a las cuestiones que conciernen a las distintas formas de vida (vegetal, animal y humana). Se explican tres cuestiones de conocimiento transversales relacionadas con los recursos biológicos: su inclusión en las cadenas metrológicas que contribuyen a la composición de los vínculos sociales y ambientales; los objetivos que tienen en cuanto a las prácticas destinadas a regular el uso, la circulación y la apropiación de los organismos vivos; y los cambios que generan en las actividades que los movilizan. Los recursos biológicos permiten así reflexionar sobre una serie de cuestiones fundamentales relacionadas con el medio ambiente, la salud, la ciencia y la agroindustria. Sin embargo, ¿qué pasa con las prácticas reales en las que participan, tanto a escala global en su relación con la biodiversidad, como a escala humana (en su relación con la salud) y animal (a través del papel de la genómica en la gestión de las especies domésticas)? Los artículos de este dossier abordan estos aspectos desde el ángulo de una de estas escalas.

Cet article a pour objet les bases de données utilisées par les architectes pour rendre leurs projets et convaincre de leurs propositions. Il s’intéresse plus particulièrement aux catalogues d’êtres humains au moyen desquels les architectes peuplent leurs images. Objets d’une singulière industrie (désignée en anglais sous l’expression « People Texture » ou « People Marketing »), ces habitants miniatures d’espaces bâtis projetés sont insérés dans les images numériques afin, explicitement, de donner le sens de l’échelle et de conférer davantage de réalisme. Présences relativement récentes dans les représentations architecturales, ils sont aujourd’hui catalogués dans des bases de données d’images, aux côtés de non-humains en tous genres, éléments de décorum, voitures, cieux, arbres, etc. This paper aims at scrutinizing data bases used by architects for rendering their projects and for convincing of their proposals. It focuses on catalogs of human beings by the way of which architects populate their imageries. These catalogs are based on specific treatments that become recently the object of a whole industry, named “People Texture” or “People Marketing”. Small beings inhabiting these catalogs are inserted in digital images in order, explicitly, to give them the sense of scale and more realism. Appearing progressively in the history of architectural representations since the beginning of the 20th century, they are among the tools used by architects, and catalogued as well, to animate their projections: decorum of all kinds, cars, skies, trees, and so on. Este artículo tiene como objeto las bases de datos utilizadas por los arquitectos para entregar sus proyectos y convencer de sus proposiciones. Se interesa más aún en los catálogos de seres humanos a través de los cuales los arquitectos pueblan sus imágenes. Objetos de una singular industria (denominada en inglés «People Texture» o «People Marketing»), estos habitantes miniaturas de espacios construidos proyectados son insertos en las imágenes digitales con el fin explícito de dar más realismo al diseño y proporcionar su escala. Estas presencias relativamente recientes en las representaciones arquitecturales, son hoy en día catalogadas en bases de datos de imágenes al lado de no-humanos de todo tipo, elementos de decoración, vehículos, cielos, árboles, etc.

Certains des enjeux de la définition d’une « société morale » passent aujourd’hui par une capacité de distinction entre le monde humain et le monde animal. Les débats qui entrainent la sociologie du côté de la biologie et des sciences cognitives ont parfois tendance à réduire cette capacité. Tout en considérant la phylogenèse des sociétés humaines dans son enracinement animal, la sociologie doit pour ce faire reconnaître aussi la coupure symbolique et sa médiation qui sont instituées dans le cadre de cette évolution et se concentrer sur les propriétés du monde humain basées sur la signification des formes et structures symboliques. Cet article montre comment, de George Herbert Mead à Michael Tomassello, se présente cette question pour la sociologie contemporaine et comment on peut par la suite parler de « société morale » en fonction des caractéristiques symboliques qui s’y rattachent, en évitant ainsi d’être seulement à la remorque des sciences naturelles. Defining a “moral society” today requires among other things to draw a clear distinction between humans and animals. The debates that bring sociology on the side of biology and cognitive sciences sometimes tend to downplay its capacity to establish this distinction. While considering the phylogenesis of human societies in their animal settings, sociology must be able to acknowledge the symbolic cut and its mediation that have been instituted within this evolutionary scheme, and to focus on the properties of the human world based on the meanings of symbolic forms and structures. This article shows how this question has been developed in contemporary sociology, from George Herbert Mead to Michael Tomassello, and how “moral society” can thus be defined, according to its symbolic characters, avoiding then to only lag behind natural sciences. La filogénesis de la « sociedad moral » : el córte simbólico y su mediación, desde George Herbert Mead hasta Michael TomasselloAlgunas de los desafíos de la definición de una « sociedad moral » hoy requieren la capacidad de distinguir entre el mundo humano y el mundo animal. Los debates que conducen la sociología del lado de la biología y de los ciencias cognitivas tienden a veces a reducir esta capacidad. Considerando la filogénesis de las sociedades humanas en sus raíces animales, la sociología debe reconocer el corte simbólico y su mediación que se instituyen como parte de este evolución, y concentrarse sobre las propiedades del mundo simbólico humano basado en el significado de formas y estructuras simbólicas. Este artículo muestra como, desde George Herbert Mead hasta Michael Tomassello, se ve esta pregunta para la sociología contemporeana, y como podemos entonces hablar de « sociedad moral » de acuerdo con las características que se atribuyen, evitando así estar solo en remolque de las ciencias naturales.

La notion d’homme a connu plusieurs changements au fil du temps. Le plus récent est sans doute celui qui s’inscrit dans la tradition de la Déconstruction et par le biais duquel la conception humaniste de l’Anthropos est mise en question. Avec le post-humanisme nous franchissons le seuil d’une pensée fondée sur des binarismes, des frontières et des essences, vers une réévaluation critique de l’humanisme qui investit typiquement l’ontologie humaine d’un statut spécifique et spécial. Les études réunies dans ce volume examinent dans la littérature, le cinéma et d’autres arts, des poétiques de problématisation de l’humain à la lumière des grands enjeux technologiques et écologiques, des mises en récit de nouvelles modalités de partage du monde entre humains et non-humains, ainsi que des figurations d’une anthropomorphie alternative. Et ce, tout en signalant des voies mais aussi des impasses de la pensée postanthropocentrique.

Dans ce texte, les auteurs ont pour objectif d’extraire l’image de l’humain qui se dégage de l’expérience anthropologique. Ils concluent que l’image de l’humanité est multiple et variante, donc que l’espoir d’une vision unique est utopique. En fait, on peut s’attendre à ce qu’elle se modifie encore dans l’inexorabilité de l’histoire. Les postulats de l’évolutionnisme permettent d’entrevoir une accélération du changement. In this paper, the authors make an attempt to extract the image of humans that emerges from the anthropological experience. They conclude that this image of humanity is multiple and variant, so that the expectation of finding a unified vision is utopian. In fact, we can predict that it will change again due to the necessity of history. The assumptions of evolutionism presume an accelerated change. Neste artigo, os autores pretendem extrair a imagem do ser humano que emerge da experiência antropológica. Eles concluem que esta imagem da humanidade é múltipla e variável, pelo que a esperança de encontrar uma visão única é utópica. Na verdade, podemos prever que ela ainda vai mudar devido à inevitabilidade da história. Os postulados do evolucionismo presumem uma mudança acelerada. info:eu-repo/semantics/publishedVersion