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The article presents a study dedicated to the analysis of legal advice given in Nowy Kurier Warszawski, a Polish-language German newspaper published in the General Government during World War II. The publication is primarily based on an analysis of press sources, employing a quantitative research methodology. It aims to answer the following research questions: How much advice was given each year? What was the average distribution per issue? Which legal fields were covered by the legal advice, and in which fields was the most advice given? What was the distribution between legal advice regarding pre-war law and German legislation? What were the main types of cases (problems) within each category of the provided legal advice? To what extent, if at all, was legal advice instrumental in imposing the German perspective (interpretation of the law)? Through the analysis of the legal advice provided to readers, the author intends to present a partial picture of everyday life in the General Government. The thesis of the article posits that the legal advice published in Nowy Kurier Warszawski primarily had an informational character for the residents of the General Government, often concerning issues that extended far beyond the legal sphere. They were not a tool of propaganda for the German authorities’ legal system.

The article focuses on vocabulary related to political identity of the Polish Crown’s nobility in sejmik acts. These sources often mention identities related to particular territories, the larger whole (the Commonwealth, ojczyzna – “fatherland”, korona – “the Crown”) and one’s legal estate, while religious and ethnic identities are fairly rarely referenced. The linguistic changes are presented through consecutive 40-year divisions of the time frame under study. In the period until 1611 the word korona, as well as terms related to abstract political ideals, appear more often compared to subsequent decades. With time, references to local identities increasingly dominate mentions of the larger ones. The period 1612–1651 is a time of increased attention to the ojczyzna and signs of civic mobilization. The period after 1651 confirms the domination of the word rzeczpospolita over ojczyzna and korona, as well as a focus on bureaucratic functions and military survival of the polity. Word collocations serve as evidence to criticize anachronistic understanding of terms related to country identity in modern times (kraj, państwo, naród – “nation”, which contrary to popular depictions of the period signifies person’s descent more than any sovereign whole). The study shows the array of identity-related terms of the Commonwealth as a system of interrelated concepts, coalescing around the vision of political gathering of palatinates (at the sejm) and the citizens-brethren.

The article is concerned with the legal aspects of pharmacies in the Habsburg monarchy at the turn of the 20th century. The framework issues were regulated by law. These included such important issues as the opening of pharmacies, defining at the same time the requirements for their operation and the procedure for granting a licence, as well as the fees to be paid by concessionaires and specifying the circumstances for losing a licence. Furthermore, the possibility of opening branches was introduced. In turn, issues related to ‘everyday practice’, such as the possibility of opening on Sundays, were regulated through regulations. The duties of pharmacists were defined in detail, as well as the appearance and equipment of the establishments themselves. The specific rooms of which a pharmacy was to be composed were indicated, along with a description of their purpose and prohibited activities, and a list of the equipment or instruments with which they should be equipped. In practice, however, attempts were made to prevent any emerging abuses through official inspections carried out by doctors or reports sent to the authorities.

The purpose of this article is to trace the evolution of the legal titles under which aldermanships were possessed in royal towns in the period from the mid-14th to the mid-16th centuries. As the analysis of royal documents shows, interest in increasing control over the turnover of aldermanships can be noted as early as the reign of the first two Jagiellonian kings. This is confirmed by the increased frequency of the clause of obligatory royal consent in alienation. However, control of turnover was only the first step in a deeper evolution to move away from divided ownership to pledge and sale with a right of repurchase. These latter legal titles provided the monarch with greater freedom in the trading of aldermanships, thereby enabling him to use aldermanic property to reward merit and for broader personal political purposes.

The reign of Stanisław II August (1764–1795) was a period of generous distribution of titles of nobility in the Polish-Lithuanian Commonwealth. Bringing in and promoting foreign elites was seen as a chance to lift the Polish-Lithuanian elective monarchy out of the crisis that had been deepening since the socalled Saxon times (1697–1763). This policy was served by the granting of indygenat, which gave the status of Polish nobility to foreign nobles. This status was given to members of de Verny family from Lorraine, who, being loyal to their new homeland, made efforts to preserve its existence.

The academic journal Cracow Studies of Constitutional and Legal History has recently published a review article by Piotr Alexandrowicz entitled “The Emperor’s New Clothes – Remarks on Krzysztof Burczak’s Book.” The paper presents a biased evaluation of many aspects of the monograph. As the author states himself, he is not familiar with all the issues included in the monograph, and yet still he decided to review the book. Many of his opinions should be considered incorrect, although some of them seem accurate, and the fragments whose purpose is to make suggestions concerning the author’s knowledge of the subject should be left without comment.

The article explores legal medieval iconography in its inextricable connection with the religious ideas of the time and ecclesiastical settings reflected in the canon law, theology, and hagiography. The first steps in this direction were taken only in the beginning of the 21st century, even though the iconic turn in historical research has been discussed for decades. Nevertheless, recent publications on legal medieval iconography still come from the pen of art historians, philologists, or literary critics, but not legal historians. As a result, the analysis of the content of these images is often replaced by mere descriptions. The author offers quite a different approach. Instead of studying miniatures and marginalia only as illustrations to the text to which they are formally attached, she attempts to relate the content of these images with medieval religious ideas. Such a turn of study necessitates references to ecclesiastical texts, and in each individual case, as the author accentuates, it requires a distinctly specific source. Thus, the analysis of the miniature from the “Coutumes de Toulouse” (end of the 13th c.) requires the reference to the Decretum of Gratian and the Liber sextus of Boniface VIII, according to which the artist interpreted the degradation of clerics. The marginalia from the “Coutumes de Bordeaux” (1438), which illustrates the death sentence imposed on thieves, recalls the doctrine of atonement developed by Anselm of Canterbury. The image of the Virgin Mary in the scene of fox Renard’s hanging from the Smithfield decretals (second half of the 14th c.) refers to the ideas of the parasudic procedure liberatus a suspendio, repeatedly described in Marian hagiography. The treatise of French theologian Jean Gerson “Requête pour les condamnés à mort” (end of the 14th c.) should be considered as a starting point for changing the iconography of the death penalty in the next century. In general, as the author concludes, the comparison of medieval legal images with the works of canonists, theologians and hagiographic writings allows not only to understand the deeper meaning inherent in miniatures, but also to clarify the dating of manuscripts, the principles of the artists’ work and their relations with clients. Статья посвящена проблеме современного изучения правовой средневековой иконографии. Автор отмечает, что первые шаги в этом направлении были сделаны лишь с началом XXI века, несмотря на то, что об иконографическом повороте в исторических исследованиях говорится на протяжении многих десятилетий и упоминается он уже в трудах Якоба Буркхардта, Аби Варбурга и Эрвина Панофского. Тем не менее, публикации последних лет, в которых рассматриваются иллюстрации правового содержания из средневековых юридических и иных кодексов, до сих пор выходят из-под пера искусствоведов, филологов или литературоведов, но отнюдь не историков права. Как следствие, во многих случаях анализ содержания данных изображений подменяется их описательностью. Автор статьи предлагает свой подход к данному материалу и настаивает на необходимости отказа от его изучения лишь в качестве иллюстраций к тексту того или иного письменного источника, к которому он формально прилагается. Один из вариантов изучения средневековых миниатюр и маргиналий видится автору в попытке связать их содержание с современными им религиозными представлениями людей Средневековья, отражение которых находится в сводах канонического права, авторских трактатах, популярной житийной литературе. В статье последовательно рассматривается несколько миниатюр и маргиналий, взятых как из правовых кодексов, так и из хронистики. Их сопоставление с трудами канонистов (Грациана и Бонифация VIII), теологов (Ансельма Кентерберийского и Жана Жерсона), агиографических сочинений (прежде всего марианского цикла) позволяет не только установить более точное время появления некоторых из этих изображений, но и понять, как именно работали художники, чьи заказы они исполняли, какие именно религиозные идеи нашли отражение в их иллюстрациях.

Abstract Hostilianus ‘Augustus’: the prompt dedication of the city of Keramos in Caria An inscription from Keramos in Caria was placed in honour of Hostilianus during the archontate of the archiater Marcus Aurelius Valens Polites. The document – which has aroused a fair amount of interest among historians of ancient medicine, while in the sphere of ancient history studies it has curiously gone almost unnoticed – deserves particular attention, also considering the relative paucity of data we possess on this emperor and the uncertainty, still present today, regarding some crucial aspects of his albeit ephemeral reign. Inserted within the complex and variegated chronological framework of the events of the wars of the 3rd century A.D., the epigraph is actually located in a very important ‘interstitial’ space and allows us to formulate some reflections on the logic of succession to power and on dynastic and ‘paradynastic’ strategies, since both Herennius Etruscus as well as Gallus and Volusianus are absent from Keramos’ text, while Hostilianus is defined Augustus and ‘son’ of the not-yet divus Augustus Decius.

Abstract Neither ἰατρίνη nor μαῖα: the «special» knowledge of the iatromaea/ἰατρόμαια Especially in the last thirty years both the ἰατρίναι/medicae and the μαῖαι/obstetrices have received particular attention from scholars both for a more precise framing of these female «professions» within activities that are not exclusively manual but also intellectual, and in order to reconstruct the legal status, the possibilities of social affirmation and the opportunities of economic income of these two specific professional profiles. The subject of analysis here is a figure in its own right, that of the iatromaea/ἰατρόμαια, a term attested by very rare epigraphic mentions in Latin and Greek, absent from the databases of papyrus texts and a veritable hapax in literary testimonies. After reviewing the inscriptions that certify the existence of this word and the hypotheses formulated by moderns regarding its possible meaning, the paper attempts to trace the professional profile of this specialist, identifying, through a comparison with the sources, similarities and differences with the other types of therapists and making an interpretative proposal in conclusion regarding the specific knowledge and skills of the iatromaea/ἰατρόμαια.

Abstract Amat bonus otia Daphnis (Verg. Ecl. V 61). The ideal of concordia in Eclogue V The concept of concordia plays a key role in the political debate among Virgil’s contemporaries. Virgil himself highlights the role of discordia in Ecl. I 71 and makes concordia the tenet of Eclogue IV (Ecl. IV 46-47). Celebration of peace brought by the new god Daphnis in Eclogue V is couched in terms of concordia as well, as it is pointed out both by the Homeric source of Il. XXII 262-263 on the impossible ὁμοφροσύνη among animals and by the model of Lucretius’ apotheosis of Epicurus, which is significant in that Lucretius deems Epicurus’ doctrine as the means by which sapientes might live together according to the original sense of amicitia and concordia. Moreover, people gathering around Daphnis’ cult as if they were mystery initiates emphasizes the role of community in the eclogue – not least, mystery language is exploited also in Epicurean tradition. Analogies and differences between the iuvenis deus of Eclogue I and Daphnis sharpens the gulf between the two eclogues: in the former, the community of cives is distraught because of discordia, and Tityrus is the only one to enjoy the benefits of the iuvenis deus; by contrast, the latter celebrates a close-knit community worshipping Daphnis in concordia.

Abstract Democracy, or what everyone is worth (Thuc. II 37, 1) The paper addresses two exegetical problems in a passage from the speech of Pericles (Thuc. II 37, 1). It is argued that the word μέρος probably means «rotation» rather than «class-affiliation», since in this way three successive phrases, instead of being tautological, form an elegant system of affirmations, each of which is precising the previous one. The words ἀξίωσις and ἀξίωμα are opposed as signifying the process of acknowledgment of ἀρετή and the result of it (be it gaining authority, recognition of merits, appointment to a post, or simply approval of a proposal in an assembly). If ἀξιώματος depends from κεκώλυται and not from ἀφανείᾳ, ἀφάνεια need not have the meaning «absence», which seems not characteristic of it.

Abstract A little-known Athenian financial magistracy: the poristai The essay examines the role of the poristai, a financial magistracy that functioned in Athens between the 5th and 4th centuries BC, and to which scholars have devoted scarce attention. The importance that Athens ascribed to the poroi was a central factor in its politics from as early as the 5th century. Management of the Athenian economy underwent a series of substantial changes from the end of the Peloponnesian War onwards, and since the state required increasingly specialized financial management skills, these authorities seem to have played a prominent role. The difficult economic situation that ensued from the Sicilian defeat of 413 had necessitated the creation of this unusual board of magistrates known as the poristai, whose unusual task was most likely that of administering public funds and state revenues. This essay focuses on references to the board in ancient sources, and on the often ‘technical’ use of the verb porizo, in order to shed light on the functions and identity of some of these magistrates, and on the possibility that this initially anomalous office gradually gained a permanent status during the 4th century.

Abstract Tyrant Pericles. Approach to the management of the health crisis during the plague of Athens (430-426 BC) The aim of this paper is to analyse the political and religious consequences of the Athenian plague of 430 BC. Regarding the political aspects, the work is focused on the popular judgement on the epidemic’s management and the consequent Pericles’ loss of political prestige. Moreover, the paper concludes that this popular response leads to the adoption of religious measures such as the introduction in Athens of Asclepius’ cult (421 BC). The facts mentioned above provide an alternative point of view of Thucydides’ epidemic main account.

Abstract Through four case studies I discuss the importance and frequency of the appearance of weapons (an important element of epic imagery) in funerary poetry, and its relation to representations of arms on gravestones and monuments in the Hellenistic period, geographically ranging from Lycia and Caria to the Black Sea, from mainland Greece to the Aegean islands. One of the most common features of poetic epitaphs for soldiers (including citizens, mercenaries, and soldiers belonging to royal armies) is the celebration of the military valor (arete) of the deceased; on the other hand, except for the spear, weapons are not mentioned often in funerary poetry. When they are not mentioned in the epitaph, or when an epitaph is not present, weapons are sometimes represented on the funerary monument itself, in the form of reliefs or paintings, either in the context of a battle scene, or carried by the standing deceased, or simply as isolated objects, as symbols of his profession or social rank in life.

The publication is a continuation of the author’s studies on the history of judicial law of revolutionary France, with the author seeking to shed light on the sometimes underestimated first French criminal codification, adopted by the National Assembly in 1791. The researcher’s interests focus on the regulations determining the system of penalties adopted in the codification. Although the author’s dominant research method is exegesis of the normative text in the formal-dogmatic convention, the instruments of comparative legal studies have been used as well. Confronting the provisions of the code with the doctrinal assumptions and demands of the Enlightenment, the author seeks to show the complexity of multifaceted issues and specificity of the realities of revolutionary legislators, which necessitated compromises that are controversial for some researchers. Regardless of the critical remarks that have often been made about the French legislators, it is impossible to underestimate the crucial importance of the Code for the development of a European legal culture, which the author has tried to demonstrate by emphasising the pioneering nature of the law from the point of view of the development of new legal institutions.

Tadeusz Matuszewicz was a politician, civil servant, and statesman. He lived at the turn of the 18th and 19th centuries, taking part in several important events of this period, the most significant of which were participation in the drafting of the Constitution of 3 May 1791 and its adoption, and holding the post of the Minister of Treasury both in the Duchy of Warsaw and the Kingdom of Poland. He also took part in the Civil Reform Committee, which prepared changes to the administrative system. The details of Matuszewicz’s biography should therefore illuminate a number of public and legal issues of the era. The reviewed book of Dominika Rychel-Mantur is intended as a biography of Matuszewicz’s public activities. In fact, it only slightly expands the knowledge concerning some aspects of Matuszewicz’s life between 1809 and 1815. Other public activities are either omitted or superficially elaborated. The author did not use the basic archival sources and omitted important pieces of literature on the subject. Many of the findings presented against the source materials used turn out to be untrue due to their misunderstanding or misreading. Unfortunately, Dominika Rychel-Mantur’s book can hardly be regarded as successful.

As head of the Editorial Committee of the Pamiętnik Literacko-Naukowy (Science and Literature Memoir), a magazine of the university camp in Grangeneuve (later Fribourg), Adam Vetulani conducted correspondence with General Bronisław Prugar-Ketling on the subject of creating a publication marking the 650th anniversary of the establishment of Switzerland. While he was preparing a selection of texts to be published in Polish, he sent a translation of the Swiss Confederation Act of 1291 to his commander. As Vetulani indicated, it was the first translation of that document into the Polish language. Unfortunately, as described in the present text, the publication did not come to pass and, therefore, neither did the translation of the Bundesbrief of 1291. The only copy discovered so far can be found in the collections of the Central Military Archive in Warsaw.

This article delves into Leon Piniński’s academic sympathies and aversions, as manifested in his contributions to Przegląd Polski through the posthumous memoirs of Rudolf von Jhering and Bernhard Windscheid. A shared interest in Roman law and possession as a subject of research interest served as a common ground between Piniński and the memoir protagonists during a certain phase of their academic careers. The 19th-century German legal landscape witnessed a polarization of perspectives on possessio, with Savigny and his followers (including Windscheid) on one side and Jhering on the other. This dichotomy captivated Piniński, leading to his exploration of the subject and the development of his unique concept of possessio. During his foreign sojourns, Piniński wrote a German-language monograph titled Der Thatbestand des Sachbesitzerwerbs nach gemeinem Recht, a work yet to be translated into Polish. The evaluations of Jhering’s and Windscheid’s scholarly output were primarily based on Piniński’s views on the nature of possessio. Additionally, the article paints an intellectual tableau of an era whose accomplishments in the realm of legal research continue to hold relevance in contemporary discourse.

Legal archaeology is a relatively young scientific field. Its subject of research concerns objects which once fulfilled specific functions in everyday legal life of the society. Legal archaeology has been the subject of lectures at Polish universities for many decades. The author attempted to define the scope of teaching this subject, taking into account the experience of different historians of law who conduct such lectures. The author analyzed selected conceptions of teaching legal archaeology. As a result, she indicated which old buildings, devices, tools, and other items, including official uniforms, insignia, and attributes of public authority, are best suited to the presentation of old places and methods of lawmaking and law enforcement. She concluded that lectures on legal archaeology serve to broaden the general humanistic and social knowledge of students, as well as shape their civic and patriotic behaviors.

This study is the first analysis of Wrocław’s fire regulations from 1602 and 1630. The origin of such acts can be derived from medieval city council regulations. One of the oldest dates back to March 19, 1324. Over time, the originally laconic sets of provisions evolved into multi-faceted fire protection regulations, which included issues concerning the organization of fire protection, fire alarms, fire tools, water supply and extinguishing methods. Both documents have a similar structure and content, as the one from 1630 is an amendment to the act of 1602. The main difference concerns the regulations related to the military defense of the city, which appeared for the last time in 1602. These documents were continued with amendments from 1751, 1760 and 1777, later replaced by regulations of state authorities.

The crime of pedophilia, as a separate type of prohibited act, appeared in Poland together with the criminal codes of the partitioning countries. These provisions were in many cases very casuistic, providing a different standard of protection for minors. The Criminal Code of 1932 introduced a uniform standard of protection through the provision of Article 203 penalizing the act of fornication with a minor. The author discusses not only the provisions of the partitioning codes and the Polish Criminal Code of 1932 relating to the crime of pedophilia, but also points to the conflict of these provisions with the provisions of the marriage law in force in Poland, which in some cases allowed children under 15 years of age to marry.

Lo scritto mette al centro il contributo dei redattori della rivista “Cronache Sociali” all’individuazione del modello personalistico quale base del nuovo ordine politico e sociale dell’Italia repubblicana. Premessa l’osservazione che gli studi recenti sulla nascita delle istituzioni repubblicane e sopra i suoi artefici si caratterizzano per la prevalenza attribuita al confronto tra il dato dell’esperienza del periodo costituente e quello odierno, l’articolo considera i decisivi riferimenti dei fondatori della rivista al pensiero di Jacques Maritain ed a quello di Emmanuel Mounier. Viene quindi data evidenza dell’esistenza di differenti visioni personaliste tra le diverse forze politiche coinvolte nella fase costituente della Repubblica. Tale pluralismo rappresenta il dato fondamentale e decisivo della Costituzione, grazie al quale, sino agli anni Novanta del secolo ventesimo, si sono confrontati modelli diversi di società civile e di società politica, mantenendo un riferimento, sempre più debole ma persistente, al fondamento personalista. Il periodo successivo, sino ad oggi, è segnato dalla progressiva affermazione del paradigma individualista.

Quanto la storia del notariato può servire per affrontare lo studio del documento notarile o viceversa quanto lo studio del documento può servire allo studio del notariato? Il tema è stato ampiamente studiato sia dagli storici del diritto sia dagli specialisti delle tante discipline coinvolte nell’approfondimento della materia delle carte e dei lor redattori (storia del ceto, storia del documento, paleografia e scrittura, diplomatica) con ricerche ora di carattere generale ora mirate all’analisi di particolari aree ora con riguardo a specifici spazi temporali. Nonostante la frammentarietà della documentazione, si è così fatto luce sia sulla storia delle carte e del notariato, sia su innumerevoli varianti dovute alle diversità sociali e organizzative di singoli ambienti in determinati periodi. Per quanto concerne l’alto medioevo, ritengo che qualche ulteriore indicazione possa essere desunta dalla sequenza cronologica degli editti longobardi e delle leggi del regno italico. Questi testi, oltre, a prescrivere le regole per il compimento di specifici atti giuridici e per la redazione delle relative carte, ne indicavano i responsabili della corretta applicazione. L’esame di tali norme ci aiuta anche a comprendere quali preoccupazioni movessero, nei singoli momenti storici, i legislatori e quale fosse il loro intento: innanzitutto, garantire la corrispondenza alla legge e l’effettività delle carte ed evitare il più possibile l’insorgere di controversie tra le parti coinvolte e prevenire controversie giudiziarie o facilitarne la soluzione. Il riconoscimento, avvenuto soltanto nel XII secolo, della fides di coloro che scrivevano le carte in quanto titolari di quello che noi definiamo come un ufficio pubblico fu l’esito non scontato e forse non previsto di un cammino lentissimo nel quale fu prevalente il tentativo dei legislatori di contrastare comportamenti perversi o ripensamenti comunque contrari agli impegni assunti di coloro che volevano negare o aggirare l’efficacia di quelle scritture, talora da loro stessi commissionate. È da questa prospettiva che si potrebbe, dunque, prendere avvio per analizzare il ‘doppio binario’ dei legislatori e i presupposti normativi di un secolare percorso attraverso l’ideazione e la standardizzazione dei requisiti sia di alcuni atti giuridici, sia dell’attività di coloro che ne scrivevano le carte. Da storico del diritto ho scelto, per così dire, di ricominciare da capo per ripercorrere in prospettiva cronologica la successione delle leggi dei regni longobardo e italico mettendo in connessione le prescrizioni relative ai requisiti di carte concernenti specifici atti giuridici con la disciplina dell’attività di coloro che erano incaricati di scriverle. Proprio nel riflettere sulla sequenza di tali disposizioni e della loro ratio, è possibile tracciare un itinerario tra questioni e contesti per individuare la ricorrenza di specifici campi di tensione tra i governanti, i redattori dei documenti e i loro ‘clienti’, originati, secondo i legislatori, da uno dei maggiori problemi del diritto vivente ossia da una generalizzata assenza di quella che noi chiamiamo buona fede.

Nella biblioteca trivulziana di Milano si conserva, in un unico voluminoso manoscritto, il trattato De necessitate, eiusque privilegiis et prerogativis di Jacopo Menochio. L’impostazione scelta da Menochio può essere meglio compresa grazie al confronto con altri trattati cinque-seicenteschi che affrontano temi dalla stessa natura trasversale e articolata (la povertà, la malattia e simili). Benchè l’opera sia incompleta, la lettura si rivela di notevole interesse sia nella prima parte, più rifinita e meditata, dedicata all’introduzione teorica sul concetto filosofico-giuridico di necessità, sia in quella, assai più confusa e frammentaria, in cui l’autore progettava di analizzare in modo analitico i numerosi privilegia, che nell’ambito del diritto si collegano alle diverse concezioni e situazioni di necessità. Proprio il carattere disorganico del codice lo rende anzi di particolare rilievo: oltre a dare un saggio del sapere giuridico del professore pavese, alle prese con un concetto dalle molteplici sfaccettature teorico-pratiche, il testo offre una interessante visione del metodo di lavoro con il quale va costruendosi un trattato su un tema così complesso, e ci mostra il modo in cui un illustre giurista dell’età del tardo diritto comune padroneggia l’immensa mole delle fonti e delle autorità di riferimento per giungere alla soluzione di ogni possibile caso concreto.

In questo saggio, destinato ad approfondire la storia del dopo codice civile nel Regno d’Italia, ci concentreremo sulla questione della conversione dei minori ebrei invitis parentibus. Si tratta di una questione antichissima che ha vulnerato e compromesso i rapporti tra ebraismo e cristianesimo, che solo formalmente ha seguito l’indicazione contraria dell’Aquinate. Nel contesto dell’Italia napoleonica il code civil napoleonico rappresenta una pietra d’inciampo. Il case study di Giuditta ed Ester Padovani (1811-1813) apparirà paradigmatico per cogliere continuità e discontinuità nell’atteggiamento del Governo, del mondo dei giuristi e della società ad ogni livello.

Die Flucht vor ungerechter Inhaftierung und Folter wurde in der Rechtsgeschichte nur selten als schlaue Rettung des eigenen Lebens gesehen. Trotz Matthäus 10.23 durften Christen nicht fliehen, wenn ihr Glaube deswegen als schwach angesehen wurde. Im Ius Commune wurde die Flucht als ein Indiz angesehen, das schon fast wie ein Eingeständnis der Schuld wirkte. Spanische Juristen versuchten, das Zugriffsrecht des Monarchen auf Leib und Leben des Inhaftierten zu bestimmen. Spät erst entstanden naturrechtlich begründete Lehren, wonach man sich retten dürfe. Dies ist bis heute nicht allgemein zugestanden.

Un inedito consilium in materia di tortura del giurista cremonese Egidiolo Cavitelli († 1419) consente di mettere a fuoco i tempi e i contenuti del dibattito sviluppatosi nella dottrina giuridica di diritto comune in ordine alla responsabilità del giudice in caso di morte dell’inquisito assoggettato a tortura ad eruendam veritatem. Il tema è trattato in più occasioni da giuristi di primo piano, tra i quali spiccano i nomi di Guido da Suzzara, Iacopo d’Arena, Alberto Gandino, Cino da Pistoia, Bartolo da Sassoferrato, Alberico da Rosciate e Baldo degli Ubaldi. Centrale in questo dibattito è la distinzione tra i casi in cui la morte del torturato sia imputabile a colpa dell’inquirente (inclusa la culpa lata) e quelli in cui l’evento sia di natura dolosa. Per la gran parte degli interpreti solo in quest’ultimo caso il responsabile deve essere sanzionato con la pena edittale, e cioè con la pena capitale prevista dalla Lex Cornelia de sicariis. Quando invece la responsabilità sia di natura colposa, mentre Guido da Suzzara propende per una soluzione rigorista, la maggior parte degli interpreti ritiene che il giudice responsabile della morte del torturato debba essere sanzionato con una poena extraordinaria affidata all’arbitrium iudicis. Accanto alla percezione del dolo come qualitas delicti, nel dibattitto in oggetto rilevante appare l’emersione di quella sorta di processo circolare che, nel pensiero penale di diritto comune, lega gli elementi soggettivi del reato alla valutazione della gravità del reato e alla commisurazione della pena (corporale o di altra natura). Un ulteriore elemento che caratterizza il consilium di Egidiolo Cavitelli è rappresentato dal ricorso da parte del giurista di Cremona al principio secondo il quale lo svolgimento di un officium costituisce un velamentum criminis, e cioè un elemento di attenuazione o di eliminazione tout-court della responsabilità penale dell’agente quando costui sia titolare di un pubblico officium. Relativamente diffuso nella dottrina bassomedievale, il principio sarà oggetto di una decisa critica a partire dal primo Cinquecento sulla spinta delle nuove sensibilità di matrice umanistica.

La storia della maternità e del baliatico costituisce un argomento di enorme rilievo, estremamente ampio e caratterizzato da molteplici prospettive, su cui, nei decenni passati, si sono sviluppate numerose indagini storiche, demografiche, sociologiche e antropologiche. Il versante storico-giuridico, sinora meno studiato, investe nondimeno una serie di profili di grande interesse. Non sarà, pertanto, inutile tentare un primo approccio ricostruttivo dal punto di vista storico-giuridico, incentrato sulle peculiarità della Lombardia di antico regime. In questo contesto la problematica dell’abbandono infantile, che in età moderna toccò punte elevatissime, e quella, strettamente connessa, del baliatico, gratuito e mercenario, da secoli erano gestite attraverso un efficiente sistema di assistenza, offerta dalle istituzioni caritative cittadine e, in particolare, dall’Ospedale Maggiore di Milano, in cui, nel XVIII secolo, si ingerì l’assolutismo illuminato asburgico. Nelle pagine che seguono si inquadrerà dapprima il fenomeno del baliatico attraverso i secoli, ripercorrendo, a partire dall’età antica, alcune voci della corposa letteratura medico-filosofica favorevole all’allattamento materno e fortemente critica in merito alla prassi di ricorrere a una nutrice, per poi focalizzare l’attenzione sull’ambiente lombardo di antico regime, ove la normativa dell’Ospedale Maggiore, insieme a quella emanata, nel corso del Settecento, dal governo viennese, regolamentò con precisione il baliatico destinato agli esposti della città e del Ducato.

Nell’itinerario di scoperta dei ruoli e degli spazi femminili, il diritto e la sua storia sono stati interrogati per verificare e suffragare la tesi dei gender studies sulla disuguaglianza di genere e del trattamento ineguale riservato alle donne. Come noto, la valorizzazione sperequata dei sessi ha definito per negazione gli spazi e il ruolo spettanti alle donne, limitandone o annullandone, sotto il profilo giuridico, la capacità di contrattare e di stare in giudizio, di esercitare la potestà sui figli, e così pure di apprendere, come pure di operare nella sfera pubblica e privata. L’esclusione femminile come elemento strutturante la società occidentale ha riguardato anche il lavoro femminile, storicamente costruito intorno alla differenziazione mansionale e alla subordinazione all’uomo, contribuendo così a costruire i modelli del male breadwinner e della female caregiver. A distanza di decenni dalle prime indagini sul lavoro femminile, la condizione delle lavoratrici e il relativo statuto soggettivo hanno conosciuto rinnovato interesse, grazie alla fioritura di ricerche storico giuridiche sugli impieghi delle donne, che hanno codificato lo strumentario giuridico utilizzato nel governo dei processi economico sociali che presiedono alle pratiche del lavoro. Entro il generale processo ricostruttivo del ruolo giocato dal diritto e dai giuristi per configurare lo statuto soggettivo della lavoratrice, un interesse particolare merita il tornante compreso tra l’unificazione nazionale e la fine della dittatura, a cui questo studio si accosta esaminando le intersezioni tra il formante normativo e dottrinale ma anche quello, finora meno studiato, della giurisprudenza.

Il saggio, ambientato nel tormentato e confuso periodo successivo alla caduta del fascismo, si articola in due parti: nella prima si ricostruisce il coinvolgimento di Filippo Vassalli, eminente professore e stimatissimo avvocato, nelle vicende epurative dell’Università di Roma. Dopo aver rifiutato l’incarico di membro del Comitato di risanamento dell’Ateneo, Vassalli fu inserito nella lista degli epurandi e deferito dall’Alto Commissariato per le sanzioni contro il fascismo alla Commissione di epurazione del personale universitario. Con un’accurata e puntuale memoria, egli dimostrò l’infondatezza delle accuse che gli venivano rivolte e venne prosciolto. Nella seconda parte del saggio si esamina, invece, il lungo percorso attraverso il quale Vassalli, inizialmente da solo, difese i senatori dichiarati decaduti dall’Alta Corte di giustizia per le sanzioni contro il fascismo, e cercò di riabilitare persone che considerava degne di stima e di rispetto, in nessun modo paragonabili ai gerarchi fascisti. Dichiarando apertamente di voler evitare ogni polemica di tipo politico, si tenne strettamente aderente alle categorie giuridiche e, sul presupposto che la sanzione imposta ai senatori avesse carattere penale, imperniò i primi sei ricorsi sull’art. 528 cpp che ammetteva «in ogni tempo» il ricorso straordinario alla Cassazione a Sezioni Unite contro le sentenze di condanna dei giudici speciali. Le Sezioni Unite penali, con ordinanza 15 gennaio 1946, li dichiararono inammissibili, senza però chiudere del tutto la possibilità di controllo giudiziario in sede diversa. I nuovi scenari, aperti dall’eccezionale vicenda giudiziale, attrassero l’attenzione di parecchi giuristi di spicco e nacque un vivacissimo dibattito. Nel periodo successivo, non pochi furono i mutamenti del contesto politico e giuridico: al dominio della sinistra radicale si era andato gradualmente sostituendo quello del centro democratico e, dopo gli eccessi dell’«epurazione selvaggia», si era imboccata la strada della pacificazione civile. Vassalli riprese l’iniziativa in difesa di un buon numero di senatori. Questa volta anche altri avvocati si attivarono e presentarono ricorsi alle Sezioni Unite civili. Tutti fecero perno sull’art. 362 cpc, che ammetteva il ricorso per cassazione «in ogni tempo» contro le sentenze di un giudice speciale per motivi attinenti alla sua giurisdizione. Con un solo voto di maggioranza, nella sentenza 9 giugno – 9 luglio 1946, gli alti magistrati accolsero il motivo di ricorso basato sull’eccesso di potere compiuto dall’Alta Corte. Tutte le ordinanze impugnate furono pertanto cassate senza rinvio per difetto assoluto di giurisdizione del giudice speciale che le aveva emanate. La sentenza suscitò la reazione di colui che aveva presieduto l’Alta Corte, il giudice Lorenzo Maroni, che, in un articolo su “La Giustizia Penale”, affermò di aver agito nel solo interesse della Nazione, «per superiori esigenze di politica interna ed estera» e sostenne che le ordinanze di decadenza emesse dall’Alta Corte, costituendo «esercizio di una potestà esplicata nella sfera costituzionale per fini decisamente politici», erano sottratte a qualsiasi sindacato dell’autorità giudiziaria. La prospettiva in cui il magistrato si poneva, di opportunità politica, era molto lontana da quella rigorosamente giuridica di Vassalli. Dopo la sentenza delle Sezioni Unite civili, vennero presentati altri ricorsi, con esiti non sempre favorevoli: i magistrati, infatti, ritennero che le ordinanze di decadenza motivate dall’adesione alla Repubblica di Salò, cioè «al governo di tradimento nazionale e di guerra civile», fossero pienamente valide, in quanto contenenti un addebito specifico e di rilevante gravità, e rigettarono i ricorsi. Nonostante quest’ultima parziale sconfitta, Vassalli aveva dimostrato che anche in circostanze eccezionali e nel generale disorientamento in cui versava l’Italia postfascista, le ragioni della politica dovevano rimanere incardinate ai solidi punti di riferimento che solo il diritto poteva fornire, perché la riedificazione delle istituzioni democratiche non poteva prescindere dai basilari principi della convivenza civile.

Il saggio ricostruisce la polemica dottrinale relativa a una disposizione del Codice Zanardelli (art. 378) che disciplina una particolare forma di compartecipazione criminosa: la complicità corrispettiva. Apparentemente classificabile come l’ennesimo episodio della contesa scientifica che ha diviso i penalisti di orientamento liberale (ispiratori del codice) e gli esponenti del nuovo approccio positivistico al diritto penale, la vicenda presenta alcuni aspetti di originalità: da un lato, infatti, anche alcuni giuristi direttamente impegnati nell’opera di codificazione condividono le perplessità intorno alla norma; d’altro canto, le critiche rivolte da un giovane esponente del positivismo penale, Scipio Sighele, non sono formulate secondo i precetti del proprio schieramento scientifico, ma sono ispirate ai principii di garanzia che avrebbero dovuto guidare l’opera del legislatore. Nonostante questo singolare incrocio, l’“inutile e ingiusto” art. 378 resterà infine nell’ordinamento, ma darà origine a non poche difficoltà interpretative, che impegneranno i giuristi lungo tutta la vigenza del codice.

Lo studio si concentra su un consilium del giurista perugino Onofrio Bartolini, intervenuto in una disputa tra la località di Castiglione e la città di Arezzo negli anni Settanta del Trecento. Al centro della questione vi è il caso di una donna di Castiglione, andata in sposa ad un cittadino di Arezzo, mantenendo però la proprietà di un immobile nella sua città d’origine. Castiglione sostiene che tale immobile sia soggetto alla sua tassazione e debba versare a Castiglione l’imposta diretta (libra), mentre Arezzo replica che, a seguito delle nozze, la donna ha perduto la cittadinanza castiglionese, divenendo aretina, con la conseguenza che le sue proprietà sono ora soggette alla libra del Comune di Arezzo. Bartolini, seguendo i principi formulati da Bartolo sulla cittadinanza della mulier alibi nupta, conclude che la giurisdizione in materia di imposizione fiscale rimanga a Castiglione, ove la donna conserva la propria cittadinanza.

Nel presente saggio, il nesso fra diritto e morale nella sua dimensione più pervasiva, ovvero quella sessuale, è affrontato attraverso le lenti della giustizia penale e dei reati contro la sfera sessuale della persona. Protagonista dell’analisi è la ‘tipica’ vittima, la giovane ‘adolescente’, che riunisce in sé plurimi elementi di fragilità, legati a un’età critica e misconosciuta (l’adolescenza) e al genere, e in larga parte alimentati da stereotipi e pregiudizi che la giurisprudenza fra Otto e Novecento svela. In particolare l’età, si dimostra un assai utile dispositivo d’analisi: esso consente di interrogare le fonti introducendo un peculiare regime temporale che, ancorato al tempo della persona, differentemente interagisce (e reagisce) con i tempi della storia anche del diritto.

La constitution Super speculam, promulguée en 1219 par le pape Honorius III, constitue un texte très important pour l’histoire de l’enseignement universitaire. Prise en application du IVe concile de Latran (1215), elle concerne avant tout l’enseignement de la théologie dont l’université de Paris est le centre mais aussi le droit. Désirant promouvoir l’enseignement de la théologie, Honorius III renouvelle les anciennes interdictions faites aux clercs réguliers d’étudier les leges et les étend à de nombreuses catégories de clercs séculiers. A cet important contexte général, il faut ajouter un contexte plus spécifiquement parisien. Les critiques que les théologiens adressent depuis longtemps aux juristes, accusés d’attirer de plus en plus d’étudiants, s’intensifient. Les conflits qui se développent entre les maîtres et le chancelier à partir de 1210, en particulier celui qui les opposent au printemps de 1219 à Philippe le Chancelier, favorisent cet antagonisme entre juristes et théologiens. Influencé par ces derniers, Honorius III interdit, in fine de Super speculam, l’enseignement du droit romain à Paris et dans les localités environnantes.

Il saggio intende esaminare come il pensiero illuministico e pre-illuministico rivolge l’attenzione alla civiltà cinese, mettendo in evidenza le affinità ma anche le differenze con i vari aspetti della civiltà occidentale. Un ruolo primario riveste in particolare il pensiero di Leibniz, così come quello di Bayle, Wolff, Voltaire e Montesquieu. Tutti questi autori, pur con differenti approcci, più o meno positivi, si interessano alla civiltà della Cina così come descritta dal gesuita Matteo Ricci e da altri missionari vissuti molti anni in quelle terre.

All’emergere del capitalismo industriale e finanziario tra otto e novecento, a fronte dell’espansione del commercio internazionale grazie ai progressi della tecnica, l’esigenza di tutelare la proprietà privata nella guerra marittima si lega a ragioni economiche, giuridiche e politiche. I giuristi occidentali, in uno sforzo corale, animano il dibattito in seno alle istituzioni – in particolare all’Institut de droit international – e nelle aule universitarie. Attraverso studi, scritti e partecipazione politica attiva, in molti argomentano a favore della libertà di commercio e della tutela della proprietà privata, nello sforzo di indicare vie per l’abolizione, ovvero per una migliore regolamentazione del diritto di preda marittima; per una supervisione del controllo dei commerci via mare; per la disciplina del contrabbando di guerra. Gli auspici di rado si traducono in esiti concreti, scontrandosi con inveterati usi e prassi. In particolare, il saggio si sofferma sul punto di vista informato, pragmatico e disincantato ad un tempo di Tullio Giordana (1877-1955), giurista di formazione, giornalista pubblicista e scrittore di professione.

La maggior parte dei processi per violenza sessuale si fonda sulle dichiarazioni della vittima, che entrano nel processo attraverso la testimonianza della persona offesa. La loro valutazione è, dunque, essenziale per l’accertamento del reato. Su tale valutazione possono, tuttavia, influire stereotipi di genere che tendono a colpevolizzare le vittime e che spesso le inducono a rinunciare alla tutela legale, con gravi effetti anche sulla fiducia dei cittadini nell’amministrazione della giustizia. L’indagine condotta sulla giurisprudenza del tribunale di Como in materia di violenza carnale (art. 519 c.p. 1930) e atti di libidine violenti (art. 521 c.p. 1930) negli anni Settanta del Novecento dimostra non solo che i tradizionali pregiudizi sessisti influirono sovente sulla valutazione dei giudici, impedendo di accertare la colpevolezza degli imputati, ma anche che il ricorso ad essi fu favorito dall’intrinseca difficoltà di accertamento di tali reati. Sotto il vigore del codice di procedura penale Rocco, i giudici fecero ampio ricorso all’assoluzione per insufficienza di prove, nonostante le raccomandazioni della Corte di cassazione di interpretare la norma restrittivamente. Se, da un lato, l’utilizzo della formula dubitativa anziché di quella piena rifletteva la difficoltà di accertare in concreto i fatti nei processi per stupro, dall’altro consentiva di attribuire una seppur minima rilevanza alle dichiarazioni della parte offesa. In ogni caso, tale soluzione si risolveva in una mancanza di tutela sia per la vittima, che nel processo non otteneva giustizia sia per l’imputato, che, a causa dell’ambigua disciplina del proscioglimento per insufficienza di prove, continuava a subire conseguenze (giuridiche e sociali) negative anche dopo la chiusura del processo.

Le principe de précaution a acquis une place déterminante dans les ordres juridiques nationaux et dans le droit international. Il s’agit d’un principe d’action qui ne vise plus la prévention d’un risque connu avec une certitude scientifique avérée mais la précaution pour un risque inconnu et dont on ne peut même pas évaluer la probabilité avec des conséquences incommensurables. D’abord principe moral, il est devenu un principe juridique en étant consacré dans les textes internationaux, européens et nationaux. Son domaine initial d’application relatif à l’environnement s’est ensuite étendu à la santé et aux nouvelles technologies. Dans cet article, il s’agit de retracer une brève histoire de sa naissance et de son développement dans une perspective juridico-comparative.

Il saggio contiene un’analisi giuridica delle tesi affermate dal vescovo Juan Bernal Díaz de Luco nella sua opera più celebre, la pionieristica Practica canonica criminalis pubblicata nel 1543. Partendo da una ricostruzione biografica della personalità del suo autore, nel contesto storico della Controriforma di cui egli fu uno dei più accreditati protagonisti, si compie una prima indagine sulla struttura dell’opera, le fonti e il metodo del giurista sivigliano e si approfondiscono alcune delle tematiche svolte nel suo libello, concentrandosi in modo particolare sulla discussione intorno alle pene di alcuni crimini e su determinati problemi processuali: la tortura dei chierici, l’interrogatorio del reo con giuramento de veritate, l’ammissibilità della testimonianza dei laici riguardo ai chierici. Dall’analisi emerge che il Dr. Bernal, come Díaz de Luco era anche denominato, si distingue sia per la tendenza a difendere e conservare i privilegi processuali dei chierici, sia per la severità e il rigore con cui, in pieno riformismo erasmiano, egli modella la risposta punitiva della Chiesa nei confronti dei crimini dei chierici. Da questo punto di vista Díaz de Luco può essere considerato un abile difensore dei diritti dei chierici, ma anche uno strenuo riformatore dei costumi del clero.

Nel 1946, in Italia le donne votarono per la prima volta e parteciparono all’elezione dei membri dell’Assemblea Costituente. Furono 21 le donne elette e tutte diedero un contributo determinante nella stesura della nostra Carta. Il saggio indaga sulla nascita del secondo comma dell’art. 29, in cui si sancì il principio di parità tra i coniugi ponendo fine a secoli di asimmetrie. Nilde Iotti, Angela Guidi Cingolani, Maria Maddalena Rossi, Nadia Gallico Spano furono solo alcune delle protagoniste che fronteggiarono le perplessità dei loro colleghi maschi e la loro difesa dello status quo: una famiglia organizzata gerarchicamente, con un marito a capo della compagine domestica. Quell’art. 29 attese fino al 1975 per trovare effettiva attuazione nella riforma del diritto di famiglia, ma grazie anche a quelle donne, che superarono divisioni politiche e ideologiche per una battaglia comune a favore del miglioramento della condizione femminile, si scrisse un pezzo significativo della nostra storia.

Il contributo intende proporre alla storiografia giuridico-politica la poliedrica figura di Diego Pérez De Mesa (per un breve periodo anche Vicerè del Regno di Napoli nel 1620), autore di un trattato dedicato ai fondamenti giuridici e politici della sovranità statale.

Il saggio esplora le modalità attraverso le quali i processi celebrati dal Tribunale Speciale per la Difesa dello Stato venivano divulgati dai giornali attraverso lo studio di un caso: un processo per duplice omicidio celebrato al Ravenna nell’aprile del 1930. Il caso Donati presenta alcune particolarità: si tratta di un reato comune, attratto nella competenza del Tribunale Speciale attraverso l’applicazione dell’art. 4 della legge 2008/26 che vietava l’appartenenza ai partiti disciolti, e il processo venne celebrato nel luogo di commissione del reato. L’idea che si vorrebbe verificare, tramite un allargamento della ricerca ad altri casi trattati dal Tribunale Speciale, è che questo organo, in quanto pilastro dell’architettura costituzionale del fascismo, agisse non solo come organo giurisdizionale ma anche come ingranaggio della macchina propagandistica del fascismo, e che la stampa utilizzasse i casi gestiti dal Tribunale Speciale per creare una ‘narrazione’ che veicolasse i miti necessari a costruire la comunità nazionale.

Questo numero speciale è dedicato a Gigliola di Renzo Villata: un piccolo omaggio in occasione del suo 80° compleanno.