Search

Au mitan des années 2000, l’émigration portugaise semblait appartenir au passé. Ayant adhéré à la Communauté économique européenne en 1986, le Portugal était présenté par une grande partie des discours politiques et médiatiques comme un pays moderne et développé. Pour preuve, depuis les années 1990, le Portugal accueillait des immigrés, symbole pour beaucoup de son européinisation réussie. Or, à la fin des années 2000, le pays est fortement atteint par la crise économique et financière mondiale et au cours des années 2010 près de 900 000 portugais émigrent. Ce retour de l’émigration choque l’opinion publique portugaise et amène de nombreux travaux sur ce « nouveau » courant migratoire. In the mid-2000s, Portuguese emigration seemed to be a thing of the past. Having joined the European Economic Community in 1986, Portugal was presented by much of the political and media discourse as a modern and developed country. Since the 1990s, Portugal had been receiving immigrants, a phenomenon presented as a symbol of its successful Europeanization. However, at the end of the 2000s, the country was strongly affected by the global economic and financial crisis, and in the 2010s, almost 900,000 people emigrated. This return of emigration shocked Portuguese public opinion and led to numerous studies on this “new” migratory flow.

Les jeunes Européens qualifiés n’hésitent pas à envisager des scénarios d’avenir, dans lesquels les capitales d’Afrique subsaharienne tiendraient un rôle déterminant au sein de leur parcours professionnel et personnel. À partir de récits de vie réalisés à Dakar et Ouagadougou, il s’agira de documenter à la fois les imaginaires de référence, les stratégies d’insertion professionnelle et les projets de vie de jeunes Européens, les uns ayant été recrutés, comme stagiaires ou volontaires dans des structures internationales, les autres ayant négocié leur place et créé leur propre activité. Young educated Europeans increasingly consider career scenarios in which capital cities in sub-Saharan Africa play a decisive role in their professional and personal trajectories. Based on life stories collected in Dakar and Ouagadougou, this paper examines the imaginaries, professional strategies and life projects of these young European migrants who have been recruited as interns or volunteers in international organizations or had created their own activities.

La présence internationale qu’incarnent les Français établis à l’étranger représente un atout pour la France. En filigrane des mesures déployées à leur attention, les objectifs d’influence que poursuit l’État concurrencent parfois les objectifs d’accompagnement affichés. Pensé dans une optique moderne et universaliste, le dispositif d’encadrement aborde la population établie hors de France selon une image valorisable sur laquelle capitaliser pour la poursuite d’un objectif de soft power. L’émigration française à Londres, autrefois aristocratique ou bourgeoise s’est démocratisée et la recomposition sociale de l’expatriation qui se traduit aujourd’hui dans les parcours professionnels révèle le manquement des dispositifs institutionnels à leur mission d’encadrement des citoyens. The international presence embodied by French nationals living abroad is an asset for France. Underlying the measures deployed for them, the objectives of influence pursued by the nation-state sometimes compete with the objectives of support for the population. Designed from a modern and universalist perspective, the public policies are based on a valuable image of the population established abroad that can be used to capitalise on the pursuit of a soft power agenda. French emigration in London, once aristocratic or bourgeois, has become more democratic, and the social recomposition of expatriation, which reflects in professional careers, reveals the failure of institutional mechanisms to fulfill their mission of providing an inclusive support system for citizens.

Alors que dans les médias, les migrations sont présentées comme le résultat de crises humanitaires, l’expatriation et la mobilité internationale sont dépeintes comme les résultats naturels d’une globalisation qui sert autant aux pays du Sud qu’au pays du Nord. Or, un nombre grandissant d’Européens font le choix de s’installer dans un Sud à long terme, malgré la sécurité supposée offerte par les États « providence » ou de « bien-être » desquels ils proviennent. Dans la littérature universitaire, ces derniers sont souvent identifiés comme des agents reproducteurs des systèmes postcoloniaux ou comme des migrants privilégiés. Dans un contexte où la Commission Européenne s’est donné le mandat, depuis maintenant une quinzaine d’années, de favoriser autant la mobilité internationale que l’entrepreneuriat chez les jeunes, qu’en est-il des jeunes Européens qui s’engagent dans le développement d’un projet entrepreneurial dans un Sud, alors qu’ils sont encore au début de leur carrière professionnelle? Cette recherche vise à décrire l’expérience migratoire et d’entrepreneuriat de jeunes adultes et adultes middle-aged Européens dans la ville de Mexico en particulier. Nous avons effectué une enquête ethnographique d’une durée d’un an et demi situé dans la ville de Mexico qui tient compte des temporalités inhérentes aux processus migratoires et entrepreneuriaux. Les données sont tirées des récits biographiques des participants, de différentes activités d’observation en lien avec leur vie entrepreneuriale et leur condition de migrants « du premier monde », ainsi qu’une expérience de quotidienneté partagée. À travers une lorgnette principalement interactionniste, la thèse présente les caractéristiques des trajectoires de ces entrepreneurs, les quêtes qui sont à la source de la constitution de leur projet entrepreneurial et la place qu’ils occupent socialement dans le contexte de la métropole de Mexico. Nous retenons que les migrations Nord-Sud peuvent aussi impliquées un processus d’incorporation marqué par des ruptures, des difficultés ou de nécessaires négociations identitaires, tout comme les migrations traditionnellement étudiées. Cela dit, leur expérience contient aussi son lot d’aspects connectés aux conceptions divisant les « Nords des Suds » qui sont enracinés dans le contexte local particulier, la ville de Mexico, et qui se révèlent dans l’interaction sociale en présence des homologues mexicains qu’ils rencontrent., While in the media, migration is presented as the result of humanitarian crises, expatriation and international mobility are portrayed as the natural results of a globalization that serves the countries of the South as much as the countries of the North. However, a growing number of Europeans choose to settle in the South for the long term, despite the supposed security offered by the « welfare » states. In academic literature, the latter are often identified as reproductive agents of postcolonial systems or as privileged migrants. In a context where the European Commission has given itself the mandate, for about fifteen years now, to promote both international mobility and entrepreneurship among young people, what about young Europeans who engage in the development of an entrepreneurial project in a South, while they are still at the beginning of their professional career? This research aims to describe the migration and entrepreneurship experience of young adult and middle-aged adult Europeans in Mexico City in particular. We carried out an ethnographic fieldwork located in Mexico City for a year and a half, aiming to consider the temporalities inherent to migratory and entrepreneurial processes. The data is drawn from the biographical accounts of the participants, from various observation activities related to their entrepreneurial life and their condition as "first world" migrants, as well as a shared daily experience. Through a mainly interactionist lens, the thesis presents the characteristics of the trajectories of these entrepreneurs, the quests that are at the core of the constitution of their entrepreneurial project and the place they occupy socially in the context of the metropolis of Mexico. We retain that North-South migrations can also involve a process of incorporation marked by ruptures, difficulties or necessary identity negotiations, just like the migrations traditionally studied. That said, their experience also contains aspects connected to the conceptions of a world divided between the "North of the South" which are rooted in the particular local context, Mexico City, and which are revealed in the social interaction in the presence of the Mexican counterparts that they meet.

Historically considered as a provider of missionaries for Africa, France has become a great demand for priests called fidei donum, i.e. missionaries sent by their diocese for a determined period of time to help a Church that is in a situation of shortage of priests. This is a kind of reversal of the mission. Based on interviews with 65 priests and 50 volunteer collaborators, this study aims to explore the organisational socialisation of missionary expatriates in a parish context. Confronted with multiple difficulties from the moment of their arrival, these missionaries apply intercultural skills in order to successfully integrate into a society divided by an unprecedented migration crisis. They try to respond daily to the many challenges they face in a Church that, despite its internal pitfalls, never ceases to boast of its identity as the "elder daughter of the Church". This study is primarily interested in addressing the issue of the implementation of intercultural competences of non-traditional expatriates in the process of their socialisation in an organisation with a strong historical culture. The research methodology is based on a qualitative study which, together with semi-structured interviews, allows for the enrichment of the model to be tested and for the discussion of the intercultural competence strategies implemented by missionary expatriates. This research has uncovered many managerial keys to making intercultural operations much more effective. It shows organisations the enormous benefits they can expect to achieve by taking cultural factors into account in a situation. It shows how knowledge of more than one culture contributes to management effectiveness and can help create innovative solutions., Historiquement considérée comme pourvoyeur de missionnaires pour l’Afrique, la France est devenue grand demandeur des prêtres appelés fidei donum c’est-à-dire des missionnaires envoyés par leur diocèse pour une durée déterminée pour aider une Eglise qui est en situation de pénurie de prêtres. Il s’agit d’une sorte de renversement de la mission. S’appuyant sur des entretiens réalisés auprès de 65 prêtres et 50 collaborateurs bénévoles, cette étude voudrait expérimenter la socialisation organisationnelle des expatriés missionnaires en contexte de paroisse. Confrontés à de multiples difficultés dès leur arrivée, ces missionnaires mettent en œuvre les compétences interculturelles afin de réussir leur intégration dans une société divisée par une crise migratoire sans précédent. Ils tentent quotidiennement de répondre aux nombreux défis qui s’imposent à eux dans une Eglise qui malgré ses écueils internes ne cesse de vanter son identité de « fille aînée de l’Eglise ». Cette étude s’intéresse essentiellement à traiter la problématique de la mise en œuvre des compétences interculturelles des expatriés non-traditionnels dans le processus de leur socialisation dans une organisation à forte culture historique. La méthodologie de recherche est faite d’une étude qualitative qui permet avec les entretiens semi-directifs d’enrichir le modèle à tester et de débattre des stratégies de compétences interculturelles mises en œuvre par les expatriés missionnaires. Cette recherche a mis au jour de nombreuses clés managériales pour rendre les opérations interculturelles beaucoup plus efficaces. Elle montre aux organisations les énormes avantages qu'elles peuvent espérer obtenir en tenant compte des facteurs culturels en situation. Elle montre comment la connaissance de plus d'une culture participe à l’efficacité dans la gestion et peut aider à créer des solutions innovantes.

Are “Doctors Without Borders” (MSF) doctors without a homeland? Based on fifty interviews, statistical data and a participatory observation, this articledescribes humanitarian mission conditions limiting local integration and suggests three forms of attachment: home (“break expatriates”), elsewhere (“multi‑homeland expatriates”) or nowhere (“duty‑free expatriates”). For the latter, MSF plays, until their departure from the organization, the role of substitute homeland. Son los “Médicos sin Fronteras” (MSF) médicos sin patria? Basado en cincuenta entrevistas, datos estadísticos y una observación participante, este artículo describe condiciones de misión humanitaria que limitan la integración local y propone tres formas de apego: en casa (“expatriados paréntesis”), en otros lugares (“expatriados multipátridos») o en ninguna parte (“expatriados duty‑free”). Para estos últimos, MSF desempeña el papel de patria sustituta hasta que dejen la organización. Les « Médecins Sans Frontières » (MSF) sont‑ils des médecins sans patrie ? Basé sur une cinquantaine d’entretiens, des données statistiques et uneobservation participante, cet article décrit des conditions de mission humanitaire limitant l’intégration locale et dégage trois formes d’attachement : chez soi (« expatriés parenthèse »), ailleurs (« expatriés multipatrides ») ou nulle part (« expatriés duty‑free »). Pour ces derniers, MSF joue, jusqu’à leur départ de l’organisation, le rôle de patrie de substitution.

This paper seeks to analyze expatriation in a phenomenological perspective. It aims to question the usual analytical tools of human displacements. Thedeconstruction of social class, racial and national identities, allows us to highlight the emancipation of the individual from the patria. Expatriation appears like a heuristic existential notion to look differently at international migrations. This perspective unifies migratory situations beyond the implicit cleavages between tradition and modernity. Este artículo propone analizar la expatriación desde una perspectiva fenomenológica para cuestionar las redes de análisis convencionales des desplazamiento humano. Se trata de deconstruir identidades de clase, raza y nación para sacar a relucir le noción de emancipación del individuo de su tierra natal. La expatriación aparece como una noción existencial heurística para dar una mirada diferente a la migración internacional. Unifica situaciones migratorias al ir mas allá de las divisiones implícitas entre tradición y modernidad. Cet article se propose d’analyser l’expatriation dans une perspective phénoménologique afin de remettre en cause les grilles d’analyse conventionnelles des déplacements humains. Il s’agit de déconstruire les identités de classe, de race et de nation pour faire émerger la notion d’émancipation de l’individu de sa patrie. L’expatriation apparaît comme une notion existentielle heuristique pour porter un autre regard sur les migrations internationales. Elle unifie les situations migratoires en dépassant les clivages implicites entre tradition et modernité.

Based on a qualitative study conducted between 2016 and 2018 among thirty French people who migrated to Quebec, this article proposes to distinguish four types of migration projects: the exploration, settlement, circulation and return projects. The trajectories and narratives collected show that these projects are not mutually exclusive or fixed in time, but that there is a fluidity between them, which moreover do not always correspond to the administrative categories of migration statuses in Canadian immigration policy., Basado en una encuesta cualitativa realizada entre 2016 y 2018 con treinta franceses que emigraron a Quebec, este artículo propone distinguir cuatrotipos de proyectos migratorios: el proyecto de exploración, de establecimiento, de circulacion y de retorno. Las trayectorias y las narativas recopiladas muestran que estos proyectos no están separados o fijos en el tiempo, y que, por lo tanto, existe una fluidez de los proyectos de migración, que además no siempre corresponden a las categorías administrativas de estatutos migratorios de la política de migración Canadiense., À partir d’une enquête qualitative menée entre 2016 et 2018 auprès d’une trentaine de Français ayant migré au Québec, cet article propose de distinguer quatre types de projets migratoires : le projet d’exploration, d’établissement, de circulation et de retour. Les trajectoires et propos recueillismontrent que ces projets ne sont pas disjoints ni figés dans le temps, et qu’il existe donc une fluidité des projets migratoires, qui par ailleurs ne correspondent pas toujours aux catégories administratives de statuts migratoires de la politique migratoire canadienne.

This paper seeks to analyze expatriation in a phenomenological perspective. It aims to question the usual analytical tools of human displacements. Thedeconstruction of social class, racial and national identities, allows us to highlight the emancipation of the individual from the patria. Expatriation appears like a heuristic existential notion to look differently at international migrations. This perspective unifies migratory situations beyond the implicit cleavages between tradition and modernity., Este artículo propone analizar la expatriación desde una perspectiva fenomenológica para cuestionar las redes de análisis convencionales des desplazamiento humano. Se trata de deconstruir identidades de clase, raza y nación para sacar a relucir le noción de emancipación del individuo de su tierra natal. La expatriación aparece como una noción existencial heurística para dar una mirada diferente a la migración internacional. Unifica situaciones migratorias al ir mas allá de las divisiones implícitas entre tradición y modernidad., Cet article se propose d’analyser l’expatriation dans une perspective phénoménologique afin de remettre en cause les grilles d’analyse conventionnelles des déplacements humains. Il s’agit de déconstruire les identités de classe, de race et de nation pour faire émerger la notion d’émancipation de l’individu de sa patrie. L’expatriation apparaît comme une notion existentielle heuristique pour porter un autre regard sur les migrations internationales. Elle unifie les situations migratoires en dépassant les clivages implicites entre tradition et modernité.

Are “Doctors Without Borders” (MSF) doctors without a homeland? Based on fifty interviews, statistical data and a participatory observation, this articledescribes humanitarian mission conditions limiting local integration and suggests three forms of attachment: home (“break expatriates”), elsewhere (“multi‑homeland expatriates”) or nowhere (“duty‑free expatriates”). For the latter, MSF plays, until their departure from the organization, the role of substitute homeland., Son los “Médicos sin Fronteras” (MSF) médicos sin patria? Basado en cincuenta entrevistas, datos estadísticos y una observación participante, este artículo describe condiciones de misión humanitaria que limitan la integración local y propone tres formas de apego: en casa (“expatriados paréntesis”), en otros lugares (“expatriados multipátridos») o en ninguna parte (“expatriados duty‑free”). Para estos últimos, MSF desempeña el papel de patria sustituta hasta que dejen la organización., Les « Médecins Sans Frontières » (MSF) sont‑ils des médecins sans patrie ? Basé sur une cinquantaine d’entretiens, des données statistiques et uneobservation participante, cet article décrit des conditions de mission humanitaire limitant l’intégration locale et dégage trois formes d’attachement : chez soi (« expatriés parenthèse »), ailleurs (« expatriés multipatrides ») ou nulle part (« expatriés duty‑free »). Pour ces derniers, MSF joue, jusqu’à leur départ de l’organisation, le rôle de patrie de substitution.

International audience; This article analyzes the paradoxical behaviour of repatriates who are frustrated yet remain loyal to their organization, using Marcel Mauss’s gift/countergift theory, which is a still-emerging in management science. Considering an expatriation experience as a “total social fact” that includes an individual’s past, present and future and connects all their personal and professional dimensions, we set forth a renewed perspective on the period of repatriation and offer managerial recommendations that take into account the new mechanisms brought to light.; Este artículo analiza el paradójico comportamiento de los repatriados frustrados pero fieles a su organización, a partir de una teoría aún emergente en las Ciencias de Gestión, la del “don/contra-don”, de Marcel Mauss. Considerando una experiencia de expatriación como un “hecho social total” que incluye el pasado, el presente y el futuro del individuo y articula el conjunto de las dimensiones personales y profesionales, proponemos una perspectiva renovada sobre el periodo de regreso de la expatriación y formulamos preconizaciones que toman en cuenta los nuevos mecanismos puestos en evidencia.; Cet article analyse le comportement paradoxal des expatriés de retour frustrés mais fidèles à leur organisation à partir d’une théorie encore émergente en sciences de gestion, celle du don/contre-don de Marcel Mauss. En considérant une expérience d’expatriation comme un « fait social total » qui inclut le passé, le présent et le futur de l’individu et articule l’ensemble des dimensions personnelles et professionnelles, nous proposons une perspective renouvelée sur la période du retour d’expatriation et formulons des préconisations managériales qui prennent en compte les mécanismes nouveaux mis en évidence.

Cette recherche explore les trajectoires de mobilité d’étudiants français inscrits à l’Université McGill et HEC Montréal, qui représentent la plus large communauté d’étudiants étrangers au Québec. Visant une meilleure compréhension du phénomène de mobilité à l’ère de la mondialisation, ce mémoire analyse les récits biographiques motivationnels et expérientiels de ces étudiants. De plus, la recherche vise à rendre compte des pratiques de reproduction sociale et culturelle s’exprimant à travers ces récits. L’analyse des récits biographiques suggère que le type de mobilité observé concerne en majorité des étudiants issus de classes moyennes et moyennes supérieures, bénéficiant de ressources culturelles, sociales et économiques relativement importantes et affichant des prédispositions à la mobilité. Les récits motivationnels des étudiants français en mobilité comportent parfois des intentions « stratégiques » mais sont plutôt marqués par des motivations « hédonistes » où la mobilité est un rite de passage employé à des fins d’épanouissement et de découverte personnelle. L’analyse des représentations, significations et usages de l’espace universitaire, urbain, social et culturel par le biais des récits expérientiels révèle que Montréal est bien souvent l’incarnation d’une « terre promise » de l’épanouissement personnel. Cependant, si les discours traduisent une facilité d’adaptation à l’environnement universitaire et montréalais, l’expérience de l’intégration témoigne plutôt du contraire. Les étudiants ont tendance à produire des réseaux d’amitié, fondés sur le partage de l’identité française et de l’expérience de la mobilité, qui sont maintenus à travers des espaces de sociabilité communs. Cet isolement tend à renforcer les liens d’une communauté privilégiée, aboutissant à la reproduction de l’avantage social de cette catégorie ainsi que des codes socioculturels français qui se perpétuent et s’épanouissent dans l’espace montréalais., This research explores the mobility trajectories of French students enrolled at McGill University and HEC Montréal, for they represent the largest community of international students in Quebec. Aiming for a better understanding of the phenomenon of mobility in the era of globalization, this thesis analyzes the motivational, experiential and biographical narratives of these students. Moreover, this research aims to account the practices of social and cultural reproduction expressed through these narratives. The analysis of the biographical narratives suggests that the type of mobility observed mainly concerns students from middle and upper-middle class backgrounds with relatively significant cultural, social and economic resources and a predisposition to mobility. The motivational stories of French students in mobility sometimes include "strategic" intentions but are rather marked by "hedonistic" motivations where mobility is a rite of passage used for self-fulfilment and personal discovery. The analysis of representations, meanings and uses of academic, urban, social and cultural space through experiential narratives reveals that Montreal is often the embodiment of a "promised land" of personal fulfillment. However, while the speeches reflect an ease of adaptation to the collegiate and Montreal environment, the experience of integration shows the opposite. Students tend to create friendship networks, based on the sharing of French identity and the experience of mobility, which are maintained through common sociability spaces. This isolation tends to strengthen the bonds of a privileged community, resulting in the reproduction of the social advantage of this category as well as the French socio-cultural codes that are perpetuated and flourish in the Montreal urban space.

International audience; La présente étude cherche à tester les effets de quatre facettes(métacognitive, cognitive, motivationnelle et comportementale) del’intelligence culturelle sur la performance au travail en situation d’expatriation (relative à la tâche, à la démonstration de l’effort,au maintien de discipline, au leadership en équipe, à la communication et aux aspects administratifs et managériaux) médiatisés par l’ajustement culturel (global, interactionnel et au travail). Les données recueillies par le biais d’un questionnaire électronique administré auprès d’expatriés franc¸ ais (N = 201) sont analysées via SPSS 20.0 et Lisrel 8.80. Le test du modèle en variables latentes permet de nuancer l’importance de différentes facettes de l’intelligence culturelle pour la performance en expatriation. L’originalité de nos résultats consiste en deux aspects. Premièrement, les facettes motivationnelle et comportementale de l’intelligence culturelle s’avèrent les plus importantes pour la performance en expatriation, tandis que la facette métacognitive n’a pas d’effet sur celle-ci.Deuxièmement, la performance dans la tâche est moins bien expliquée par l’intelligence culturelle et par l’ajustement culturel comparée aux dimensions de la performance en expatriation en lien avec la gestion des relations au travail (ex., performance dans la communication, relative au maintien de la discipline, etc.). Nous discutons de ces résultats et proposons de nouvelles perspectives de recherche.

International audience; This article explores French social and academic practices in Africa via the Research Institute for Development. They reveal social mechanisms of isolation of French expatriate researchers in the host societies, economic and institutional hierarchies vis-à-vis their local counterparts, causing identity divisions between actors who maintain processes of racialization. These processes also appear in the scientific orientation of research programs and feed an academic asymmetry in favor of France vis-à-vis the African countries where its research is expatriated, despite many epistemological reflections.; Cet article explore les pratiques sociales et académiques françaises en Afrique via l’Institut de Recherche pour le Développement. Elles révèlent des mécanismes sociaux d’isolement des chercheurs expatriés français dans les sociétés d’accueil, des hiérarchies économiques et institutionnelles vis-à-vis de leurs homologues locaux, entrainant des divisions identitaires entre acteurs qui entretiennent des processus de racialisation. Ces processus apparaissent également dans l’orientation scientifique des programmes de recherche et nourrissent une asymétrie académique en faveur de la France vis-à-vis des pays africains où sa recherche s’expatrie, en dépit de nombreuses réflexions épistémologiques.