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Résidences d’été, « folies », parcs, bois ceints de murs sont des ornements urbains nés avec la ville ouverte des Lumières. Les emprises foncières créées puis héritées sont considérables. Leurs legs se prêtent bien à une analyse géo rétrospective en résonnance avec nos ambitions de ville coloriées, bariolées, vertes. L’article s’organise en trois points. D’abord l’énoncé de la diversité des créations et les sites occupés par rapport aux limites des villes au XVIIIe siècle. La démonstration s’appuie sur les plans concernant Nancy à l’époque des Lumières, en particulier le plan Mique de 1778. Ensuite, le rôle tenu par ces objets fonciers, patrimoniaux et ces morceaux de nature face à l’étalement urbain. A quelle diversité de scénarios obéissent-ils ? Digestion, résistance, enclavement, disparition. Enfin l’actuel récupération de ces objets dans le cadre de nos envies de villes renaturées, fertiles, frugales. Castles, leisure palaces, parks, and woods are viewed as ornaments for the city during the Lumières era. The legacies inherited are considerable. They can be analyzed through a geo-historical analysis that meets our ambitions for a colorful, green city. The article is organized around three major points. The first one draws up an inventory of buildings and occupied sites based on old plans. The second one is related to the role played by these land relics and pieces of nature in face of urban sprawl. What scenarios are these relics subject to? Acceptance, resistance, isolation, disappearance. The third and final point is to address about the current reclaim of these objects in order to establish a renatured, fertile, frugal city.

Le numéro de Médiévales coordonné par Alban Gautier et Laurent Vissières s’appuie sur un appel à communications ayant donné lieu à une réception d’articles riche et visiblement variée. Neuf articles ont été retenus pour ce numéro, et sont consacrés à des séries télévisées animées ou, le plus souvent, en live-action, qui sont en grande majorité des productions récentes voire encore inachevées – même si le numéro propose des renvois ponctuels vers des programmes plus anciens de la télévision fr...

Fondée en 1072 comme abbaye suburbaine de Soissons, l’abbaye de Saint‑Jean‑des‑Vignes fait l’objet d’un programme d’études archéologiques et historiques. L’abbaye possédait un domaine très excentré par rapport à la ville de Soissons. La méthode d’exploitation et de contrôle économique reposait sur les relais que constituaient les paroisses in castro. Saint‑Jean‑des‑Vignes in Soissons was the mother house of a powerful, regional order of Augustinian canons. The abbey possessed an extensive domain consisting of parishes, farms, mills, and ovens, as well as properties, rights and privileges. The eccentric geographical distribution of these possessions, however, raises questions of administration and control. Phased maps, based on unpublished cartularies, present the development of the domain from the foundation of the abbey in 1076 to 1140. This evidence suggests, and textual sources confirm, that priories situated in local castles formed subcenters from which the domain was administered.

On dénombre actuellement en Normandie près d’une quarantaine d’édifices gallo‑romains ayant livré les témoignages archéologiques d’une réutilisation funéraire à l’époque mérovingienne. L’étude de ces sites montre que dans un assez grand nombre de cas, le bâtiment antique était depuis longtemps en ruines lors de l’installation des premières sépultures, mais qu’une partie au moins de la construction (souvent le balnéaire dans le cas d’une villa ou la cella dans le cas d’un fanum), fut alors sommairement consolidée et remise hors d’eau pour servir d’église cimetériale. L’un des problèmes essentiels est de savoir si ce phénomène témoigne ou non d’une continuité d’occupation du site ou de ses environs immédiats, depuis l’Antiquité tardive. In Normandy, about forty Gallo‑Roman buildings have revealed archaeological evidence of funerary (re)use in the Merovingian period. Study of these sites indicates that, in a large number of cases, the antique building had been abandoned for a long time before the earliest burials occured. Typically, at least part of the building (the balneary, in the case of a villa, the cella in the case of a fanum) was reinforced in a summary fashion and modified for water drainage so that it could serve as a funerary church. An essential problem that remains is to know whether this monumental evidence reflects continuous occupation of the larger site, or of its immediate surroundings since late Antiquity, or a reoccupation of a completely abandoned area.

Les sources écrites des xie‑xiie s. permettent de suivre, en Anjou, le rôle croissant joué par l’Église dans le regroupement de l’habitat. La première phase est représentée par les agglomérations fortifiées construites par les comtes d’Anjou entre la fin du xe s. et 1060. La deuxième phase, la plus importante, est constituée par les fondations de bourgs qui datent principalement de la seconde moitié du xie s. Elles sont liées à la réforme grégorienne et à la multiplication des prieurés ruraux. La troisième phase est représentée par la création, par l’évêque, ou des établissements monastiques, dans la première moitié du xiie s., de villages neufs, désignés par le terme cimiterium, qui s’apparentent aux sauvetés du Midi aquitain. Written documents in Anjou show that the nucleation of settlement takes place in three phases, of varying importance, during which time the Church plays an increasingly active role. The first phase is represented by fortified agglomerations built by the counts of Anjou, between the end of the tenth century and 1060. The second phase, the most important of the three, is constituted by village foundations (bourgs) dating principally to the second half of the eleventh century. They are linked with Gregorian reform and the multiplication of rural priories. The third phase is represented by the creation of new villages by the bishop or monastic establishments in the first half of the twelfth century. The new villages, designated by the word cimiterium, are related to the « sauvetés » in Southern Aquitaine.

S’il est réputé difficile de saisir la réalité de la christianisation rurale de l’Antiquité tardive en Provence, la documentation écrite, textes conciliaires ou œuvres littéraires, donnent l’idée d’un quadrillage du territoire par le clergé, même si les lieux de réunions sont attestés et non les circonscriptions paroissiales. La documentation archéologique confirme cette impression ainsi que les textes les plus anciens figurant dans les cartulaires. Il est peu probable qu’une telle densité de la christianisation soit sans rapport avec le tissu également bien fourni des églises mentionnées aux xie et xiie s. Although it is said to be difficult grasp to the reality of Christianization of the countryside In late Antique Provence, written sources, conciliar records and works of literature provide an idea of the structuring of the territory by the clergy whether or not the centers of workship are attested to in (later ?) parish structure. The archaeological record confirms the picture given by the earliest sources, including the oldest documents recopied into cartularies. It is thus unlikely that such a density of Christianization would have no correlation with evidence afforded by churches known from the eleventh and twelfth centuries.

Une série de cas illustre l’environnement immédiat d’églises du bassin de l’Aude, en Languedoc occidental, et souligne l’articulation entre habitats et lieux de culte d’époque romane. Sous la diversité des formes due aux matériaux de construction, à l’évolution dans le temps ou à l’organisation spatiale (groupements ouverts, noyaux circulaires enclos), les sites sont définis par le terme générique de villages ecclésiaux. Les structures circulaires correspondent aux périmètres sacrés de trente pas de rayon dotés de l’immunité ecclésiastique par les conciles de la Paix de Dieu au xie s. Replacé dans le contexte de la naissance du village médiéval, ce premier processus de concentration précède les agglomérations castrales qui se multiplient au xiie s. au détriment des groupements existants. A series of case studies illustrates the immediate surroundings of churches in the Aude basin located in western Languedoc. They show the relationship between settlements and places of worship during the Romanesque period. The generic term ecclesiastic village is used to define these sites which have various forms due to building materials, evolution over time, or to spatial organisation (open or circularly‑enclosed settlement cores). The circular structures correspond to sacred perimeters, with a radius of thirty paces, which were given ecclesiastic immunity by the eleventhcentury Peace of God councils. In the context of medieval village development, this first settlement concentration process preceded the castral agglomerations which multiply during the XVIIth century at the expense of existing groups.

Jusqu’à la fin du xiie s., l’église apparaît en Gascogne comme l’élément structurant d’un paysage rural anciennement humanisé. L’avènement du château sur motte et la mise en place des premiers bourgs castraux perturbent cependant un réseau d’églises aussi dense que ténu. Au xiiie s., l’accélération et la généralisation du processus d’incastellamento sous la forme des castelnaux a pour effet la disparition d’un nombre considérable d’églises, et la fréquence du divorce topographique entre le sanctuaire paroissial et le castrum, creuset d’une vie sociale purement profane. Au bas Moyen Age s’amorce au contraire un mouvement de recentrage de l’église paroissiale, et de création de nouveaux lieux sacrés en périphérie. Until the end of the twelfth century, the church in Gascony appears to be a structuring element in the rural landscape which was populated long before. However the dense and firmly held network of churches was disturbed by the introduction of mouted castles and castral villages. In the thirteenth century, the acceleration and generalization of the incastellamento process, in form of castelnaux, led in effect to the disappearance of a considerable number of churches, as well as to frequent topographic ruptures between the parish sanctuary and the castrum, the latter being the melting pot for purely secular social life. To the contrary, a movement starts in the late Middle Ages which recentralizes the parish church and creates new holy places in the periphery.

Durant le xe s., les sources écrites baslanguedociennes montrent une amorce de regroupement de l’habitat autour de l’église ou du cimetière. Mais, déjà, la séparation topographique entre le pôle politique et le centre religieux est en germe. À partir de l’an mille, la révolution castrale dissocie la structure politique de l’encadrement religieux qui manifeste un grand conservatisme. L’aire ecclésiale est rejetée hors de l’enceinte castrale. Le phénomène est très marqué pour les jeunes castra de relief. Au xiie s., l’église revient dans le castrum de plaine devenu village, mais le plus souvent en situation marginale, au barry ou dans le cinctus inferior. Dans l’arrière‑pays, avec l’édification des chapelles castrales, le couple église‑cimetière se rompt définitivement. During the tenth century, written documents from southern Languedoc demonstrate that habitations begin to regroup around churches or cemeteries. A topographical separation between political and religious centers, however, also begins to develop. From the year 1000, the castral revolution disassociates the political structure from the conservative religious organizations with churches relocated outside the castral precinct. The phenomenon is most evident in new castro built on elevated sites. By the twelfth century, churches built on lower elevations (plains and valley sites) return to the castra, but occupy marginal positions in the outer precinct zone. In provincial zones, the church‑cemetery link is definitively broken by the establishment of castral churches.

Ce volume réunit les actes d’un congrès organisé par la Société d’archéologie médiévale et le Groupement de recherche 94 du CNRS qui s’est tenu à Aix-en-Provence du 28 au 30 septembre 1989. Les contributions ont été regroupées autour de trois thèmes qui jouent un rôle essentiel dans l’étude du peuplement rural au Moyen Âge. Le premier a trait à l’influence de l’Antiquité tardive sur la topographie religieuse des campagnes médiévales et à la question de la continuité de l’utilisation religieuse et funéraire des sites. Le deuxième porte sur le rôle des églises en tant que pôles d’organisation de l’habitat ; ce phénomène, favorisé par les institutions de paix, est à l’origine d’un réseau de peuplement qui semble parfois en concurrence avec le système castral en formation. Le dernier thème, enfin, concerne l’organisation des domaines ecclésiastiques. This volume comprises the published proceedings of a conference organized by the Société d’archéologie médiévale and the Groupement de recherche 94 of the CNRS which was held at Aix-en-Provence between September 1989 28th and 30th. The papers were grouped according to three themes which play a leading part in the study of medieval rural settlement. The first deals with the influence of late Antiquity on the religious topography of the medieval countryside and the problem of continuity of the ecclesiastical and funerary use of sites. The second adresses the role of churches as foci for the organisation of settlement; this phenomenon, which was promoted by the interests of the Peace of God movement, formed the basis of units of population which appear sometimes to have been in competition with the emergent system of castellanies. The last theme concerns the organisation of ecclesiastical estates.

La restauration de nombreuses églises de campagne dans le canton de Genève a donné l’occasion d’entreprendre une analyse systématique des monuments médiévaux (leur élévation, comme le sous‑sol sur lequel ils se trouvent, et leur environnement). Les résultats obtenus ces dernières années ont permis de reconstituer le développement architectural de chaque édifice et de trouver des traces d’installations antérieures et les premiers emplacements de l’Eglise chrétienne. L’étude de l’environnement immédiat de ces églises, où l’on a trouvé des constructions annexes et des cimetières, permet de mieux comprendre l’organisation religieuse. Des transformations, pendant le Moyen Âge, ont donné une preuve intéressante sur ces siècles que l’on dit obscurs. Les éléments apportés par l’étude archéologique ont permis d’approfondir la topographie chrétienne. The restoration of numerous rural churches in the canton of Geneva has provided the opportunity to undertake a systematic analysis of their elevations, their sub‑floor stratigraphy and their immediate vicinities. The results obtained permit us to understand the architectural evolution of each church, and to identify remains of earlier buildings on the sites. Research in the surrounding areas, which contain other structures and cemeteries, allows a better understanding of religious organization. Evidence for transformations of buildings and sites during the early Middle Ages provides interesting insight into centuries said to be obscure and, in turn, demonstrate the powerful contribution archaeology can make to the larger field of Christian topography.

La fouille des cimetières paroissiaux doit s’inscrire dans une perspective ethnohistorique mettant en évidence la façon dont certains « facteurs sociaux », perceptibles à partir des études anthropologiques et paléopathologiques, expliquent leur organisation. L’accent est mis sur la recherche de regroupements topographiques mis en évidence par l’étude des âges, du sexe, de la parenté, ainsi que par une véritable approche paléoépidémiologique. The excavation of parish cemeteries must be viewed within the perspective of ethno‑history in which "social factors" elicted by anthropological and paleopathological analysis explains their organization. Emphasis is placed upon topographic groupings revealed by the analysis of age, sex and family as well as through paleoepidemiology.

L’étude du rôle de l’église dans l’organisation de l’espace rural languedocien au Moyen Âge (ixe‑xiie s.) se limite ici aux relations entre l’édifice ecclésial et l’habitat. Contrairement à la thèse traditionnelle, l’église apparaît toujours associée à un habitat qui peut être soit groupé soit isolé. Elle occupe fréquemment une situation excentrée par rapport à celui‑ci. La position centrale de l’édifice ecclésial reste relativement peu fréquente. Dans ce cas seulement, le rôle organisateur de l’église apparaît clairement. Après l’apparition du castrum, la présence de celle‑ci ne suffit pas à empêcher l’abandon à plus ou moins long terme des habitats pré‑castraux. This study of the role that the church plays in the organisation of Languedoc’s rural space during the Middle Ages (IXth‑XIIth c.), has been limited to the relations between the church edifice and settlements. Contrary to traditional thought on the subject, the church always appears to be associated with either an isolated or grouped settlement. The central position of the church edifice is not relatively frequent. Only in this case does the organizing role of the church seem to be clear. After the castrum appears, its presence, however, does not suffice to stop the (more or less) longterm desertion of pre‑castral settlements.

Les patrimoines monastiques des Abruzzes ont été constitués au cours des viiie et ixe s. Ils ont bénéficié d’un lent mouvement de concentration foncière qui a été freiné cependant par la résistance des paysans alleutiers. Le domaine biparti était une exception dans le paysage agraire des Abruzzes au Moyen Âge. Les monastères ont rarement réussi à constituer de véritables réserves. Les paysans libres étaient à même de retarder ou d’éviter leur incorporation dans le système domanial. De la fin du viiie à la fin du ixe s., ils ont été en conflit avec les monastères. La réalisation du processus de l’incastellamento fut lente et resta incomplète. Elle n’entraîna pas un bouleversement complet des structures agraires qui encore au xiie s. étaient dominées par la petite exploitation. Monastic domains in the Abruzzi region are created during the eighth and ninth centuries. They benefit from the slow development of land acquisition in the region, due to resistance on the part of allodial peasant society. A two‑part domainal organization remains the rule in the agrarian landscape of early medieval Abruzzi. Monasteries rarely produce surpluses, and free peasants succeed in delaying or avoiding completely incorporation into domainal organization. From the late eighth to the late ninth century, castral domains are in conflict with monastic land organization. Incastellamento is slow and incomplete, and does not fully replace the older agrarian organization into small units until the twelfth century.

The hectic medieval history of the former Geneva diocese saw the emergence of the three principalities of Savoie, Genevois and Faucigny. The regular conflicts between those three entities led to the establishment of a growing network of fortifications throughout the Alpine territory.In order to renew knowledge of the castral environment within the former Geneva diocese, this study offers a new synthesis on the establishment of these elite residences, their constructions and their evolutions between the 12th and the 16th centuries. Taking up all the existing data on this theme, and enhanced with new elements, this research renews the documentation through a multidisciplinary approach articulated around contributions from archeology and medieval manuscript sources. Form, organization, and construction are the three major issues structuring this work. The exploration of these themes then makes it possible to grasp the evolution of the castral phenomenon on a macrographic scale, from a castle as a whole to the construction site. This approach, intended to be chronological, thus makes it possible to analyze the ruptures and the constants and to highlight the characteristics and evolutions specific to this territory. Mainly with a defensive vocation in its origins, the castle evolved into an elite residence, thus meeting the new needs of the nobility.; L’histoire médiévale mouvementée de l’ancien diocèse de Genève voit l’émergence des trois grandes principautés que sont la Savoie, le Genevois et le Faucigny. Les conflits réguliers entre ces trois entités ont mené à la mise en place d’un réseau croissant de fortifications sur tout le territoire alpin.Dans l’optique de renouveler les connaissances sur le milieu castral au sein de l’ancien diocèse de Genève, cette étude offre une nouvelle synthèse sur la mise en place de ces résidences élitaires, leurs constructions et leurs évolutions entre les XIIe et XVIe siècles. Reprenant l’ensemble des données existantes sur cette thématique, augmentée d’éléments inédits, cette recherche renouvelle la documentation par une approche pluridisciplinaire articulée autour des apports provenant de l’archéologie et des sources manuscrites médiévales. Forme, organisation et construction sont les trois grandes problématiques structurant ce travail. L’exploration de ces thématiques permet alors de saisir l’évolution du phénomène castral à l’échelle macrographique, d’un site dans son ensemble au chantier de construction. Cette approche, se voulant chronologique, elle permet ainsi d’analyser les ruptures et les constantes et de mettre en évidence les caractéristiques et évolutions propres à ce territoire. Principalement à vocation défensive à ses origines, le château évolue vers la résidence élitaire répondant ainsi aux nouveaux besoins de la noblesse.

Le château viticole de Saint-Pierre de Serjac dans l’Hérault a été construit au début du XXe siècle par l’agence d’architectes bordelais Garros. L’étude de l’ensemble architectural réalisée en 2012 peu avant sa transformation hôtelière, a été l’occasion de la découverte d’un fonds privé d’archives conservé dans le château. La mise en perspective de ce fonds exceptionnel avec celui de l’agence Garros permet ainsi d’éclairer dans le détail le difficile processus créatif établi entre un commanditaire exigeant et son architecte. Les échanges tenus entre 1910 et 1912 documentent les mutations d’une propriété et particulièrement celles de sa demeure, qui de restaurations et reconstructions, s’affirme comme un pur château de style « éclectique ». The wine castle of Saint-Pierre de Serjac in Hérault was built at the beginning of the 20th century by the Bordeaux architects Garros. The study of the architectural ensemble carried out in 2012, shortly before its hotel transformation, was the occasion for the discovery of a private archive held in the castle. The perspective of this exceptional fund with that of the agency Garros thus allows to illuminate in detail the difficult creative process established between a demanding sponsor and his architect. The exchanges held between 1910 and 1912 document the mutations of a property and especially those of its home, which of restorations and reconstructions, asserts itself as a pure castle of « eclectic » style.

1.1 Les données naturelles La région étudiée se situe dans la partie orientale du Bassin parisien. Les couches sédimentaires les plus anciennes y affleurent en auréoles concentriques. On distingue trois zones bien différenciées (fig. 2). FIG. 2 – La région lorraine : carte géologique. 1.1.1 La zone du Trias Les couches les plus anciennes constituées par les calcaires coquilliers du Muschelkalk affleurent autour de Gerbéviller et de Moyen, de part et d’autre de la Mortagne. Les marnes et dolo...

181 communes, 13 châteaux, 55 maisons fortes traduisent clairement la densité de l’occupation seigneuriale dans cette petite région nichée au cœur de la Lorraine. Cette densité permet de mesurer le poids réel de la classe seigneuriale dans la civilisation médiévale. Pour les hommes de cette époque, l’habitat seigneurial fut une des composantes majeures des paysages ruraux et urbains. Toutefois, à la différence d’autres régions, cet habitat ne joue pas ici un rôle moteur dans le peuplement et ...

Abréviations utilisées dans les généalogies archid. : archidiacrearchv. : archevêquechv. : chevaliercte. : comtectesse. : comtesseéc. : écuyerév. : évêquesg. : seigneurvctesse. : vicomtesse La méthode employée pour la réalisation de cet inventaire découle de celle élaborée par l’Unité de recherche associée au CNRS (URA 1008) et qui a fait ses preuves en Champagne (Bur 1972, 1980, 1986) et en Franche‑Comté (Affolter, Voisin 1986) pour l’étude des vestiges en terre. L’enquête sollicite des sour...

2.1 Les vestiges en terre Les vestiges d’habitat fortifié non monumentaux ne sont guère abondants dans cette région. Il convient de distinguer deux catégories bien différenciées. 2.1.1 Les mottes castrales (tabl. iii et iv) 2.1.1.1 Les mottes princières : Amance, Mousson, Toulon Ces sites haut perchés, de taille impressionnante, correspondent à des éminences naturelles dont les flancs ont été avivés et le sommet rehaussé par des apports de terre. Leur massivité les a préservés de la destructi...

3.1 La place du château Trop souvent, le terme de « château » a dissimulé la variété de l’habitat seigneurial. Celle‑ci doit être soulignée avec netteté. A chacune des catégories sociales qui constituent la noblesse et la chevalerie médiévale correspond une forme particulière d’habitat. Le château s’insère dans un réseau de faits de civilisation qu’il conditionne et qui le conditionnent. Tentons de clarifier ces interactions multiples. 3.1.1 Fondations, fondateurs et détenteurs de châteaux Le...

Le château en ruines de Walhain-Saint-Paul (Brabant Wallon, Belgique), implanté sur l’ancienne frontière entre le Duché de Brabant et le Comté de Namur, fait l’objet de recherches conjointes entre l’UCLouvain (Belgique) et l’Eastern Illinois University (USA) depuis 1998. L’étude interdisciplinaire du site ainsi que les campagnes de fouilles successives permettent aujourd’hui de documenter l’organisation des bâtiments internes à la haute-cour, dont le phasage et les articulations ont été investigués au sein d’un mémoire de master en 2019. Après l’édification du donjon au début du 12ème siècle, des remparts au cours du 13ème siècle, de grands travaux de réaménagement au 16ème siècle semblent pérenniser les fonctions des différents espaces de la haute-cour. Les structures internes à ces bâtiments, telles que des fours, documentées tant par l’archéologie que par les sources historiques, principalement connues dans leur phase moderne, permettent de postuler la spécialisation des espaces, suivant des fonctions résidentielles, de services et artisanales, au sein de la haute-cour du château. The ruined castle of Walhain-Saint-Paul (Brabant Wallon, Belgium) located on the old border between the Duchy of Brabant and the Comté of Namur has been the centre of ongoing research led by the UCLouvain (Belgium) and the Eastern Illinois University (USA) since 1998. Multidisciplinary studies and multiple archaeological excavations allow us today to document the building’s organisation inside of the high courtyard, whose chronology and linkages were studied during a master thesis in 2019. The main tower dates back to the beginning of the 12th century, while the curtain walls were built during the whole 13th century. Significant renovation works took place during the 16th century, which seem to perpetuate older space affectations. The spatial organisation of the buildings, and the various facilities revealed by the excavations or the textual sources inside them – mostly in their modern phases –, like the multiple ovens, give us an idea of how the wings of the castle could have been structured between residential, services and craft functions.

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En 2015, dans le cadre d’un diagnostic archéologique portant sur le rez-de-chaussée de la tour maîtresse du château de Loches (Indre-et-Loire), deux sondages ont été réalisés à l’intérieur du célèbre monument. Ceux-ci ont permis de partiellement découvrir une imposante structure formée d’une levée de terre parementée de pierres sèches. Cette découverte permet de remettre en cause l’ancienne théorie d’une motte castrale ayant précédé l’édification de la tour de pierre et de proposer une nouvelle hypothèse : celle d’un grand rempart précédé d’un fossé barrant l’éperon rocheux, au-dessus duquel la tour maîtresse a été édifiée au cours du premier tiers du xie s. La datation de cet ouvrage reste toutefois mal cernée, mais quelques arguments permettent de supposer son érection au cours de la seconde moitié du xe s. In 2015, as part of an archaeological diagnosis on the ground floor of the donjon of the castle of Loches (Indre-et-Loire), two surveys were carried out inside the famous monument. These partially uncovered an imposing structure formed by a earthen slope clad with dry stones. This discovery makes it possible to call into question the old theory of a castral motte which would have been earlier of the building of the stone tower and to propose a new hypothesis: that of a large rampart preceded by a ditch barring the rocky outcrop, above which the donjon was built during the first third of the 11th century. However, the dating of this work remains poorly defined, but some arguments allow to suppose that it was erected during the second half of the 10th century.

Le château de La Roche-des-Arnauds, mentionné dans les textes à partir de la fin du XIIe siècle, est la résidence de seigneurs locaux puissants dans la région, vassaux des comtes de Valentinois : les Flotte. La prospection thématique présentée ici a été motivée par une série de travaux de valorisation programmés par le propriétaire du site afin d’estimer son potentiel archéologique.Situé à 1118 m, sur une éminence surplombant le village médiéval de La Roche-des-Arnauds et son extensionactuelle, le château est aujourd’hui complètement ruiné. Seules la tour maîtresse (fig. 46) et une partie du sous-sol du bâtiment principal (fig. 47) sont encore partiellement debout. La fonction de cellier/cave concernant cette salle, dont la voûte en anse de panier est encore conservée sur une bonne moitié de sa superficie, est la plus probable. En tout cas, une ouverture donnant accès au niveau supérieur présente une sorte de goulotte taillée dans le socle rocheux. La tour maîtresse, quant à elle, est conservée sur un niveau dont on devine encore la voûte et l’oculus d’accès sommital. La pièce est remplie de remblais qui ont participé à sa bonne conservation. Plusieurs éléments de maçonneries (parements) sont manquants, si bien qu’une stabilisation serait nécessaire. Un fossé artificiel aux pentes régulières barre l’accès au site depuis le nord et une terrasse à l’ouest, surplombant le cours du ruisseau de l’Épervier, signale peut-être la présence d’une basse cour qu’il fallait traverser pour accéder au château. Des sondages dans ce secteur devraient pouvoir donner des éclaircissements sur la raison de cet aplanissement ainsi que sa chronologie et sa fonction.Des éléments architecturaux taillés, découverts éparpillés en surface des remblais de démolition scellant les sols d’occupation, démontrent le certain cachet que devait avoir l’édifice castral, reflétant du même coup la puissance de la famille Flotte qui a réussi à conserver cette seigneurie durant toute la fin du Moyen Âge et de l’Ancien Régime. Un plan dressé par l’historien et archiviste local Georges de Manteyer en août 1906 permet de reconstituer une bonne partie du château, invisible actuellement. Deux tours circulaires flanquaient la muraille au sud, dominant le village, et l’enceinte se poursuivait jusqu’à la tour maîtresse, au nord. Un étage était encore perceptible sur le bâtiment principal où une chapelle est identifiée. L’auteur a également tenté une restitution d’élévation de la tour sur au moins trois niveaux. Des éléments architecturaux sculptés, observés sur le site, sont décrits et dessinés, tout comme les différentes tuiles dont les fragments jonchent encore les décombres.Le château aurait été détruit dans le courant du XVIIe siècle, alors que les seigneurs ne l’habitent plus, préférant leur maison citadine ou leurs résidences plus lointaines. Le mobilier céramique retrouvé dans les remblais de démolition confirme cette hypothèse, car il est assez semblable à celui retrouvé dans les décombres de deux maisons du village castral de L’Argentière (Hautes-Alpes) détruit à la fin du XVIIe siècle. Une clef, une poignée de coffre et un éperon ont également été retrouvés, en très bon état de conservation. Une fouille ou, au minimum, une surveillance de travaux serait nécessaire pour connaître davantage les différentes occupations et évolutions du site, et pour confirmer ou non les restitutions proposées par le plan de Georges de Manteyer.

Augustobona chef-lieu de la cité des Tricasses, puis la ville de Troyes se sont développées en aval de la confluence de la Seine et de la Vienne, un de ses modestes affluents en rive gauche, à l’endroit où le fleuve quitte les terrains argileux de la Champagne humide pour les terrains crayeux de la Champagne sèche. De nombreuses sources historiques et archéologiques montrent que les cours actuels des bras de la Seine et de la Vienne ont considérablement fluctué depuis la fin de la Protohistoire, tant par migration naturelle que sous l’effet de travaux de canalisation ou de dérivation. Dans un premier temps (1981-2020), l’activité archéologique préventive paraît conditionnée par l’historiographie ancienne de la ville de Troyes, qui considère le site urbain dans le seul cadre de l’enceinte de la fin du Moyen Âge. Dans un second temps (2001-2020), la multiplication des prescriptions sur l’ensemble du territoire communal semble refléter une prise en compte de l’espace périurbain comme une composante de la ville de la fin de l’âge du Fer, puis des périodes romaine et médiévale, tout comme le fait que ce territoire a connu une occupation antérieure (Préhistoire, Âge des métaux) à laquelle ne se superpose pas forcément la ville romaine et médiévale.

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Le « château viticole », une des singularités du vignoble bordelais que l’on peut considérer comme traditionnelle, fait cependant l’objet d’innovations récentes. Dans la longue durée, le caractère traditionnel se perçoit à travers la construction d’un objet géographique doublé d’un concept de viticulture, entre le XVIe et le XXe siècles. Cette lente mise au point du château viticole s’inscrit tant dans une culture matérielle qu’une culture idéelle, assez constantes et durables, que l’on qualifiera de latine ou romaniste, valorisant l’otium. Ces cultures sont spécifiques de l’univers intellectuel d’une certaine bourgeoisie française moderne refondatrice du vignoble. A l’époque contemporaine, la continuité de cette tradition s’observe une bonne part du XIXe siècle. Mais le XXe et surtout le XXIe siècles introduisent des innovations et des ruptures radicales dans ce schéma classique. Ces changements se lisent dans la spécialisation viticole du domaine et plus encore dans l’inversion du rapport à l’art de bâtir, relativisant l’importance de la partie noble au profit des communs. Les chais deviennent le nouveau cœur d’un véritable complexe marchand, traduisant probablement le renversement du système de valeur dans lequel s’inscrit la société viticole, désormais au service accru du négotium. The « château viticole », one of the singularities of the bordeaux vineyard, that we can consider as traditionnal, is however the object of recent innovations. In the long term, between the 16th and the 20th centuries, traditional character is noticeable through progressive construction of a geographic objet doubled by a viticultural concept. This slow focus of the « château viticole », is expressed not only in a material culture but is also linked to an intellectual culture, that we can define as latin, romanist, valuing non only business but equaly otium and serenitas. This romanist tradition is specific to a certain french modern bourgeoisie, founder of a new vineyard. In contemporary times, the persistence of this tradition is still valid for the most part of the 19th century. But during the 20th and especially the 21st century, innovations and radical ruptures are introduced in this classic scheme. These changes are visible in the viticultural specialization of the estate, and moreover in the inversion in the art of building, reletivizing the importance of the noble part for the benefit of the château outbuildings. Reversal sign of the value system in which fits the viticultural society, cellars become the heart of a real and new merchant complex, overvaluing negotium.

International audience

Sous l’Ancien Régime, la frontière entre représentations et pratiques est poreuse. En ce sens, l’article vise à mieux comprendre les politiques menées par Richelieu face aux nobles lorrains et français en les étudiant à travers le prisme des représentations. Il s’appuie sur une double comparaison, à savoir celle des imaginaires de la noblesse française avec ceux de son homologue lorraine, puis celle des représentations de ces nobles avec celles de Richelieu. À défaut d’être exhaustif, le comparatif est articulé autour de deux objets symboliques pour le second ordre : la terre et le château. Les deux premières parties se focalisent la construction des identités nobiliaires autour de la terre et du château tout en mettant en lumière les spécificités de chacune des noblesses. La troisième et dernière partie amène à nuancer l’image historiographique traditionnelle de Richelieu car l’analyse des représentations du cardinal permet de mettre sa politique en perspective avec la construction de l’État moderne, sans pour autant négliger l’adaptation des imaginaires de certains nobles à ce contexte et le profit qu’ils savent en tirer.

Article publié à la suite de la présentation d'un poster au congrès; International audience; A short summary of what is known about the town of Sallanches, in the Arve valley, during the late Middle Ages; Aperçu synthétique des connaissances concernant la ville de Sallanches, dans la vallée de l'Arve, au cours du bas Moyen Âge

À paraître; International audience

National audience

International audience; The use of pictures to teach the medieval seigniory in France turns the lessons of history into a weird morale teaching. The iconography deployed, continuously since the Second World War, insert systematically crude or discreet representations of violence at the heart of the lordship system. Despite decades of scholarship efforts, the resilience of this portrayal demonstrates the power of the pictures over our collective knowledge. It shows up as well the weakness of the critical tools used over the imaging thought. A major confusion between village and lordship is clearly at the origin of it, which explains at the end an education in good and in evil, developed through the ages of life that replaces the teaching of historical science.; L’utilisation de l’image pour enseigner la thématique « Seigneurs et paysans » détourne les leçons d’histoire de leur objectif premier. En effet, l’iconographie déployée, sans discontinuer depuis la Seconde Guerre mondiale, s’acharne à vouloir insérer des représentations grossières ou discrètes de la violence au cœur du système seigneurial. Malgré des décennies d’efforts savants et de discours écrits, la résilience de cette imagerie démontre la force des visuels dans la construction du savoir collectif, ainsi que la faiblesse des outils critiques pesant sur les images. Une confusion majeure entre village et seigneurie en est visiblement à l’origine, qui explique au final qu’une éducation au bien et au mal, développée à travers les âges de la vie, se substitue à l’enseignement de l’histoire.