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L’usage des Dongyizhuan (東夷傳 ; cor. Tong’ijŏn), « Relations sur les Barbares de l’Est » (Dongyi 東夷 désignant les populations étrangères de l’Est de la Chine) des histoires dynastiques officielles chinoises en annales‑biographies (正史 ; zhengshi) débuta à la fin du iiie siècle (Sanguozhi) et se poursuivit presque systématiquement jusqu’au milieu du xie siècle (Xin Tangshu). Les Dongyizhuan sont fondés sur une conception du monde sinocentrique (華夷觀 ; huayiguan) distinguant les Han civilisés des non-Han barbares, et sur l’idée de transmission légitime du pouvoir dynastique (zhengtong). Leur appellation évolua au cours du temps : devenus Shiyizhuan (四夷傳 ; Relations des Yi des Quatre orients dans le Suishu ; viie siècle) puis Waiguozhuan (外國傳 ; litt. « Relations des pays étrangers ») sous les Yuan. C’est en lisant ces Relations sur les Barbares de l’Est de manière critique qu’il est possible de déployer toute la valeur de ces sources primaires de l’histoire ancienne de l’Asie Orientale. The practice of recording the Dongyizhuan (東夷傳 ; cor. Tong’ijŏn), “Account of the Eastern Barbarians” (Dongyi 東夷 indicates the foreign people of the Eastern Part of China) in the official histories of Chinese dynasties compiled by the Annals-Biographies’ plan, began at the end of the 3rd century (Sanguozhi) and went on almost systematically until the middle of the 11th century (Xin Tangshu). The Dongyizhuan are based on a “Sinocentric” conception of the world (華夷觀 ; huayiguan) segregating the (Chinese) civilised Han from the non‑Han barbarian peoples, and on the idea of legitimacy in succession to the power of dynasties (zhengtong). Designation of the Dongyizhuan changed during these times: they became Shiyizhuan (四夷傳 ; Accounts of the Barbarians of the Four directions in the Suishu ; 7th c.) then Waiguozhuan (外國傳; Accounts of the Foreign Countries) under the Yuan. Reading these Accounts of the Eastern Barbarians in a critical way reinforces the entire value of primary sources on the Ancient history of East Asia.