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Cet article fait suite à une réflexion partagée avec un groupe d’enseignantes du Réseau des écoles publiques alternatives du Québec (RÉPAQ) concernant l’éducation en plein air, une pratique en émergence depuis la pandémie. Un état des lieux des différentes initiatives concernant cette forme d’éducation a conduit au constat que ce qui était proposé restait encore associé à des formes pédagogiques connues sans réelle alternative ou innovation pédagogique associée. Qu’en est-il de l’approche d’éducation par la Nature dans un lieu ou territoire donné ? Rarement pratiquée en milieu scolaire, cette pédagogie du lieu, dite transdisciplinaire et qu’on pourrait qualifier d’approche écoformatrice, s’avère très riche en matière d’apprentissages. Il s’agira d’en définir les caractéristiques et les apports, et de clarifier ce que cette approche implique en enseignement, notamment d’un point de vue épistémologique et paradigmatique, donnant à penser qu’elle est fort pertinente pour accompagner la transition écologique requise en ce temps de crise environnementale majeure. This article is the result of a reflection shared with a group of teachers from the Réseau des écoles publiques alternatives du Québec (RÉPAQ) concerning outdoor education, which has emerged since the pandemic. An inventory of the various initiatives concerning this form of education led to the observation that what was being proposed still remained within known pedagogical forms without any real alternative or associated pedagogical innovation. What about the approach of education through nature in a given place or territory ? Rarely practiced in schools, this pedagogy of place, called transdisciplinary and which could be described as an ecolearning approach, is very rich in terms of learning. The aim here is to define its characteristics and contributions, as well as what this approach implies for teaching, particularly from an epistemological and paradigmatic point of view, suggesting that it is well suited to accompany the ecological transition required in this time of environmental crisis.

Des chercheurs d’horizons différents analysent qualitativement des vidéos d’écoles qui montrent comment elles réintroduisent le mouvement dans leurs espaces, à l’occasion d’un « Festival Bouger » monté dans une collaboration avec le Réseau des écoles publiques alternatives du Québec. Quatre perspectives émergent : apprendre par le vécu moteur, éduquer en lien avec l’environnement, apprendre par corps grâce au mouvement dansé et éclairer pédagogiquement.

Cet ouvrage de 22 chapitres explore les relations entre la spiritualité et l'éducation dans différentes régions du monde : l’Europe majoritairement anglophone et Israël, la région Australasienne et enfin, les Amériques. Le dernier chapitre permet d’appréhender quelques thèmes clés et récurrents tels que le concept de spiritualité, son rapport au religieux en éducation, la place de la spiritualité dans les curriculums et le rôle de l’enseignant. Le premier constat que font les auteurs est que ...

Après avoir soulevé la présence de deux approches épistémologiques contrastées du vivant en éducation, soit l’approche scientifique positiviste dominante et l’approche holistique, cet article propose une réflexion sur la pertinence de privilégier la seconde approche, plus spécifiquement dans le cadre d’une éducation relative à l’environnement. Une telle approche intègre de façon transversale une composante fondamentale de notre humanité, souvent mal comprise : il s’agit de la dimension spirituelle, dont nous tenterons de cerner les contours. Laisser place à la subjectivité de l’apprenant dans son rapport au vivant est de nature à susciter chez celui-ci le développement d’une éthique du lien et de la reliance. Il importe par cette voie de contribuer à la conscientisation et à l’émancipation du sujet face aux conditionnements culturels qui entretiennent la crise écologique, et de promouvoir ainsi une mobilisation écocitoyenne soucieuse de la communauté du vivant. After exploring two main epistemological approaches to life education ; which are, on the one hand, the dominant scientific and positivist approach, and, on the other hand, the holistic approach, this communication proposes a reflection on the relevance of the second approach, particularly in environmental education. One such holistic approach considers and intersects, in a transversal fashion, with an often misunderstood but elemental dimension of our humanity – spirituality, which we are tempted to enclose even further. Examination of this concept will enable us to clarify its environmental dimension. One such place left to the subject’s subjectivity and his environmental relational consciousness, his relationship with nature, could bring about the development of an ethic of connection and relational consciousness. Such an education could have a powerful effect on critical thinking, and emancipate subjects when facing cultural conditioning that prolongs the ecological crisis, and ultimately foster a mobilization of ecocitizenship for the community of the living.

Cet article présente les principes directeurs utilisés pour la conception d’ateliers Art en Jardin dispensés dans le cadre d’un camp de jour d’été pour des enfants de 5 à 10 ans, autour d’une approche éco-formatrice expérientielle centrée sur les lieux et associée à une pédagogie de terrain. L’aménagement d’un petit jardin communautaire devient un prétexte pour animer une série de situations éducatives dans lesquelles les enfants expérimentent différentes formes d’expressions artistiques pour construire et enrichir leur rapport à la nature. La dimension réflexive et critique de la relation entretenue avec le milieu de vie biotique est recherchée. Celle-ci est favorisée en stimulant le rapport au monde spontané, affectif et symbolique propre aux enfants ainsi que certaines formes d’intelligences, dont les intelligences corporelle-kinesthésique et visuo-spatiale., This article exposes the guiding elements used for workshops that have been designed and experimented with children from five to ten years old during a day camp, based on an experiential approach in relation with the natural living environment. In association with the creation of a community garden, children explore different ways of art creation in order to develop a stronger relation with the surrounding nature. The purpose is to stimulate reflective and critical thinking about the relation with the natural world. Different intelligences such as bodily-kinesthetic and visuospatial have been requested putting emphasis upon emotions and a great freedom in the way of acting and thinking.

A collaborative research project on the social accountability of medical schools based on the Delphi method was conducted by an international reference group composed of 130 representatives of the main associations of medical schools and medical education organizations throughout the world, in addition to experts invited to take part in a personal capacity. The project ended with a conference held in South Africa overseen by an independent adjudicator who was not an expert in the field. The event resulted in the unanimous adoption of a document entitled ?Global consensus on social accountability of medical schools'. The document emphases the importance of improving the capacity of medical schools to respond to the needs and challenges of health care for citizens and society in general, in line with the core values of quality, equity, relevance and effectiveness. The implications for reconsidering quality practices and for reviewing accreditation and evaluation criteria are presented.

One may wonder why multiple endeavours conducted worldwide over the last five decades to reform health systems have not achieved their expected outcomes. In light of increasing fragmentation, the current health system must be substituted by a true systems vision along with political will to create a unity of action between the five main stakeholders, namely: policy-makers, health care service managers, professionals and professional associations, academic institutions including medical schools, and civil society. Such synergy can only be established if the partners share the same commitment to core values such as quality, equity, relevance and cost-effectiveness in the health care field. Through its functions of providing education, training, research, and services, the medical school has the potential to induce reflection and stimulate action leading to a more coherent, effective, and equitable health system and policies.