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Le film Cabiria (Itala Film, 1914), superproduction de Giovanni Pastrone, est souvent considéré comme l’apogée du genre historique dans le cinéma italien des débuts. Ce long métrage, produit par la compagnie turinoise Itala Film, se déroule en Sicile, à Carthage et à Cirta, pendant la période de la Seconde Guerre punique (218-202 av. J.-C.). Le film mélange de grandes scènes d’action, comme la traversée des Alpes par Hannibal, la destruction de la flotte romaine à Syracuse par Archimède, ou e...

L’histoire du cinéma possède encore des continents mystérieux. Parmi ceux-là, une Atlantide oubliée depuis trop longtemps : le cinéma muet italien. Il a pourtant bénéficié, dès les années qui succédèrent son invention, d’une renommée internationale, fascinant les foules, les intellectuels et les artistes de l’Europe entière. Ces films tournés en Italie entre 1896 et 1930 deviennent désormais accessibles grâce aux campagnes de restauration, de digitalisation et de mise en ligne qui offrent enfin la possibilité de poser un nouveau regard sur ce patrimoine culturel. L’ouvrage plonge au cœur de ce qui fonde l’esthétique du cinéma muet italien dans le rapport intrinsèque qu’il entretient avec les autres arts. Danse, théâtre, opéra, littérature, arts figuratifs : le cinéma s’invente aussi bien à partir des grandes œuvres classiques que celles les plus en vogue circulant à travers des médias alors en pleine expansion. Des premières vues documentaires, immortalisant les paysages et monuments italiens, aux péplums monumentaux, en passant par les mélodrames qui révélèrent les premières stars, ou encore les adaptations littéraires de la Film d’Arte Italiana, le cinéma naît avec cette faculté insolite et merveilleuse à absorber, revisiter et transformer une multitude de formes et de disciplines artistiques. L’ensemble des textes sont traversés par une forte volonté d’insister sur la portée innovante du septième art dans sa capacité de réemploi.

L’article étudie trois éditions de Claude Nourry (1470-1533) inconnues de la bibliographie. Ces éditions - La Vie de Jhesucrist, LaDestruction de Hierusalem, Robert le Diable – sont transmises par un recueil d’époque conservé à Sion (CH). La contribution étudie la constitution du recueil et analyse le matériel typographique. Une enquête philologique est portée sur Robert le diable identifiant par ailleurs une possible participation de Pierre de Vingle, associé de Nourry, dans cette publication., The contribution presents three editions by Claude Nourry (1470-1533) unknown to bibliographers. These editions – La Vie de Jhesucrist, La Destruction de Hierusalem, Robert le Diable – are gathered in a contemporary Sammelband held in Sion (CH). The article deals with the composition of the book and examines the typographical material. A philological analysis of Robert le Diable allows us to speculate on the participation of Pierre de Vingle, associate of Nourry’s, in this edition.

International audience; Recognizing the significance of emotions in the understanding of armed militancy also requires that one exercise the greatest vigilance in attributing emotional motivations to militants from afar – a very common way of proceeding in studies of Jihadist engagement given the difficulty of accessing emotions in context. One way to overcome this obstacle is to interrogate our exploratory methods and, more specifically, that of the biographical interview. This presents difficulties of its own, of course, but is also very rewarding provided that one remains sensitive to the interaction between the investigator and his or her interlocutors as well as to how this interaction impacts the understanding of the emotions at play. Joined with a reflexive analysis of the observer’s emotions, the sensory and affectual experience of a former Jihadist combatant in Pakistan supplies the basis for a tentative typology of the various routes by which one may access and document emotions via sociological interviews.; Reconnaître l'importance des émotions pour la compréhension du militantisme armé implique également d'exercer la plus grande vigilance dans l'attribution à distance de motivations émotionnelles, procédé largement répandu dans l'étude de l'engagement jihadiste en raison de la difficulté à saisir les émotions en situation. L'une des façons de surmonter cet obstacle est d'analyser les dynamiques émotionnelles du militantisme armé à partir d'un questionnement sur les méthodes exploratoires et, plus spécifiquement, sur l'entretien biographique. Certes, celui-ci soulève des difficultés, mais il se révèle aussi d'une grande richesse pour peu que l'on adopte une démarche sensible à ce que l'interaction enquêteur.rice-enquêté.es fait à la compréhension des dynamiques émotionnelles du militantisme. L'expérience sensorielle et émotionnelle d'un ancien combattant jihadiste pakistanais, associée à un retour réflexif sur les émotions de l'observatrice, sert de point d'appui à une tentative de typologie des voies d'accès aux émotions dans le cadre des entretiens sociologiques.

Our article presents a synthetic analysis of Molière’s popularity as manifested in the large number of performances of his plays at the Schouwburg, the Amsterdam Theatre. Our analysis will be based on the ONSTAGE database, established by the University of Amsterdam, which lists all theatrical performances at the Schouwburg, detailing a large amount of data, including performance dates and receipts.

International audience

La réislamisation des jeunes en Inde et au Pakistan implique-t-elle nécessairement leur politisation ? Le « retour à l’islam » est-il porteur d’un discours et de pratiques politiques qui lui seraient propres ? Cet article aborde ces questions dans une perspective émique et doublement comparative : il vise à saisir aussi bien ce qui distingue les jeunes réislamisés des « musulmans ordinaires » que les différences et similitudes entre deux grandes villes indienne et pakistanaise, Bangalore et Lahore. Trois types d’articulation entre réislamisation et politisation, communs aux deux villes mais fortement dépendants des contextes locaux dans le détail, se dégagent. Le premier est un lien très lâche : la réislamisation telle qu’elle est vécue par la grande majorité des interviewés se traduit par une très faible politisation, et ce, au profit d’un recentrage sur le ritualisme, l’éthique et l’identité. Le second, étudié à travers le discours et le rapport à la sphère politique institutionnalisée, est plus étroit sans être nécessairement singulier. Le troisième recouvre des modes d’engagement politique spécifiquement liés à la réislamisation, qu’il s’agisse de l’idéologisation de l’islam, du militantisme islamiste ou du jihadisme. Du reste, ces trois types ne s’excluent pas nécessairement. Does reislamization necessarily lead to politicization? Or can we at least say that young born-again Muslims have specific political discourses and practices? This article answers these questions through an emic and comparative perspective. Based on an analysis of the differences and similarities between young born-again Muslims and “ordinary” Muslims on the one hand, as well as between two cities, Bangalore and Lahore, on the other, it identifies three types of inter-linkages between reislamization and politicization that are common to both cities but are also greatly dependent on the local contexts. In the first type, the nexus is very loose: reislamization, as lived by the great majority of interviewees, hardly leads to any politicization as they primarily focus on ritualism, ethics and identity. In the second type, which focuses on the relation to the institutionalized political sphere, the interlinkage is more important albeit not necessarily specific to born-again Muslims. The third one shows modes of political engagements that are specifically related to reislamization, such as the ideologization of Islam, Islamist militancy or Jihadism. These three types are not necessarily exclusive as they may overlap.

L’Asie du Sud – l’Inde en tête – a réinventé le sécularisme, en l’adaptant à l’immense diversité religieuse de la région. Mais les dernières décennies ont vu cette réinvention subir, dans chaque pays, de sérieux coups de boutoir – indépendamment de la religion dominante (hindouisme, islam ou bouddhisme) et des régimes politiques (démocratiques ou autoritaires). C’est ce processus que ce volume entend analyser à travers l’étude des dynamiques à l’œuvre dans chacun des pays concernés, de l’Inde à l’Afghanistan, en passant par le Pakistan, le Bangladesh, Sri Lanka et le Népal. Partout, la tendance est à une identification de l’Etat à la religion majoritaire qui, certes, varie beaucoup selon les pays. Les minorités religieuses sont naturellement les premières à ressentir l’influence de ce déclin du sécularisme ; là encore, certaines convergences apparaissent, se lisant en tout premier lieu dans la morphologie de la violence. Mais si le constat de cette évolution fait l’objet d’un consensus, sa nature et son ampleur restent largement débattues, comme le montrent les différentes tonalités des contributions ici réunies. Au-delà du sécularisme, ce numéro s’attache aussi à déconstruire le couple religion-politique à travers des études de cas où le lien de causalité est loin d’être systématique, même lorsqu’il est attendu, et où la relation entre les champs connaît des transformations inédites.

Contains fulltext : 212697pre.pdf (Author’s version preprint ) (Open Access)

International audience; Vers la fin du xvie siècle, deux éditeurs dominaient la production française de romans de chevalerie : Benoît Rigaud à Lyon et Nicolas Bonfons à Paris. Une étude comparative de leurs éditions (titres proposés, mise en livre, éléments péritextuels, aspects matériels) permet d’analyser les stratégies éditoriales développées par ces deux hommes et d’interroger de façon critique les idées reçues sur le développement du marché du livre bon marché et sur le déclin du genre « chevaleresque » à l’époque.

International audience

CARADERM is a French national network that includes patients with rare skin adnexal neoplasms. The present paper describes only the adnexal neoplasm part of this network. The primary objective of CARADERM is to improve medical care for malignant skin adnexal neoplasms. A multidisciplinary review group and a centralized pathological review group have been set up.A dual network of clinicians and pathologists has been set up. Data are recorded in a secure database.The CARADERM network comprises of 38 clinical centres and 22 pathology centres. Between 2014 and 2017, 1598 patients with an adnexal neoplasm were included. Data of interest were documented in 80% of cases. Median patient age was 72 years. Major histological subtypes were sweat gland carcinomas (50%), hair follicle carcinomas (37.7%), and sebaceous gland carcinomas (9.8%). Surgery was the first-line treatment for 81% of patients, including 76.9% with standard surgical margin analysis, and 5.5% with exhaustive margin analysis. 920 patients (57.6%) underwent a national pathology review process.The CARADERM network aims at providing assistance in difficult situations concerning diagnosis and care in skin adnexal neoplasms. Analysis of the CARADERM data should allow the creation of a prognostic classification of these rare neoplasms together with recommendations. A national multidisciplinary consensus exists. Translational and therapeutic research is ongoing.The CARADERM network is currently recruiting and more data should lead to improved knowledge of these tumours in the coming years.

This thesis makes the case for a contextualized approach to jihadist violence. From an analysis of politico-religious movements based in Pakistan and engaged in an armed struggle in the disputed territory of Kashmir, it investigates the conditions – related to the historical, political and social context – that can explain this particular form of political radicalization. The argumentation rests on a large analytical spectrum, in terms of timeframe, disciplinary fields and empirical focus. The first hypothesis, of a methodological nature, is that the complexity of the process should be apprehended through an approach mixing the historical sociology of the state and the political sociology of mobilisation. Jihadist movements are indeed understood as being part of a long-term “state-authorized privatization of extra-territorial violence”, a practice that proves to be a structural property of the trajectory of the Pakistani state since 1947. The second hypothesis, based places the focus on the perspective of the army, the militias, and the recruits so as the highlight the ambivalent nature of the relations between these different actors. Links between the military and the militias vary from ideological agreement to “collusive transactions” to conflict. Relations between combatants and armed groups are not stable either. The lack of transitivity between different phases of radicalisation (recruitment, training, self-sacrificial violence) suggests that at each step, the narratives and emotions mobilized by entrepreneurs of violence can clash with those that actually mobilize recruits. Hence the importance of bridging the processual approach of militancy with emotions studies., Cette thèse plaide pour une approche contextualisée de la violence jihadiste à partir d’une étude des mouvements politico-religieux menant une lutte armée au Cachemire mais basés au Pakistan. Elle questionne les conditions spécifiques au contexte historique, politique et social qui expliquent cette forme de radicalisation politique. La démonstration déploie un large spectre, tant au niveau de la durée que des champs d’étude et des focales de l’analyse. La première hypothèse, méthodologique, est que seule une démarche croisant la sociologie historique de l’Etat et la sociologie politique de l’engagement peut rendre intelligible la complexité du processus. Les mouvements jihadistes sont alors réinscrits dans le temps long d’une pratique, la « privatisation de la violence extérieure autorisée », dont cette thèse démontre qu’elle est une propriété structurante de la trajectoire de l’Etat pakistanais depuis 1947. La seconde hypothèse, développée à partir d’une analyse du point de vue de l’armée, des milices et des recrues, souligne la dimension équivoque des relations entre ces acteurs. Ainsi, le rapport entre le secteur militarisé régulier et le secteur milicien oscille entre convergences idéologiques, transaction collusive et conflit. Les liens des combattants avec les groupes armés ne sont pas plus stables. L’absence de transitivité entre les différents temps de la radicalisation suggère qu’à chaque étape, les idéaux et émotions mobilisés par les entrepreneurs de violence et ceux qui mobilisent les recrues peuvent entrer en collision. D’où l’intérêt de croiser approche processuelle de l’engagement et études sur les émotions dans l’analyses de la radicalisation jihadiste.

Au tournant du XVIIe siècle les romans chevaleresques issus des fictions narratives du Moyen Âge commencent à devenir l'apanage des éditeurs de la « Bibliothèque bleue » de Troyes. Au lieu de constituer un corpus avec des traits bien définis témoignant de choix éditoriaux réalisés en vue d'un large public, les éditions bleues du début du XVIIe siècle semblent plutôt témoigner d'une certaine continuité dans la réception des « vieux romans » à l'époque d'Henri IV et de Marie de Médicis.

“Vieux romans” et “Grand Siècle” addresses the fortune of medieval romances of chivalry in seventeenth-century France. The expression ‘roman de chevalerie’ (chivalric romance) was first used in 1627. It referred to fictional texts recounting the fantastic exploits of heroic knights in a medieval setting. This means that the literary genre of the ‘roman de chevalerie’ consisted of texts which modern literary historians rarely place under the same umbrella: (prose adaptations of) Arthurian romances, epic Charlemagne romances, adventure romances and (translations and imitations of) Spanish and Italian chivalric stories from the fifteenth and sixteenth centuries. Some of these texts can hardly be considered as medieval romances, but to do justice to the point of view of seventeenth-century France we have included them in our studies. Contrary to what many handbooks of literary history claim, the publication of Cervantes’ Don Quixote (1605-1615), translated in French between 1614 and 1618, has by no means put an end to the popularity of the chivalric romance. Research in catalogues of public libraries, auction catalogues and archives has revealed that between the end of the sixteenth and the beginning of the eighteenth century French printers and booksellers published more than 300 editions of 37 different medieval romances of chivalry. A succinct bibliographical description of the editions and a list of the copies that we have been able to locate can be found in one of the appendixes to our dissertation. The first part of the book concentrates on the production of editions of chivalric romances in the seventeenth century and on the booksellers and the printers that were involved in their publication and distribution. We have examined the development of the production, the sources of the seventeenth-century editions, as well as the modifications that were made to the source texts. An important part of these seventeenth-century editions belonged to the so-called “Bibliothèque bleue” (“blue library”): inexpensive and low-quality reprints of popular books intended for a large public. Historians tend to reserve this term for books and pamphlets printed in Troyes, but we argue that it also applies to some of the romances of chivalry published in other seventeenth-century French printing centres. Besides these cheap publications, relatively expensive editions were issued as well. These were meant for a more sophisticated clientele. The reading public and the reception of medieval chivalric literature constitute the subject of the second part of our thesis. During the seventeenth century, there were several shifts in the composition of the reading public. From 1630-1640 onwards a dichotomy is visible between the traditional readers and new groups of less cultivated readers. The French public of the “Grand Siècle” used and valued the medieval chivalric romances in many different ways, but it has become clear that the three main ingredients of the old romances, heroic actions, love stories and fantastic adventures, have for various reasons appealed to the imagination of a large number of these “modern” readers.

Many diagnoses may be evoked in the presence of purpuric lesions of the lower limbs in HIV-positive patients. We report here on a Staphylococcus aureus abscess around a vascular prosthesis revealed by unilateral purpuric lesions.A 43-year-old HIV-positive man was referred to us with febrile purpura of the left lower limb. His past medical history included a crossover iliofemoral arterial bypass. Clinical examination revealed fever and infiltrated purpuric lesions on the left ankle associated with cyanotic left toes. A skin biopsy showed leucocytoclastic vasculitis. A voluminous right iliac abscess was demonstrated by abdominal and pelvic CT scans. S. aureus was isolated from the skin biopsy, two blood cultures and the periprosthetic abscess. The abscess was drained without replacing the prosthesis and antibiotic therapy consisting of oxacillin was given for 6 months, resulting in complete healing.Vascular prosthetic infections are rare events that can occur early or late after surgery. S. aureus is usually the causative infectious agent. Clinical signs are non-specific and include purpuric lesions, which rarely reveal these infections. The organism may generally be isolated from prosthetic materials and blood cultures. CT scan is the recommended test to visualize prosthetic impairment. Treatment comprises prolonged antibiotic therapy adapted in accordance with the bacterial antibiogram, along with surgical debridement and, preferably, prosthetic replacement.This case report describes a unilateral purpura revealing a periprosthetic abscess. Dermatologists must be aware of this sign as a potential indicator of prosthetic infection.

En 1665, dans son Idée de la ville de Montpellier, Pierre Gariel, doyen des chanoines de l’église cathédrale de cette ville, parlant du comte Petrus de Mergueil et son épouse Aldemunde dont les signatures figuraient en bas d’un acte de 1079, observa : « Cette tres-chere, & tres-aymée Aldemunde, ou Almunde, est la belle Italienne Magabne, & son doux Amy Pierre est le Comte. Et ainsi ce sont les deux renommez Amans qui ont foumy le sujet, & la matière de ce vieux Roman qui court encore parmy le...

Les modeles d'Allison appliques a un Etat « a voix multiples » : le Pakistan et la crise de Kargil Amelie BLOM « Minet du Cheschire » commenca Alice timidement, « voudriez-vous, je vous prie, me dire quel chemin je dois prendre pour m'en aller d'ici ? ». « Cela depend en grande partie du lieu ou vous voulez vous rendre » repondit le Chat. Pour le general Jehangir Karamat, ancien chef d'etat-major interarmes du Pakistan (« Chief of Army Staff » ou COAS), l'armee pakistanaise se serait condu...

L’observatoire de la récidive du WODC L’observatoire de la récidive (Recidivemonitor) du WODC est un projet de recherche à long terme qui consiste à soumettre divers groupes de délinquants à des mesures standardisées de la récidive. Ce projet permet à la justice néerlandaise de mieux comprendre les résultats des interventions pénales ainsi que le déroulement des carrières criminelles, aussi bien chez les délinquants mineurs que chez les adultes. Les mesures effectuées dans le cadre de l’obser...