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In recent years, cannabis legalization has made progress in different countries. Legalization aims at generating new business opportunities and tax revenues as well as reducing or eliminating the illegal market. Some Latin American governments which joined this wave also had the objective of promoting investments and exports. However, these expectations have yet to be fully validated. Although investments have arrived, so far export activity is very weak and domestic markets are still small. The objective of this paper is to show that even when the demand, the entrepreneurship and the technical knowledge needed to develop a cannabis industry were available, the creation of the institutional infrastructure required for guaranteeing a sound transition from black to legal markets has been a slow process of trial and error, which has curbed growth rates in this new industry. While cannabis offers an opportunity for productive diversification in the region, the design of the appropriate institutional setting for seizing that opportunity demands time and strong interactions among the sector’s stakeholders.

Reseña del libro

stas líneas aportan una mirada certera a una coyuntura histórica significativa en el plano de las relaciones internacionales, la definición de la nacionalidad y el nacionalismo colombianos: el Conflicto colombo-peruano –y sus secuelas– entre 1932 y 1934. Dado el ascendiente político y el nivel de relaciones personales de Carlos E. Restrepo, expresidente colombiano y reconocido dirigente empresarial e intelectual en la época, su correspondencia registra una amplia gama de percepciones –de círculos decisorios y gentes del común–, que plasman un espontáneo sentimiento colectivo de rechazo frente a la eventual pérdida de soberanía nacional sobre vastos territorios fronterizos.

La palmera, como aprovechamiento agrícola, ha estado estrechamente vinculada al espacio de la Huerta generado a lo largo de los siglos en la llanura aluvial del Segura. Los múltiples usos derivados de ésta han fortalecido su permanencia, a la vez que la imagen identitaria con que se asocia al territorio. Su presencia ha quedado plasmada en escritos de todo tipo desde la Ilustración hasta nuestros días, lo que permite contrastar la visión de entonces con la situación que atraviesa en la actualidad. Para ello se analizan tres ámbitos diferentes, San Isidro, una población entre palmeras tras la colonización de suelos salinos; el Palmeral de Orihuela, como pervivencia de un enclave histórico ligado a los rendimientos mixtos de la tierra; y finalmente, la dispersión generalizada de la palmera por el medio agrario.

Existen situaciones en política que ponen a prueba los límites de los esquemas morales y las visiones del mundo de los gobernantes. Además, sus decisiones afectan a naciones enteras y en los regímenes democráticos tales decisiones son tomadas en nombre de las mismas personas a las cuales están afectando. La pregunta que se plantea entonces es si los políticos están sometidos, en razón de sus particulares responsabilidades en los partidos o en el gobierno, a unas normas morales diferentes a las de los demás seres humanos. Esta pregunta ha recibido diversas respuestas. Una de esas respuestas se ha inspirado en la obra de teatro de Sartre Las manos sucias para afirmar que, en efecto, los políticos, en razón de su papel, deben realizar acciones y tornar decisiones que quienes están por fuera de la política consideran como una violación de las normas morales, El presente artículo examina esta idea. Con ese fin, primero se recuerda la obra de Sartre, haciendo énfasis en los aspecto< BR>s que han dado pie al concepto de "manos sucias" en la filosofía política. A continuación se explica lo que se entiende por "manos sucias". Posteriormente, se consideran algunas aplicaciones prácticas de ese concepto. Finalmente, se hacen unas observaciones finales sobre la validez del concepto de "manos sucias". / Abstract. There are situations in politics that put to the test the limits of the moral ways of thinkings and the general conceptions of the rulers. Besides, their decisions affect whole nations and in the democratic regimes such decisions are taken in the name of the same persons which are affected by them. The question which is then raised is: are the politicians subject, on account of their particular responsibilities in the political parties or in government, to different moral norms than the other human beings? This question has been answered in different ways. One of the answers has been inspired by the play of Sartre Dirty hands to maintain that, sure enougb, the politicians, on account of their role, must realize actions and make decisions which are seen by people outside politics as a violation of the moral norms. This article studies that idea. With that end in mind, in the first place is remembered the play of Sartre, stressing the aspects which are in the basis to the conc< BR>ept of "dirty hands" in political philosophy. Later on, is explained what is intended by "dirty bands". Afterwards, are considered some practical applications of that concept. Finally, there are presented some final observations about the validity of the concept of "dirty hands".

Este trabajo comprendía algunas de las mas notables variaciones experimentadas por la imagen del General José María Córdoba en la historiografía de los últimos dos siglos. A partir de una amplia revisión bibliográfica, aborda el estudio del largo camino, por el cual la historiografía convirtió al personaje en arquetipo de determinados rasgos morales, vinulando de forma casi inseparable su nombre con diferentes cargas semánticas , de modo que características que en un principio no lo tipificaban, terminaron identificándolo plenamente.