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Ce livre est l'occasion de relire l'œuvre des Goncourt et de rectifier l'image que l'on se faisait traditionnellement des deux frères. Ces inventeurs de l'écriture artiste, dans une ambition constamment réaffirmée de renouveler les formes littéraires, ont poussé à l'extrême la déconstruction du romanesque, transformé le journal intime en journal de l'homme de lettres. Leur poétique, qui trouve dans la dissonance matière à enchantement, se veut « résolument moderne ». Ils ont eu le culte du document, mais chez eux, la captation de l'intime s'énonce souvent sur fond de mort. Cherchant à fixer l'éphémère, ils se portent aux limites du représentable.

Dans leur Journal, dans leurs deux œuvres Qutamaro et Hokousaï, les Goncourt appelaient toujours les estampes japonaises « impressions japonaises ». On sait que le mot « impressionniste » a été créé par René Leroy. Celui-ci ironisait dans Le Charivari sur la toile de Monet : Impression, soleil levant, exposée en 1874. Avec des connotations non moins dénigrantes, le terme « impressionnisme » apparaît pour la première fois dans La Revue des Deux Mondes en 1877. Le 19 avril 1884, dans le Journal...

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Les « textes » qui nous entourent et qui circulent dans notre société moderne - livres, journaux, tableaux, diagrammes, cartes, etc. - sont des outils importants qui nous aident à réaliser des opérations mentales et cognitives de traitement de l'information : communiquer, représenter, mémoriser, comparer, classifier, etc. Ces outils de la pensée, dont l'utilité nous paraît évidente, ont toutefois noué et nouent encore des relations complexes et variées avec leurs usagers. Partant d'études de cas, nous tenterons d'explorer certains des trajets tortueux et labyrinthiques que l'homme et ces outils ont parcourus ensemble au cours de leur histoire.

International audience; Le vieillissement de la population (900 millions de personnes âgées dans le monde en 2019) est un défi majeur pour les sociétés française et japonaise confrontées à un choc démographique dont les conséquences juridiques, sociales et économiques sont sans précédent. En France, les personnes âgées de 75 ans au moins représentaient 6, 6 % de la population en 1990, près de 9, 5 % en 2019 avec une projection de plus de 15 % en 2040. Au Japon, la part des personnes âgées de plus de 65 ans représente en 2019 28 % de la population (plus de 35 millions de personnes). Au Japon comme en France, l'avenir du modèle social (financement des retraites, aide et action sociales relatives aux personnes âgées) est impacté par le phénomène du vieillissement de la société. En comparant les enjeux notamment juridiques et sociaux induits par le vieillissement dans ces deux pays, le présent ouvrage issu du colloque international franco-japonais des 22 et 23 mars 2018 à l'Université de Poitiers, se propose de dresser un diagnostic en questionnant les solidarités et les protections pour les personnes âgées en France et au Japon notamment à l'aune de leur employabilité et de leur vulnérabilité avant d'amorcer une réflexion sur, d'une part, les lieux du vieillissement (rôles respectifs de l'Etat, des collectivités territoriales, des établissements sociaux et médico-sociaux) et d'autre part, l'accompagnement des personnes âgées avec le rôle essentiel de la famille et des aidants et la place grandissante des innovations technologiques et le développement à la fois de la domotique et de la robotique pour apporter une aide aux personnes âgées dans un cadre juridique impliquant le respect d'une éthique.

Le texte et la vie humaine Robinson Crusoé avait-il besoin de textes pour survivre ? De quoi l’homme a-t-il besoin pour vivre ? D’air, d’eau et de nourriture, bien entendu. L’homme a aussi besoin de vêtements et d’un logement pour se protéger de la chaleur, du froid, de la pluie, etc. Et puis, afin d’obtenir de la nourriture, de fabriquer des vêtements et de construire une maison, l’homme a besoin de différents types d’outils : couteaux, marteaux, scies, aiguilles... Parmi les outils dont il ...

Ce livre a été élaboré dans la continuité d’une table ronde, intitulée « Les outils de la pensée. Étude comparative de textes et de leurs fonctions sociales », qui s’est tenue le 29 mai 2007 à la Fondation Maison des sciences de l’homme, à Paris. Par une convention signée le 8 décembre 2004, cette institution française et le Musée national d’ethnologie au Japon avaient envisagé la possibilité d’inviter des chercheurs et d’organiser des recherches en commun. Cette table ronde est le premier pr...

La culture écrite à Moxos Dans le nord-est de la Bolivie, les contreforts andins se terminent en une immense savane qui s’étend jusqu’à la frontière brésilienne. Cette savane, nommée Llanos de Moxos (actuel département du Beni), se situe à l’extrême sud-ouest du bassin de l’Amazone. Avant l’arrivée des Espagnols, de nombreux groupes d’Indiens, pratiquant la chasse, la pêche et l’agriculture itinérante, vivaient sur les rives des fleuves et des rivières qui la traversent. C’est dans la seconde...

International audience

Traduction; Traduction de Nicolas Bacaer; International audience; On propose dans cet article un modèle épidémique structuré par âge pour la transition démographique. Les normes culturelles qui conduisent à une fécondité plus basse sont transmises entre individus de la même manière que les maladies infectieuses. On formule d'abord le modèle de base comme un problème de Cauchy abstrait homogène dans un espace de Banach pour démontrer l'existence, l'unicité et le caractère bien posé des solutions. Puis on étudie l'existence de solutions exponentielles non triviales. On étudie enfin la stabilité linéaire du système près des solutions exponentielles en utilisant la croissance exponentielle asynchrone. On formule la condition de stabilité en utilisant la notion de reproductivité.

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