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O objetivo desta pesquisa é examinar o texto de Ap 21,1-8, usando uma abordagem transdisciplinar e exegética. Como ferramenta linguística, é fornecida uma tradução segmentada, juntamente com uma análise textual das variantes mais significativas encontradas nos manuscritos que testemunham este texto. Adicionalmente, esta pesquisa propõe uma análise literária dos elementos do gênero apocalíptico presentes no texto de Ap 21,1-8. Por meio dessa análise, será possível ver o amplo padrão de continuidade entre o livro do Apocalipse e a tradição apocalíptica judaica anterior, como o corpus enóquico. Uma parte significativa do artigo se concentra em uma análise exegética meticulosa. Adotando uma abordagem transdisciplinar e crítica, esta pesquisa visa identificar as fontes subjacentes ao texto e realizar uma análise lexicográfica e retórica do mesmo. Essa análise é realizada em diálogo com as principais pesquisas de Ap 21,1-8.

A história da amizade entre Hannah Arendt e Walter Benjamin já é bastante conhecida do público brasileiro. Todavia, sua semelhante atenção ao fenômeno da obra de arte e a relação deste com a história tem sido descurada por grande número de seus intérpretes e/ou críticos. Por certo, isso se justifica pelo fato de que no tocante à história ambos dispunham de interesse idêntico, contudo, no que tange à arte Benjamin demonstrou um apetite (e destaque) mais expressivo do que Arendt. Ainda assim, é possível assinalar que as noções de ambos sobre arte e história se encontram formuladas em um sentido comum. Destarte, nossa hipótese é que com base nos conceitos de pensamento (thought / habe gedacht) e reificação (reification / Verdinglichung) torna-se possível articular aqui uma aproximação entre as reflexões teóricos-sociais e filosófico-estéticas desenvolvidas por Walter Benjamin e por Hannah Arendt, que permite pensar de forma mais alargada a potência e a profundidade da intenção social e política dos trabalhos engendrados por esses intelectuais.

Pretendemos responder à questão: Quais as prováveis implicações para as iniciativas com foco no letramento, se o aceitarmos enquanto práticas culturais, cotidianas, históricas e socialmente contextualizadas? Vinculamos o letramento às diversas esferas da vida social, considerando-se os aspectos regionais para seu desenvolvimento, na direção do Conhecimento Local, com fins de se construir um conhecimento emancipatório, almejado em algumas proposições dos Estudos Culturais, como em Boaventura de Souza Santos. A noção de letramento operada neste artigo é aquela que pode ser extraída das proposições da Base Nacional Comum Curricular em articulação com a noção de Letramento de Magda Soares e Rildo Cosson. Sobre a noção de letramento, trabalhamos, ainda, com a ideia de contextualização entre literatura e vivências do aluno, defendida por Lajolo, e do regionalismo, abordado por Ligia Chiappini. Resulta que a literatura vai além da fruição estética, possibilita a formação política, ideológica, cultural e a emancipação do ser humano.

This article worked with data from archaeological sites dating from different Amerindian cultures – archaeological traditions – in the state of Rio Grande do Sul (Southern Brazil), collected from archaeological synthetic works. The systematization of these data allowed the production of thematic maps (produced in ArcGIS version 10.2) and schemes based on the graphical modelling method, understood as an “instrument for regional analysis” (THÉRY, 2004). Thus, the corematic supported by different archaeological studies developed in the country, the locations of the cultural contexts and their absolute dating, could yield hypotheses on the flows and stays in the territory.

Photography plays an important role in the rehabilitation of old urban centers: it offers the opportunity for local actors to claim, promote or denounce public heritage action. The analysis of photographs, over time, allowed me to understand what is defined as tangible or intangible heritage; But above all the processes of "disocultation" from a blind spot in the city. Far from being merely a communication tool or arrangement, photographic production and its various uses favor the processes of urban integration of a neighborhood, long regarded as marginal by the local actors of Lisbon: the Mouraria. This leads me to discuss the effects of these uses of the image on the neighborhood itself and its inhabitants. This article aims to show, through photographic examples, that the asserted views - far from constructing a convergent image of a neighborhood or the city - produce a set of socio-spatial fragmentations and ambiguities in the construction of the urban, as in the place of the residents. The distinctions between public and private image or between institutional and associative image tend to be less evident as municipal intervention takes place. The photographs can then appear as a material conducive to the manipulation of local actors. I will try to show that the latter also profit from the game by negotiating, in the public space, these images.