Search

International audience; Les archives camérales des Archives d'État de Turin, conservées via Piave, font partie avec les Archives vaticanes et celles de la Couronne d’Aragon, dans la section Real Patrimonio, des plus riches archives financières du monde occidental médiéval. Un travail, presque quotidien depuis plus de trente ans, a montré l’extrême imbrication de l’ensemble des sources comptables savoyardes, même si le Traité de Paris, en 1947, a quelque peu démembré ce fonds, abandonnant aux anciens lieux de pouvoir du comté de Savoie, aujourd’hui chefs-lieux de département, la documentation portant sur les aspects locaux, celle des comptes de châtellenies et de subsides, alors que Turin conservait dans ses deux fonds fameux, archives de Cour et archives camérales, la documentation centrale.La documentation ici éditée porte sur les deux premiers rouleaux de l’inventaire 16, ainsi que sur deux autres rouleaux de l’inventaire 38 (comptes de l’hôtel) qui après une critique serrée nous sont apparus comme appartenant à la série des comptes généraux, et non pas à ceux de l’hôtel. De fait, cette édition permet de connaître sans pratiquement de solution de continuité l’état des finances de la Maison de Savoie, au milieu du règne d’Amédée V, du 8 mai 1297 au 27 novembre 1308: soit au total 14 comptes, auxquels s’ajoutent trois annexes que l’on ne peut à proprement considérer comme des comptes généraux, mais dont les recettes furent intégrées aux comptes généraux. De trois receveurs particuliers, employés parallèlement par le comte Amédée V, proviennent quatre autres comptes que les caractéristiques techniques rapprochent davantage des comptes généraux que de ceux de l’hôtel.Il nous est apparu que les clés de ces comptes devaient être données dans une introduction qui présente les tenants et aboutissants de la comptabilité publique, telle que les comtes de Savoie, depuis Pierre II et Philippe Ier, l’ont mise en place. L’invention d’une capitale, Chambéry en 1295, signe la volonté d’Amédée V de créer une forme de centralisation administrative, dont on observe ici les prémisses. Ce principat considéré comme guerrier se donnait ainsi les moyens de sa politique. Cette lecture institutionnelle, administrative et financière accompagne l’édition totale de 18 comptes et quatre annexes.

International audience; Le 9 février 1416, Sigismond, souverain du Saint-Empire, vint à Chambéry où il éleva le comte Amédée VIII de Savoie au titre ducal. Ce passage du comté au duché constitua une reconnaissance de l'importance croissante que la principauté savoyarde jouait à l’échelle de l’Europe médiévale. Ce livre, qui réunit les actes du colloque international tenu du 18 au 20 février 2016 dans le château de Chambéry, sur les lieux même où Amédée VIII avait été fait duc, offre une histoire renouvelée de cet événement. Il vise aussi à en étudier la signification, en se demandant dans quelle mesure la promotion ducale concrétisait la transformation du vieux pouvoir féodal des comtes de Savoie en un véritable État moderne. Il s’attache ainsi à déterminer si l’essor notable que la principauté savoyarde avait pu connaître au temps d’Amédée VIII s’était accompagné d’une mutation de ses institutions juridiques, militaires, financières et monétaires.Cet ouvrage est aussi l’occasion de présenter le renouvellement récent de l’historiographie savoyarde, dont on trouvera l’expression dans les contributions d’une vingtaine de spécialistes actuels de la question, venus d’Allemagne, de Suisse, d’Italie et de France. Il cherche ainsi à mettre en évidence le renouveau que l’historiographie savoyarde a pu connaître depuis une trentaine d’années, en raison des programmes de recherche menés désormais dans une perspective transfrontalière et européenne, au sein des dépôts d’archives des anciens États de Savoie, une principauté qui s’étendait au temps d’Amédée VIII du lac de Neufchâtel à la Méditerranée et de la vallée de la Saône jusqu’au pays de Verceil.

À la Renaissance, les Alpes occidentales sont un lieu « de nulle part », un espace à la fois rêvé et vécu par les hommes. De nombreuses sources renseignent sur les différents discours portant sur la montagne. D’un côté, les récits de voyage et les cartes anciennes traduisent l’émergence de regards exogènes de la part des humanistes et des soldats qui, lors de leurs traversées du massif, font l’apprentissage des réalités du terrain. D’un autre côté, les légendes et les discours princiers véhiculent des représentations tantôt terrifiantes, tantôt élogieuses d’un espace fantasmé par les autochtones, politisé par les souverains. Toutes ces sources poussent à reconsidérer la Renaissance comme une période de transition entre rêves et réalités, deux termes à mettre au pluriel tant les expériences et les pratiques dans les Alpes sont diverses. Par une approche plurielle – littéraire, culturelle, militaire et politique – de la montagne aux XVIe et XVIIe siècles, cet article entend montrer que les montagnes deviennent un espace faisant l’objet d’une appropriation à mesure que se construit un savoir géographie alpin, bien que persiste un imaginaire contredisant les pratiques empiriques du terrain.

International audience

Les grandes lignes de la vie de François-Emmanuel Fodéré (1764-1835), l’un des « pères fondateurs » de la médecine légale, sont globalement documentées de manière satisfaisante. Sans s’étendre longuement sur le détail de ses premières années, faute de copieuses sources, tous ses biographes insistent néanmoins sur le destin hors du commun d’un Savoyard d’extraction modeste, tôt remarqué pour d’évidentes dispositions intellectuelles.La présente communication ambitionne par conséquent, s’appuyant sur ces quelques biographies et les rares documents d’archive disponibles, d’analyser ce qui, dans ce parcours a priori extraordinaire, peut tenir au milieu social, institutionnel et culturel non anodin dans lequel l’intéressé a vu le jour et a laissé entrevoir à ses premiers maîtres les signes manifestes de son génie personnel ou de son application pour l’étude. Mais si la Savoie d’Ancien Régime a en quelque sorte joué le rôle d’éveilleuse de sa vocation, en influençant incontestablement le thème de ses premières recherches — comment ne pas penser à ses travaux sur le goître et le crétinisme, fléaux sanitaires endémiques des villages de la montagne mauriennaise de son enfance ? — nul ne se soucie guère en retour, au-delà de la mention convenue de l’érection d’une statue à son effigie dans sa ville natale de Saint-Jean de Maurienne (1846), de se pencher sur la problématique de la réception locale de tout ou partie de son œuvre et de l’influence éventuelle de celle-ci, tout au long du XIXe siècle, dans les milieux cultivés de la petite contrée alpine.Or, quoique ne cultivant plus que de faibles liens avec son pays natal, parvenu à l’âge de la maturité, convient-il de ne voir néanmoins qu’une singulière coïncidence dans l’intérêt illustré par maintes publications savantes que portent assurément les élites savoyardes contemporaines aux thèmes de la santé publique, de l’hygiène ou encore de la nécessaire « instruction » des masses populaires ? N’ont-ils pas été popularisés ici au premier chef par un compatriote et le cas échéant un paradoxal disciple en la personne de Monseigneur Alexis Billiet (1783-1873), évêque de Maurienne de 1825 à 1840, puis archevêque de Chambéry, également confrère du savant médecin à compter de 1825 au sein de la vénérable institution de l’Académie de Savoie ?

Il question dans cette introduction de présenter une nouvelle vision historiographique dépassant le cadre des États-nations pour s’inscrire dans une perspective européenne qui s’avère analogue aux structures historiques du duché. L’équipe internationale qui y a travaillé suit, par ses méthodes et ses pratiques, cette même vision d’une Europe des régions et des territoires.

International audience; L'historiographie savoyarde est née en 1417, lorsque le duc Amédée VIII ordonna d'écrire des "Chroniques de Savoie". Dès lors, les États de Savoie devinrent une terre d'écriture de l'histoire, dans laquelle furent produites, aux XVe et XVIe siècles, un important ensemble de chroniques, généalogies, annales et autres mémoires. Cette matière aussi riche que méconnue est le sujet de ce livre, qui étudie les enjeux politiques de cette mise à l'écrit du passé savoyard. Il s'attache à replacer cet essor des écritures historiographiques dans le contexte du développement du goût pour l'histoire, qui constituait l'un des éléments de la nouvelle culture humaniste. Il met aussi en évidence la diversité des voies - mais aussi des voix - de l'histoire à l'âge de la Renaissance, en montrant qu'elles offraient une pluralité d'interprétation du passé dynastique qui tendit à disparaître à l'âge de l'absolutisme. La rédaction en 1660, de l'Histoire généalogique de la royale maison de Savoie de Samuel Guichenon que le pouvoir ducal fit éditer à grand tirage dota dès lors en effet les États de Savoie d'une histoire officielle largement diffusée, qui devait faire autorité jusque dans la première moitié du XIXe siècle.SOMMAIRE :- 1 - L'historiographie savoyarde des XVe et XVIe siècles : une mise en perspective / Laurent Ripart ; - 2 - Perrinet Dupin : l'historiographie comme mémoire d'État / Alessandro Barbero ; - 3 - La Chronique du Conte Rouge, une chronique pour la duchesse Yolande / Isabelle Cottet ; - 4 - L'historien, le prince et la ville dans la "Chronique de Savoie" de Cabaret (1419) / Guido Castelnuovo ; - 5 - Philibert de Pingon (1525-1582), autobiographe et historiographe / Laurent Perrillat ; - 6 - L'automne de la chevalerie : fêtes et cérémonies dans les chroniques savoyardes / Luisa Clotilde Gentile ; - 7 - Les premiers récits de cérémonie à la cour de Savoie (1440-1550). L'apparition d'un genre littéraire ? / Thalia Brero ; - 8 - Chronica latina Sabaudiae ou Annales d'Etienne Morel? / Clémence Critin ; - 9 - La généalogie d'Hautecombe et ses continuations. De la memoria monastique à l'historiographie de la maison princière (XIVe-XVIe siècle) / Laurent Ripart ; - 10 - La rébellion de Philippe de Savoie relue à la lumière d'une chronique judiciaire / Daniela Cereia ; - 11 - Réflexions sur le récit d'une entrée curieuse d'Henri II à Saint-Jean-de-Maurienne (août 1548) / Jean-Yves Champeley.

International audience

International audience; Les grandes lignes de la vie de François-Emmanuel Fodéré (1764-1835), l’un des « pères fondateurs » de la médecine légale, sont globalement documentées de manière satisfaisante. Sans s’étendre longuement sur le détail de ses premières années, faute de copieuses sources, tous ses biographes insistent néanmoins sur le destin hors du commun d’un Savoyard d’extraction modeste, tôt remarqué pour d’évidentes dispositions intellectuelles.La présente communication ambitionne par conséquent, s’appuyant sur ces quelques biographies et les rares documents d’archive disponibles, d’analyser ce qui, dans ce parcours a priori extraordinaire, peut tenir au milieu social, institutionnel et culturel non anodin dans lequel l’intéressé a vu le jour et a laissé entrevoir à ses premiers maîtres les signes manifestes de son génie personnel ou de son application pour l’étude. Mais si la Savoie d’Ancien Régime a en quelque sorte joué le rôle d’éveilleuse de sa vocation, en influençant incontestablement le thème de ses premières recherches — comment ne pas penser à ses travaux sur le goître et le crétinisme, fléaux sanitaires endémiques des villages de la montagne mauriennaise de son enfance ? — nul ne se soucie guère en retour, au-delà de la mention convenue de l’érection d’une statue à son effigie dans sa ville natale de Saint-Jean de Maurienne (1846), de se pencher sur la problématique de la réception locale de tout ou partie de son œuvre et de l’influence éventuelle de celle-ci, tout au long du XIXe siècle, dans les milieux cultivés de la petite contrée alpine.Or, quoique ne cultivant plus que de faibles liens avec son pays natal, parvenu à l’âge de la maturité, convient-il de ne voir néanmoins qu’une singulière coïncidence dans l’intérêt illustré par maintes publications savantes que portent assurément les élites savoyardes contemporaines aux thèmes de la santé publique, de l’hygiène ou encore de la nécessaire « instruction » des masses populaires ? N’ont-ils pas été popularisés ici au premier chef par un compatriote et le cas échéant un paradoxal disciple en la personne de Monseigneur Alexis Billiet (1783-1873), évêque de Maurienne de 1825 à 1840, puis archevêque de Chambéry, également confrère du savant médecin à compter de 1825 au sein de la vénérable institution de l’Académie de Savoie ?

In 1837 Annibale Saluzzo presented to King Charles Albert a study entitled "A Military Examination of the Alps Surrounding Italy, both in Ancient Times and in the Present (Le Alpi che cingono l'Italia considerate militarmente cosi nell'antica come nella presente loro condizione)".This study summarized knowledge and representations of the mountains obtained in the course of the centuries-old practice of defending the borders. Periods of peace and war had contributed to an accumulation of politically-oriented knowledge. The Alps, in fact, were one of the first areas in which fortified positions in defense of the subalpine areas were deployed and re-directed. This essay aims to create a dialogue between military and civil knowledge, focusing in particular on the institutional changes that occurred in the eighteenth century. The organization of the three Secretaries of State (1717), the preparation of the first geometric cadastral maps and the creation of a Topographic Office (1738) made it possible to carry out increasingly precise measurements, designed to be closely interwoven with the diplomatic, administrative and military life of the State. This changed with the creation of a new office in 1782 : the appointment of a general commissioner of the borders, under the authority of the Secretaries of Interior and Foreign Affairs, with responsibility for surveys and adminstrative issues connected with senators, intendants and the mayors of cities and local communities., En 1837 Annibale Saluzzo présente au roi Charles-Albert une étude intitulée "Le Alpi che cingono l'Italia considerate militarmente cosi nell'antica come nella presente loro condizione". Dans cette étude ont été résumées connaissances et représentations de la montagne obtenues dans le cadre de la pratique séculaire de la défense des frontières. Les périodes de paix, pas moins que celles de guerre, avaient contribué, dans les siècles précédents, à une accumulation de connaissances à des fins politiques. Les Alpes ont été, effectivement, l'un des premiers domaines dans lesquels des positions fortifiées pour la défense des zones subalpines ont été déployées et réaffectées. Cet article a pour but de créer un dialogue entre la culture militaire et la culture civile, en se concentrant en particulier sur les changements institutionnels survenus durant le XVIIIe siècle. L'organisation des trois secrétaires d' Etat (1717), la préparation des premiers cadastres et la création d'un Bureau topographique (1738) a permis de réaliser de plus en plus de mesures de précision, liées à la vie diplomatique, administrative et militaire de l' Etat jusqu'à la création d'un nouveau rôle, formalisée en 1782 : la nomination d'un commissaire général des limites dépendant immédiatement des secrétaires de l'Intérieur et des Affaires étrangères, avec la responsabilité de traiter des enquêtes et des questions administratives liées aux sénateurs, aux intendants et aux syndics des villes et des communautés locales.

Supposing that the legitimacy and solidity of every socio-political system partly depends on its ability to control the territory of its sovereignty, the present article explores some of the modalities of this territorial construction process in the kingdom of Savoy, while keeping in mind the intermediary authorities, as well as the peoples themselves. The composite nature of the states of Savoy - a fact highlighted by some recent studies - their Alpine configuration and situation of their borders, both multiply the directions of possible territorial expansion, but also highlight their vulnerability. These states thus offer a textbook case of territorial control. In such circumstances and despite some diplomatic tribulations, how did the house of Savoy manage to remodel and consolidate its territorial control in the late seventeenth and eighteenth centuries when state pressure intensified because of an administrative monarchy whose achievements provoked the interest, and even admiration, of other European countries? A useful way of responding to this question employs the notion of territorial process, seen as "the product of both integration and mobility", as is described through various examples., En partant du postulat que la légitimité et la solidité de tout système sociopolitique dépendent en partie de sa capacité à exercer un contrôle sur le territoire qui correspond à sa souveraineté, l'article se propose d'explorer quelques modalités de cette territorialisation dans la partie savoyarde du royaume, en essayant de ne pas négliger les instances intermédiaires et les populations elles-mêmes. La nature composite des Etats de Savoie, bien mise en relief par des recherches récentes (1), leur configuration alpine et leur situation frontalière qui multiplie les fronts de croissance possibles, mais aussi les points de vulnérabilité en font quasiment un cas d'école pour qui s'intéresse à tel sujet. Comment, dans de telles conditions et malgré les vicissitudes diplomatiques, la Maison de Savoie a-t-elle réussi à modeler et à consolider son emprise territoriale à la fin du XVIIe et au XVIIIe siècle quand la pression étatique s'accentue du fait d'une monarchie administrative dont les réalisations suscitent l'intérêt, voire l'admiration des autres pays européens. Des éléments de réponse sont avancés à l'aide de la notion de territorialité, envisagée comme "étant le produit à la fois d'un ancrage et de la mobilité", et en prenant appui sur plusieurs exemples.(1) M. Vester (dir.), Sabaudian Studies. Political Culture, Dynastie & Territory (1400-1700), Kirksville, 2013

International audience; Founded in Chambéry at the end of the long French occupation of the Duchy of Savoy (1536-1559) on the stock of a parliament established on the Capetian model and itself rooted in the venerable precedent of a Resident Council dating from the 13th century century, the Senate of Savoy represents the eldest of the four other sovereign courts of justice of Turin, Nice, Casal and Genova established in its wake by the House of Savoy in the continental possessions of its States. Prestigious political institutions from the end of the 16th to the middle of the 19th century, Reale Udienza of Cagliari excepted, these Senates indeed govern the Sabaudo-Sardinian judicial order in their respective provinces until the date of their disqualification as a simple court of appeal, in 1847, on the eve of the promulgation of the Statuto costituzionale Albertin.However, at a time when the future of the Court of Appeal of Chambéry, a historic vestige of the late Senate of Savoy having survived the Annexation of 1860, is once again proving uncertain at the start of the 21st century, it It is important to remember how much the institution, including in its current watered-down form, nevertheless represents an essential element of Savoyard heritage. Because for four centuries it played in the territorial cradle of the eponymous dynasty a leading political role on the sidelines of its traditional jurisdictional attributions. He certainly represented there a leading organ for the relay of a princely will henceforth installed beyond the mountains. But perhaps even more clearly, he stubbornly defended local specificities with the Chancellery and the government of Turin within a heterogeneous political whole where the opposition between Savoyards and Piedmontese, in the context of an imperial institutional tradition well-known, completely foreign to the exacerbation of any form of unitary national feeling, has long constituted a kind of tradition.As in Nice, moreover, the old sovereign court also played throughout Modern Times an essential role of social advancement for the native families of notables whose offspring managed to integrate the prestigious company. And this at least until the time of the authoritarian officialization of the judiciary and the bringing to heel of the personnel of the high magistracy, from the end of the reign of Victor-Amédée II, during the first decades of the Age of Enlightenment. It can thus boast of having hosted some of the most famous figures in Savoyard history, from Antoine Favre to Joseph de Maistre for example.Finally, nowadays, at the heart of a vanished political complex of which Turin may have represented the epicenter, that of those States of Savoy so difficult to hear for the layman on either side of the Franco-Italian border of the nations, the setting parallel to the singular destiny of the late Nice Senate with that of its Chambéry model, on the occasion of the 400th anniversary of its creation, fortunately participates in the evocation of a singular political history... as little known in the Alpes Maritimes as in the northern alpine departments of Savoie and Haute-Savoie by the population of their many new residents, unfortunately too often misled by the only misleading clichés of the Côte d'Azur and the eternal whiteness of His Majesty Mont Blanc.; Fondé à Chambéry à l’issue de la longue occupation française du duché de Savoie (1536-1559) sur la souche d’un parlement établi sur le modèle capétien et lui-même enraciné sur le vénérable précédent d’un Conseil résident daté du XIIIe siècle, le Sénat de Savoie représente l’aînée des quatre autres cours souveraines de justice de Turin, de Nice, de Casal et de Gènes établies à sa suite par la Maison de Savoie dans les possessions continentales de ses Etats. Institutions politiques prestigieuses de la fin du XVIe au milieu du XIXe siècle, Reale Udienza de Cagliari exceptée, ces Sénats régissent en effet l’ordre judiciaire sabaudo-sarde dans leurs provinces respectives jusqu’à la date de leur disqualification en simple cours d’appel, en 1847, à la veille de la promulgation du Statuto costituzionale albertin.Or à l’heure où l’avenir de la Cour d’appel de Chambéry, vestige historique de feu le Sénat de Savoie ayant survécu à l’Annexion de 1860, s’avère à nouveau incertain en ce début de XXIe siècle, il s’avère important de rappeler combien l’institution, y compris sous sa forme édulcorée actuelle, représente néanmoins un élément incontournable du patrimoine savoyard. Car quatre siècles durant il a joué dans le berceau territorial de la dynastie éponyme un rôle politique de premier plan en marge de ses attributions juridictionnelles classiques. Il y a certes représenté un organe de premier plan pour le relais d’une volonté princière dorénavant installée outre-monts. Mais peut-être plus nettement encore, il a obstinément défendu les spécificités locales auprès de la Chancellerie et du gouvernement de Turin au sein d’un ensemble politique hétérogène où l’opposition entre Savoyards et Piémontais, dans le contexte d’une tradition institutionnelle impériale notoire, parfaitement étrangère l’exacerbation de toute forme de sentiment national unitaire, a longtemps constitué une espèce de tradition.De même qu’à Nice au demeurant, la vieille cour souveraine a également joué tout au long des Temps Modernes un rôle incontournable de promotion sociale pour les familles autochtones de notables dont les rejetons parvinrent à intégrer la prestigieuse compagnie. Et ce au moins jusqu’à l’époque de la fonctionnarisation autoritaire de l’appareil judiciaire et de la mise au pas du personnel de la haute magistrature, à compter de la fin du règne de Victor-Amédée II, lors des premières décennies du Siècle des Lumières. Elle peut ainsi se targuer d’avoir accueilli en son sein quelques-unes des figures les plus célèbres de l’histoire savoyarde, d’Antoine Favre à Joseph de Maistre par exemple.De nos jours enfin, au cœur d’un complexe politique évanoui dont Turin a pu représenter l’épicentre, celui de ces Etats de Savoie si difficiles à entendre pour le profane de part et autre de la frontière franco-italienne des nations, la mise en parallèle du destin singulier du regretté Sénat niçois avec celui de son modèle chambérien, à l’occasion du 400e anniversaire de sa création, participe heureusement à l’évocation d’une histoire politique singulière… aussi mal connue dans les Alpes Maritimes que dans les départements alpins septentrionaux de Savoie et de Haute-Savoie par la population de leurs nombreux nouveaux résidents, malheureusement trop souvent abusés par les seuls poncifs trompeurs de la Côte d’azur et des blancheurs éternelles de sa Majesté le Mont Blanc.; Fondata a Chambéry al termine della lunga occupazione francese del Ducato di Savoia (1536-1559) su ceppo di un parlamento stabilito sul modello capetingio e radicata essa stessa nel venerabile precedente di un Consiglio residente del XIII secolo, il Senato di Savoia rappresenta la maggiore delle altre quattro corti sovrane di giustizia di Torino, Nizza, Casal e Genova istituite sulla sua scia da Casa Savoia nei possedimenti continentali dei suoi Stati. Prestigiose istituzioni politiche dalla fine del 16° alla metà del 19° secolo, esclusa la Reale Udienza di Cagliari, questi Senatori infatti governano l'ordinamento giudiziario sabaudo-sardo nelle rispettive province fino alla data della loro squalifica come semplice corte d'appello, nel 1847, alla vigilia della promulgazione dello Statuto costituzionale Albertino.Tuttavia, in un momento in cui il futuro della Corte d'Appello di Chambéry, vestigia storica del defunto Senato di Savoia sopravvissuto all'annessione del 1860, si rivela ancora una volta incerto all'inizio del XXI secolo, è importante ricordiamo quanto l'istituzione, anche nella sua attuale forma annacquata, rappresenti comunque un elemento essenziale del patrimonio sabaudo. Perché per quattro secoli ha svolto nella culla territoriale dell'omonima dinastia un ruolo politico di primo piano a margine delle sue tradizionali attribuzioni giurisdizionali. Vi rappresentò certamente un organo principale per la trasmissione di un testamento principesco d'ora in poi installato oltre le monti. Ma forse ancora più chiaramente difese caparbiamente le specificità locali con la Cancelleria e il governo di Torino all'interno di un insieme politico eterogeneo dove l'opposizione tra Savoiardi e Piemontesi, nell'ambito di una tradizione istituzionale imperiale ben nota, del tutto estranea all'esacerbazione di ogni forma di sentimento nazionale unitario, ha costituito a lungo una specie di tradizione.Come a Nizza, d'altronde, anche l'antica corte sovrana svolse in tutta l'epoca moderna un ruolo essenziale di promozione sociale per le famiglie autoctone di notabili i cui discendenti riuscirono a integrare la prestigiosa compagnia. E questo almeno fino all'epoca dell'ufficialità autoritaria della magistratura e della messa in discussione del personale dell'alta magistratura, dalla fine del regno di Victor-Amédée II, durante i primi decenni dell'Illuminismo. Può così vantarsi di aver ospitato alcuni dei personaggi più famosi della storia sabauda, ​​da Antoine Favre a Joseph de Maistre per esempio.Infine, oggigiorno, nel cuore di un complesso politico scomparso di cui Torino potrebbe aver rappresentato l'epicentro, quello di quegli Stati sabaudi così difficili da comprendere per il laico ai lati del confine franco-italiano delle nazioni, il parallelo il singolare destino del defunto Senato di Nizza con quello del suo modello Chambéry, in occasione del 400° anniversario della sua creazione, partecipa fortunatamente all'evocazione di una singolare storia politica... tanto poco conosciuta nelle Alpi Marittime quanto nel nord dipartimenti alpini della Savoia e dell'Alta Savoia dalla popolazione dei suoi numerosi nuovi residenti, purtroppo troppo spesso fuorviata dagli unici luoghi comuni fuorvianti della Costa Azzurra e dall'eterno candore di Sua Maestà il Monte Bianco.

International audience; Sur les Alpes de Savoie, de la proto-histoire à l’époque contemporaine, l’implantation humaine se réalise au détriment du couvert forestier trop souvent qualifié "d’originel", par convention, alors qu’il ne date à cette latitude et a fortiori à cette altitude, que du retrait rapide des derniers grands glaciers wurmiens, il y a sept à huit mille ans. Quoiqu’il en soit la mise en œuvre d’un modèle agropastoral ici dominant dès l’entame du deuxième millénaire avant l’ère chrétienne, même s’il parvient à la maturité au début des Temps Modernes, condamne l’équilibre fragile des massifs forestiers sévèrement mis à mal par les conséquences conjuguées de l’apogée de la civilisation de la vache et de son corollaire obligé de l’optimum démographique villageois. Or une source supplémentaire de pression sur ces massifs forestiers garants de la protection des sols contre l’érosion se développe irrémédiablement, en marge de ces contraintes pastorales ancestrales, à compter des premiers balbutiements modernes de la révolution des techniques. Avant la généralisation tardive de l’affectation du charbon de terre local à de telles activités, la naissance d’une industrie lourde de l’exploitation minière et chimique se fait en effet immédiatement grosse dévoreuse des bois d’œuvre et de combustible disponibles dans la contrée. Montagne à fromage par excellence la zone intra-alpine de Tarentaise, géologiquement comprise dans la zone houillère du briançonnais, ne se limite donc plus après cette date au seul support des alpages parmi les plus opulents du Royaume sarde le long de versants aux formes douces, patiemment érodés par le travail de sape des glaciers quaternaires. Le sous-sol du bassin de la Haute-Isère regorge également de richesses minérales intéressantes à l’échelle des modestes possessions continentales de la Maison de Savoie. En dépit des difficultés naturelles de leur exploitation une véritable industrie d’État, sans aucune commune mesure avec les formes traditionnelles de l’artisanat paysan séculaire, s’implante alors en ces lieux lors des dernières années du XVIe siècle en vue de l’exploitation du sel gemme tiré des salines de Bourg-Saint-Maurice, de Moûtiers puis de Conflans et de l’extraction du plomb argentifère des mines de Peisey-Nancroix et de Macôt travaillé plus bas dans la vallée, au sein de la fonderie Royale de Conflans. En quelques décennies le cumul de ces deux activités intensives, rurale et industrielle, conduit à l’épuisement de la ressource forestière au point de mettre en péril la pérennité d’activités d’intérêt stratégique pour la Maison de Savoie, en une époque où les théories dominantes du mercantilisme et de la physiocratie font des échanges économiques le prolongement naturel de la guerre quasi permanente à laquelle, sur le plan militaire, se livrent les nations en devenir.En marge de la jurisprudence constante du Sénat de Savoie et de ses règlements particuliers pour le duché, puis des premières dispositions législatives d’application générale à l’ensemble des États de Terre-ferme, Victor-Amédée II inaugure ainsi une politique forestière spécifique à la Tarentaise. Pendant plus d’un siècle, période intermédiaire évidemment exceptée, l’action administrative de l’intendance est singulièrement renforcée en la matière, s’appliquant notamment à transposer l’esprit du code forestier français de 1827 à la province, lors des dernières années du Régime sarde, sans toutefois parvenir à l’obtention de résultats probants. Certes de tels efforts législatifs et administratifs, au demeurant particulièrement impopulaires auprès des populations locales, ont laborieusement enrayé le marasme industriel prévisible et jugulé le caractère irréversible de la catastrophe écologique. Mais autrement que sous la forme résiduelle de maigres taillis coupés à blanc sans souci de leur régénérescence, la forêt tarine a pratiquement disparu à la veille de l’Annexion.Pourtant, malgré les résultats ouvertement insuffisants de cette tentative de réaction institutionnelle initiée par le pouvoir turinois, convient-il de saluer à travers cet exemple l’un des premiers essais modernes de mise en œuvre d’une politique globale — fut-elle limitée à une seule province, marque de fabrique de la résistance contemporaine de statuts régionaux particuliers à l’absolutisme princier — de gestion raisonnée d’une ressource naturelle aussi vitale que fragile.

International audience; En 1685, sous la pression diplomatique du Roi de France Louis XIV, son oncle par alliance, le jeune duc de Savoie Victor-Amédée II est sommé d’aligner la politique religieuse de ses États sur celle de la révocation du fameux édit de Nantes. Sur le versant italien des Alpes occidentales, dans le Val Pellice et le Val Saint-Martin, deux des trois vallées vaudoises du Piémont actuel puisque le Val Cluson relève de la France jusqu’aux rectifications frontalières inhérentes aux Traités d’Utrecht de 1713, débute alors une violente répression du culte réformé prospérant là, sur une souche « hérétique » médiévale, depuis le XVIe siècle. De combats en déportations, les localités montagnardes se vident rapidement de la quasi totalité de leurs habitants et, courant 1686, le fisc ayant confisqué les terres des proscrits, l’administration ducale organise le repeuplement des confins en y installant des populations catholiques par le biais de conditions financières avantageuses. De grosses colonies de sujets savoyards appâtées par l’activisme des agents recruteurs mandatés par Turin, quittent par conséquent leurs villages de Maurienne, de Tarentaise, de Savoie-Propre et, à un degré moindre, du Faucigny et du Chablais, où elles vendent leurs biens pour venir s’installer sur les lots piémontais acquis du Trésor ducal afin d’y fonder « la nouvelle Savoie dellaz les monts ». La suite des évènements, tout aussi dramatique, est toutefois demeurée assez mal connue jusqu’à nos jours. Car suite à l’épopée de la « Glorieuse rentrée » des Vaudois dans leurs contrées d’origine, en 1689, Victor-Amédée II échouant à soumettre militairement les insurgés leur accorde l’amnistie, à l’été 1690, pour pouvoir prendre part à la Ligue d’Augsbourg contre la France, enfin libéré de ce singulier front de résistance armé à l’intérieur de ses possessions. La situation des colons savoyards, dans ce contexte, très mal documentée avant les fructueuses recherches entreprises depuis une décennie par Noël Simon-Chautemps, se révèle évidemment catastrophique. Malmenés par des compatriotes vaudois ivres de vengeance, abandonnés sans aucune indemnisation par le Pouvoir turinois, ceux d’entre eux qui ne perdent pas la vie dans cette funeste aventure, s’en retournent en effet outre-monts désespérés, en ayant tout perdu.En deux temps, la présente communication s’offre par conséquent de replacer dans son contexte géopolitique et idéologique un épisode aussi dramatique que largement oublié, voire sous-estimé par l’historiographie classique de la politique religieuse pugnace menée dans les États de Savoie des Temps Modernes. Puis d’évoquer la litanie d’exactions commises en son nom, — lesquelles mériteraient aujourd’hui assurément le qualificatif pourtant polysémique et à ce titre ambigu de « crime contre l'humanité » —, tant à l’égard des Vaudois qu’à l’encontre, ensuite, de leurs infortunés adversaires savoyards.

International audience

cartes, arbres généalogiques, graphiques; Cet ouvrage compte 100 chapitres, composés chacun d'une double page (textes d'un côté, cartes et graphiques de l'autre), répartis en quatre grandes parties : aspects politiques, administratifs et judiciaires, aspects démographiques, aspects religieux et culturels, aspects économiques et sociaux. Il aborde donc toutes les facettes de l'Histoire des Pays de Savoie, depuis l'occupation française de 1703-1713 jusqu'à l'arrivée des troupes révolutionnaires en 1792. Chaque page recèle des surprises, tant les sujets abordés sont variés. Comme tout atlas, on doit pouvoir le feuilleter en tout sens et il ne nécessite pas forcément une lecture continue. Un système de renvois (corrélats) permet de retrouver facilement les sujets connexes. La cartographie ancre solidement chaque phénomène dans un cadre géographique précis. Elle confirme le rôle fondamental, quel que soit le sujet étudié, des vallées et des principales voies de passage. Les courbes et diagrammes illustrent la place acquise durant les dernières décennies par l'histoire quantitative et sérielle, ainsi que les multiples possibilités offertes désormais par les traitements informatiques, lesquels démultiplient les recherches et ouvrent la voie à de nouvelles problématiques.

Charles III duc de Savoie se retrouve après une série de défaites contre les Bernois et contre François I pratiquement dépouillé de ses Etats. A sa mort en 1553 il n’est plus maître que de Nice et de Verceil dans le nord du Piémont. L’Etat savoyard est sur le point de disparaître. La difficile succession revient à son fils Emmanuel Philibert. Le nouveau duc est alors lieutenant de Philippe II dans la guerre qu’il mène contre les Français. Le 10 août 1557 il gagne une bataille décisive à Saint-Quentin. La paix du Cateau-Cambrésis qui clôt cette guerre en 1559 permet à Emmanuel Philibert de recouvrer ses Etats. C’est avec une ambition nouvelle que le duc reprend le pouvoir. Il rêve de bâtir un Etat moderne et efficace pour servir une diplomatie ambitieuse. Celle-ci passe par une présence sur la scène méditerranéenne occidentale où se déroule depuis le début du siècle un conflit majeur entre les puissances chrétiennes et l’Empire ottoman. Les incidents sont permanents et chaque campagne annuelle se termine par une formidable bataille navale opposant deux voire trois cents galères. Année après année les Turcs progressent. Le duc souhaite mettre son poids de puissance moyenne dans la balance et devenir ainsi un allié privilégié de l’Espagne. Pour cela il lui faut des galères et un port bien protégé pour les abriter. C’est-à-dire beaucoup d’argent. La rénovation fiscale qu’il entreprend et une bonne gestion des droits indirects permettront de faire cet effort. Le budget des galères occupe ainsi une place non négligeable dans les finances de l’Etat. Autant dire que le poste est surveillé. Préoccupation centrale du duc la gestion des galères doit être sans défaut. Les comptes des galères permettent de juger cette gestion pendant un demi siècle, sous Emmanuel Philibert d’abord puis sous le règne de son fils Charles Emmanuel I (1580-1630). La présente étude ne porte pas sur l’appréciation financière ou militaire de l’œuvre. Seules les questions administratives et comptables sont ici abordées. L’organisation mise en place est-elle au niveau des objectifs politiques recherchés et des moyens financiers engagés ? Le système est moderne, au sens qu’on y trouve les principes de base d’une bonne gestion des deniers publics, tant à propos de l’ordonnancement des dépenses et des recettes que de la comptabilité. La liberté accordée aux ordonnateurs, aux généraux de galères particulièrement, est contrebalancée par un contrôle comptable efficace. Le trésorier des galères ne paye qu’après avoir constaté la réalité de la dépense. On a ici un système de justification des dépenses particulièrement efficace. La Chambre des comptes de Turin veille sur ce bon fonctionnement. Elle ne se contente pas de simples redditions de comptes. Elle surveille au moyen d’inventaires réguliers la bonne conservation des matériels. On pourra trouver ces pratiques « normales ». On notera que nous sommes au milieu du XVIe siècle, c'est-à-dire à l’aube d’une nouvelle manière de gérer l’argent public. La construction administrative et comptable d’Emmanuel Philibert peut servir de cadre pour apprécier les éléments de modernité. Cette approche ne prendra son véritable intérêt que dans la comparaison avec les pratiques d’autres Etats. Carlos III, duque de Saboya, después de una serie de derrotas contra los berneses y Francisco I, se encuentra casi desposeído de sus Estados. Cuando muere en 1553, ya no posee más que Niza y Verceil, en el norte del Piamonte. El Estado de Saboya está a punto de desaparecer. La difícil sucesión recae en los hombros de su hijo Manuel Filiberto. El nuevo duque es en aquel entonces teniente de Felipe II en la guerra contra los franceses. A 10 de agosto de 1557, gana una batalla decisiva en San Quintín. La paz de Cateau-Cambresis, que pone término a la guerra en 1559, le permite a Manuel Filiberto recuperar sus Estados. El duque vuelve a ocupar el poder animado de nuevas ambiciones. Sueña con edificar un Estado moderno y eficiente para servir una diplomacia ambiciosa.Ésta pasa por una presencia en el teatro mediterráneo occidental, en el que desde principios del siglo se desarrolla un conflicto importantísimo entre las potencias cristianas y el imperio otomano. Los incidentes son constantes y cada campaña anual ses concluye con una formidable batalla naval que implica dos o trescientas galeras. Año tras año, progresan los turcos. El duque desea pesar en la balanza con su potencia media, convirtiéndose así en un aliado privilegiado de España. Para ello, necesita galeras y un puerto bien protegido para acogerlas. O sea, mucho dinero. La renovación fiscal que pone en marcha y una buena gestión de los derechos indirectos le permitirán realizar este esfuerzo. El presupuesto de las galeras ocupa un espacio no desdeñable en las haciendas estatales. Esto implica que se vigila el puesto. Preocupación central del duque, la gestión de las galeras debe ser perfecta. Las cuentas de las galeras permiten examinar esta gestión durante medio siglo, bajo Manuel Filiberto y luego durante el reinado de su hijo Carlos Manuel I (1580-1630). El presente estudio no valora la obra desde un punto de vista financiero o militar. Sólo se estudiarán las cuestiones administrativas y contables. ¿Es susceptible la organización creada de alcanzar los objetivos políticos anunciados? ¿Está a la altura de los medios financieros invertidos en ella? El sistema es moderno, ya que se define por los principios básicos de una buena gestión del dinero público, tanto en lo que se refiere a las órdenes relativas al cargo y la data como a la contabilidad. El contrapeso de la libertad concedida a los ordenadores, los generales de galeras en particular, es un control contable eficiente. El tesorero de galeras no paga sino después de comprobar la realidad del gasto. Éste es un sistema de justificación de los gastos muy eficiente. La Contaduría Mayor de Cuentas de Turín vela por la buena marcha del sistema. No se contenta con rendiciones de cuentas. Realiza inventarios regulares para cuidar de la buena conservación de los enseres. Se puede opinar que tales prácticas son “normales”. Se notará que nos situamos a mediados del siglo, cuando va apareciendo una nueva forma de administrar los fondos públicos. La construcción administrativa y contable de Manuel Filiberto puede servirnos de marco para valorar los elementos de modernidad. El verdadero interés de tal estudio se encuentra en la comparación con las prácticas de otros Estados. Die Rechnungen der Galeeren ermöglichen das Studium einer Verwaltung während der Regierungszeit von Emmanuel Philibert, dann von seinem Sohn Charles Emmanuel I (1580-1630). Der Artikel interessiert sich nicht für die finanzielle oder militärische Schätzung dieser Verwaltung, aber nur um die administrative und rechnungspflichtige Gesichtspunkte. Ist die Organisation auf dem Niveau der politischen gesuchten Ziele und der engagierten finanziellen Mittel ? Das System ist modern, das heiβt, daβ man dort die Grundprinzipien einer guten öffentlichen Verwaltung, sowohl bezüglich der Zahlungsanweisung der Ausgaben und der Einnahmen, als auch der Buchführung, findet. Die Freiheit, die den Ordnern — den Generalen der Galeeren besonders — gewährt ist, ist durch eine wirksame Rechnungskontrolle ausgeglichen. Der Rentmeister der Galeeren bezahlt nur, die Realität der Ausgabe festgestellt.Es handelt sich hier um ein wirksames System für die Rechtfertigung der Ausgaben. Die Rechenkammer von Turin paβt auf diesen Gang auf. Sie begnügt sich mit einfachen Rechnungsablegungen nicht. Sie überwacht die gute Aufbewahrung der Beweisstücke mit Hilfe regelmäβiger Inventare. Man wird diese Praxen normale finden können. Man wird bemerken, daß die Tatsachen in der Mitte des XVI. Jahrhunderts liegen, das heißt im Morgengrauen auf eine neue Weise, öffentliches Geld zu verwalten. Der rechnungspflichtige und administrative Aufbau von Emmanuel Philibert kann als Rahmen dienen, um die Modernität zu schätzen.

International audience; Le modèle très largement communautaire d'exploitation du terroir des hautes vallées savoyardes depuis la consécration du système agropastoral indigène à la production privilégiée de fromage de gruyère, à l'entame du XVIIe siècle, naguère loué par les écrivains romantiques en sa qualité de révélateur d'une forme d'altruisme inné parmi les populations de "bons sauvages alpins", ne révèle-t-il pas pourtant dans les États de Savoie comme partout ailleurs en Europe, des siècles durant, une astucieuse addition des égoïsmes paysans bien plus qu'un hypothétique penchant naturel à l'entraide désintéressée ?Véritable révolution sur les massifs alpins septentrionaux, aux Temps Modernes, cette nouvelle logique d'économie rurale dite de "la grande montagne" estivale exploitée sous la forme du "fruit commun", indéniablement développée sur le socle institutionnel d'un patrimoine foncier largement commun, voire communal, en vertu d'une tradition ancestrale d'usage collectif du sol, n'a cependant pas manqué de se dénaturer en un modèle capitalistique notoire lors de son apogée des XVIIIe et XIXe siècles, avant sa restructuration tardive dans le cadre d'un mouvement coopératif renforcé, dans la seconde moitié du XXe siècle, par la reconnaissance somme toute récente de productions fromagères dites d'appellation d'origine contrôlée (AOC) puis d'appellation d'origine protégée (AOP) : les exploitants privés de "grandes montagnes" généralement assises sur le patrimoine communal dénaturant sans vergogne à leur profit privilégié la logique originaire du "fruit commun".Illustration historique éclairante de la nécessité de ne jamais assimiler systématiquement la propriété collective du sol, en l'occurrence le sol communal des alpages dans une contrée savoyarde où il représente parfois jusqu'à 70% du territoire de certaines localités d'altitude, avec un mode communautaire idoine de son faire valoir.

International audience; Pour le sens commun, entretenu par un lectorat très typé, Joseph de Maistre représente bien évidemment l’apôtre de la Contre-Révolution la plus intransigeante. Au risque du poncif puisqu’avec lui peut être plus nettement encore qu’avec tout autre polémiste de pareille envergure, se pose le problème de la réception d’une œuvre paradoxale, à travers laquelle d’aucuns s’emploient depuis près de deux siècles avec une belle obstination à reconnaître l’une des sources homogène, flagrante, de théories politiques ou d’idéologies totalitaires parmi les moins recommandables.Parmi d’autres, ces dernières années, le politiste Jean Zaganiaris s’est fort heureusement astreint à l’exercice de dénonciation de telles lectures systématiquement partiales ou biaisées du corpus maistrien. Dans essai publié en 2005 il s’efforce même de rappeler comment le Maistre apparemment figé à jamais dans cette sombre posture a cependant pu être étonnamment associé à de tout autres courants de pensée, jadis, y compris de manière incidente et fugace. Il s’y attache notamment à reconstituer l’argumentaire de nos jours totalement tombé dans l’oubli visant, par exemple, à reconnaître en Joseph de Maistre non seulement un précurseur de certaines idées libérales mais aussi, avec des arguments discutables et de ce fait assez peu convaincants, de certaines propositions politiques revendiquées avec constance depuis près de deux siècles par la tradition républicaine accommodée à la mode française et parlementaire.Maistre libéral ? Vraie fausse révélation pour celui que nombre de biographes ont souvent surnommé le Montesquieu savoyard afin de rendre compte avec justesse de la posture intellectuelle, au cours d’une morne première partie d’existence de notable provincial, selon ses propres dires. Il convient pourtant d’être clair : Maistre n’est pas et n’a jamais été libéral au sens aujourd’hui parlementaire et connoté du terme. Pas plus avant 1789 qu’après ! Quand bien même il incarne sa vie durant une espèce de prototype de penseur des Lumières en magistrat éclairé dédaigneux de cet amas d’institutions d’un autre âge, issues de « lois gothiques » parasitant le fonctionnement idoine des monarchies d’Ancien Régime. Si Joseph de Maistre devient un temps la fugace égérie de militants libéraux, ce n’est donc que très indirectement, ainsi que l’a fort bien compris Jean Zaganiaris. Au surplus dans le contexte très particulier de la dissolution dans l’acide corrosif du Risorgimento, au milieu du XIXe siècle, de ce Royaume de Sardaigne dont il fut au-delà du raisonnable un serviteur fidèle et loyal, aux heures pénibles de l’exil. Curieusement, celui qui a entretenu sa vie durant des rapports particulièrement complexes — pour ne pas dire ambigus — avec son prince, voire avec sa contrée natale d’un duché de Savoie plus excentré que jamais à l’Ouest des Alpes au sein des possessions sardes dites de « Terre ferme », le cœur d’Etats de Savoie en sursis depuis 1815 et de plus en plus déroutants dans leur facture ou, tout au moins, leur logique géopolitique révélatrice de l’Ancien Régime, devient en effet sur le tard la soudaine coqueluche des courtisans ou affidés de la figure incontournable du personnel gouvernemental turinois, au cours de la décennie 1850-1860, en la personne haute en couleur du Comte Benso Camillo di Cavour. Se fondant sur la correspondance de nature diplomatique officielle, de très loin la part la plus méconnue de l’œuvre maistrienne, cette poignée de jeunes gens proposent ainsi une lecture iconoclaste de « vieux papiers » de prime abord sans grands liens, il faut le reconnaître, avec la somme devenue classique de la production spéculative légitimement passée à la postérité. C’est sur cet épisode oublié, longtemps oblitéré par la confiscation anhistorique d’un Joseph de Maistre désincarné, presque éthéré par la vénération partiale de ses dévots lecteurs de la droite légitimiste du XIXe siècle puis par son héritière nationaliste d’Entre-deux-Guerres, principalement en France, qu’il convient cependant de revenir à l’heure où, à la célébration du cent cinquantième anniversaire en Savoie de la disparition des Etats éponymes répond, sur l’autre versant des Alpes occidentales, celle de l’Unità italiana. Sans prétendre évidemment concurrencer la globalité d’une analyse éclairante à plus d’un titre, puisse ainsi le cadre monographique limité de cette étude parvenir à enrichir le propos imprécis de Jean Zaganiaris sur ce point, en dépit de son mérite d’avoir exhumé, loin de ces considérations anniversaires transalpines, le débat suscité il y a cent cinquante ans par l’interprétation polémique d’un pan toujours aussi sous-estimé de la prose maistrienne.

Communication dans le cadre du Séminaire de recherche en histoire médiévale de l'Université de Lausanne (UNIL), organisé par les prof. Martine Ostorero et Eva Pibiri

International audience; Sur les Alpes de Savoie, de la proto-histoire à l’époque contemporaine, l’implantation humaine se réalise au détriment du couvert forestier trop souvent qualifié "d’originel", par convention, alors qu’il ne date à cette latitude et a fortiori à cette altitude, que du retrait rapide des derniers grands glaciers wurmiens, il y a sept à huit mille ans. Quoiqu’il en soit la mise en œuvre d’un modèle agropastoral ici dominant dès l’entame du deuxième millénaire avant l’ère chrétienne, même s’il parvient à la maturité au début des Temps Modernes, condamne l’équilibre fragile des massifs forestiers sévèrement mis à mal par les conséquences conjuguées de l’apogée de la civilisation de la vache et de son corollaire obligé de l’optimum démographique villageois. Or une source supplémentaire de pression sur ces massifs forestiers garants de la protection des sols contre l’érosion se développe irrémédiablement, en marge de ces contraintes pastorales ancestrales, à compter des premiers balbutiements modernes de la révolution des techniques. Avant la généralisation tardive de l’affectation du charbon de terre local à de telles activités, la naissance d’une industrie lourde de l’exploitation minière et chimique se fait en effet immédiatement grosse dévoreuse des bois d’œuvre et de combustible disponibles dans la contrée. Montagne à fromage par excellence la zone intra-alpine de Tarentaise, géologiquement comprise dans la zone houillère du briançonnais, ne se limite donc plus après cette date au seul support des alpages parmi les plus opulents du Royaume sarde le long de versants aux formes douces, patiemment érodés par le travail de sape des glaciers quaternaires. Le sous-sol du bassin de la Haute-Isère regorge également de richesses minérales intéressantes à l’échelle des modestes possessions continentales de la Maison de Savoie. En dépit des difficultés naturelles de leur exploitation une véritable industrie d’État, sans aucune commune mesure avec les formes traditionnelles de l’artisanat paysan séculaire, s’implante alors en ces lieux lors des dernières années du XVIe siècle en vue de l’exploitation du sel gemme tiré des salines de Bourg-Saint-Maurice, de Moûtiers puis de Conflans et de l’extraction du plomb argentifère des mines de Peisey-Nancroix et de Macôt travaillé plus bas dans la vallée, au sein de la fonderie Royale de Conflans. En quelques décennies le cumul de ces deux activités intensives, rurale et industrielle, conduit à l’épuisement de la ressource forestière au point de mettre en péril la pérennité d’activités d’intérêt stratégique pour la Maison de Savoie, en une époque où les théories dominantes du mercantilisme et de la physiocratie font des échanges économiques le prolongement naturel de la guerre quasi permanente à laquelle, sur le plan militaire, se livrent les nations en devenir.En marge de la jurisprudence constante du Sénat de Savoie et de ses règlements particuliers pour le duché, puis des premières dispositions législatives d’application générale à l’ensemble des États de Terre-ferme, Victor-Amédée II inaugure ainsi une politique forestière spécifique à la Tarentaise. Pendant plus d’un siècle, période intermédiaire évidemment exceptée, l’action administrative de l’intendance est singulièrement renforcée en la matière, s’appliquant notamment à transposer l’esprit du code forestier français de 1827 à la province, lors des dernières années du Régime sarde, sans toutefois parvenir à l’obtention de résultats probants. Certes de tels efforts législatifs et administratifs, au demeurant particulièrement impopulaires auprès des populations locales, ont laborieusement enrayé le marasme industriel prévisible et jugulé le caractère irréversible de la catastrophe écologique. Mais autrement que sous la forme résiduelle de maigres taillis coupés à blanc sans souci de leur régénérescence, la forêt tarine a pratiquement disparu à la veille de l’Annexion.Pourtant, malgré les résultats ouvertement insuffisants de cette tentative de réaction institutionnelle initiée par le pouvoir turinois, convient-il de saluer à travers cet exemple l’un des premiers essais modernes de mise en œuvre d’une politique globale — fut-elle limitée à une seule province, marque de fabrique de la résistance contemporaine de statuts régionaux particuliers à l’absolutisme princier — de gestion raisonnée d’une ressource naturelle aussi vitale que fragile.

National audience; La dimension ecclésiastique – au sens d'histoire institutionnelle du religieux – de l'événement de 1860 constitue le troisième point fort de l'apport de cette journée d'études, que la contribution [..] de Bruno Berthier sur la définition des « droits acquis » dans la Savoie annexée jusqu'à la tabula rasa de la loi de Séparation du 9 décembre 1905 a contribué à éclairer et à renouveler. À cet égard, la Savoie a su, de 1860 à 1905, maintenir efficacement, dans le champ religieux, certaines « spécificités exorbitantes de la législation sarde » au regard de la loi française. Le maintien des quatre diocèses, que s'emploie à dénoncer le très anticlérical Paul Bert dans les années 1880, en constitue peut-être le signe le plus manifeste, en ce qu'il fait perdurer, par-delà l'annexion, les anciennes circonscriptions ecclésiastiques héritées d'une sacralisation millénaire du découpage territorial. À vrai dire, la Restauration, en accord avec le Saint-Siège, avait déjà, entre 1817 et 1822, partiellement défait la coïncidence imposée par la Constitution civile du clergé entre département et diocèse en créant des diocèses en partie étrangers à la nouvelle logique administrative (Reims et Châlons, Aix-en-Provence et Marseille) et en conférant un titre épiscopal à d'anciennes cités déchues administrativement – qu'on songe, pour se limiter aux diocèses immédiatement circonvoisins de la Savoie, à Belley, à Saint-Claude, à Autun, à Viviers. Mais la nouvelle exception des diocèses de Tarentaise et de Maurienne vient assurément, et pour plus d'un siècle, confirmer la singularité savoyarde et consolider le traditionalisme ecclésiastique de la province ecclésiastique de Chambéry. De même, le maintien – plus difficilement acquis – de quelques particularités financières dans l'assiette de l'Église de Savoie, qu'il s'agisse d'héritages de l'ancien système bénéficial, du revenu des cartelles, du statut juridique des fondations pieuses ou de la gestion des fabriques paroissiales, témoigne de la capacité de résistance d'une institution ecclésiastique confortée par la mobilisation de la plus grande partie du Barreau savoyard pour la défense argumentée des « droits acquis ». (Philippe Boutry)

National audience; La dimension ecclésiastique – au sens d'histoire institutionnelle du religieux – de l'événement de 1860 constitue le troisième point fort de l'apport de cette journée d'études, que la contribution [..] de Bruno Berthier sur la définition des « droits acquis » dans la Savoie annexée jusqu'à la tabula rasa de la loi de Séparation du 9 décembre 1905 a contribué à éclairer et à renouveler. À cet égard, la Savoie a su, de 1860 à 1905, maintenir efficacement, dans le champ religieux, certaines « spécificités exorbitantes de la législation sarde » au regard de la loi française. Le maintien des quatre diocèses, que s'emploie à dénoncer le très anticlérical Paul Bert dans les années 1880, en constitue peut-être le signe le plus manifeste, en ce qu'il fait perdurer, par-delà l'annexion, les anciennes circonscriptions ecclésiastiques héritées d'une sacralisation millénaire du découpage territorial. À vrai dire, la Restauration, en accord avec le Saint-Siège, avait déjà, entre 1817 et 1822, partiellement défait la coïncidence imposée par la Constitution civile du clergé entre département et diocèse en créant des diocèses en partie étrangers à la nouvelle logique administrative (Reims et Châlons, Aix-en-Provence et Marseille) et en conférant un titre épiscopal à d'anciennes cités déchues administrativement – qu'on songe, pour se limiter aux diocèses immédiatement circonvoisins de la Savoie, à Belley, à Saint-Claude, à Autun, à Viviers. Mais la nouvelle exception des diocèses de Tarentaise et de Maurienne vient assurément, et pour plus d'un siècle, confirmer la singularité savoyarde et consolider le traditionalisme ecclésiastique de la province ecclésiastique de Chambéry. De même, le maintien – plus difficilement acquis – de quelques particularités financières dans l'assiette de l'Église de Savoie, qu'il s'agisse d'héritages de l'ancien système bénéficial, du revenu des cartelles, du statut juridique des fondations pieuses ou de la gestion des fabriques paroissiales, témoigne de la capacité de résistance d'une institution ecclésiastique confortée par la mobilisation de la plus grande partie du Barreau savoyard pour la défense argumentée des « droits acquis ». (Philippe Boutry)

International audience; Par deux fois en moins d'un siècle, en 1792 et en 1860, le Duché de Savoie est rattaché à la Grande Nation française à l'issue d'une consultation populaire. Pourtant, au-delà des apparences le contexte comme la signification de chacun de ces évènements diffère sensiblement même si, à l’évidence, ces deux annexions successives de la Savoie à la France se révèlent intimement liées en dépit de leurs soixante-dix ans de distance. Comment en effet comprendre 1860 en faisant artificiellement abstraction du précédent de 1792 ? Tant la référence ambiguë à l’idéologie révolutionnaire contemporaine de la Convention joue, au cours du second épisode, le rôle d’argument de poids en faveur ou à l’encontre du thème de la nécessaire fusion de la petite patrie alpine dans le creuset de la Grande Nation. Peu importe en l’occurrence et très paradoxalement, le retournement soudain de sensibilité politique des militants en faveur de l’option française lors de ces deux événements majeurs de l’histoire alpine occidentale. Puisqu’en toute logique les plus ardents promoteurs de l’Annexion, en 1860, conservateurs cléricaux bon teint, ne devraient pas se prévaloir contre nature d’une référence à ce point connotée à l’Invasion révolutionnaire de la Savoie pour en réclamer ultérieurement les bienfaits. Mais l’histoire des Etats de Savoie et a fortiori celle, en leur sein, des provinces savoyardes proprement dites, s’avère si complexe que les confusions en tout genre se perpétuent avec une désolante constance depuis des lustres, malgré le patient travail de vulgarisation entrepris de longue date par plusieurs générations d’historiens.C’est donc dans un cadre politique résultant d’enjeux doctrinaux de prime abord assez étrangers à l’histoire savoyarde qu’il convient ainsi de replacer l’analyse des deux annexions consécutives de la Savoie à la France, puis celle de leur légitimation, voire de leur amalgame définitif dans la plupart des mémoires locales au gré des cérémonies officielles, dans la construction de récits fondateurs ambigus affectés au processus d’assimilation tardive des seuls départements métropolitains français bénéficiaires à ce titre, du privilège de conserver dans leur nouvelle dénomination une référence explicite à leur appellation ancestrale d’Ancien Régime.

International audience; Par deux fois en moins d'un siècle, en 1792 et en 1860, le Duché de Savoie est rattaché à la Grande Nation française à l'issue d'une consultation populaire. Pourtant, au-delà des apparences le contexte comme la signification de chacun de ces évènements diffère sensiblement même si, à l’évidence, ces deux annexions successives de la Savoie à la France se révèlent intimement liées en dépit de leurs soixante-dix ans de distance. Comment en effet comprendre 1860 en faisant artificiellement abstraction du précédent de 1792 ? Tant la référence ambiguë à l’idéologie révolutionnaire contemporaine de la Convention joue, au cours du second épisode, le rôle d’argument de poids en faveur ou à l’encontre du thème de la nécessaire fusion de la petite patrie alpine dans le creuset de la Grande Nation. Peu importe en l’occurrence et très paradoxalement, le retournement soudain de sensibilité politique des militants en faveur de l’option française lors de ces deux événements majeurs de l’histoire alpine occidentale. Puisqu’en toute logique les plus ardents promoteurs de l’Annexion, en 1860, conservateurs cléricaux bon teint, ne devraient pas se prévaloir contre nature d’une référence à ce point connotée à l’Invasion révolutionnaire de la Savoie pour en réclamer ultérieurement les bienfaits. Mais l’histoire des Etats de Savoie et a fortiori celle, en leur sein, des provinces savoyardes proprement dites, s’avère si complexe que les confusions en tout genre se perpétuent avec une désolante constance depuis des lustres, malgré le patient travail de vulgarisation entrepris de longue date par plusieurs générations d’historiens.C’est donc dans un cadre politique résultant d’enjeux doctrinaux de prime abord assez étrangers à l’histoire savoyarde qu’il convient ainsi de replacer l’analyse des deux annexions consécutives de la Savoie à la France, puis celle de leur légitimation, voire de leur amalgame définitif dans la plupart des mémoires locales au gré des cérémonies officielles, dans la construction de récits fondateurs ambigus affectés au processus d’assimilation tardive des seuls départements métropolitains français bénéficiaires à ce titre, du privilège de conserver dans leur nouvelle dénomination une référence explicite à leur appellation ancestrale d’Ancien Régime.

International audience; Au département "idées et philosophie politique" du Monde des Lettres, Joseph de Maistre semble devoir incarner pour longtemps encore le profil illuminé archétype du polémiste contre-révolutionnaire que l’on sait, doublé d’un papiste non moins convaincu. Même si de telles étiquettes, toutes commodes qu’elles soient parfois, dans leur outrance didactique, rendent en réalité fort mal compte du caractère beaucoup plus singulier, de l’essence autrement multiforme d’une proposition intellectuelle que ce qu’en a retenu le sens commun, ainsi que nous le montrent les études récentes, peu à peu dégagées de toute sédimentation polémique partisane, au fur et à mesure que s’éloigne le souvenir, daté, d’une revendication idéologique de la réception de l’œuvre.Mais l’on oublie trop souvent, jusqu’au sein de la pourtant savante corporation des historiens de feu les États de Savoie, combien il fut également, lui, l’enfant de ce duché berceau de la dynastie éponyme, l’un des observateurs majeurs, à la lucidité souvent visionnaire ès qualité d’acteur d’importance, de ce complexe politique en surcis à l’heure dramatique où la Révolution, comme partout ailleurs en Europe, lui inocule le germe d’une modernité institutionnelle bientôt incompatible avec ses organes ancestraux sinon archaïques. Substitut puis Sénateur auprès le Sénat de Savoie, il entretient dans la décennie 1780, à l’approche de la quarantaine, une correspondance administrative nourrie avec le Cabinet turinois prouvant qu’il est sans doute à la veille d’une promotion aux fonctions d’Intendant en Val d’Aoste, à Nice, ou pourquoi pas en Piémont, lorsque les événements révolutionnaires viennent brouiller ces plans de carrière pour le jeter au contraire sur les routes aventureuses de l’exil. Mi attaché d’ambassade, mi espion agitateur dans la Suisse des années 1790, le voilà maintenant auprès de son souverain, au début de la décennie suivante, du fait de l’avancée des troupes napoléoniennes en Gaule cisalpine de jadis. Mettant à profit la retraite forcée de Sardaigne, il s’attaque donc avec l’énergie du désespoir, sur injonction officielle, languissant de revoir un jour les paysages riants des possessions de Terre Ferme, à la réforme jusqu’alors sans cesse différée du système judiciaire comme à la rédaction des coutumes de l’île. Juste le temps, l’espace de deux années, de dresser un état des lieux et de lancer la lourde machine législative avant que l’on ne l’envoie là bas, aux confins de la Chrétienté, jouer les ambassadeurs aussi poudrés que désargentés d’un prince fantomatique, presque deux décennies durant, dans les salons antichambres du palais impérial du Tsar de toutes les Russies, sa Majesté Alexandre. Puis retour à Turin, pour y mourir un rien amer, en parfait romantique, avec le titre cependant flatteur de Régent de la Grande Chancellerie royale, soit à peu de choses près la qualité de nos actuels Ministres de la Justice et Gardes des Sceaux.Personnage atypique, Joseph de Maistre développe ainsi au cours d’une carrière placée sous le signe exclusif de la fidélité indéfectible à ses princes, essentiellement de manière diffuse, en filigrane d’une œuvre épistolaire à part entière, (si l’on excepte la prose des premiers pamphlets contre-révolutionnaires, ou celle des premiers mémoires techniques de l’épisode helvétique, encore marqués par un évident utilitarisme militant), une analyse institutionnelle et politique passionnée de ces États de Savoie. Analyse raisonnée, souvent véhémente à l’encontre d’un autoritarisme tatillon contreproductif, aux constats sévères par conséquent, mais exercice exempt d’aveuglement sentimental envers le système institutionnel de cette Patrie aujourd’hui évanouie envers laquelle son attachement quasi atavique a été souvent si mal compris. N’est-il pas tentant, dès lors, de tenter une reconstitution de cet exposé développé l’espace d’un demi siècle, sur les milliers de feuillets épars d’une correspondance volumineuse, par l’un des témoins majeurs de la difficile mue à la modernité d’États de Savoie condamnés à disparaître dans le concert des Grandes Nations ?

International audience; Au département "idées et philosophie politique" du Monde des Lettres, Joseph de Maistre semble devoir incarner pour longtemps encore le profil illuminé archétype du polémiste contre-révolutionnaire que l’on sait, doublé d’un papiste non moins convaincu. Même si de telles étiquettes, toutes commodes qu’elles soient parfois, dans leur outrance didactique, rendent en réalité fort mal compte du caractère beaucoup plus singulier, de l’essence autrement multiforme d’une proposition intellectuelle que ce qu’en a retenu le sens commun, ainsi que nous le montrent les études récentes, peu à peu dégagées de toute sédimentation polémique partisane, au fur et à mesure que s’éloigne le souvenir, daté, d’une revendication idéologique de la réception de l’œuvre.Mais l’on oublie trop souvent, jusqu’au sein de la pourtant savante corporation des historiens de feu les États de Savoie, combien il fut également, lui, l’enfant de ce duché berceau de la dynastie éponyme, l’un des observateurs majeurs, à la lucidité souvent visionnaire ès qualité d’acteur d’importance, de ce complexe politique en surcis à l’heure dramatique où la Révolution, comme partout ailleurs en Europe, lui inocule le germe d’une modernité institutionnelle bientôt incompatible avec ses organes ancestraux sinon archaïques. Substitut puis Sénateur auprès le Sénat de Savoie, il entretient dans la décennie 1780, à l’approche de la quarantaine, une correspondance administrative nourrie avec le Cabinet turinois prouvant qu’il est sans doute à la veille d’une promotion aux fonctions d’Intendant en Val d’Aoste, à Nice, ou pourquoi pas en Piémont, lorsque les événements révolutionnaires viennent brouiller ces plans de carrière pour le jeter au contraire sur les routes aventureuses de l’exil. Mi attaché d’ambassade, mi espion agitateur dans la Suisse des années 1790, le voilà maintenant auprès de son souverain, au début de la décennie suivante, du fait de l’avancée des troupes napoléoniennes en Gaule cisalpine de jadis. Mettant à profit la retraite forcée de Sardaigne, il s’attaque donc avec l’énergie du désespoir, sur injonction officielle, languissant de revoir un jour les paysages riants des possessions de Terre Ferme, à la réforme jusqu’alors sans cesse différée du système judiciaire comme à la rédaction des coutumes de l’île. Juste le temps, l’espace de deux années, de dresser un état des lieux et de lancer la lourde machine législative avant que l’on ne l’envoie là bas, aux confins de la Chrétienté, jouer les ambassadeurs aussi poudrés que désargentés d’un prince fantomatique, presque deux décennies durant, dans les salons antichambres du palais impérial du Tsar de toutes les Russies, sa Majesté Alexandre. Puis retour à Turin, pour y mourir un rien amer, en parfait romantique, avec le titre cependant flatteur de Régent de la Grande Chancellerie royale, soit à peu de choses près la qualité de nos actuels Ministres de la Justice et Gardes des Sceaux.Personnage atypique, Joseph de Maistre développe ainsi au cours d’une carrière placée sous le signe exclusif de la fidélité indéfectible à ses princes, essentiellement de manière diffuse, en filigrane d’une œuvre épistolaire à part entière, (si l’on excepte la prose des premiers pamphlets contre-révolutionnaires, ou celle des premiers mémoires techniques de l’épisode helvétique, encore marqués par un évident utilitarisme militant), une analyse institutionnelle et politique passionnée de ces États de Savoie. Analyse raisonnée, souvent véhémente à l’encontre d’un autoritarisme tatillon contreproductif, aux constats sévères par conséquent, mais exercice exempt d’aveuglement sentimental envers le système institutionnel de cette Patrie aujourd’hui évanouie envers laquelle son attachement quasi atavique a été souvent si mal compris. N’est-il pas tentant, dès lors, de tenter une reconstitution de cet exposé développé l’espace d’un demi siècle, sur les milliers de feuillets épars d’une correspondance volumineuse, par l’un des témoins majeurs de la difficile mue à la modernité d’États de Savoie condamnés à disparaître dans le concert des Grandes Nations ?

International audience; Le modèle très largement communautaire d'exploitation du terroir des hautes vallées savoyardes depuis la consécration du système agropastoral indigène à la production privilégiée de fromage de gruyère, à l'entame du XVIIe siècle, naguère loué par les écrivains romantiques en sa qualité de révélateur d'une forme d'altruisme inné parmi les populations de "bons sauvages alpins", ne révèle-t-il pas pourtant dans les États de Savoie comme partout ailleurs en Europe, des siècles durant, une astucieuse addition des égoïsmes paysans bien plus qu'un hypothétique penchant naturel à l'entraide désintéressée ?Véritable révolution sur les massifs alpins septentrionaux, aux Temps Modernes, cette nouvelle logique d'économie rurale dite de "la grande montagne" estivale exploitée sous la forme du "fruit commun", indéniablement développée sur le socle institutionnel d'un patrimoine foncier largement commun, voire communal, en vertu d'une tradition ancestrale d'usage collectif du sol, n'a cependant pas manqué de se dénaturer en un modèle capitalistique notoire lors de son apogée des XVIIIe et XIXe siècles, avant sa restructuration tardive dans le cadre d'un mouvement coopératif renforcé, dans la seconde moitié du XXe siècle, par la reconnaissance somme toute récente de productions fromagères dites d'appellation d'origine contrôlée (AOC) puis d'appellation d'origine protégée (AOP) : les exploitants privés de "grandes montagnes" généralement assises sur le patrimoine communal dénaturant sans vergogne à leur profit privilégié la logique originaire du "fruit commun".Illustration historique éclairante de la nécessité de ne jamais assimiler systématiquement la propriété collective du sol, en l'occurrence le sol communal des alpages dans une contrée savoyarde où il représente parfois jusqu'à 70% du territoire de certaines localités d'altitude, avec un mode communautaire idoine de son faire valoir.

International audience; Pour le sens commun, entretenu par un lectorat très typé, Joseph de Maistre représente bien évidemment l’apôtre de la Contre-Révolution la plus intransigeante. Au risque du poncif puisqu’avec lui peut être plus nettement encore qu’avec tout autre polémiste de pareille envergure, se pose le problème de la réception d’une œuvre paradoxale, à travers laquelle d’aucuns s’emploient depuis près de deux siècles avec une belle obstination à reconnaître l’une des sources homogène, flagrante, de théories politiques ou d’idéologies totalitaires parmi les moins recommandables.Parmi d’autres, ces dernières années, le politiste Jean Zaganiaris s’est fort heureusement astreint à l’exercice de dénonciation de telles lectures systématiquement partiales ou biaisées du corpus maistrien. Dans essai publié en 2005 il s’efforce même de rappeler comment le Maistre apparemment figé à jamais dans cette sombre posture a cependant pu être étonnamment associé à de tout autres courants de pensée, jadis, y compris de manière incidente et fugace. Il s’y attache notamment à reconstituer l’argumentaire de nos jours totalement tombé dans l’oubli visant, par exemple, à reconnaître en Joseph de Maistre non seulement un précurseur de certaines idées libérales mais aussi, avec des arguments discutables et de ce fait assez peu convaincants, de certaines propositions politiques revendiquées avec constance depuis près de deux siècles par la tradition républicaine accommodée à la mode française et parlementaire.Maistre libéral ? Vraie fausse révélation pour celui que nombre de biographes ont souvent surnommé le Montesquieu savoyard afin de rendre compte avec justesse de la posture intellectuelle, au cours d’une morne première partie d’existence de notable provincial, selon ses propres dires. Il convient pourtant d’être clair : Maistre n’est pas et n’a jamais été libéral au sens aujourd’hui parlementaire et connoté du terme. Pas plus avant 1789 qu’après ! Quand bien même il incarne sa vie durant une espèce de prototype de penseur des Lumières en magistrat éclairé dédaigneux de cet amas d’institutions d’un autre âge, issues de « lois gothiques » parasitant le fonctionnement idoine des monarchies d’Ancien Régime. Si Joseph de Maistre devient un temps la fugace égérie de militants libéraux, ce n’est donc que très indirectement, ainsi que l’a fort bien compris Jean Zaganiaris. Au surplus dans le contexte très particulier de la dissolution dans l’acide corrosif du Risorgimento, au milieu du XIXe siècle, de ce Royaume de Sardaigne dont il fut au-delà du raisonnable un serviteur fidèle et loyal, aux heures pénibles de l’exil. Curieusement, celui qui a entretenu sa vie durant des rapports particulièrement complexes — pour ne pas dire ambigus — avec son prince, voire avec sa contrée natale d’un duché de Savoie plus excentré que jamais à l’Ouest des Alpes au sein des possessions sardes dites de « Terre ferme », le cœur d’Etats de Savoie en sursis depuis 1815 et de plus en plus déroutants dans leur facture ou, tout au moins, leur logique géopolitique révélatrice de l’Ancien Régime, devient en effet sur le tard la soudaine coqueluche des courtisans ou affidés de la figure incontournable du personnel gouvernemental turinois, au cours de la décennie 1850-1860, en la personne haute en couleur du Comte Benso Camillo di Cavour. Se fondant sur la correspondance de nature diplomatique officielle, de très loin la part la plus méconnue de l’œuvre maistrienne, cette poignée de jeunes gens proposent ainsi une lecture iconoclaste de « vieux papiers » de prime abord sans grands liens, il faut le reconnaître, avec la somme devenue classique de la production spéculative légitimement passée à la postérité. C’est sur cet épisode oublié, longtemps oblitéré par la confiscation anhistorique d’un Joseph de Maistre désincarné, presque éthéré par la vénération partiale de ses dévots lecteurs de la droite légitimiste du XIXe siècle puis par son héritière nationaliste d’Entre-deux-Guerres, principalement en France, qu’il convient cependant de revenir à l’heure où, à la célébration du cent cinquantième anniversaire en Savoie de la disparition des Etats éponymes répond, sur l’autre versant des Alpes occidentales, celle de l’Unità italiana. Sans prétendre évidemment concurrencer la globalité d’une analyse éclairante à plus d’un titre, puisse ainsi le cadre monographique limité de cette étude parvenir à enrichir le propos imprécis de Jean Zaganiaris sur ce point, en dépit de son mérite d’avoir exhumé, loin de ces considérations anniversaires transalpines, le débat suscité il y a cent cinquante ans par l’interprétation polémique d’un pan toujours aussi sous-estimé de la prose maistrienne.

International audience

International audience; Ouvrage réalisé sous la direction de Christian Sorrel (Université de Lyon) et Paul Guichonnet (Université de Genève), avec la collaboration de Victor Monnier (Université de Genève) et Bruno Berthier (Université de Savoie). 1860 : pour la première et la dernière fois, " l'Affaire de Savoie " occupe le centre de la scène européenne... Après quelque mille ans d'histoire, voici la Savoie en face de son destin. Va-t-elle se rallier à l'Italie naissante, jeune nation en formation, opter pour la Suisse et devenir un canton de la Confédération helvétique ou se rattacher à la France, le pays où " vont nos rivières " ? Les souverains tranchent, les Savoyards votent. Ce sera la France. La Savoie se fond dans la Grande Nation, ses guerres, 1870, 1914, 1939, ses victoires économiques, l'énergie, le tourisme... Mais la Savoie, jalouse de son passé, cultive sa mémoire au rythme des commémorations. En 1889, elle célèbre la Grande Révolution française ; en 1910, ses fiançailles avec la République ; en 1960, ses noces avec la Mère Patrie dans un bel élan tricolore, tout rempli de ferveur nationale... En 2010, que reste-t-il de l'événement fondateur d'il y a 150 ans ?

International audience; Lors de l'invasion du Duché de Savoie par les troupes françaises du Général Montesquiou, à l'entame de l'automne 1792, le "Montesquieu savoyard" Joseph de Maistre abandonne à Chambéry ses occupations judiciaires pour se lancer à corps perdu sur des routes de l'émigration qui, contre toute attente, l'emporteront finalement jusqu'à la lointaine Russie. Quel "maistrien" pourrait oublier les quelques mots furieux, tant de fois ressassés, précipitamment couchés par l'intéressé sur le papier chiffon de son Livre Journal aux dates des 22-29 septembre 1792 ? "22, samedi, invasion des François, pluye horrible. fuite infâme de la troupe. Trahison ou bêtise des généraux déroute incroyable et même un peu mystérieuse, suivant quelques personnes. C'est la honte éternelle du gouvernement et, peut-être, l'anéantissement de l'état militaire. Je pars sur le cheval de mon beau-frère Constantin […] 24, je pars à 2h du matin et j'arrive vers les 9 h à Moûtiers, d'où ma femme venait de partir avec mon frère le Doyen, mes deux enfants, et mes domestiques ; je vais les rejoindre et nous couchons au Bourg de Scez [Séez] où nous sommes fort bien reçus. 25 passage du St Bernard — Tourmente ma femme et mes enfants souffrent beaucoup ; couché à la Thuile, couchée diabolique ". Point là d'épanchements romantiques. L'esprit est ailleurs ! Le lecteur actuel approche par ces bribes de remarques fulminées pour lui seul, par un voyageur éperdu, le soir, à l'étape, où tout se ressent de la précipitation, sinon de la panique sourde d'une fuite toutes affaires cessantes, du moment clef de la vie du Comte de Maistre. C'est en effet lors de ces deux ou trois jours de marche forcée éreintante à travers la vallée de Tarentaise et le Val d'Aoste, que le destin du magistrat savoyard bascule irrémédiablement. La longue maturation intellectuelle du personnage est achevée et, au moins de manière confuse ou irraisonnée, sa décision de rompre définitivement les amarres est prise. Mais encore convient-il de sacrifier à un symbole ainsi que l'a curieusement souligné François Descostes, un siècle plus tard, sans s'en rendre vraiment compte, dans sa narration emphatique d'aussi dramatiques évènements. Le rite de passage, en cet univers alpin familier à Joseph de Maitre comme au moindre de ses compatriotes ne pouvait-il s'accomplir ailleurs que sur un col ? Et de quel col avec le Petit-Saint-Bernard ! Il fallait inconsciemment, sans doute, à l'impertinent aiguillon à venir des trônes et de l'autel l'un de ces hauts lieux — à tous les sens du terme ! — de l'histoire de l'Europe pour prendre son envol, pour abandonner là, dans la tourmente, la chrysalide vide de sa confortable existence bourgeoise d'autrefois. Or, avec ses deux mille deux cents mètres d'altitude, le plateau battu par la bourrasque où l'orgueilleuse Colonne Joux devant laquelle défilèrent tant de légions romaines, en bordure de l'itinéraire de la grande voie impériale dite des Gaules, n'est séparée des ruines de la mansio in alpis graia révélatrice de cette volonté impériale insolente de dompter, d'assagir un milieu de prime abord hostile, que par l'énigmatique cercle de petites pierres dressées en son centre, représente le cadre idéal, démesuré à souhait, pour une seconde naissance de cet ordre. Pour sa mutation, sa révolution intérieure, ne fallait-il rien de moins au frère Josephus a Floribus qu'un de ces points de contact initiatiques, presque extatiques, avec l'Olympe ?

International audience; Lors de l'invasion du Duché de Savoie par les troupes françaises du Général Montesquiou, à l'entame de l'automne 1792, le "Montesquieu savoyard" Joseph de Maistre abandonne à Chambéry ses occupations judiciaires pour se lancer à corps perdu sur des routes de l'émigration qui, contre toute attente, l'emporteront finalement jusqu'à la lointaine Russie. Quel "maistrien" pourrait oublier les quelques mots furieux, tant de fois ressassés, précipitamment couchés par l'intéressé sur le papier chiffon de son Livre Journal aux dates des 22-29 septembre 1792 ? "22, samedi, invasion des François, pluye horrible. fuite infâme de la troupe. Trahison ou bêtise des généraux déroute incroyable et même un peu mystérieuse, suivant quelques personnes. C'est la honte éternelle du gouvernement et, peut-être, l'anéantissement de l'état militaire. Je pars sur le cheval de mon beau-frère Constantin […] 24, je pars à 2h du matin et j'arrive vers les 9 h à Moûtiers, d'où ma femme venait de partir avec mon frère le Doyen, mes deux enfants, et mes domestiques ; je vais les rejoindre et nous couchons au Bourg de Scez [Séez] où nous sommes fort bien reçus. 25 passage du St Bernard — Tourmente ma femme et mes enfants souffrent beaucoup ; couché à la Thuile, couchée diabolique ". Point là d'épanchements romantiques. L'esprit est ailleurs ! Le lecteur actuel approche par ces bribes de remarques fulminées pour lui seul, par un voyageur éperdu, le soir, à l'étape, où tout se ressent de la précipitation, sinon de la panique sourde d'une fuite toutes affaires cessantes, du moment clef de la vie du Comte de Maistre. C'est en effet lors de ces deux ou trois jours de marche forcée éreintante à travers la vallée de Tarentaise et le Val d'Aoste, que le destin du magistrat savoyard bascule irrémédiablement. La longue maturation intellectuelle du personnage est achevée et, au moins de manière confuse ou irraisonnée, sa décision de rompre définitivement les amarres est prise. Mais encore convient-il de sacrifier à un symbole ainsi que l'a curieusement souligné François Descostes, un siècle plus tard, sans s'en rendre vraiment compte, dans sa narration emphatique d'aussi dramatiques évènements. Le rite de passage, en cet univers alpin familier à Joseph de Maitre comme au moindre de ses compatriotes ne pouvait-il s'accomplir ailleurs que sur un col ? Et de quel col avec le Petit-Saint-Bernard ! Il fallait inconsciemment, sans doute, à l'impertinent aiguillon à venir des trônes et de l'autel l'un de ces hauts lieux — à tous les sens du terme ! — de l'histoire de l'Europe pour prendre son envol, pour abandonner là, dans la tourmente, la chrysalide vide de sa confortable existence bourgeoise d'autrefois. Or, avec ses deux mille deux cents mètres d'altitude, le plateau battu par la bourrasque où l'orgueilleuse Colonne Joux devant laquelle défilèrent tant de légions romaines, en bordure de l'itinéraire de la grande voie impériale dite des Gaules, n'est séparée des ruines de la mansio in alpis graia révélatrice de cette volonté impériale insolente de dompter, d'assagir un milieu de prime abord hostile, que par l'énigmatique cercle de petites pierres dressées en son centre, représente le cadre idéal, démesuré à souhait, pour une seconde naissance de cet ordre. Pour sa mutation, sa révolution intérieure, ne fallait-il rien de moins au frère Josephus a Floribus qu'un de ces points de contact initiatiques, presque extatiques, avec l'Olympe ?

National audience; S'il revient à Xavier de Maistre d'avoir décrit il y a déjà longtemps les affres de l'isolement morbide du lépreux, c'est pourtant à son frère aîné qu'a été donné d'expérimenter effectivement dans la postérité littéraire la solitude induite de cette logique terrible du cordon sanitaire. Or ce même Joseph de Maistre, ce penseur contagieux dont il convenait depuis des décennies de se garder pour prétendre à la santé morale, revient peu à peu aujourd'hui à la mode. Ainsi vont les temps ! A dose encore homéopathique le chantre de la Contre-Révolution, le barde flamboyant de la monarchie de droit divin semble presque redevenir anodin, assimilable sans danger par quiconque. On hésite d'ailleurs de moins en moins, dans les salons où l'on se pique de littérature et d'idées en vogue, voire dans les dîners en ville de même acabit, à en recommander à ses interlocuteurs d'un soir les bienfaits d'un usage modéré.En bref d'aucun se prennent à rêver de Chambéry à Siant-Pétersbourg d'une gloire posthume enfin méritée dans l'univers des Belles Lettres pour le Joseph de Maistre francophile, franc-tireur sans l'avoir pu exprimer en ces termes, dans la langue du XIXe siècle, de la défense des intérêts de toute minorité locale face à l'hégémonie de quelque pensée unique que ce soit. Et à cet égard un microcosme savoyard aussi inconséquent qu'oublieux gagnerait à ne pas faire exception à la règle en participant à son tour au mouvement de renaissance de cette fragile popularité, si l'on peut dire, de son compatriote. Mais voilà ! L'intéressé, enfant terrible et mauvais garnement à l'endroit des susceptibilités chambériennes, a entretenu tout au long de son existence des rapports si ambigus avec un petit pays natal que celui-ci, il faut bien l'avouer, n'a pu s'empêcher de lui rendre la pareille.Alors donc que le baisser de rideau frise l'imminence presque partout au monde, le drame maistrien d'une vie d'errance semble vouloir se perpétuer dans le pathétique silence de Chambéry à l'endroit de son illustre fils. Pour sa petite patrie Joseph de Maistre incarne en effet à merveille ce profil peu enviable de l'ingrat dont la mémoire, une fois les souvenirs précis de l'existence mortelle consommés, continue de représenter un bien encombrant legs pour ses proches restés au pays. Que ne s'est-il contenté de railler d'un trait de plume la mesquinerie, le morne ennui de sa cité natale ? De cette ville insignifiante où il succombe anéanti, la tête comme écrasée "sous l'énorme poids du rien" ! De cette cuvette marécageuse où il se languit à l'image d'une vulgaire "huître accrochée à son rocher" ! Le temps aurait eu tôt fait, dans l'humidité des ruelles obscures de la vieille capitale du Duché de Savoie, de gommer des mémoires ces frasques épistolaires au demeurant bien vénielles de chenapan surdoué, à l'étroit dans son existence exempte d'imprévus, engoncé dans la pesante toge du magistrat de province, suffocant sous la poudre d'une perruque surannée. Que nenni ! Après tant d'années d'un malentendu notoire, le feu du reproche outré couve toujours au pied des grandes Alpes de Savoie. Pour des autochtones à qui il renvoie l'écho assourdi de la faiblesse de leurs aïeux, de ceux qui ont frileusement refusé d'abandonner leurs maisons au plus for de l'orage révolutionnaire, le sujet maistrien demeure sensible. La prose sentencieuse du moraliste ne se fait-elle pas le miroir inconscient de toutes ces menues lâchetés, de ces innombrables compromissions avec le quotidien d'une époque délétère qu'ils voudraient ne jamais plus avoir à se remémorer ?

S'il revient à Xavier de Maistre d'avoir décrit il y a déjà longtemps les affres de l'isolement morbide du lépreux, c'est pourtant à son frère aîné qu'a été donné d'expérimenter effectivement dans la postérité littéraire la solitude induite de cette logique terrible du cordon sanitaire. Or ce même Joseph de Maistre, ce penseur contagieux dont il convenait depuis des décennies de se garder pour prétendre à la santé morale, revient peu à peu aujourd'hui à la mode. Ainsi vont les temps ! A dose encore homéopathique le chantre de la Contre-Révolution, le barde flamboyant de la monarchie de droit divin semble presque redevenir anodin, assimilable sans danger par quiconque. On hésite d'ailleurs de moins en moins, dans les salons où l'on se pique de littérature et d'idées en vogue, voire dans les dîners en ville de même acabit, à en recommander à ses interlocuteurs d'un soir les bienfaits d'un usage modéré.En bref d'aucun se prennent à rêver de Chambéry à Siant-Pétersbourg d'une gloire posthume enfin méritée dans l'univers des Belles Lettres pour le Joseph de Maistre francophile, franc-tireur sans l'avoir pu exprimer en ces termes, dans la langue du XIXe siècle, de la défense des intérêts de toute minorité locale face à l'hégémonie de quelque pensée unique que ce soit. Et à cet égard un microcosme savoyard aussi inconséquent qu'oublieux gagnerait à ne pas faire exception à la règle en participant à son tour au mouvement de renaissance de cette fragile popularité, si l'on peut dire, de son compatriote. Mais voilà ! L'intéressé, enfant terrible et mauvais garnement à l'endroit des susceptibilités chambériennes, a entretenu tout au long de son existence des rapports si ambigus avec un petit pays natal que celui-ci, il faut bien l'avouer, n'a pu s'empêcher de lui rendre la pareille.Alors donc que le baisser de rideau frise l'imminence presque partout au monde, le drame maistrien d'une vie d'errance semble vouloir se perpétuer dans le pathétique silence de Chambéry à l'endroit de son illustre fils. Pour sa petite patrie Joseph de Maistre incarne en effet à merveille ce profil peu enviable de l'ingrat dont la mémoire, une fois les souvenirs précis de l'existence mortelle consommés, continue de représenter un bien encombrant legs pour ses proches restés au pays. Que ne s'est-il contenté de railler d'un trait de plume la mesquinerie, le morne ennui de sa cité natale ? De cette ville insignifiante où il succombe anéanti, la tête comme écrasée "sous l'énorme poids du rien" ! De cette cuvette marécageuse où il se languit à l'image d'une vulgaire "huître accrochée à son rocher" ! Le temps aurait eu tôt fait, dans l'humidité des ruelles obscures de la vieille capitale du Duché de Savoie, de gommer des mémoires ces frasques épistolaires au demeurant bien vénielles de chenapan surdoué, à l'étroit dans son existence exempte d'imprévus, engoncé dans la pesante toge du magistrat de province, suffocant sous la poudre d'une perruque surannée. Que nenni ! Après tant d'années d'un malentendu notoire, le feu du reproche outré couve toujours au pied des grandes Alpes de Savoie. Pour des autochtones à qui il renvoie l'écho assourdi de la faiblesse de leurs aïeux, de ceux qui ont frileusement refusé d'abandonner leurs maisons au plus for de l'orage révolutionnaire, le sujet maistrien demeure sensible. La prose sentencieuse du moraliste ne se fait-elle pas le miroir inconscient de toutes ces menues lâchetés, de ces innombrables compromissions avec le quotidien d'une époque délétère qu'ils voudraient ne jamais plus avoir à se remémorer ?

National audience; D'indéniables disparités entre la Savoie du Nord et la Savoie du Sud n'échappent à aucun observateur un tant soit peu attentif de la réalité géographique tant physique qu'humaine de l'ancien duché antérieur à 1860, la départementalisation française contribuant assurément depuis cette date à perpétuer — voire à exacerber — sous la forme d'une opposition somme toute récente entre une "haute" et une "basse Savoie", un antagonisme régional aussi lancinant qu'ancestral. Peut-on d'ailleurs se risquer à suggérer qu'une Savoie uniforme ait un jour existé à l'aune de ce constat lorsque l'on prend la mesure de l'enracinement de cet antagonisme nord-sud jusque dans le tissu économique ou la sociologie politique du vieux berceau territorial de la Maison de Savoie par exemple ? Car, à dire vrai, la définition d'un concept même de "Savoie" entendu à la manière d'une entité homogène confine peu ou prou à la gageure tant s'avère polysémique le curieux toponyme savoyard. Et si l'histoire s'avérait alors responsable, pour large part, de cet irrédentisme nord-sud ? En l'occurrence une histoire politique bien antérieure aux conséquences plus ou moins immédiates de l'Annexion de 1860 par le développement d'un chauvinisme départemental inhérent à l'assimilation rapide de la logique des institutions françaises par les populations locales, au cours de la Belle Epoque puis de l'Entre-deux-Guerres. Certes quelques chercheurs se sont déjà essayés avec brio de déterminer les contours fluctuants, comme de décrire la nature centrifuge du complexe savoyard. Loin de prétendre clore le débat, la présente étude s'efforce donc d'apporter sa contribution à cette problématique complexe par le biais d'une réflexion ouvertement géohistorique.

National audience; D'indéniables disparités entre la Savoie du Nord et la Savoie du Sud n'échappent à aucun observateur un tant soit peu attentif de la réalité géographique tant physique qu'humaine de l'ancien duché antérieur à 1860, la départementalisation française contribuant assurément depuis cette date à perpétuer — voire à exacerber — sous la forme d'une opposition somme toute récente entre une "haute" et une "basse Savoie", un antagonisme régional aussi lancinant qu'ancestral. Peut-on d'ailleurs se risquer à suggérer qu'une Savoie uniforme ait un jour existé à l'aune de ce constat lorsque l'on prend la mesure de l'enracinement de cet antagonisme nord-sud jusque dans le tissu économique ou la sociologie politique du vieux berceau territorial de la Maison de Savoie par exemple ? Car, à dire vrai, la définition d'un concept même de "Savoie" entendu à la manière d'une entité homogène confine peu ou prou à la gageure tant s'avère polysémique le curieux toponyme savoyard. Et si l'histoire s'avérait alors responsable, pour large part, de cet irrédentisme nord-sud ? En l'occurrence une histoire politique bien antérieure aux conséquences plus ou moins immédiates de l'Annexion de 1860 par le développement d'un chauvinisme départemental inhérent à l'assimilation rapide de la logique des institutions françaises par les populations locales, au cours de la Belle Epoque puis de l'Entre-deux-Guerres. Certes quelques chercheurs se sont déjà essayés avec brio de déterminer les contours fluctuants, comme de décrire la nature centrifuge du complexe savoyard. Loin de prétendre clore le débat, la présente étude s'efforce donc d'apporter sa contribution à cette problématique complexe par le biais d'une réflexion ouvertement géohistorique.

International audience

International audience; L'aîné des onze enfants d'Antoine Favre (1557-1624), René, dit de la Valbonne (vers 1582-1656), emboîte les pas de l'illustre juriste savoyard et dans la continuité paternelle embrasse donc à son tour une prestigieuse carrière dans la magistrature du duché. Il revêt même très rapidement l'habit rouge de cérémonie des sénateurs, ce qui indispose d'ailleurs notablement nombre de ses pairs qui lui tiendront longtemps rigueur de cette position assurément privilégiée. Puis, à l'image de son père vénéré dont l'incontournable Code Fabrien occulte un nombre pourtant impressionnant de doctes écrits, également devenu Conseiller d'État et Président du Conseil de Genevois, la Valbonne prend la plume après trente-cinq années de magistrature, pour publier en 1646 dans l'ouvrage de sa vie, intitulé "Le bien public par le fait de la justice", les réflexions tirées d'une longue et appliquée carrière de magistrat. Le livre, au demeurant composé sinon à la demande formelle du moins avec l'assentiment officiel de la duchesse régente Marie-Christine de France, sœur de Louis XIII, à qui il est dédicacé et qui voit là le moyen efficace de rabaisser la superbe de certains sénateurs trop enclins à rappeler le caractère souverain du Sénat de Savoie dans l'interprétation en deçà des monts des ordres venus de Turin, présente toute une série de mesures que l'auteur aimerait volontiers voir inspirer la législation ducale en matière judiciaire. Or bien que très novateur par certaines de ses propositions techniques, l'ouvrage par ailleurs moralisateur à l'extrême en enjoignant notamment aux "gens de justice" de se soumettre à de permanents examens de conscience, déclenche lors de sa publication une virulente polémique au sein du microcosme judiciaire du Duché de Savoie, ulcéré par l'outrecuidance de l'un des siens. Mais si l'affaire trouve son rapide épilogue par la vertu de la destruction après saisie des premiers exemplaires imprimés, arrêtée par un Sénat sourcilleux quant à l'exercice de son pouvoir de contrôle de la librairie, une action aussi énergique condamne instantanément le produit des spéculations de René Favre à l'oubli quasi complet. Or trois siècles et demi plus tard le réexamen de ce curieux fait divers permet, au delà de l'anecdote et du fait de la qualité de ses protagonistes, une évocation éclairante du mode de fonctionnement de l'appareil judiciaire savoyard comme de la culture intime de ses acteurs en une époque non anodine de résistance des vieilles cours souveraines de justice, acharnées dans la défense de leurs ultimes prérogatives politiques face à l'affirmation irrésistible de l'autoritarisme princier.

International audience; L'aîné des onze enfants d'Antoine Favre (1557-1624), René, dit de la Valbonne (vers 1582-1656), emboîte les pas de l'illustre juriste savoyard et dans la continuité paternelle embrasse donc à son tour une prestigieuse carrière dans la magistrature du duché. Il revêt même très rapidement l'habit rouge de cérémonie des sénateurs, ce qui indispose d'ailleurs notablement nombre de ses pairs qui lui tiendront longtemps rigueur de cette position assurément privilégiée. Puis, à l'image de son père vénéré dont l'incontournable Code Fabrien occulte un nombre pourtant impressionnant de doctes écrits, également devenu Conseiller d'État et Président du Conseil de Genevois, la Valbonne prend la plume après trente-cinq années de magistrature, pour publier en 1646 dans l'ouvrage de sa vie, intitulé "Le bien public par le fait de la justice", les réflexions tirées d'une longue et appliquée carrière de magistrat. Le livre, au demeurant composé sinon à la demande formelle du moins avec l'assentiment officiel de la duchesse régente Marie-Christine de France, sœur de Louis XIII, à qui il est dédicacé et qui voit là le moyen efficace de rabaisser la superbe de certains sénateurs trop enclins à rappeler le caractère souverain du Sénat de Savoie dans l'interprétation en deçà des monts des ordres venus de Turin, présente toute une série de mesures que l'auteur aimerait volontiers voir inspirer la législation ducale en matière judiciaire. Or bien que très novateur par certaines de ses propositions techniques, l'ouvrage par ailleurs moralisateur à l'extrême en enjoignant notamment aux "gens de justice" de se soumettre à de permanents examens de conscience, déclenche lors de sa publication une virulente polémique au sein du microcosme judiciaire du Duché de Savoie, ulcéré par l'outrecuidance de l'un des siens. Mais si l'affaire trouve son rapide épilogue par la vertu de la destruction après saisie des premiers exemplaires imprimés, arrêtée par un Sénat sourcilleux quant à l'exercice de son pouvoir de contrôle de la librairie, une action aussi énergique condamne instantanément le produit des spéculations de René Favre à l'oubli quasi complet. Or trois siècles et demi plus tard le réexamen de ce curieux fait divers permet, au delà de l'anecdote et du fait de la qualité de ses protagonistes, une évocation éclairante du mode de fonctionnement de l'appareil judiciaire savoyard comme de la culture intime de ses acteurs en une époque non anodine de résistance des vieilles cours souveraines de justice, acharnées dans la défense de leurs ultimes prérogatives politiques face à l'affirmation irrésistible de l'autoritarisme princier.

National audience