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Résumé Objectifs Le cerveau et l’esprit sont très souvent objet de controverses dans les psychiatries du monde. L’histoire de la psychiatrie américaine est instructive à ce sujet, les États-Unis ayant accueilli très tôt la psychanalyse, inventé le béhaviorisme, promu la psychiatrie biologique, utilisé la biométrie et fabriqué la classification des maladies mentales qui a eu le plus grand succès. L’objectif de cet article est d’étudier cette histoire. Méthodes L’article propose une étude détaillée des théories, des pratiques et des débats d’idées dans le champ de cette psychiatrie américaine depuis le XVIII e siècle et des politiques fédérales de santé mentale. Résultats La psychiatrie des États-Unis a des particularités liées au concept de destinée manifeste, au protestantisme et au pragmatisme, à la manière dont la nation s’est construite (esclavagisme, conquête de l’Ouest, libéralisme économique) et aux guerres qui n’ont pas cessé de sa naissance à ce jour, de la guerre d’indépendance aux guerres du Moyen-Orient, en passant par la guerre civile et les deux guerres mondiales. Comme elle a su assimiler ses immigrés, elle a assimilé et véhiculé leurs cultures et leurs découvertes en matière de psychiatrie. Elle a elle-même donné naissance à de nombreuses théories et pratiques portées par la mondialisation, entre autres les DSM qui s’inscrivent dans l’évolution culturelle, scientifique, économique et politique de la nation. Les profanes ont été très tôt acteurs des changements, des conflits et de l’antipsychiatrie. Discussion Cet article s’interroge sur le succès croissant de la psychanalyse dans les années 1950 et sur les causes de sa perte d’influence dans les années 1970 qu’il n’impute pas au DSM-III, mais aux psychanalystes américains eux-mêmes. Il tente de démontrer que le DSM-III et les DSM suivants n’ont pas entraîné de changement de paradigme, au sens que lui donne Thomas Kuhn. Conclusion L’histoire de la psychiatrie américaine montre qu’il y a peu de chance pour que s’éteignent les conflits entre les tenants d’un cerveau, encore très mal connu, et ceux d’un esprit, souvent bien mal défini, tant que nos connaissances dans le domaine des troubles mentaux seront aussi minces qu’elles le sont aujourd’hui. Objective Very often, the brain and the mind are objects of controversy in the world of psychiatry. The history of American psychiatry is instructive in this respect. From an early date, the United States embraced psychoanalysis, invented behaviorism, promoted biological psychiatry, used biometry and produced a highly successful classification of mental disorders. The objective of this paper is the study of this history. Method The paper proposes a detailed study of the theories, practices and ideological debates in the field of American psychiatry since the 18th century, and of federal mental health policies. Results Psychiatry in the United States has distinctive features linked to the concept of manifest destiny, Protestantism and pragmatism, to the manner in which the nation was constructed (slavery, conquest of the West, economic liberalism) and to the ceaseless wars, from the War of Independence to the Middle Eastern wars, not forgetting the Civil War and two World Wars. As the nation succeeded in integrating its immigrants, it also assimilated their different cultures and their discoveries in the field psychiatry. Many theories and practices that later diffused by globalization were instigated by the nation, among others the DSMs, part of the cultural, scientific, economic and political development of the nation. Lay people were early protagonists in the constructive shifts, conflicts and anti-psychiatry tendencies. Discussion This paper examines the growing success of psychoanalysis in the 1950s and the causes behind its loss of influence in the 1970s. It does not attribute this loss to the DSM-III, but to the psychoanalysts themselves. It sets out to demonstrate that the DSM-III and later DSMs did not result in a paradigm shift in the meaning of Thomas Kuhn. Conclusion The history of American psychiatry proves that there is little chance of seeing an end to the conflicts between advocates of the brain, still poorly understood, and upholders of the mind, often poorly defined, as long as our knowledge in the field of mental disorders remains as slim as it is today. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Résumé Objectifs Cet article interroge le courant de Mindfulness qui prétend repousser les limites du seuil de l’inconscient par une extension et un approfondissement du champ de conscience. Méthodes L’article est structuré en quatre parties qui correspondent à quatre modèles de la pleine conscience : la méditation, l’attention, l’activation et l’émersion en allant du contrôle par la conscience jusqu’à l’éveil involontaire du vivant. Résultats Si les lois de réaction et d’adaptation du corps vivant sont connues, les effets de l’écologisation spontanée du vivant produit des mutations dont les effets ne nous sont connus avec retard qu’à travers le vécu de conscience. Discussion En situant les différences dans les méthodologies, l’éveil du vivant dans le corps peut être bien distingué du mouvement volontaire de la conscience. Conclusions Les neurosciences méditatives et les sciences contemplatives vont au-delà de l’inconscient en admettant un principe de continuité dans le recueil de l’activité du vivant ou un principe de discontinuité dans l’émersion involontaire du vivant. Objective This paper examines the current of Mindfulness, which claims to extend the boundaries of the unconscious by extending and deepening the field of consciousness. Method The paper is structured in four parts corresponding to four models of mindfulness: meditation, mindfulness, activation and emergence, ranging from control by consciousness to the involuntary awakening of the living body. Results If the laws of feedback and adaptation of the living body are known, the effects of the spontaneous adaptation to the environment of living beings produce mutations, the effects of which are only known to us through the experience of consciousness, and entail a time-lapse. Discussion By exploring the differences in these methodologies, the awakening of the living in the body can be easily distinguished from the voluntary movements of consciousness. Conclusion Meditative neurosciences and contemplative sciences reach beyond the unconscious by implicating a principle of continuity in the inventory of the activity of the living, or a principle of discontinuity in the involuntary emergence of the living. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Résumé Objectifs Les techniques d’imagerie cérébrale permettent aujourd’hui l’observation de la connectivité fonctionnelle entre différentes régions du cerveau. Cela rend possible l’abord de l’intimité psychique de la personne. L’objectif de cet article est de confronter la notion classique d’esprit à l’approche des processus psychiques réalisée avec l’imagerie cérébrale. Méthodes Sont passées en revue les techniques d’étude de la connectivité fonctionnelle cérébrale, les anomalies de connectivité dans les maladies psychiatriques, et l’utilité potentielle de ces techniques dans les processus de guérison. Est aussi abordée la question de l’apport de l’imagerie dans la compréhension de ce que sont le soi et l’élaboration des pensées. Résultats L’imagerie cérébrale permet de déconstruire les processus psychiques, ouvrant sur la possibilité de les reconceptualiser sur des bases connectomiques. Et il est aujourd’hui évident que l’essentiel du soin en psychiatrie consiste à rendre fonctionnels des réseaux qui fonctionnent de façon pathologique au cours des maladies. Discussion L’étude de la connectivité fonctionnelle cérébrale conduit à la construction d’un nouvel et immense espace imaginaire, que l’on peut qualifier d’imagerie de l’esprit. Conclusion Libre de toute référence métaphysique, l’esprit ne peut être conçu que comme un produit de l’activité du cerveau. Ce qui ne signifie pas pour autant que les techniques actuelles d’imagerie cérébrale permettent de l’aborder dans toute sa complexité. Objectives Brain imaging techniques today enable the study of functional connectivity between different brain regions, thereby providing insight into an individual's unique psychic world. The objective of this paper is to confront the classic notion of mind with the model of psychic processes developed and facilitated by brain imaging techniques. Methods Techniques enabling the study of functional connectivity and connectivity abnormalities in mental disorders, and the potential usefulness of imaging techniques in recovery processes are reviewed. The questions of the contributions of brain imaging to understanding self and the elaboration of thoughts are also addressed. Results Brain imaging techniques enable a deconstruction of psychic processes, and a reconceptualization of these processes in terms of connectomics. We also show how most recovery processes in psychiatric illnesses primarily consist in improvements in dysfunctional connections. Discussion The study of brain functional connectivity leads to the construct of a vast, new imaginary space which could be called the “mind imagery space”. Conclusion Mind, freed from any metaphysical reference, is considered to be a product of brain activity. However, this should not imply that brain imaging can apprehend all the mind's complexity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper, the idea of a concrete position is proposed as a way of conceptualizing a psychic experience proper to patients with an impoverished symbolically internal world. This position is articulated with the concept of lethic drive. This notion is proposed and described further by the author as an oversight, or absence force, embryo of the death drive. Also, the object relation question and moreover a reflection on psychic and relational traumatisms are discussed. This work is therefore a synthesis of the many trends of psychoanalytic theory. [ABSTRACT FROM AUTHOR]