Quelle est vraiment l’attraction pour les touristes et pour ceux qui la présentent : les objets, généralement des « faux authentiques » ? Ou la relation entre les visiteurs et les guides, relation dont l’objet n’est que le médiateur ? Plus largement, quelles formes peut prendre la quête de l’authenticité ? Cet article propose d’examiner quelques-unes des réponses fournies par les anthropologues et d’en suggérer d’autres. Reprenant la distinction faite par Cohen entre les touristes et les pèlerins, il tire des conclusions différentes : les vrais touristes sont de faux pèlerins et vice versa. Et leurs rôles sont interchangeables. Loin d’être placés sur un même continuum, ils sont en opposition dialectique : tourisme et pèlerinage sont deux aspects opposés d’une même recherche de l’authentique. Genuine fakes: Tourism versus pilgrimageWhat is the real nature of the attraction that «authentic fakes» exercise on tourists and those who present them? or of the relation between visitors and guides, a relation wherein the fake is but a mediating object? More broadly, what forms can the quest for authenticity take ? Some of the answers to these questions given by anthropologists are examined; and other responses, suggested. Cohen’s distinction between tourists and pilgrims is used to draw quite different conclusions: real tourists are fake pilgrims, and vice versa. Furthermore, their roles are interchangeable. Far from lying on the same continuum, pilgrims and tourists are dialectical opposite aspects of a single quest for authenticity.