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Sous l'Ancien Régime, l'administration coloniale, l'Eglise et le commerce ont produit une masse considérable de documents de toutes sortes : la Nouvelle-France n'y a pas fait exception. Puisque la colonie n'avait aucun moulin producteur de papier, il a bien fallu importer ce support nécessaire aux écritures. Trois questions découlent de ce constat : d'où provient le papier utilisé en si grande abondance?Quelles sont les circonstances de l'importation du papier, les sources d'approvisionnement en papier et les voies empruntées pour son transport? Qui sont les utilisateurs du papier et à quelles fins en font-ils usage? L'étude des caractéristiques du papier d'écriture à partir de feuillets originaux du XVIIe siècle provenant des centres d'archives publics et privés au Québec et au Canada permet de déterminer la provenance de ce papier et, de là, les mouvements de sa circulation entre la France et la Nouvelle-France. L'étude positionne aussi les circuits d'approvisionnement qui ont facilité son arrivée dans la vallée du Saint-Laurent. Trois aspects interreliés au papier d'écriture sont également mis en évidence, à savoir les usages auxquels il est destiné, les usagers qui le consomment ainsi que les diverses catégories de documents qui naissent de son utilisation.

« En 2017-2018 nous ne célébrons pas les 50 ans de la Faculté des sciences infirmières. Plutôt, célébrons-nous les 50 ans de présence des sciences infirmières à l'Université Laval. » Cette première précision apportée, Olive Goulet, artisane de la première heure de l'Ecole des sciences infirmières, haussa le ton. Un petit rictus se dessina sur son visage et, d'un ton cynique, elle me mentionna que, dans les années 1960-1970, l'implantation des sciences infirmières dans la « très catholique Université Laval » ne se fit pas sans heurts… sans effort. Ces propos, vous vous en doutez, ébranlèrent mon inconfortable ignorance. Tout comme moi, j'imagine que vous souhaitez connaître les évènements qui motivèrent de tels propos. En parcourant les pages de cet ouvrage, vous saisirez les racines de ces mots. En travaillant à l'élaboration de ce livre, j'ai parfois ressenti que je réalisais, avec Olive Goulet comme guide, le travail d'un archéologue qui, dans un premier temps, entreprend le décapage de la zone à explorer. Chacune des couches mises au jour dévoile, suggère un moment de l'histoire et oriente le travail. En écoutant la « voix humaine » d'Olive Goulet, j'ai suivi l'empreinte de ses pas, depuis son enfance jusqu'à la création de l'Ecole des sciences infirmières, en 1967 et bien au-delà. En entreprenant la lecture de cet ouvrage, vous prendrez la mesure d'une histoire dont il nous faudra prendre soin.

Depuis une trentaine d'années, Maurice Lagueux, professeur au Département de philosophie de l'Université de Montréal, a oeuvré dans différents domaines de la pensée, de la philosophie de l'architecture aux théories des sciences sociales en passant par la philosophie de l'économie et par la philosophie de l'histoire. Les recherches de Maurice Lagueux dans ce dernier domaine ont récemment donné lieu à la publication d'un ouvrage publié par les Presses de l'Université Laval, Actualité de la philosophie de l'histoire, qui a permis de relancer le débat sur la philosophie spéculative de l'histoire et sur l'épistémologie de l'histoire. Les études réunies ici ne sont limitées ni par le principe d'un rapport direct avec l'oeuvre de Maurice Lagueux, ni même par une connivence des approches entre ce dernier et les différents auteurs du collectif. Ce qui comptait était de réunir un ensemble de travaux consacrés aux développements récents de la philosophie de l'histoire, sans nous cantonner non plus aux débats des trente dernières années. Notre seul souhait était que ce recueil puisse, sur le plan thématique, offrir un panorama complet de cette discipline au XXe siècle et aujourd'hui. En résonance avec le pluralisme de son oeuvre, toutes les contributions qu'on lira ici veulent rendre hommage au travail fondamental de Maurice Lagueux. Une première partie est donc consacrée aux recherches de Maurice Lagueux. Une seconde partie rassemble les études consacrées aux questions d'épistémologie de l'histoire et de rationalité. Une troisième partie présente les dimensions politiques de la philosophie de l'histoire. Enfin, une dernière partie est dédiée à ses enjeux herméneutiques. Le lecteur disposera ainsi d'un tableau qui, à défaut d'être exhaustif, n'en représente pas moins certainement l'une des synthèses les plus importantes publiées en français sur ce sujet.

La notion d'« unité » est, avec celle de l'« être », du « bien » et du « beau », l'une des plus déterminantes de l'histoire de la philosophie et trouve sa place autant dans la pensée ancienne que dans la philosophie moderne. Les néoplatoniciens, tout spécialement, en ont fait la source et le principe explicatif de toute la réalité, à la fois au-delà de l'être, de la pensée et du discours. Les contributions qu'on lira ici, rassemblées sous ce thème, veulent rendre hommage à la recherche foisonnante mais elle-même inspirée et pour ainsi dire « unifiée » par l'idée de l'Un, du professeur Werner Beierwaltes, dont les études sur Plotin, Proclus, Jean Scot Erigène, Nicolas de Cues, Schelling, Hegel et Heideger, ont marqué la recherche contemporaine. Y ont contribué : PREMIERE SECTION - L'Un dans la pensée antique Jean-Marc Narbonne, Alfons Reckermann, Christoph Horn, John J. Cleary, Dominic O'Meara, Frederic Schoeder, Thomas Böhm DEUXIEME SECTION - L'Un dans la pensée médiévale Rolf Schönberger, James McEvoy, Dermot Moran, Fran O'Rourke TROISIEME SECTION - L'Un dans la pensée moderne et contemporaine Thomas Leinkauf, Ralph Häfner, Arbogast Schmitt, Dagmar Mirbach, Mischa von Perger, Douglas Hedley, Jens Halfwassen, Siegbert Peetz, Ingo Christians, Markus Enders, Michael H. G. Hoffmann

Les essais rassemblés dans ce livre sont un hommage rendu à la carrière exceptionnelle et au cheminement si fécond du professeur Raymond Klibansky. Etudes sur la philosophie antique et la tradition médiévale, sur la Renaissance et l'époque moderne, éléments de réflexion sur les enjeux démocratiques contemporains et la dimension dialogique de la recherche en philosophie, ces textes font écho à certaines des préoccupations majeures du travail poursuivi par Klibansky sur plusieurs décennies. Cette diversité, loin d'être un obstacle, rejoint ici l'une des convictions les plus profondes du personnage célébré, pour qui l'oeuvre de vérité elle-même est intrinsèquement multiforme et ne saurait, sans danger, être réduite à une approche ou à un discours particulier. Una veritas in variis signis resplendet, énonçait Nicola de Cues, que Klibansky s'est souvent plu à citer : voilà qui traduit bien l'esprit même de son oeuvre et de son parcours. Après la préface du professeur Melkevik et la mise en contexte de Michèle le Doeuff, le lecteur pourra compter sur les contributions savantes des professeurs Naddaf, Dorion, Eberle, Narbonne, Lafleur et Simard (Perspectives antiques et médiévales); Valcke, Knee, Bitpol-Hespériès, Markovits, Melkevik, Grapotte et Despland (De la Renaissance à la modernité); Bodéus, Lafrance, Prak et Courtois (Le dialogue philosophique contemporain).

En 1914, Bertrand Russell (1872-1970) a déjà accompli une bonne part des travaux de philosophie et de logique mathématique qui feront de lui un des plus importants penseurs du XXe siècle et il jouit d'une exceptionnelle renommée intellectuelle. Mais cette année-là, horrifié par la folie martiale qui déferle sur le monde, il rompt avec le milieu académique et s'engage dans un combat pacifiste, devenant l'ardent militant qu'il sera jusqu'à sa mort. Mais la philosophie ne sera jamais bien loin pour ce militant. Et c'est ainsi que, en 1916, Russell a donné à Londres des conférences dans lesquelles il s'est efforcé, d'une part, de comprendre comment nos institutions ont pu nous conduire au désastre en cours et, d'autre part, d'imaginer de nouvelles institutions – économiques, politiques, éducatives et familiales – qui pourraient empêcher ce désastre de se reproduire. L'ouvrage tiré de ces conférences, Principes de reconstruction sociale, qui n'a rien perdu de sa brûlante actualité, est généralement reconnu comme étant la plus importante contribution de Russell à la philosophie politique. Ce document exceptionnel n'était malheureusement plus disponible aux lecteurs francophones depuis sa première et unique parution en français, en 1924. La présente édition vient combler cette lacune. La traduction en a été entièrement revue et corrigée par Normand Baillargeon qui signe, en plus d'une substantielle introduction qui situe l'ouvrage dans la vie de Russell et dans son parcours intellectuel, l'appareil critique (notes et bibliographie) de cette nouvelle édition des Principes de reconstruction sociale.

Plusieurs raisons peuvent être invoquées pour justifier que l'on retienne la métaphysique comme thème général d'un congrès, parmi lesquelles la sensibilité personnelle pour ce type de questionnement ne saurait évidemment être écartée. Mais au-delà, c'est tout d'abord la richesse exceptionnelle de ce vocable lui-même, dans toute notre tradition philosophique, qui a retenu notre attention et déterminé notre choix. L'on peut en effet établir sans trop de peine que, de l'ensemble entier des termes et des concepts dont s'est nourri le discours philosophique, puisse espérer rivaliser avec celui-ci. Aucun des termes tels que sophia ou sagesse, gnose, ontologie, hénologie, théologie, philosophie transcendantale, dialectique, déconstruction, qui tous ont un rapport certain avec le thème symposium dont on retrouve ici plusieurs contributions marquantes, n'égale son prestige et son pouvoir d'évocation. Dans le sens large entrevu ici, est métaphysique toute enquête argumentée, démarche ou approche, dont la destination expresse est l'établissement ou la découverte des premiers principes ou des premières causes de l'être, du connaître ou de l'agir. En ce sens, la métaphysique n'est assimilable à aucune episthmh singulière, quelle qu'en soit par ailleurs la portée effective ou les aspirations ultimes. Dans la mesure où, au-delà de la connaissance elle-même, elle pose la question de la légitimité et du sens, elle déborde l'ambition même d'une simple mathesis universalis. En tant donc que démarche argumentée, rationnelle et englobante - en quoi elle reste l'héritière de la dialectique platonicienne, dialectique que Platon qualifie justement dans la République (537 c) de sunoptike, synoptique -, le questionnement métaphysique présente une figure hautement typique de notre tradition, moins assurée que la théologie dont elle dispute pourtant l'ampleur de vue, plus indéterminée que la science dont elle veut néanmoins partager l'idéal de rigueur et d'intelligibilité.

Les textes rassemblés dans cet ouvrage sont le fruit d'une journée d'étude consacrée à la tradition néoplatonicienne et à la gnose, en l'honneur du Professeur Pierre Hadot, qui se tint au Séminaire des missions étrangères de Paris, dans le cadre des Célébrations du 150e anniversaire de la Charte de l'Université Laval, et du 340e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec, associé au Séminaire des missions étrangères de Paris depuis 1663 et qui est à l'origine de l'Université Laval. Monsieur Hadot recevait par la suite en Sorbonne un doctorat honoris causa de l'Universté Laval, lors d'une présentation dont on pourra lire le texte dans cet ouvrage.

Ce livre porte sur l'actuelle dynamique de mondialisation de nos sociétés. Son objectif est d'analyser le double mouvement d'uniformisation et de diversification qui façonne de manière concomitante nos univers collectifs et contribue à redéfinir la nature de nos liens sociaux. Dans cette optique, les auteurs ont jugé impérieux, d'abord de circonscrire les dynamiques sociales en cours dans une perspective sociohistorique, ensuite de repérer les configurations sociales, économiques, politiques et culturelles en émergence, enfin d'étudier les représentations du monde qui accompagnent ces phénomènes. L'ouvrage rassemble les textes de 24 sociologues de renommée internationale dont les champs de recherche chevauchent souvent d'autres disciplines connexes, telles que l'histoire, l'économie, la philosophie, les sciences politiques et juridiques. Ces textes ont été rassemblés à l'occasion du XVIe congrès de l'Association internationale des sociologues de langue française. Destiné aux spécialistes en sciences sociales, le collectif Une société-monde? s'avère une contribution majeure au débat actuel sur la mondialisation. Il ouvre de nouvelles perspectives théoriques. Ont contribué au présent ouvrage : François Ascher, Tanella Boni, Giovanni Busino, Raymond Breton, Juan Castaingts-Teillery, Robert W. Cox, Denys Delâge, Jean De Munck, Ann Denis, François Dubet, Valeri Golofast, Michel Hansenne, Danièle Hervieu-Léger, Daniel Mercure, Gregor Murray, Edgar Morin, Guy Rocher, Renaud Sainsaulieu, Céline Saint-Pierre, Michael Smith, Boaventura de Sousa Santos, Eric Verdier, Liliane Voyé, Immanuel Wallerstein.

Douze études ont été réunies dans ce volume afin de souligner le centenaire de la publication de l'ouvrage séminal de la phénoménologie. Fidèles à la vocation que lui assigne le père de la phénoménologie d'être une oeuvre de percée, ces études ouvrent de nouvelles perspectives sur ce monumental Grundwerk. Elles se penchent sur différents aspects des Recherches logiques en portant une attention particulière à son contexte historique, à ses sources (bolzaniennes et brentaniennes) dans la philosophie du dix-neuvième siècle et à sa réception, du Cercle de Munich jusque dans la philosophie britannique. Ont contribué à ce volume : Bruce Bégout (Université d'Amiens), Jocelyn Benoist (Université Paris-Sorbonne), Robert Brisart (Facultés universitaires St-Louis), Denis Fisette (Université du Québec à Montréal), Dagfinn Føllesdal (Université d'Oslo et Université de Stanford), Guillaume Fréchette (Université d'Hambourg), Rene Jagnow (Middlebury College, USA), Sandra Lapointe (Université du Québec à Montréal), Mathieu Marion (Université d'Ottawa), Wioletta Miskievicz (CNRS/ENS), Jimmy Plourde (Université du Québec à Montréal) et Paul Rusnock (Université d'Ottawa).

D'importantes sommes d'argent sont actuellement investies dans le traitement de l'alcoolisme et des toxicomanies au Québec. Que savons-nous de l'impact de cet investissement social? Plus précisément : Quelles grandes conclusions peut-on tirer des études d'impact des programmes de traitement qui ont été menées au Québec depuis dix ans, notamment en ce qui concerne : - l'efficacité relative des approches utilisées ; - les facteurs importants à considérer (par exemple : la rétention en traitement, les qualités des intervenants, la motivation, les pressions du milieu) ; - l'effet du traitement sur des groupes particuliers : les parents toxicomanes, les jeunes, les toxicomanes sous méthadone, les personnes qui présentent un problème de santé mentale, etc.? Quels sont les points de convergences (ou de divergences) entre ces études? Les résultats des études québécoises sont-ils en continuité avec les résultats des études semblables faites ailleurs dans le monde, notamment aux Etats-Unis? Que peut-on en retenir pour améliorer les programmes de réadaptation en toxicomanie offerts au Québec? Les textes réunis dans cet ouvrage font le point sur l'efficacité de ces traitements dans un contexte québécois. Plusieurs études ont été effectuées au cours des dix dernières années par des chercheurs québécois. Nous disposons donc à l'heure actuelle d'un corpus d'études relativement important, dont plusieurs sont encore peu connues des intervenants et des décideurs. Une réflexion sur l'ensemble des résultats de ces études permettra d'en dégager les grandes constantes et les retombées qui seraient utiles à la planification du traitement des personnes toxicomanes au cours des prochaines années. Ce livre intéressera tous ceux qui sont concernés par la prise en charge des hommes et des femmes qui vivent avec un problème d'alcoolisme et de toxicomanie.

Le crédit fait des ravages. Jamais les ménages n'ont été aux prises avec des dettes aussi importantes; jamais les faillites personnelles n'ont été aussi nombreuses. Qui sont les surendettés? Quels chemins parcourent-ils pour se prendre ainsi au piège du crédit? La vie à crédit propose un regard neuf sur nos rapports à la consommation, à l'argent et aux dettes. Par des portraits vivants de personnes et de ménages surendettés, par le récit minutieux de leur descente aux enfers, et par l'analyse en profondeur de l'histoire qu'ils se racontent pour expliquer leur situation, l'auteur montre que le surendettement n'est pas un accident de parcours. Bien au contraire, il est une composante fondamentale du fonctionnement de la société de consommation de masse.

Le développement durable a fait couler beaucoup d'encre. Nombreux sont les acteurs sociaux, les institutions et les organisations qui s'en réclament. Cet ouvrage collectif est divisé en quatre parties : théorie et méthode, champs d'application, acteurs et institutions, aspects normatifs et éthiques. Les auteurs y examinent, d'une manière analytique et critique, les voies qu'a prises et que pourrait prendre le développement durable. Il reste encore beaucoup de chemin à faire. Les connaissances sur les problèmes d'environnement sont souvent incomplètes et pleines d'incertitudes ; les acteurs n'ont pas tous intégré dans leurs choix et décisions les nouvelles contraintes environnementales ; les décideurs publics et privés font face à une forte demande sociale pour un environnement de meilleure qualité ; un meilleur partage des ressources et de l'environnement est exigé. Les normes et les comportements, sans parler des idéologies et des politiques, répondent souvent à d'autres critères et doivent composer avec cette variété à laquelle s'ajoute le développement durable, qui peut remettre en cause certains de ces critères bien acceptés. Bref, tant pour la connaissance que pour l'action, le développement durable demeure un défi considérable mais, pour plusieurs, il représente aussi une promesse d'harmonie entre les êtres humains et de réconciliation avec la nature. Ont collaboré à ce livre : Ronald Babin, Nick Bernard, François Blais, Olivier Boiral, Marie-Josée Côté, Gérard Croteau, Francine Des Roches, Evelyne Dufault, Gérard Duhaime, Benoît Gauthier, Mario Gauthier, Corinne Gendron, Anne Godmaire, Denis Lemieux, Marie-Hélène Parizeau, Carlo Prévil, Gaétan Poulin, Benoît St-Onge, Jean-Guy Vaillancourt, Jean-Philippe Waaub

Ce livre porte sur l'émergence et le déclin du roman sociologique américain, spécialement sur le roman comme mode d'accès privilégié à la compréhension de la culture de cette société. D'emblée, une question surgit : quelles sont les différences entre le genre roman social – assez bien connu par ailleurs, Zola en France, Dickens en Angleterre, Steinbeck aux Etats-Unis, etc. – et le roman sociologique que l'auteur distingue du premier genre? C'est durant une courte période, qui va du début des années 1930 jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, que ce genre s'affirme. Les auteurs ont parfois une formation sommaire en sociologie – d'abord et avant tout la sociologie urbaine qui prend forme au Département de sociologie de l'Université de Chicago – et ils ont souvent exercé le métier de journaliste d'enquête. Sous la bannière de l'espoir retrouvé et du changement social, ils voient dans la sociologie urbaine et ses méthodes le meilleur instrument scientifique pour mettre au jour une représentation rigoureuse de la réalité des ghettos ethniques de Chicago, de leurs normes et de leurs déviances particulières. Ce milieu apparaît, sous la plume de ces auteurs, caractérisé par le déterminisme environnemental, la violence interethnique, l'utopie prolétarienne, le tout enrobé dans une littérature de victime. Ce dernier livre de Pierre Saint-Arnaud s'inscrit dans la suite de ses ouvrages sur la société étatsunienne publiés dans la collection « Sociologie contemporaine » aux Presses de l'Université Laval.

Au Québec, en matière de langue, le choix d'un modèle de «bon usage» devant guider les locuteurs est l'objet d'un débat permanent. Deux camps s'opposent. D'un côté se trouvent les partisans de l'adoption d'une norme «endogène» (nationale), qu'ils désignent sous le nom de «français québécois standard». De l'autre se situent les défenseurs de l'utilisation d'un français international commun à tous les francophones, tel qu'il est décrit dans les dictionnaires de référence. Ils l'appellent le «français standard international». Les «endogénistes» affirment qu'il existe véritablement une norme propre au Québec, distincte de la norme internationale, et qu'il convient de la privilégier. Dans Le Français québécois entre réalité et idéologie. Un autre regard sur la langue, Lionel Meney déconstruit leur théorie. Pour la première fois, en s'appuyant sur une étude objective approfondie de la langue des journaux québécois, il montre à l'aide de nombreux exemples qu'il n'y a pas, sur le marché linguistique québécois, une seule norme, qui serait ce «français québécois standard», mais deux, un français québécois et un français international. Les deux coexistent et se font concurrence. Une conclusion s'impose : le «français standard international» fait autant partie du paysage linguistique québécois que le «français québécois standard». Vouloir privilégier le seul français québécois est un choix purement idéologique. Imposer le second contre le premier, c'est aller contre la tendance de fond du marché linguistique, qui montre les progrès constants du français international.

Les fondements du fédéralisme canadien font habituellement référence à John A. Macdonald et à George-Etienne Cartier. Le nom de George Brown est pour sa part inconnu. Cet oubli est injuste dans la mesure où ce fut grâce à George Brown que le processus qui a finalement mené à la Confédération a pu être enclenché officiellement le 19 mai 1864. Grâce à son initiative, une grande « coalition nationale » qui venait de voir le jour constitua le point de départ de changements politiques considérables qui accouchèrent d'une solution fédérale trois ans plus tard. Le rôle joué par George Brown au moment de la fondation du Canada va toutefois bien au-delà de son initiative qui a permis à des ennemis politiques de s'unir. En fait, les idées qui façonnèrent l'ordre politique canadien sont grandement tributaires de ce dernier, à savoir l'établissement d'un ordre politique fondé sur la volonté de préserver l'autonomie politique des anglophones et des francophones du pays. Sans son initiative, le Canada aurait pu prendre une forme bien différente de celle que l'on connaît aujourd'hui. Cette biographie intellectuelle de George Brown permet de remettre en question l'idée selon laquelle les pères de la Confédération n'étaient pas, à l'instar de leurs prédécesseurs américains de 1787, de profonds penseurs citant Locke, Hobbes ou Montesquieu, mais plutôt de simples avocats et des hommes d'affaires sans envergure. Au contraire, l'analyse de la pensée de ce père fondateur qui avait une vision bien particulière du bien commun et de l'organisation de la société politique canadienne démontre qu'il n'en est rien.

Traduction de Ginette Ramognino Le Déroff et Philippe Vitale Ce livre aborde une question centrale pour les sciences sociales, les sciences de l'éducation et, plus largement, pour quiconque s'intéresse aux pratiques pédagogiques : existe-t-il des principes généraux sociologiques qui sous-tendent la transformation du savoir dans la transmission pédagogique? Selon Basil Bernstein, depuis leur genèse, les sciences sociales se sont centrées essentiellement sur les messages pédagogiques et leurs bases institutionnelles et idéologiques. Elles n'ont pas étudié la nature du relais qui rend possibles les messages. Dans cet ouvrage, l'auteur analyse cette énigme et propose une théorie générale de la pratique pédagogique nourrie d'exemples issus d'enquêtes et de réflexions sur la méthodologie de recherche. Le sociologue montre in fine comment les dispositifs pédagogiques peuvent modifier la transmission de la connaissance, sa diffusion, sa répartition, mais aussi la transformation de l'identité et de la conscience et comment ces processus sont indirectement liés aux domaines économiques et politiques.

Comment les intellectuels québécois s'inscrivent-ils dans le monde social et politique de leur époque? En fondant des revues! A l'aide des textes de présentation (éditoriaux, prospectus) des premiers numéros de quelque six cents revues parues au Québec entre 1778 et 2004, Andrée Fortin propose une lecture synchronique et diachronique du discours des intellectuels. Son analyse met en lumière trois périodes correspondant à trois modes d'intervention. La première « prémodernité » (de la fin du 18e siècle à 1918, environ) est marquée par l'inclusion des intellectuels dans le champ politique, d'où ils émergent graduellement comme groupe distinct. Dans la deuxième (entre 1918 et 1978), celle de la modernité proprement dite, le politique est subordonné à l'intellectuel : « les idées mènent le monde ». Enfin, la période actuelle, celle de la postmodernité, voit se dessiner une nouvelle configuration où les sphères politique et intellectuelle se dissocient. Cette histoire des intellectuels québécois et de leur rapport au monde permet de mieux comprendre la situation actuelle. Il n'y a pas, comme plusieurs l'ont affirmé, « silence des intellectuels », mais plutôt transformation des modalités de leur prise de parole, transformation liée à celle du champ politique et à l'échec — relatif — du projet moderne. Andrée Fortin est professeure au Département de sociologie de l'Université Laval.

Hannah Arendt, le totalitarisme et le monde contemporain. Trois dimensions de la réflexion se conjuguent ici pour éclairer la crise profonde du monde moderne, plus que jamais actuelle. Le totalitarisme y est envisagé en lui-même, dans ses conditions de possibilité, mais surtout pour éclairer les problèmes de civilisation légués par le 20e siècle. Cet ouvrage fait aussi écho à l'oeuvre de Hannah Arendt, véritable pensée du siècle, restée unique pour comprendre la crise de société dont le totalitarisme s'est si « terriblement occupé ». Enfin, il met en lumière le danger que prennent aujourd'hui la domination d'un impérialisme unicivilisationnel et le ressentiment anti-occidental qui grandit dans son sillage. Prévu à l'origine pour coïncider paisiblement avec le cinquantenaire de la publication des Origines du totalitarisme, cet ouvrage paraît en plein milieu d'une réorientation majeure de la politique mondiale sous la bannière de l'anti-terrorisme et devient pour ainsi dire d'actualité. Il est certain que ce monde qui s'ouvre porte en lui des réserves inépuisables de ressentiment qui, à la première occasion, se cristalliseront sous un mode totalitaire. Mais, à la différence du monde où se sont développés les totalitarismes « archaïques », l'impérialisme contemporain s'est donné un « programme » qui, niant la pluralité du Monde, porte en lui-même des virtualités totalitaires. Ont participé à cet ouvrage : Manfred Bischoff, Frédéric Boily, Miloud Chennoufi, Daniel Dagenais, Dario De Facendis, Michel Freitag, Hubert Guindon†, Jacques Mascotto et Rolande Pinard. Le fait est que les véritables problèmes de notre époque ne peuvent être compris, et encore moins résolus, sans reconnaître que le totalitarisme est devenu la malédiction de ce siècle précisément parce qu'il s'est si terriblement occupé de ces problèmes. Hannah Arendt

La sociologie étatsunienne n'existe pas au singulier. Deux grands savoirs s'y côtoient. Le plus ancien est anglo-saxon. Né peu après la Guerre civile, il détiendra une position hégémonique jusqu'à la révolution culturelle de la décennie 1960. L'autre savoir éclôt à la fin du XIXe siècle. Edifié par des Noirs, il prend appui sur des prémisses idéologiques fort différentes de celles qui inspirent la mainstream sociology anglo-saxonne. Le présent essai reconstitue cette fascinante aventure de l'esprit critique selon une méthode qui croise les apports de l'histoire des idées, de la sociologie de la connaissance et de l'épistémologie. Il dévoile les mécanismes de marginalisation les plus criants auxquels ont dû s'attaquer les premiers sociologues de couleur pour tenter d'accéder à l'autonomie scientifique, notamment William E.B. Du Bois, Edward Franklin Frazier, Charles Spurgeon Johnson, Horace Roscoe Cayton, J.G. St.Clair Drake et Oliver Cromwell Cox. L'ouvrage montre que ces intellectuels ont été scientifiquement inventifs et provocants dans un contexte sociohistorique qui a beaucoup fait pour réduire leur héritage spécifique – leur génome culturel – à de l'insignifiance voire à de la nullité totale par comparaison au patrimoine blanc.

Chercheurs et responsables de l'élaboration des politiques jettent un regard neuf sur les politiques publiques afin d'y trouver des fondements plus larges à l'évaluation de leurs incidences économiques et sociales sur les particuliers, les familles, les collectivités et les nations. Le présent ouvrage sert d'introduction à ces nouvelles recherches sur le capital social et le bien-être et les applique aux grandes questions auxquelles sont confrontés autant les particuliers que les gouvernements en cette ère de mondialisation. John Helliwell commence par examiner les plus récentes données sur les incidences de la mondialisation sur la prééminence des Etats-nations. Il analyse ensuite les conséquences de la mondialisation sur la nature et la portée des politiques publiques, selon une perspective à la fois nationale et internationale. Dans l'ensemble de l'ouvrage, l'auteur souligne que le bien-être constitue un thème en soi sur le plan de la recherche et des politiques publiques. Il soutient que, quelque opinion que l'on entretienne sur la mondialisation, des pays comme le Canada ont toute la latitude voulue non seulement pour conserver leurs caractéristiques particulières mais également pour mettre en place leurs propres politiques nationales et internationales. Mondialisation et bien-être constitue une lecture essentielle pour toute personne qui cherche à s'y retrouver dans le fouillis des affirmations contradictoires sur la place laissée aux politiques nationales dans le monde actuel.

Les Nerfs de la culture est un livre de découverte qui révolutionnera notre façon de comprendre et d'utiliser les médias. C'est un guide indispensable pour qui suit les grandes tendances en électronique et veut savoir ce que lui réserve la prochaine décennie. Le livre de Derrick de Kerckhove analyse, zappe, vire-volte, scintille, sursaute et, parfois, chante. Voici le choc et l'espoir du présent et de l'avenir décortiqués par un de nos esprits les plus pénétrants. Il porte bien le flambeau de McLuhan. B.P. Howe, auteur de The Solitary Outlaw et de Outage. La génération du magazine Wired voudrait prendre McLuhan comme'saint patron'? Une nanoseconde! Peut-être McLuhan vit-il toujours, nous titillant de théories qui nous provoquent, frappant la peau fine du cyberespace à coups de questions surprenantes. Ouvrir ce livre, c'est se demander si le programme McLuhan ne se serait pas cloné lui-même sur notre système. Michael Heim, auteur de The Metaphysics of Virtual Reality. Avec Les Nerfs de la culture, McLuhan trouve un successeur. Le travail de Derrick de Kerckhove est l'expression la plus raffinée, à ce jour, de la révolutionnaire école de culture et de technologie de l'Université de Toronto. C'est le manifeste de la psychotechnologie. Pierre Lévy, auteur de L'Intelligence collective. Il faut admirer le fonctionnement de l'esprit de De Kerckhove. Il nous inonde d'idées excitantes sur les effets des médias électroniques sur nos corps, notre intelligence, la fonction de l'argent et de la politique. Ses rêveries forcent le lecteur à établir des rapports et à réfléchir sur la signification d'idées que nous avons déjà tenues pour établies. Jerome Durlak, directeur de l'Interactive Media Lab à l'Université York.

Cet ouvrage porte sur les innovations sociales dans le travail et l'emploi, notamment les nouvelles pratiques et règles liées à la coordination des acteurs et à la résolution de problèmes socioéconomiques. Les changements sont introduits en vue d'une amélioration des performances économiques et sociales, dont l'évaluation est l'objet de vives controverses. Conjuguant analyses quantitatives, études de cas et réflexions théoriques, les différents chapitres de ce livre proposent aux lecteurs une compréhension approfondie des innovations sociales, analysées dans les conditions qui en favorisent ou en limitent la diffusion : participation, partenariat, confiance et négociations basées sur les intérêts sont quelques-unes des formes sous lesquelles les innovations sociales sont appréhendées dans leurs tensions et paradoxes. En outre, différents contextes sont examinés, par exemple l'organisation du travail dans une entreprise du savoir, la régulation de l'emploi chez les journalistes indépendants ou encore l'institutionnalisation des centres de la petite enfance. En mobilisant les oeuvres de Commons et de Giddens, les auteurs, soit une quinzaine de chercheurs du Centre de recherche sur les innovations sociales (CRISES), nous font cheminer vers une théorie de la transformation et des innovations sociales. Ont collaboré à cet ouvrage : Paul R. Bélanger, Guy Bellemare, Louise Briand, Julie Cloutier, Guy Cucumel, Martine D'Amours, Isabelle Gaétan, Jean-Jacques Gislain, Anne-Renée Gravel, Denis Harrisson, Normand Laplante, Paul-André Lapointe, Ginette Legault, Benoît Lévesque, Renaud Paquet et Claudette Ross.

Cet ouvrage porte sur les pratiques d'aide et de soins à domicile des intervenantes oeuvrant dans des organismes communautaires, des entreprises d'économie sociale et des entreprises privées. Il fait mieux connaître ces pratiques et, surtout, apporte un éclairage sur les formes de liens possibles et nécessaires que les intervenantes nouent avec les personnes dépendantes. Autour des thèmes du respect, du temps, de la confiance, du don et de la liberté, les intervenantes pensent et aménagent ces liens et donnent un sens et une valeur à leur travail. Une interrogation sur les liens sociaux est au coeur de la finalité de ces organismes intermédiaires, insérés entre la famille et les services publics; cette interrogation s'incarne dans les pratiques d'aide et de soins dispensés par les intervenantes. L'aide et les services sont l'expression de la manière dont nous faisons face individuellement et collectivement à la dépendance dans notre société.

Comme les autres sciences sociales, l'anthropologie se heurte à la mondialisation des phénomènes sociaux qui gagne en ampleur, en intensité et en complexité maintenant. Les analyses que propose l'anthropologie ne peuvent certes faire l'impasse sur ces transformations sociales majeures. En proposant à des anthropologues de renom, spécialisés en anthropologie médicale, de produire une synthèse des recherches et des enseignements dans leurs pays respectifs, d'une part, ou d'aborder quelques thèmes plus généraux, d'autre part, les responsables de cet ouvrage visent en quelque sorte à globaliser l'anthropologie médicale pour qu'elle soit en phase avec les questions dont elle traite. C'est aussi leur espoir que ces articles contribuent à un élargissement des perspectives qui sera utile aussi bien aux chercheurs chevronnés qu'aux étudiants qui s'initient à ce domaine de l'anthropologie contemporaine.

Au centre de toute relation sociale entre des individus ou entre des groupes, des collectivités, la relation d'altérité fondant le Eux et le Nous recèle en elle-même un enjeu éthique dont ne peuvent s'abstraire les interventions cliniques et sociales. Si l'altérité procède des relations sociales où elle devient constitutive du lien social et pose la question de l'éthique de la relation à l'autre, elle prend une acuité particulière dans les sociétés dites « multiculturelles » où les valeurs des uns se mesurent à celles des autres, où individualisme et universalisme se confrontent, où le droit à la différence des individus prend inévitablement le risque de conduire à la différence des droits. Cet ouvrage est un recueil de réflexions et d'analyses ancrées dans l'étude des pratiques de l'intervention clinique et sociale en situation interethnique. Dans les sociétés pluralistes, les questions d'altérité culturelle ne peuvent être banalisées car dans l'intervention elles sont toujours étroitement liées à l'équité, à l'égalité et aux droits, soit à l'exercice même de la citoyenneté. L'altérité, au sens de la reconnaissance d'un autre que nous-mêmes, procède d'une construction historique, socialement située, au cours de laquelle les individus donnent un certain sens à leurs relations avec d'autres individus, s'octroient et assignent des positions, définissent des statuts et décident des droits pour eux-mêmes et ceux qui les entourent. Véritable dialectique du rapport à soi par cette reconnaissance d'un autre, elle peut se faire ouverture et source de construction identitaire plus riche mais également fermeture, pouvoir de réification ou d'exclusion.

Ce livre porte sur les transformations des systèmes de santé dans le monde et au Québec. Il s'interroge quant au sens de ces transformations dans leurs relations avec l'Etat, le néolibéralisme, les valeurs de l'autonomie et de l'individualisme. Les transformations en cours, inscrites dans les phénomènes de globalisation économique, sociale et culturelle affectent particulièrement les populations les plus pauvres et les plus démunies, au Nord comme au Sud, mais aussi les femmes, souvent appelées à intensifier leurs engagements dans la communauté et dans la famille. On s'intéresse aux conditions générales des transformations sociales qui bouleversent les systèmes de santé, aux transformations des systèmes de santé eux-mêmes, mais aussi des modes de prise en charge de la maladie et de la dépendance et, enfin, aux formes que prennent les résistances à ces transformations et aux innovations qu'offrent les savoirs émergeant du mouvement des femmes.

J'espère que la vérité de mes livres est dans l'avenir. Michel Foucault Dans les sciences de l'organisation et de la gestion, ce livre est le premier à réunir les principaux travaux anglosaxons et francophones sur la pensée de Foucault. Face aux formes actuelles de la gestion des entreprises ou aux courants académiques, y compris les plus critiques, la discussion des concepts foucaldiens permet des prises de distance et des avancées nouvelles. Quatre thèmes sont ici privilégiés : Foucault, théoricien des organisations?, les instruments de l'action collective, la question de l'autonomie et la gouvernementalité en action. En montrant que les dispositifs de gestion forgent non pas la « vérité », mais le « réel » des organisations, ce livre confirme l'importance insoupçonnée des modes de gestion ou de gouvernement pour l'histoire de la culture et de l'action collective modernes.

Depuis quelques années, la renaissance du terrorisme international et les soubresauts des guerres civiles sont au centre de débats médiatiques et objet de nombreuses interrogations et investigations scientifiques. Plus que jamais d'actualité, le terrorisme avec ses pages sanglantes évolue en marge et parfois en lisière des guerres civiles devenues des « marchés de violence ». Ces derniers sont caractérisés par une économie au sein de laquelle l'usage de la violence est motivé davantage par la recherche du profit et une logique de la performance que par la cause idéologique. La prise en compte de ces deux paradigmes révèle les logiques enchevêtrées, attribuables en partie à la conjoncture locale, mais fondamentalement ancrées dans les mesures internationales aux conséquences désastreuses. Ce livre fait le point sur l'état de ces fléaux, en esquisse les enjeux et remet en question la lutte antiterroriste, tout en invitant à rechercher les causes profondes et structurelles... pour sortir d'un langage unique, c'est-à-dire, au fond, d'une pensée unique.

Dans cet ouvrage, l'auteur tente d'apporter une réponse à un paradoxe ; comment expliquer que, malgré un comportement qui semble choquant par son caractère rétrograde aux yeux des Occidentaux, plusieurs des grandes organisations d'Amérique latine sont marquées par un vibrant dynamisme et un indéniable succès? La piste choisie est celle de l'héritage historique qui a façonné la culture d'affaires des dirigeants latino-américains, le poids de l'histoire agissant lourdement dans ces sociétés. En s'inspirant de l'approche des « temps longs » vigoureusement défendue par l'historien français Fernand Braudel, Allain Joly examine certains des éléments qui, au-delà des siècles, continuent à agir sur l'ethos d'affaires et organisationnel en Amérique latine. Au moment où l'ouverture des frontières occupe une partie importante des agendas politiques de tous les pays, la conclusion de l'ouvrage est une interrogation sur la viabilité de la « manière d'être ensemble » dans les organisations d'Amérique latine, selon une expression consacrée par Philippe d'Iribarne.

Guerres exogènes ou conflits endogènes, famines, catastrophes naturelles, esclavage, exploitations, dominations, humiliations : ces traumatismes partagés sont érigés en un patrimoine qui, pour douloureux qu'il soit, n'en n'est pas moins présent dans la construction mémorielle d'une communauté. Les traumatismes du passé constituent un héritage que les descendants des victimes d'hier portent désormais moins comme un fardeau et plus comme patrimoine identitaire qui légitime les demandes de reconnaissance et de répartitions. Or, cette patrimonialisation est accompagnée par l'affirmation du témoin au dépens de l'expert et par la montée de la mémoire, qui occupe la place jadis dévolue à l'historien, producteur du récit légitime. Les acteurs se réfèrent au passé non plus seulement pour construire leurs identités et leur existence dans la durée, mais surtout pour justifier leurs revendications contemporaines. Ainsi, les frontières entre le passé, le présent et le futur semblent se brouiller, voire disparaître et donner place au présentisme. Sous la direction conjointe de Vincent Auzas et de Bogumil Jewsiewicki, ce collectif permet d'examiner comparativement les mécanismes et les processus d'émergence et de construction des traumatismes collectifs du passé à titre de patrimoine immatériel. Il réunit les textes présentés lors du 2e colloque annuel de l'Institut du patrimoine culturel, tenu dans le cadre de l'ACFAS, à Trois-Rivières, les 7 et 8 mai 2007. Contributions de : Ana Lucia Araujo, Vincent Auzas, Michèle Baussant, Sophie Beaudoin, Jhon Picard Byron, Emmanuelle Danchin, Claudia Florentina Dobre, Constantin Dobrila, Patrick Garcia, Sarah Gensburger, Bogumil Jewsiewicki, Helène Levesque, Dimitri Nicolaïdis, Henry Rousso, Giovanna Trento et Olha Ostriïtchouk Zazulya.

Les pratiques immatérielles peuvent-elles être envisagées sans la présence de supports matériels? De la même manière, le patrimoine bâti ne devient-il pas inintelligible sans les récits, les rites et la mémoire qui lui donnent un sens? A ces questions, il a été proposé de répondre en revisitant les rapports qui unissent ces deux grandes catégories de patrimoine qui ont trop souvent été marquées par une forte dualité, voire conceptualisées comme des notions a priori antinomiques. Laissant ainsi de côté l'analyse de ces patrimoines dans leur solitude, les contributions ont plutôt cherché à explorer l'écheveau des relations, réelles et symboliques, conscientes ou inconscientes, entre le matériel et l'immatériel. Chacun s'est ainsi intéressé, à partir de son champ disciplinaire, à la manière dont les valeurs et les pratiques de l'un s'incarnent dans la matérialité de l'autre et, inversement, à la façon dont les objets témoignent et accompagnent l'immatérialité. En explorant ces questions, les chercheurs ont accepté plusieurs conditions, dont celle, d'abord, de s'attarder au processus qui confère à leur objet d'étude un statut patrimonial et celle, ensuite, de s'inscrire dans une démarche de compréhension globale ou, tout au moins, englobante qui prend en compte l'objet, les pratiques et les sens. Le collectif réunit dix-huit des contributions offertes lors de la 2e Rencontre internationale des jeunes chercheurs en patrimoine qui s'est tenue les 1er et 2 décembre 2006 à l'Université Laval (Québec) et qui a rassemblé vingt-sept intervenants canadiens, français et suisses provenant d'une dizaine de disciplines des sciences humaines et sociales. Ce livre réunit les textes de : Fabrice Argounes, Jocelyn Gadbois, Richard Desnoilles, Karim Souiah, Barbara Julien et Yona Jébrak, Juliette Dutour, Diane Joly, Laureline Lagoutte-Katz, Cindy Morin, Pierre Bertoncini, Catherine Séguin, Céline Verguet, Capucine Lemaître, Nolwenn Rannou, Barry Magrill, Richard Gauthier, Véronique Dassié, Olivier Ginolin.

Que les représentations et les pratiques managériales ne puissent être appréhendées en dehors des représentations et des pratiques sociales et culturelles dans lesquelles elles s'inscrivent, est une idée qui paraît aujourd'hui évidente. En l'appliquant aux situations africaines contemporaines, on se rend compte de ce qui est universel et de ce qui ne l'est pas dans l'organisation et le fonctionnement des entreprises à travers la diversité des cultures. A l'intérieur d'un cadre très général d'analyse des organisations africaines, cet ouvrage présente des expériences variées de management dans le contexte des sociétés africaines. C'est une perspective d'étude intéressante, surtout au moment où le discours dominant sur la mondialisation de l'économie se heurte à des situations de terrain complexes dont la compréhension et la résolution nécessitent absolument le recours à d'autres formes de rationalité que la rationalité économique. Cet ouvrage est donc une contribution majeure dans le vaste chantier, encore peu exploré, de l'étude du lien entre les cultures africaines et le management des organisations. S'inspirant abondamment de quelques situations types observées dans les entreprises camerounaises, l'auteur tente de construire un édifice théorique et conceptuel qui apporte un éclairage de plus sur l'entreprise africaine comme objet d'étude en sciences sociales et en management.

Désarmer, démobiliser et réintégrer : pour les « faiseurs de paix » contemporains, diplomates, politiques, militaires ou fonctionnaires internationaux, ces trois lettres « DDR » sont devenues l'une des composantes fondamentales des accords de paix contemporains. Du Soudan en Haïti, du Tadjikistan au Mozambique, des enfers apaisés de la Sierra Leone ou du Liberia aux enfers naissants de l'Irak, du Darfour, voire du Liban, les programmes de DDR sont tout simplement indispensables, fondamentaux et incontournables. On ne peut reconstruire sans désarmer, on ne peut rééduquer sans avoir démobilisé, on ne peut réintégrer sans avoir rangé les fusils et essayé de redonner une nouvelle chance aux anciens ­combattants. Ils sont des dizaines de milliers aujourd'hui qui cherchent à donner un nouveau sens à leur vie dans des sociétés détruites et ravagées. Il faut absolument les aider dans leur démarche car leur réintégration dans la vie sociale et économique, ­souvent longue et douloureuse, est une condition sine qua non pour que la paix subsiste et que les conflits ne ressur­gissent pas des cendres encore fumantes d'un passé que l'on souhaite oublier. Selon le Secrétaire général des Nations Unies, Kofi Annan, la moitié des paix fragiles construites au Timor Leste, au Burundi en Afghanistan et dans d'autres Etats instables risquent de replonger dans les affres de la guerre civile dans les cinq années qui suivent leur mise en place. L'une des façons d'éviter cela est sans aucun doute que les programmes DDR donnent une véritable deuxième chance à des anciens ­combattants que personne ne va honorer ou glorifier et que tout le monde préfère oublier. Pour comprendre la complexité de ce défi humain et les enjeux en place, les mécanismes et les politiques liées à la mise en oeuvre du DDR, politiques, universitaires, pra­ticiens et chercheurs se penchent dans cet ouvrage sur les visages multiples de ces nouveaux chantiers indispensables à la paix.

Le déclin de l'Etat-providence qui a confirmé l'échec de la planification centralisée, la crise des ­finances publiques ainsi que l'imposant déficit budgétaire accumulé par les Etats ont conduit les gouvernements de plusieurs pays en développement à limiter les prérogatives de l'Etat à ­quelques fonctions régaliennes (armée, police, diplomatie et justice) et à miser sur la dérégulation générale de l'économie et les gains générés par l'ouverture à la concurrence des marchés publics. Si les dernières décennies ont vu la place et le rôle de l'Etat passer de celui de producteur-régulateur à celui de catalyseur-partenaire, elles ont également consacré, particulièrement en Afrique occidentale, l'émergence d'arguments économiques de tendance libérale qui voient dans la privatisation une occasion unique de réduire non seulement le lourd fardeau financier et administratif qu'impose un secteur public déficient, mais aussi et surtout une façon de discipliner les entreprises, de stimuler le développement de l'initiative privée, de contribuer à la lutte contre la pauvreté et de recentrer les efforts de l'Etat dans les domaines économiques où sa présence est nécessaire. D'ailleurs, selon plusieurs auteurs, les vieilles approches classiques keynésiennes fondées sur ­l'interventionnisme étatique ne peuvent plus être soutenues, ne serait-ce qu'en raison des difficultés que connaissent les entreprises publiques en Afrique occidentale. Mais, près de deux décennies après l'intensification des pressions exercées par le Fonds monétaire internationale, la Banque mondiale et autres bailleurs de fonds en vue de libéraliser ­l'économie des pays sous-développés, et à la suite de l'abandon des sacro-saints principes d'intervention tutélaire de l'Etat en Afrique et l'adoption de vastes programmes de privatisation des entreprises publiques, sommes-nous aujourd'hui à même de porter un regard critique sur les effets présumés de cette politique économique en matière de performance microéconomique des firmes concernées? Face aux résultats plutôt mitigés des privatisations comme formule simplifiée de la nouvelle politique économique des Etats ouest-africains, quelles autres perspectives s'offrent à eux? L'Etat en Afrique a-t-il encore un avenir? Cet ouvrage propose un cadre d'analyse permettant d'apprécier les réalisations effectives des ­politiques économiques d'inspiration néolibérale en Afrique occidentale. Il offre en outre une occasion ­unique de réfléchir sur les nouveaux défis de la gouvernance publique en Afrique et permet de mieux ­comprendre les problèmes et les enjeux fondamentaux liés à l'émergence d'une nouvelle gestion publique. Les sujets abordés intéresseront non seulement les décideurs publics, mais également les gestionnaires, chercheurs et spécialistes du tiers-monde ainsi que les observateurs engagés.

En février 1902, Adjutor Rivard et Stanislas Lortie fondaient une société vouée à l'étude et au perfectionnement de la langue française au Canada, placée sous le patronage de l'Université Laval. Avec le concours de l'élite intellectuelle de l'époque, la Société du parler français au Canada a réalisé de grands projets linguistiques. Ses activités se sont poursuivies jusqu'au début des années 1960 et ses travaux ont été largement diffusés. Dans le but de célébrer le 100e anniversaire de fondation de la Société, lequel coïncidait avec le 150e de l'Université Laval, le Laboratoire de lexicologie et lexicographie québécoises (Université Laval, Université de Sherbrooke et Université du Québec à Chicoutimi), a organisé un colloque à Québec le 25 octobre 2002. Cette rencontre, tenue au Musée de la civilisation sous la présidence d'honneur du Professeur Bernard Quemada, a été l'occasion de rappeler ce qu'a été la Société du parler français au Canada et le rôle exceptionnel qu'elle a joué dans la mise en valeur du patrimoine culturel québécois.

De nos jours, les questions d'affaires publiques touchent inévitablement plusieurs domaines, mettent à contribution plusieurs disciplines scientifiques et impliquent plusieurs paliers de gouvernement. Par ailleurs, le discours moderne sur la gouvernance appelle à la participation plus systématique de la société civile aux décisions gouvernementales. Comment alors gérer une authentique coopération entre les administrations qui évitera les doubles emplois, les compétitions stériles et qui permettra plus de synergie et une utilisation plus efficiente des fonds publics? L'approche de'gestion horizontale'favorise cette synergie en intégrant les efforts de plusieurs organisations dans la gestion concrète des projets plutôt qu'en se contentant de coordonner les actions éparses de chacune. Cet ouvrage relate des initiatives de gestion horizontale menées par des organismes fédéraux au Québec et cherche à tirer de ces expériences des leçons utiles pour l'avenir.

Le déséquilibre fiscal, le financement des soins de la santé et la lutte au déficit sont non seulement des questions qui animent les débats à propos du rôle de l'Etat dans la société, mais ces questions mettent aussi en évidence le rôle de plus en plus important des gouvernements provinciaux au sein de la fédération canadienne. Ce rôle accru s'observe notamment par les politiques budgétaires : alors que le gouvernement fédéral s'est engagé dans une politique de stabilisation de ses dépenses dans la dernière décennie, les dépenses de l'ensemble des gouvernements provinciaux continuent d'augmenter. Cette augmentation n'est toutefois pas constante dans le temps et diffère d'une province à l'autre; comment expliquer cette situation? Pour fournir des éléments de réponse, trois principaux facteurs sont analysés dans cet ouvrage : l'idéologie partisane des gouvernements, leur popularité auprès des électeurs et l'échéance électorale.

La dramatisation progressive du rôle de l'enfant au cours des conflits du XXe siècle a donné lieu déjà à des travaux d'historiens, de sociologues et d'autres spécialistes des sciences humaines. Le présent ouvrage propose des études ponctuelles portant sur des cas de figure fort différents et qui convoquent tant la réactualisation de mythes que la presse écrite, la littérature, le théâtre et le cinéma. Nous avons réuni huit essais inédits écrits par des spécialistes en littérature, communication et cinéma, portant sur des conflits s'échelonnant depuis la Grande Guerre jusqu'aux conflits en Afrique et en Tchétchénie. Ces analyses éclairent la double position à laquelle l'enfant se voit contraint - acteur et victime de la guerre - et, de ce fait, doublement victime : de la guerre en premier lieu comme toute autre victime, mais aussi de la figuration et du rôle auxquels on l'assigne en exigeant de lui qu'il renonce à l'enfance.

Les villes contemporaines se caractérisent par une mobilité généralisée. En même temps, les individus font preuve d'un fort attachement à des modes de vie, souvent en lien étroit avec des lieux précis. En prenant appui sur des études de cas en Amérique du Nord, en Europe et en Afrique, les auteurs de ce livre se penchent sur les formes que prend la mobilité dans la ville contemporaine et sur la manière dont celles-ci interagissent avec les divers niveaux d'attachement des individus. La mobilité est analysée selon trois facettes. Les textes qui abordent les mobilités résidentielles illustrent clairement comment le caractère subi ou choisi de cette forme de mobilité affecte la vie au quotidien. D'autres textes mettent de l'avant la multitude d'enjeux des mobilités quotidiennes : mobilités de loisir, mobilités frontalières, impacts des infrastructures et services de transport sur la mobilité quotidienne ; des dimensions avec des impacts majeurs sur les modes de vie des individus. Finalement, une autre série de textes aborde la dialectique mobilité et ancrage à travers l'analyse des pratiques, en lien avec à l'attachement aux lieux et aux modes de vie.

Dans ce volume collectif, nous examinons le profond enchevêtrement de l'espace et du pouvoir dans les paysages locaux, dans les vies individuelles, et sur les scènes nationale et mondiale. Les luttes pour l'espace marquent et définissent les subjectivités incarnées du soi et de l'autre, ainsi que les espaces matériels et imaginés. Nous cherchons également à dépasser les barrières linguistiques, les frontières nationales, les catégories conceptuelles, les communautés et les silences, afin de relire des textes et des auteurs canoniques tout en écoutant de nouvelles voix et en capta nt des performances d'espaces contestés qui sont nouvellement reconnues ou inscrites dans la mémoire collective.

Est-ce que la religion nuit ou collabore au développement social? L'action philanthropique s'inscrit-elle dans une continuité des initiatives de l'Etat-providence ou encore s'y oppose-t-elle? Les études du développement, ainsi que des organisations internationales, ont depuis plusieurs décennies négligé de reconnaître la contribution des organisations religieuses au développement. L'auteur s'engage à participer à cette réflexion en étudiant le rôle de la Fondation Dhammakaya, de la Santi Asoke et finalement de la communauté de la moniale Dhammananda en Thaïlande. Il s'agit de comprendre la façon dont ces trois organisations bouddhiques parviennent à faire la promotion de leur expertise dans un environnement où l'orthodoxie religieuse est dominée par un bouddhisme d'Etat. Parallèlement, le royaume est aux prises avec deux visions différentes du rôle que devrait jouer l'Etat dans la redistribution sociale, d'un côté une perspective universaliste et, de l'autre, une conception minimaliste, axée sur la charité. La solidarité sociale et la philanthropie deviennent ainsi un enjeu politique de taille au pays.

La médiation culturelle est un mode d'intervention de plus en plus répandu dans le champ socioculturel. En faire l'expérience critique, c'est la mettre à l'épreuve, dans ses théories et ses pratiques. En quoi les critiques adressées à la médiation permettent-elles d'en repousser ses limites? Ses valeurs et ses répertoires d'action peuvent-ils contribuer à transformer les rapports sociaux? Cet ouvrage collectif propose de réévaluer les ancrages de la médiation culturelle face aux transformations récentes de la société, de la culture et du capitalisme. Il regroupe des contributions de chercheurs québécois et européens qui questionnent ses fondements institutionnels, sa praxis et ses discours. S'il n'existe pas de consensus autour de la définition de la médiation culturelle, les tensions qui l'animent permettent de repenses l'intervention socioculturelle aujourd'hui.

Dans cet ouvrage, en se basant sur les faits disponibles, l'auteur de Psychiatrie mortelle et déni organisé montre que la manière dont nous utilisons habituellement les médicaments psychiatriques inflige beaucoup plus de tort qu'elle ne fait du bien. Le professeur et médecin Peter C. Gotzche établit que les médicaments psychiatriques tuent chaque année plus d'un demi-million de gens de 65 ans et plus aux Etats-Unis et en Europe. Ces médicaments sont la troisième cause de décès après les maladies cardiaques et le cancer. Or, la consommation actuelle de psychotropes pourrait être réduite de 98%, tout en améliorant la santé mentale et physique ainsi que la survie des patients. Cependant, il peut s'avérer difficile d'arrêter les traitements, car plusieurs patients deviennent dépendants de ces médicaments. Comme les symptômes de sevrage peuvent s'échelonner sur une longue période et même être dangereux, il sera habituellement nécessaire de recourir à un sevrage lent et progressif. Dans son livre, Gotzsche soutient aussi que les chefs de la psychiatrie - souvent à la solde de l'industrie pharmaceutique - ont créé et promu de nombreux mythes pendant des décennies pour mieux cacher le fait que la psychiatrie biologique a été généralement un échec. La psychiatrie biologique croit que les médicaments sont la « solution » à presque tous les problèmes, en contradiction marquée avec les opinions des patients, car plusieurs ne réagissent pas bien aux médicaments qu'ils reçoivent.

Jean Lesage. Aujourd'hui encore, son nom inspire. Dire qu'il fait figure de symbole ne serait pas suffisant. Notre imaginaire collectif lui attribue un statut quasi mythique. Chef de file de l'équipe du tonnerre, il aura à jamais transformé la société québécoise. Dans l'histoire nationale du Québec, peu de premiers ministres peuvent se targuer d'un héritage aussi riche et durable que celui qu'il a laissé. A l'occasion du 150e anniversaire du Parti libéral, la Société du patrimoine politique du Québec (SOPPOQ) a rassemblé les plus grands discours prononcés par l'un des plus brillants orateurs québécois du XXe siècle. Cette anthologie nous rappelle à quel point il est impossible de faire référence à l'architecture contemporaine du modèle québécois, sans tôt ou tard faire référence au gouvernement dont il fut responsable de 1960 à 1966. Les écrits de Jean Lesage nous ramènent à la genèse de l'Etat, force motrice de la Révolution tranquille. Ils nous permettent de revisiter les débats qui ont permis aux Québécois de construire un Etat moderne.

Depuis 2003, le mouvement d'affirmation métisse connaît un essor remarquable dans l'est du Canada. Ce phénomène suscite une vive controverse dans le milieu de la recherche, à l'heure où la thèse d'une ethnogenèse métisse unique au Canada est battue en brèche par d'autres interprétations de l'histoire des contacts. Emmanuel Michaux propose dans cet ouvrage une analyse qui s'élabore à partir du point de vue d'individus qui se construisent collectivement une identité ethnique autour de leur héritage amérindien et canadien-français. L'enquête ethnographique, qui mêle l'anthropologie et l'histoire, s'intéresse aux spécificités culturelles de processus sociaux complexes et singuliers. Ce livre invite également à repenser la rencontre des cultures dans l'histoire et à déconstruire les catégories identitaires dont le Canada a hérité. Se situant à la rencontre des études métisses et de la recherche sur les communautés francophones canadiennes minoritaires, il examine les notions de continuité et d'espaces interculturels entre autochtones et Canadiens d'ascendance européenne.

Les différences ethniques ont toujours fasciné et suscité beaucoup d'intérêt mais aussi de l'incompréhension. Si l'anthropologie est l'étude de la diversité sociale et culturelle, l'analyse basique en constitue une des portes d'entrée. Cette démarche anthropologique, qui vise à nous faire connaître, découvrir et comprendre les phénomènes ethnologiques, s'intéresse ici à quatre grands domaines de la discipline, soit la mythologie, le rituel, la technologie et l'organisation socio-parentale. A partir d'exemples des deux Amériques et de l'Australie, mais également de l'Europe et du bassin méditerranéen, cette étude explore les fondements des motifs mythiques comme le vagin denté ou le mari céleste, ainsi que des mythes classiques tel le récit tsimshian d'Asdiwal. Elle pénètre au coeur du rituel, en tentant d'élucider plusieurs de ses mystères, notamment l'avulsion dentaire, la circoncision, la subincision et le complexe amérindien de la Danse du Soleil. Elle cherche encore à mettre au jour l'origine des inventions humaines comme celles relatives au poison de pêche, à la teinture pourpre, au ferment de bière, à la vannerie et à la chasse à l'aigle, en osant postuler une imitation de la nature comme étincelle créatrice, ce que d'aucuns semblent nier. Elle dresse aussi un portrait inusité de l'organisation sociale et parentale en remettant en cause l'utilisation du concept de famille en ethnologie et en explorant les rapports étroits entre les formes de cette organisation (les termes de parenté ute, les clans, les phratries et les moitiés creek) et le milieu ambiant peuplé d'êtres animés qui agissent à la façon d'un miroir afin que l'être humain puisse mieux s'y refléter et s'identifier. L'analyse basique conduit en fait à une théorie du reflet et des correspondances qui nous aide à mieux appréhender les phénomènes étrangers ainsi qu'à mieux concevoir notre propre société par l'écho des autres.

Les travaux sur la gouvernance urbaine ont suscité beaucoup d'intérêt ces dernières années. Ce livre se situe dans cette mouvance, mais il veut éclairer deux réalités largement laissées dans l'ombre. Alors que la plupart des études portent sur les très grandes villes, les auteurs examinent ici des villes canadiennes de taille moyenne. Par ailleurs, dans le contexte d'une attention accrue à la gouvernance inclusive, l'ouvrage s'intéresse particulièrement au rôle des minorités francophones dans la gouvernance urbaine, une perspective peu présente dans la documentation sur les francophonies minoritaires au Canada. Au départ, deux fils conducteurs – la récente croissance économique et démographique du Grand Moncton et la part des Acadiens dans cette croissance – orientent le propos. La première partie est consacrée au développement économique à Moncton; la deuxième aborde le développement culturel, à l'aide du concept de grappes culturelles fondées sur des mobilisations communautaires, à Moncton, Sudbury, Edmonton et Ottawa.

Le journal de Vaugine de Nuisement a été écrit au milieu du XVIIIe siècle par un jeune officier français, originaire de Bourgogne. Tout juste débarqué à La Nouvelle-Orléans, il est désigné pour aller « aux Illinois », où il restera environ trois ans (1752-1755). Revenu à la Nouvelle-Orléans, il ne quittera plus la Louisiane que pour deux séjours en France et sa descendance est aujourd'hui surtout fixée aux Etats-Unis. Si les relations sur la Louisiane sont nombreuses depuis la seconde moitié du XVIIe siècle jusqu'au début du XIXe, celle de Vaugine, sans pouvoir toujours prétendre à l'originalité, nous livre pourtant des détails jusque-là inobservés. Cette première édition critique du Journal se signale par le soin particulier avec lequel est traité le lexique, notamment celui de la flore et de la faune, que les éditeurs ont tenu à situer dans sa double dimension historique et géographique.

Dans son essai, Christine Daigle établit en quoi les philosophies de Nietzsche et Sartre convergent ou divergent en ce qui a trait à la problématique du nihilisme, à la quête de sens et à l'éthique. Elle examine leur solution respective au mal moderne créé par le nihilisme, soit le manque de fondement pour les valeurs. Cette solution passe par une réponse optimiste à la question du sens de l'existence qui met l'accent sur le rôle de l'humain comme créateur de sens, et ce, chez Nietzsche comme chez Sartre. Sur ces bases, Nietzsche et Sartre proposent une éthique existentialiste humaniste qui promeut l'épanouissement authentique de l'individu. Si chacun élabore cette éthique à sa façon, Christine Daigle démontre que l'on peut soutenir que Nietzsche et Sartre sont, du point de vue éthique, de proches parents.