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Within the framework of their maritime explorations and strengthened by padroado, rights granted by the Holy See for the organisation of the mission in the countries to be conquered, the Portuguese began the evangelisation of the Kingdom of Kongo in 1491. They did not succeed in their efforts due to a lack of adequate preparation and because of the abusive application of the padroado. By instituting the Sacra Congregatio de Propagande Fide in 1622, the Holy See repeals the padroado and entrusts the evangelisation of the Kongo to the Italian Capuchins. And so began the Missio antiqua in 1645; it died two centuries later when the last Capuchin left Congolese territory. The mission was then stopped for thirty years; the missionaries having neglected the formation of an African clergy able to provide relief after their departure. With the authorisation of the Holy See, the fathers of the Congregation of the Holy Spirit based in Paris resume the mission from 1865, thanks to the insights of their founder, François Libermann, and based on the work of an extraordinary man, the'baobab'of the African mission of the 19th century, father Charles Duparquet. The Spiritan fathers focused their work on educating the youth with the aim of birthing a new society imbued with Christian values.

À partir de la fin du XIXe siècle, les réformateurs, tout en mettant l'enfant pauvre au cœur de leurs préoccupations, font usage de la photographie dans une optique de progrès social. Parmi les images les plus'iconiques': des photographiques de Jacon Riis (journaliste humaniste et explorateur des bas-fonds new-yorkais à la fin du XIXe siècle), de Lewis Hine (sociologue engagé dans la lutte contre le travail des enfants au début du XXe siècle) et des photographes de la Farm Security Administration, D. Lange, W. Evans, B. Shahn, etc. (employés par l'administration Roosevelt dans les années 1930 pour documenter les ravages de la crise dans le monde agricole). La représentation de l'enfant, où textes et images se révèlent indissociables, participe ainsi de la naissance d'un genre nouveau, le documentaire social dont l'impact va se révéler déterminant dans la perception et la construction de l'Amérique moderne.

A l'heure des multinationales et des données véhiculées par Internet, cet ouvrage juridique questionne les nouvelles modalités du droit des œuvres dématérialisées. Il acte les défis du numérique autour des aspects économiques et culturels du livre. Ce dernier doit en effet s'adapter à une mutation inédite de son format et de ses usages. L'auteur propose ainsi une réflexion pour préserver l'économie du livre, autour de deux axes : les modalités de diffusion économique du livre ; la juste répartition des droits de l'auteur et de l'usager de contenus.