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Andrew Jainchill propose la catégorie d’« autoritarisme libéral » pour interpréter l’idéologie propagée par Sieyès et Roederer tout au long de la Révolution française, une idéologie qui aurait présidé à l’instauration du Consulat. Cet article explore les potentialités autoritaires des discours de Sieyès et Roederer pendant la Révolution française, mais il soutient que le plein développement de ces embryons autoritaires après Brumaire a été le résultat de circonstances historiques imprévues., A. Jainchill proposed the concept of “liberal authoritarianism” to interpret the ideology diffused by Sieyès and Roederer throughout the French Revolution – an ideology that guided, according to the historian, the establishment of the Consulate. This paper explores the authoritarian potentials of Sieyès and Roederer’s speeches during the French Revolution, but it argues that the full development of those authoritarian germs after Brumaire was the result of unforeseen historical circumstances.

Cet article traite des positions des économistes libéraux français sur la « question ouvrière » durant les années 1840. Ces économistes sont divisés sur le droit de coalition des ouvriers, mais aussi sur la limitation de la durée du travail des enfants. En revanche, ils sont unanimes pour refuser la limitation de la durée du travail des adultes et combattre le système des « ateliers sociaux » de Louis Blanc et le « droit au travail », avant, durant et après la Révolution de février 1848. Ils plaident pour la formation d’associations volontaires : sociétés de secours mutuels, caisses d’épargne, voire caisses de retraites. Les plus modérés d’entre eux ne repoussent pas la notion d’« organisation du travail » si elle désigne des institutions telles que la législation ouvrière et les initiatives destinées à promouvoir l’éducation professionnelle et l’épargne des travailleurs., This paper deals with the ideas of French liberal economists on the “labour question” during the years 1840. These economists are divided among themselves on the right of coalition for workers, but also on the limitation of hours for child. On the other hand, all they criticize the limitation of adults’ working hours, they fight Louis Blanc’s “ateliers sociaux” system and the “right to labour”, before, during and after the February Revolution of 1848. They plead for the formation of voluntary associations such as mutual aid associations, savings banks and even pension schemes. The more moderate among them do not reject the notion of "organization of labour" if it refers to institutions such as labour legislation and initiatives to promote technical education and the saving of workers.

Les Cent-Jours provoquent une véritable onde de choc dans le Groupe de Coppet. S’il s’est jusque-là tenu à bonne distance des polémiques politiques qui agitent l’Europe, Sismondi voit d’un œil favorable le retour de Napoléon. Alors que Germaine de Staël fuit à nouveau la France pour Coppet, il soutient activement l’Empire libéral, dans la presse puis dans l’Examen sur la Constitution française. C’est à l’examen de cette production polémique que cet article se consacrera., The Hundred Days send a shock wave through the Coppet Group. Having stayed away from the political controversies agitating Europe, Sismondi welcomes Napoleon’s return from exile. While Germaine de Staël flees to Coppet, Sismondi actively supports the liberal orientation of the government in the press and in the Examen sur la Constitution française. This paper will examine his polemical writings about these political issues.

Modèle politique de Germaine de Staël, l’Angleterre suscite pourtant chez elle un discours bien plus polémique, qui trouve son expression la plus aboutie dans la sixième partie des Considérations sur la Révolution française, rédigée alors que l’Angleterre a rejoint les troupes alliées qui occupent la France dès la chute de Napoléon. Cet article s’emploie à mettre au jour les modalités de l’écriture polémique staëlienne lorsqu’elle s’en prend à l’Angleterre., While remaining Germaine de Staël’s political model, England also evokes in her a much more polemical discourse, best expressed in the sixth part of the Considérations sur la Révolution française, written as England occupies France after Napoleon’s downfall. This paper will explore Staël’s polemical writing against England.

On a souvent vu dans le libéralisme politique une conception de la justice qui prétend être neutre mais qui dépend en réalité d’une conception du bien particulière. Il ferait la promotion de l’individualisme et du mercantilisme. Certains voudraient ainsi imposer des contraintes morales aux marchés pour préserver l’altruisme. Cet article défend l’idée que le libéralisme peut légitimement contraindre le marché, pour des raisons strictement politiques et non pas morales. Il reste neutre de ce point de vue., Political liberalism is often seen as a conception of justice that pretends to be neutral but which actually relies on a particular conception of the good. It is said to promote an individualistic and mercantile way of life. Some thinkers advocate we put moral limits on markets in order to preserve our disposition to altruism. This paper defends the idea that liberalism can legitimately set limits on markets, but only for political reasons (redistribution) not for moral ones. It remains neutral in this respect.