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L’étude vise à repérer automatiquement des usages langagiers équivalents dans un corpus comparable bilingue anglais-français de linguistique systémique fonctionnelle. Le travail porte sur la recherche de traduction(s) pour la notion delicacy. L’exploration du corpus se fonde sur la méthode textométrique et les logiciels TXM et Hyperbase. Sont envisagées fréquences d’emploi et réseaux de cooccurrents de delicacy et de ses traductions ; la comparabilité des volets est également discutée., The paper studies the meaning and uses of delicacy in a multilingual comparable corpus gathering papers in systemic functional linguistics. It aims at automatically identifying lexico-semantic means that could be considered as translational equivalences of delicacy in French. The textometric approach and the softwares TXM and Hyperbase are used to explore the corpus, going through frequency lists and networks of cooccurrences. The comparability of the English and French sub-corpora is discussed.

L’article retrace la carrière poétique de Michel d’Amboise (c. 1505-1547), surnommé l’esclave fortuné, et s’attache à mettre au jour ses réseaux, familiaux, militaires, éditoriaux et poétiques à partir d’une analyse des pièces liminaires de sa quinzaine d’œuvres imprimées, tout en soulignant les aspects de son œuvre qui, même s’il occupe une position marginale par rapport aux cercles marotiques, la rattachent étroitement au modèle poétique de Clément Marot., The paper traces the poetic career of Michel d'Amboise (c. 1505-1547), known as the “esclave fortuné”, and endeavours to uncover his family, military, editorial and poetic networks by analysing the opening poems of his fifteen or so printed works, while highlighting the aspects of his work which, although he occupies a marginal position in relation to Marotic circles, tie it closely to the poetic model of Clément Marot.

La figure du sage ignorant dans les Essais de Montaigne coïncide-t-elle avec celle de Socrate ? Serait-elle plutôt construite à partir de la sagesse des simples ? À moins que le sage ignorant soit une émanation de l’éthique sceptique, sous une forme modernisée. L’article se propose de montrer en quoi « la tête bien faite » qui se repose sur le mol oreiller de l’ignorance et de l’incuriosité est indissociablement une figure du philosophe sceptique et du sage ignorant., Does the figure of the “ignorant wise man” in Montaigne’s Essais coincide with that described by Socrates? Is it actually built on the wisdom of simple men? Or perhaps the “ignorant wise man” is a product of a modernized form of skeptical ethics. This paper aims to show how the “good head” resting on the soft pillow of ignorance and incuriosity is both a figure of the skeptical philosopher and the “ignorant wise man.”

La notion d’orthonymie définie par Jean-Claude Chevalier et Marie-France Delport est ici appliquée au dossier génétique de Bouvard et Pécuchet. Cinq traductions italiennes de « l’épisode horticole » du chapitre II permettent d’étudier à l’œuvre le traitement des « chaines de causalités » : on constate que, bien souvent, les traducteurs, de Claudio De Mohr (1927) à Ernesto Ferrero (2001), choisissent la traduction d’un état de la genèse que Flaubert, dans les réécritures successives du passage, écarte., The concept of orthonymy and the genetic dossier of Bouvard et Pécuchet are the starting point to consider five Italian translations of the “horticultural episode” in chapter II. This paper aims to show the way causal links are handled and to explore how translators, from Claudio De Mohr (1927) to Ernesto Ferrero (2001), very often choose to translate a transitional phase of the text that Flaubert, in the successive re-writing of this passage, dismisses.

Peinant à supporter la surveillance policière dont elle fait l’objet, Germaine de Staël fuit le château de Coppet en mai 1812 ; c’est le point de départ d’un voyage qui la mènera en Angleterre via la Russie et la Suède, mais également via la Pologne. Délaissé par la critique, son passage par ce pays donne pourtant lieu dans Dix années d’exil à une fine analyse géopolitique que cet article entend détailler. On envisagera également la poétique du récit de voyage qui s’y donne à lire., Having a hard time bearing the police surveillance she’s subject to, Germaine de Staël flees Coppet in May 1812. Her escape is the starting point of a journey that brings her to England throughout Poland, Russia and Sweden. While poorly explored by the critics, Staël’s journey through Poland as told in Dix années d’exil leads to a rich geopolitical analysis. This paper intends to explore this analysis and further the genre of the travel narrative as shaped in Dix années d’exil.

Our paper explores the connections between Marie Huber and radical pietism. First, we try to place Marie Huber within the network which existed at the beginning of the 18th century between radical pietists in Switzerland and in Germany. Taking as our starting point the criticisms which were expressed in this spiritual environment against Marie Huber’s 1738 publication, Lettres sur la religion essentielle, we examine the reorientation of Marie Huber’s work towards a more rationalistic approach, by comparing her writings to those of religious author Johann Conrad Dippel, whose work straddled the border between radical pietism and the Enlightenment., Notre article propose d’explorer les liens entre Marie Huber et le piétisme radical. Nous tentons d’abord d’associer Marie Huber au réseau qui existait au début du XVIIIe siècle entre piétistes radicaux en Suisse et en Allemagne. En partant des critiques qui ont été émises dans ce milieu spirituel à l’encontre des Lettres sur la religion essentielle (1738), nous nous interrogeons sur l’évolution de Marie Huber vers une pensée plus rationalisante, en comparant ses écrits avec ceux Johann Conrad Dippel, un écrivain religieux que l’on peut situer à la frontière entre le piétisme radical et les Lumières.

Le choix d’Alexandre Dumas de titrer un de ses journaux Le Mousquetaire en référence à son grand succès romanesque a une valeur programmatique dans le contexte spécifique des pratiques journalistiques des premières années du Second Empire. Les traits culturels associés au mousquetaire dessinent ainsi la posture combattive et volontiers fanfaronne du journaliste en casaque., Alexandre Dumas’ decision to entitle one of his papers Le Mousquetaire in reference to the major success of his novels has programmatic value in the specific context of journalistic practices of the early years of the Second Empire. The cultural traits associated with the musketeer reveal the combative and wholeheartedly swaggering attitude of the uniformed reporter.

L’interprétation de l’imprimé « moderne » est conditionnée par deux pratiques concurrentes : la lecture solitaire et la lecture publique. Dans le premier cas, les lecteurs ne sont pas à l’abri d’une lecture délirante et, dans le second, ils s’engagent nécessairement dans un débat (disputa). On verra ainsi que, pour Cervantès, la formule de la nouvelle exemplaire (novela ejemplar) permet de répondre aux risques interprétatifs que ces deux modalités supposent., Two rival practices influence the interpretation of the “modern” printed book : solitary reading and public reading. In the first case, readers can easily fall into delirious interpretations ; in the second, they inevitably enter into a debate (disputa). This paper argues that Cervantes designed the “exemplary story” (novela ejemplar) as a way to counter the interpretative risks implied by those two modes of reading.

Au peuple de l’époque moderne, on a longtemps assigné un genre livresque ou un format éditorial particulier comme celui de la Bibliothèque bleue. En prenant comme observatoire la ville de Lyon au XVIIe siècle, lieu de tous les brassages en un siècle de forte poussée démographique, cette étude repense le rapport du peuple au livre mais aussi, plus largement, aux documents les plus banals, titres de dette et papiers de famille, pour comprendre le degré et les mécanismes de familiarisation des classes populaires à l’écrit., Literary ephemera like the “Bibliothèque bleue” are part of the modern age. Taking seventeenth-century Lyon as a case study, a city with a growing, mixed population, this work rethinks the relation between this literature and the people. More broadly, it also considers everyday documents, including debt notices and family papers, in order to understand the extent to which the popular classes familiarised themselves with the written word.

Dans l’Endymion de Gombauld et La Vérité des Fables de Desmarets de Saint-Sorlin, l’erreur de jugement d’un ignorant est une source d’invention fictive. Nous étudions les dispositifs narratifs en jeu et leur portée théorique, qui questionne la nature de la fiction moderne opposée aux fables anciennes., In Gombauld’s Endymion and Desmarets de Saint-Sorlin’s La Vérité des Fables, interpretative mistakes generate fiction. This paper deals with the narrative devices used in these two novels and their theoretical significance, which questions the nature of modern fiction as opposed to ancient fictitious “fables”.