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Durante la Edad Moderna, en el Mediterráneo occidental, se afianzó el consumo de un producto cuyo uso ha desaparecido por completo en la actualidad: la nieve. Su utilización resultaba fundamental en la conservación de alimentos, la medicina y, especialmente, como ingrediente base en la gastronomía. A priori podríamos pensar que el empleo de la nieve, un producto que nos resulta tan extraño en la actualidad, estaba reservado para grupos sociales muy reducidos y que se trataba de un bien de lujo. No obstante, esta observación no podría estar más alejada de la realidad, especialmente si hablamos de la ciudad de Valencia. Las condiciones climáticas, sociales y económicas favorecieron el desarrollo del comercio de un producto cuya popularización se enmarcó en la revolución del consumo y la democratización del lujo. Para poder conocer con mayor profundidad los detalles, causas y consecuencias de la evolución en el uso de este producto, en este artículo se realizará una aproximación a los factores que explicaron la enorme popularidad que gozó la nieve en la sociedad valenciana del siglo XVIII. Entre ellos se abordará la evolución de los factores coyunturales, como los cambios fiscales, las guerras o las epidemias, y otros de carácter coyuntural como el desarrollo económico que experimentó la Valencia dieciochesca, los cambios en la forma de consumir y la relación entre el comercio del frío y las condiciones climatológicas. Por último, se hará un breve estudio comparativo para situar el consumo de nieve de Valencia en el contexto peninsular.

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The word 'threat' currently proliferates in the public sphere, which contributes to the large-scale information spread of societal threats of our time. However, the difference of common sense that laypeople attribute to the concepts of 'threat', 'risk' and 'danger' remains unclear. Therefore, this research aims to fill the social psychological knowledge gap and investigate laypeople's common sense of 'societal threat'. Participants (N = 186) were asked to complete the word association task, and their narratives (N = 1,146) were analysed using two complementary research methods: the automatized methods of multidimensional analysis and the classic method of qualitative content analysis. The concept of 'societal threat' has been associated most frequently with specific large-scale societal issues that are tainted by uncertainty, and a range of primarily negative feelings and emotions. Additionally, the conceptually and semantically close concepts of 'risk' and 'danger' have not been associated, on the lexical basis, with the concept of 'societal threat'. The implications for an improved systemic understanding of actual societal threats' features and related social psychological applications are discussed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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INTRODUCCIÓN. El estudio de los procesos de aprendizaje del alumnado universitario suele incluir procesos de prácticas controladas en contextos reales, pero solo ocasionalmente experiencias en contextos comunitarios, centradas en actividades creativas, como en el caso que se informa. OBJETIVOS. Conocer la percepción sobre competencias transversales adquiridas, así como conocer cómo mejora el conocimiento del entorno, se incrementa su capacidad crítica, se empodera su futura práctica docente y se potencia una visión del arte como herramienta transformadora. MÉTODO. El estudio se basó en un enfoque de métodos mixtos, utilizando una metodología cuantitativa y cualitativa. Por motivos de espacio, se informa aquí de los principales resultados cuantitativos. Este enfoque nos permite aproximarnos a una perspectiva integral, de la que se informa parcialmente, aunque se mantiene el enfoque amplio de los contenidos sobre los que se da cuenta en este artículo. La estrategia metodológica elegida para desarrollar la investigación ha sido el estudio de caso, empleada en la investigación socio-educativa y, específicamente, centrada en una zona precaria del municipio. RESULTADOS. Se puede destacar que se han podido comprobar satisfactoriamente los dos objetivos generales planteados, mostrando cómo la experiencia desarrollada mediante el programa ha permitido experimentar actividades significativas que implicaban competencias diversas, desempeñando un papel significativo en el proceso de aprendizaje como personal educativo.

Abstract El presente ensayo ofrece una visión del conocimiento y la sociedad humanas en el marco del dinamismo universal postulado por la mecánica Cuántica. Partimos de la interacción que cada ser humano guarda con el mundo que lo rodea gracias a su conocimiento y su acción. Analizamos la relación de los seres humanos como comunicación para establecer una visión generalizada de su realidad y colaborar entre ellos para obtener su propio bien. Señalamos al conocimiento científico y tecnológico como un factor que imprime nuevas características al dinamismo universal. Adoptamos el paradigma de la Mecánica Cuántica y basados en la Filosofía del Organismo de Alfred North Whitehead destacamos el papel conscientemente creativo del cognoscente racional, capaz de imprimir una dirección al dinamismo universal que se inicia en la educación, como parte central que es de la Sociedad.

El presente número de HiSTOReLO (vol. 16, no. 37) se adentra en un tema de vital importancia histórica: los conflictos geopolíticos y sus profundos impactos en sociedades y naciones durante los siglos XIX y XX. Nuestro dossier explora cómo las guerras y enfrentamientos regionales han moldeado no solo mapas, sino también identidades, culturas y relaciones de poder en Latinoamérica, de modo específico, en Argentina, Chile, Colombia y Perú.

This paper deploys an anthropological concept of "theopolitics" to reflect on the political work done and undone by the action of grace during a dam conflict in the Aysén region of Chilean Patagonia. Exploring procedural affinities between the state's instruments for regulating environmental conflict and theories of assemblage that trace relations to overcome Western ontologies, I suggest that their convergent demand for relations to be rendered visible as the condition of environmental justice violated the ethic of gratuity through which Ayseninos participate in collective life on the Patagonian frontier. Instead of arguing for a better capture of grace within accounts of sociality, I suggest that researchers accompanying anti-extractive struggles should attend to how untraceable but nonetheless highly effective forces like grace convene coalitions for environmental justice and thus to the theopolitical conditions of staging challenges to the state and capital in Latin America. Resumen: Este trabajo antropológico conceptualiza la "teopolítica" para investigar la acción de la gracia en un conflicto de represas en la región patagónica de Aysén, Chile. Yuxtaposicionando los procedimientos del estado chileno para regular los conflictos ambientales con teorías de ensamblaje que rastrean relaciones para representar ontologías alternativas a la occidental, sugiero que su convergencia en condicionar la justicia ambiental en la visibilización de las relaciones viola la ética de gratuidad con la cual participan los ayseninos en la vida colectiva de la frontera patagónica. En lugar de abogar por una mejor captura de la gracia, propongo que los investigadores que acompañan las luchas antiextractivas latinoamericanas presten más atención la participación de fuerzas no rastreables pero no obstante muy eficaces, como la gracia, en convocar movimientos para la justicia ambiental y, así mismo, a las condiciones teopolíticas de los desafíos al estado y al capital en Latinoamerica. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Una de las características más relevantes del ser humano es, sin duda, su imaginación. Hemos sido capaces de superar nuestras carencias físicas a través de nuestra prodigiosa mente. No somos el animal más fuerte, no poseemos una poderosa mandíbula, no tenemos alas que nos permitan volar y tampoco tenemos branquias que nos permitan la subsistencia debajo del agua. Sin embargo, gracias a nuestra imaginación surcamos el aire, el mar y hemos sido capaces de poblar el planeta, incluso en sus territorios más inhóspitos. Aun hemos creado un género, la ciencia ficción, que nos transporta a mundos fantásticos y sugerentes en los que el ser humano convive con inventos prodigiosos, robots o incluso cíborgs. Sin embargo, en el siglo XXI cada vez hay más ciencia y menos ficción. Lo que antes eran ensoñaciones de novelistas y directores de cine, hoy día ya es una realidad que avanza a pasos agigantados. El presente trabajo analiza una de esas ensoñaciones. En 1992 surgió el concepto de metaverso para apoyar la ficción de un novelista. En 2023, el concepto de metaverso ha penetrado en la sociedad como un concepto que es real y que, además, es posible. Este estudio pretende analizar si el metaverso puede ser un lugar regulado o un lugar sin regulación. La pregunta nuclear sobre la que gira el artículo es la siguiente: ¿puede existir el Derecho en el metaverso? Para ello, analizaremos el concepto de metaverso y lo distinguiremos de algunas tecnologías actualmente existentes que pueden ser confundidas con el metaverso. También analizaremos el concepto de Derecho y realizaremos una sencilla catalogación de sus sectores para tratar de explicar que, aunque el Derecho es algo unitario, eso no implica que no pueda ser categorizado. Para finalizar, reflexionaremos sobre cómo será o podrá ser el Derecho dentro del metaverso.

Es difícil hablar de educación por separado del Estado. Esto porque fue la modernidad organizada, a través de la ilustración, la ciencia y la planificación racional del ser humano, la que escolarizó la educación con el objetivo de hacer de las personas, miembros funcionales de la sociedad. Es decir, la visión enciclopedista primó sobre los demás saberes estableciendo un saber único y universal proporcionado por el Estado. A lo expuesto previamente, que la educación fuera obligatoria no fue un deseo de buenas intenciones, sino más bien, fue la forma en como el Estado se legitimó y se consolidó como tal. Para tal caso, las escuelas debían ser homologables a las fábricas y debían sacar un producto final (estudiante) a través de un sistema de montaje (cursos, asignaturas, disciplina, etc.) Por lo tanto, la escuela vendría siendo el sello de calidad que le permitiría al hombre -mujer- ser civilizado y, de esa forma, cohabitar el espacio público y participar de la opinión pública. Dicho lo anterior, toda educación que transite por fuera del Estado va tender a ser censurada o prohibida por este.

Ficha técnica: Joaquín García-Lavernia Gil Editorial Astro Uno/RG España, 2023 153 pp. ISBN: 978-84-939987-7-6

Background: The peacekeeper role is different to that of traditional combat, however, peacekeepers, like combat soldiers, may also be exposed to high levels of dangerous and/or potentially morally injurious events (PMIEs). Objective: It was hypothesized that given the centrality of societal approval for the peacekeeping mission, in addition to the known relevance of perceived social support, perceived societal recognition would influence PTSD symptoms (PTSS) and depression. It was hypothesized that perceived societal recognition would moderate the effect of exposure to potentially traumatic events and PMIEs on psychological outcomes. Method: 8341, predominantly male, former UNIFIL peacekeepers, almost three decades following deployment, answered a survey to determine the impact of perceived social support and perceived societal recognition, on PTSS and depression symptoms. Hierarchical regression analyses were performed for PTSS and depression separately and moderation analysis was performed for perceived societal recognition. Results: Exposure to potentially traumatic events showed the greatest predictive value for PTSS and exposure to PMIEs and potentially traumatic events were equally predictive of depression symptoms. While perceived social support presented the strongest buffer for PTSS and depression symptoms following UNIFIL deployment, perceived societal recognition also significantly contributed to the prediction of both PTSS and depression symptoms. There was a weak moderation effect of perceived societal recognition on trauma type in the development of PTSS. Conclusions: Even decades following peacekeeping deployment, military experiences have a significant impact on psychological functioning. This impact is both from the types of events experienced and from the perception of social and societal support upon return home. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objective: To highlight the power of art to transform an individual's ethical behavior and support them in their struggle against unjust power, through the study of the story "El Canto De La Cigarra" ("The Song of the Cicada") by Cuban author Onelio Jorge Cardoso (1914-1986) and the fable "The Ants and the Grasshopper" by the Greek fabulist Aesop (6th century B.C.). Methodology: The starting point was a historical journey through Platonic, Pythagorean, Aristotelian, and Cynic philosophy, as well as the philosophy of the German philosopher Schopenhauer, regarding the ability of art to mitigate humanity's pain and appease its passions. Emphasizing that in the story "The Song of the Cicada," the Cuban writer emphasizes the relationship between art and power and illustrates the creation of a healthy and constructive society through aesthetic cultivation, a comparative study was conducted of this story with the fable "The Ants and the Grasshopper" by Aesop. Both authors use the world of animals as a microcosm of the human community. Results: The social importance of the artist and their work was demonstrated. Although not immediately evident, the usefulness of this importance can lead to the moral improvement of the entire community, fostering a solidary and anti-dogmatic future. Conclusions: Through the allegorical paradigm of the animal community, it becomes clear that art introduces perfection and ethical beauty into society. Hence, in a world in full social crisis, the artist, through his work, manages to topple the powerful from their thrones, exalting the most humiliated and creating an ideal world. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La actividad informal de vendedores es un problema estructural y multifactorial en la sociedad que se ha venido agravando con la migración, la crisis económica, la delincuencia, la corrupción y los procesos políticos, incrementando la incertidumbre del desarrollo laboral y económico del Ecuador. El objetivo es evaluar la política pública orientada hacia el sector de vendedores informales en Guayaquil, periodo 2010-2020. La metodología de investigación posee un enfoque mixto (cualitativo y cuantitativo), de tipo descriptivo y bibliográfico, para las encuestas se consideró como población a 400.000 vendedores informales de Guayaquil y como muestra a 384, entrevistas a dirigentes y líderes municipales. Como resultados, de la revisión documental existe la carencia de planes, programas y proyectos orientados hacia el mercado de venta informal, debido a que las ordenanzas municipales permiten y prohíben dicho acto en diversos lugares, siendo una forma de discriminación; de las encuestas y entrevistas se determinó que la falta de un empleo seguro los impulso a optar por realizar esta labor. Como conclusiones se puede establecer que las ordenanzas municipales deben adaptarse al mercado y a la realidad social, garantizando el goce efectivo del derecho al trabajo determinados en la Constitución y en los tratados y convenios internacionales.

Este artículo traza un breve recorrido del concepto práctica artística como investigación en el contexto europeo, partiendo de autores que abren una estela que defiende y corrobora que el análisis de la propia obra artística puede ser científico, que tiene valor como investigación y fuente de conocimiento. Dichos teóricos trascienden la utilización de las artes como método de estudio, reivindicando el derecho de los artistas a contribuir al saber, práctico y no práctico, con la misma legitimidad que la investigación tradicional, monopolizada durante siglos por filósofos, historiadores del arte, filólogos, críticos o comisarios de arte. En estas páginas, describo la transformación de la mirada sobre la obra de arte que propone la práctica artística como investigación, estimulando a las nuevas generaciones de artistas a trabajar bajo el paradigma de libertad creativa; un arte implicado en la sociedad, la historia y la política, que deja de ser representacional para transformarse en autocrítico, en un proceso abierto de reflexión y exploración que nunca se acaba. De ahí no solo es relevante el resultado final de la obra o un concepto artístico, sino por la observación de los propios procesos, que conllevan tanto un mayor desarrollo académico como el avance de proyectos que beneficien a la sociedad en su conjunto, trabajando por el cambio individual y colectivo.

Los puentes no son sólo estructuras funcionales; casi siempre asumen valores sociales y culturales. Este hecho se percibe con mayor intensidad en los puentes urbanos. Se estudia aquí la vinculación de estos puentes del municipio de Madrid con la ciudadanía y la vida social, y su presencia en diferentes expresiones culturales desde el siglo XVI hasta la actualidad. Desde los más antiguos puentes sobre el Manzanares hasta los más modernos de la periferia, pasando por los urbanos, las Rondas y la M-30, se realiza un recorrido por sus apariciones más relevantes en la literatura, la pintura y el cine, así como por su actual valor y significación social para los madrileños. Los puentes de Madrid construyen sociedad y son cultura.

Al analizar la historia humana desde un punto de vista moral, se advierte claramente que la acumulación de poder y riqueza es la generadora de la gran crisis social actual; que ese el foco que genera otras crisis que hoy agobian a la humanidad. Los diferentes sistemas económicos reflejan la toma del control político, social y económico de una minoría, bajo la premisa de ser los protectores del orden social. Pero el neoliberalismo ha mostrado que a esas minorías solo les interesa el dinero y, para ello, se han dedicado al despojo de la riqueza humana. Es necesario regresar a la valoración de lo bueno y lo malo, la bondad y la maldad, y a la apropiación del discurso moral, que hasta ahora ha servido para justificar todas aquellas acciones que van contra el desarrollo humano y que perpetúan las diferencias sociales. Al mismo tiempo, la ética y la política, que pueden humanizar a la sociedad, han sido apartadas por el poder económico como una forma de controlar a las minorías económicas. Pero dentro de las sociedades grandes contingentes de personas han creado las bases de sociedades diferentes que buscan establecer lazos humanos que permitan la existencia de un futuro de paz y justicia. Es decir, en el futuro humano está la decisión de revalorar lo bueno, la bondad y eliminar los rastros de las relaciones sociales del despojo.

El presente artículo resume la intervención del autor como ponente el día 27 de septiembre de 2018, durante la celebración de las Jornadas de los días 26, 27 y 28 de septiembre de 2018 en la Universidad Pontificia de Salamanca, dentro del Simposio de Derecho Canónico «Reformas Legislativas en la Iglesia». Homenaje al profesor Dr. D. Federico R. Aznar Gil.

“Lejos del polvo” es un concepto importante en el sistema pictórico de Shitao, que cristaliza su profunda reflexión sobre la interrelación entre el arte, el individuo, la sociedad y la naturaleza. Este artículo tiene como objetivo analizar la rica semántica de este concepto. En este estudio se revelará que la afirmación de “Lejos del polvo” no implica una segregación del individuo con la sociedad mundana, ni tampoco una evasión de las suciedades de la vida terrenal. Este concepto pictórico se enmarca en la filosofía de la soledad en el arte chino. Mediante la no adhesión a lo impuro y lo puro, el artista crea un estado de observación sereno y contemplativo que permite vislumbrar la esencia del arte. En este estado, se logra superar las limitaciones temporales y espaciales, hasta que se disuelve la dicotomía entre el sujeto y el objeto. Esta tríada semántica se entrelaza en una cadena de significados que apuntan al ideal supremo del paisajismo, que es el tao.

Monogenetic volcanism is a worldwide phenomenon that occurs in all tectonic and geographic environments, representing an important manifestation of the Earth´s internal dynamics that causes the formation of numerous volcanic edifices distributed over large areas, the monogenetic fields. The volcanic activity within these fields is generally of low intensity and with relatively long repose periods between successive events, favoring human settlements on the fertile soils it produces and their abundant natural resources, and causing a distributed volcanic hazard difficult to assess. With the increase in human population, the threats of new eruptions to society and highly productive agricultural areas are increasing every day.

Este artículo retoma la Propuesta Pedagógica de la Danza en Contexto creada y desarrollada por el Dr. Isabel Marques en la década de 1990. A partir de una contextualización de la enseñanza de la danza en Brasil, su país natal, la autora nos lleva por nuevos caminos que relacionan la enseñanza de la danza con los contextos sociopolíticos y culturales actuales: la pospandemia, el hiperconsumo, las nuevas tecnologías y el avance del neoliberalismo. Con base en los estudios de Paulo Freire, educador brasileño, este artículo discute perspectivas para la enseñanza de la danza desde un enfoque crítico, entendiendo, como el autor, que la educación es una forma de pronunciar el mundo. Para esta discusión, el autor trae las contribuciones de Byung-Chul Han, Gilles Lipovetsky, Ailton Krenak y Boaventura de Sousa Santos, entre otros, en el sentido de descolonizar la enseñanza de la danza y traer propuestas de reflexión sobre la danza en las escuelas públicas brasileñas.

En noviembre de 2019, el Primer Congreso de la Asociación Latinoamericana de Volcanología (ALVO), a realizarse en Antofagasta, Chile, fue reagendado para marzo de 2020 debido a la crisis social que se desató en el país. En ese momento, desde la ALVO nos preguntamos ¿cuál es la repercusión de lo social en lo volcánico, y no sólo de lo volcánico en lo social? Para la ALVO, conocer los diferentes aspectos culturales e históricos que configuran los territorios volcánicos, así como el conocimiento de estos eventos y su repercusión en nuestra comunidad social y científica, mostraron la necesidad de visibilizar lo que se ha hecho y se hace en la región latinoamericana respecto a la reducción del riesgo de desastres, desde la gestión de los riesgos y el acompañamiento en los procesos psicosociales de las comunidades que han sido afectadas, hasta el estudio de las vulnerabilidades y el (re) conocimiento de saberes comunitarios. Esperamos que lectores y lectoras de este Número Especial ‘Sociedad y Volcanología (SOVOL)’ disfruten los trabajos seleccionados y sean partícipes de estas experiencias sociales y académicas, con el fin último de que puedan tener una resignificación para su propio desarrollo humano.

RESUMEN El objetivo de este artículo es analizar los rasgos significativos de los estudiantes de la Sección Universitaria de Canarias (1913-1927) a través de los documentos propios de la institución académica. En el contexto de la época fue complicado el establecimiento de la enseñanza superior en las Islas Canarias (España). Las aspiraciones de las élites isleñas de contar con estudios universitarios, tras diversas gestiones con la intermediación de políticos, periodistas y profesores del instituto de bachillerato, se lograron en 1913, aunque dependientes de la Universidad de Sevilla. Empleamos la metodología de análisis histórico recurriendo a fuentes primarias y secundarias. Esta investigación contribuye a desvelar las singularidades de los estudiantes en la implantación de los estudios universitarios en Canarias, y a enriquecer la microhistoria, a la vez que se aporta una línea de investigación poco explotada y que puede extrapolarse a otros entornos geográficos.

From the negative connotation it receives in Marx’s theory to the idea that from birth we live in a network that is imbued with it, as Mannheim claims, ideology has always aroused the interest of researchers. The promotion of an ideology, and the change of one by another, is made possible by propaganda. However, for propaganda to succeed in promoting an ideology legitimizing a certain course of events, it must be based on a series of values deeply rooted in society. The propagandist discourse will appeal to the axiological universe to motivate and mask actions, facts, and ways of thinking. From a political point of view, all forms of societies use propaganda; in this regard, it is important to look at how varied the values used in propaganda discourse are and what they are masking.

Este artículo reflexiona sobre la intrincada «tarea de ser niñas y niños» en la formación de la identidad social durante la infancia. Desde la perspectiva de la microsociología, se explora cómo los niños dramatizan y representan su identidad, un proceso marcado significativamente por las directrices y expectativas sociales. Esta representación, lejos de ser solo una adaptación superficial, refleja su profundo proceso de introspección. Mediante el examen de sus expresiones artísticas y conductuales, se descubre que los infantes asumen y adaptan diversos roles, navegando entre la conformidad a las expectativas y su genuina individualidad. El análisis resalta tres pilares en su desempeño: la interpretación de roles, la negociación de expectativas y el hallazgo de su individualidad. Este planteamiento subraya el valor de la etapa infantil como un periodo crucial en el desarrollo humano, imperativo para una interpretación holística de la sociedad y la emergencia del individuo en su contexto social.

Las universidades inteligentes son un campo nuevo y de rápido crecimiento que integran ideas innovadoras que favorecen la educación. Este artículo presenta un marco de trabajo basado en buenas prácticas de gestión orientadas a transformar las universidades tradicionales en universidades inteligentes. Para desarrollar la propuesta se realizó una revisión bibliográfica en la que se analizó el alcance de los marcos de trabajo existentes para describir y modelar universidades inteligentes. Esto permitió identificar siete pilares: «educación», «medioambiente», «sociedad», «gobernanza», «infraestructura y movilidad», «salud» e «investigación, desarrollo e innovación». Se formuló un instrumento de tipo cuestionario y se aplicó en un caso de estudio en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador-Sede Esmeraldas (PUCESE). La puntuación alcanzada por la PUCESE fue 2,86 de 6 puntos en promedio. Basándose en esto, se determinó que la institución no es una universidad inteligente. Finalmente, se concluye que la propuesta ayuda a diagnosticar elementos de una universidad inteligente y permite diseñar estrategias orientadas a innovar en infraestructura, servicios, recursos y gestión de una universidad inteligente.

El presente trabajo aborda la idea de “desarrollo” desde un pensamiento sistémico-temporal, oportunidad en la que se piensa este elemento desde las diferentes dimensiones de vivirlo desde la perspectiva del individuo, de la sociedad y de la globalidad. Tal enfoque toma en cuenta la dialéctica de la relación entre estos contextos, haciendo que este prisma conceptual asegure, del mismo modo, la amplitud teórica necesaria para romper las limitaciones de la sustentabilidad económica, libertaria, humanitaria e incluso ambiental, pero aun así sin perder de vista la necesaria concreción.

En el presente estudio nos proponemos analizar y valorar críticamente una serie de caracterizaciones que permiten reconocer la evolución de la noción de bioética durante las primeras décadas del desarrollo de la disciplina. Más precisamente, a través del análisis comparativo de las definiciones y descripciones seleccionadas, procuraremos poner de manifiesto el progresivo avance hacia nociones más amplias e integradoras que intentan evitar tanto la reducción de la disciplina a un ámbito o a un aspecto determinado como la restricción de la significación del nombre “bioética” a un mero núcleo paradigmático. Comenzaremos con el análisis de algunas caracterizaciones que expresan una noción de bioética más restringida en cuanto al campo o ámbito propio abordando, en un segundo momento, el estudio de otras que responden, en principio, a una noción más integral.

La digitalización de las comunicaciones sociales y personales desarrollada en las últimas décadas nos han situado ante un terreno desconocido que progresa con una rapidez inédita hasta el momento. La serie de televisión Black Mirror permite reflexionar sobre las repercusiones que esta transformación tecnológica tiene para la sociedad y las relaciones personales. Mediante el análisis textual y de contenido de las 5 temporadas emitidas hasta el momento, podemos establecer los patrones más comunes que han sido representados en la serie, reflejando la transformación de una sociedad agrupada en torno a la pantalla televisiva a una sociedad que utiliza pantallas individuales como herramienta de control y acceso a relaciones personales y sociales.

Este artículo presenta hallazgos de una investigación cualitativa, que analizó la construcción de masculinidades de estudiantes varones y la capitalización del territorio escolar en una institución educativa rural localizada en la provincia Ricaurte de Boyacá, Colombia. El proceso investigativo siguió un método etnosociológico y generó información desde la observación participante y el desarrollo de entrevistas con miembros de la comunidad educativa. Los datos generados se incorporaron a discusiones y comprensiones sobre la demarcación y ocupación del territorio escolar por estudiantes varones. Como resultado, se indica que en la dinámica cotidiana escolar se organiza un modelo de masculinidad hegemónica a través del juego, que impone a los estudiantes varones prácticas y controles de orden jerárquico. La performatividad masculina escolar se manifiesta al demarcar una territorialidad que simboliza la dominación masculina. Se concluyó que, en la institución educativa estudiada, se entrelazan el orden educativo y de género, dando lugar a masculinidades múltiples, heterogéneas y en prueba constante que se vinculan para ejercer dominación sobre los territorios en la escuela.

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El siguiente trabajo plantea como objetivo una indagación preliminar de las ideas de Giddens en torno a lo social, expresado en términos de modernidad, confianza básica, sistemas expertos y políticas de riesgo, recorriendo metodológicamente sus principales textos, contrastados a su vez con otros (desde otras disciplinas) que permiten una nueva aproximación a los mismos. Giddens señala el lugar de la reflexividad y los sistemas expertos como estructuras que integran el mundo, lo social, las experiencias cotidianas y la constitución del yo y en esa versión de lo social que se denomina modernidad. Todos estos factores se aúnan en el riesgo y la oportunidad, pero enmarcados en el logro de un sentimiento de identidad a la que se siente como propia y auténtica. A partir de estas cuestiones, el presente artículo tiene por objetivo intentar profundizar sobre qué se entiende por lo social y especialmente, que grado de confiabilidad puede merecer el mismo, desde la perspectiva de Giddens, pero integrando a su vez otras perspectivas culturas, sociales y psicoanalíticas, para intentar situar las implicaciones epistemológicas en juego, señalando sus alcances y limitaciones. Como resultados se indica que es posible percibir una cierta concepción de la trama social en términos de integración y previsibilidad, pero siempre de acuerdo a un contexto social específico. De esta manera, las ideas sociales de Giddens son criticables, pero no dejan de ser atendibles en tanto su análisis sociológico no elude perplejidades, confusiones y dificultades, que indican un social que escapa a dimensiones racionales, funcionalistas y hasta estructuralistas.

Objetivos: Mientras que el feminismo está cobrando más atención internacional tanto en los medios de comunicación tradicionales como en los nuevos, y los esfuerzos colectivos como #MeToo están generando más influencia visible en las sociedades, pensamos que las historias personales de las mujeres también merecen la pena ser contadas. Provocaciones: Este trabajo comienza con una joven quien deseó ser una profesora porque era una vocación "doméstica" y "perfecta para el matrimonio", pero ahora lleva una vida completamente distinta: realiza una investigación sobre funerales. Ofrecemos una visión cronológica de cómo se ha producido esa transición y las motivaciones detrás de ella; lo más importante, demostramos abiertamente las expectativas y los estereotipos hacia las mujeres en la sociedad y cultura china. No obstante, el objetivo sigue siendo orientar la mirada hacia las mujeres con una perspectiva abierta, construir una ‘ella’ como individuo y viva en vez de una ‘ella’ en los programas de televisión o de las obras literarias. Conclusiones: Creo que el hecho de narrar es necesario, ya que contribuye a las narrativas de las mujeres en una dimensión internacional, al reconocer los esfuerzos y las luchas durante el proceso de crecimiento y autoidentificación, y destaca el papel que la sociedad y la educación desempeñan. La conclusión sigue a la historia personal, y hace hincapié en la lucha continua contra los estereotipos y las desigualdades.

El crecimiento de la población y la migración en las grandes ciudades, iniciado a partir de la segunda mitad del siglo XX, ha implicado desde entonces una expansión urbanística que ha conllevado un cambio drástico en el hábitat autóctono. La necesidad de ocupar grandes áreas de suelo, la demanda energética, el consumo de los recursos naturales, la gran contaminación atmosférica, hídrica, lumínica, acústica, electromagnética y la generación de residuos; son algunos de los efectos que suponen una de las principales causas de pérdida de biodiversidad en la actualidad. Estos daños no solamente repercuten directamente sobre los ecosistemas sino también sobre la presente y futuras generaciones. En el presente documento, se abordarán algunas de las problemáticas propias de las sociedades de consumo, y se reflexionará acerca del gran apetito de nuestra sociedad contemporánea y como esta postura se ve reflejada en los diversos paisajes generados por nuestra sociedad. En este caso, desde una perspectiva conceptual y analítica, dirigiremos nuestra atención a la ciudad de Valencia, utilizando la capital como punto de referencia para formular diversas cuestiones que atañen a distintos espacios urbanos, intermedios y periféricos que se encuentran en declive.

This paper aims an analysis about the impact of the technology implementation in the justice administration in Colombia from the changes introduced by the fourt industry revolution. although the use of TICs for a better development of justice isn´t a legal mandate, with the emergency derived from COVID-19, it was necessary to use different shock strategies against the possibility of physical contact in the judicial services. The main objective is to determinate the impact caused by the changes presented in the use of technology generated by the COVID-19 in Colombian justice: the application of Information and communication technologies (TICs) to the Law. In this context, it been used an analytical documentary approach by the study of juridical texts, specialized web pages and other documents that allow to go deeper in the subject. As a main conslusion, are evidente new cultural patterns and new autonomous regulations forms of human behavior, juridical traffic, wich are linked to data ownership, intimacy rigths, strategic and politic advantages that may arise from its use among other. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Migration is undoubtedly one of the oldest demographic variables. Human beings by their nature have been driven for various reasons to explore other territories. However, currently migration is generally caused by various factors not being quite right in the issuing country, and/or by the receiving country offering better opportunities. This article addresses one of the most controversial issues in Cuban society, the impact of emigrating. The idea is to address where and why Cubans emigrate as well as its socioeconomic implications, based on an interpretive paradigm grounded in the conceptualisation of what emigrating means in theory, and the causes of this socioeconomic phenomenon in Cuba. Although previous studies on Cuban migration have focused on the exodus to the United States, this is not the only destination, as Cubans have increasingly emigrated to various other countries as well in recent years. La migración constituye sin dudas una de las variables demográficas más antiguas, el ser humano por naturaleza se ha visto impulsado por diversos motivos a explorar otros territorios. Sin embargo, en la actualidad la migración puede ser sinónimo que ciertos factores no estén del todo bien en el país emisor, y/o que el receptor ofrezca mejores oportunidades. Este artículo aborda uno de los temas más polémicos de la sociedad cubana, el impacto de emigrar. La idea es abordar a dónde y por qué emigran los cubanos, así como sus implicaciones socioeconómicas, basado en el paradigma interpretativo desde la conceptualización de lo que emigrar en teoría significa y las causales de ese fenómeno socioeconómico en Cuba. Si bien los estudios precedentes sobre emigración cubana se centran en el éxodo hacia Estados Unidos, este no es el único destino, pues los cubanos han emigrado a diversos países en los últimos años. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this article, the authors reflected the legal, ethical and social aspects of the introduction of artificial intelligence in the field of medicine. The authors used the dialectical method to understand the problematic aspects of qualitative changes in the healthcare system of Ukraine in connection with the quantitative increase in the use of artificial intelligence technology. The system method contributed to determining the nature of the impact of the introduction of artificial intelligence on the transformation of the structural elements of legislation in the healthcare sector. Analytical and formal-logical methods were useful in the process of identifying legal and ethical and social problems from the introduction of artificial intelligence and providing proposals for their solution. Emphasis was placed on the current state of the legal regulation of artificial intelligence in Ukraine and the problems of a legal, ethical and social nature that need to be addressed in the process of its implementation. The authors came to the conclusion that Ukraine is now at the initial stage of introducing artificial intelligence into public life. The problem of the lack of legislative work to streamline public relations associated with the use of artificial intelligence has been identified. Proposals are provided that can help mitigate the risks from the introduction of artificial intelligence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Corbí, a través de los principios de la epistemología axiológica, describe la religión como un programa axiológico colectivo de las sociedades preindustriales. Esta definición alude a la idea de que la religión era un lugar de expresión del paquete cultural que las sociedades preindustriales crearon para mantener la vida cotidiana colectiva y la representación de la experiencia de la dimensión absoluta de la realidad. Al reflexionar sobre el fenómeno de las personas sin religión, encontramos una creciente transformación en la forma en que los colectivos humanos gestionan la espiritualidad y, al mismo tiempo, relacionamos esta conducción con los cambios, impactos y desplazamientos provocados por las llamadas sociedades dinámicas, también conocidas como sociedades del conocimiento o sociedades de la innovación continua. Creemos que Corbi puede dilucidar mejor este escenario y, al mismo tiempo, señalar caminos posibles y viables para el cultivo de la cualidad humana profunda, conocida como espiritualidad, para el creciente fenómeno de los sin religión. A través de esta entrevista, buscamos aclarar mejor este escenario de privatización de la espiritualidad por parte de las personas sin religión, las transformaciones provocadas por las sociedades del conocimiento y los nuevos caminos viables para el cultivo de la cualidad humana profunda.

This paper aims to answer the question: How is the relationship between literature and politics built within the philosophical proposals of Jacques Derrida and Jean Paul Sartre on the literary object? The main objective of this research is to approach the way in which both authors work on the Literature/Politics link throughout a selection of their works, based on their own conceptions and philosophical projects on the literary object; Likewise, it seeks to establish relationships between both proposals and clarify some of their theoretical bases. Said study is based on De la Gramatología (1971), Limited Inc. (2018), and other texts by Jacques Derrida (and his commentators); And what is literature? (1991), Sartre by himself (1955), Existentialism is a humanism (1997), among other works, by Jean Paul Sartre (and his commentators).

La capacidad transformadora de un museo precisa que acepte su naturaleza política y responda a los retos que enfrenta su comunidad. Las instituciones culturales no pueden desligar sus valores de lo que exhiben o comunican. Un museo es parte de la comunidad. En este artículo se explican las políticas del Museo de Arte Contemporáneo Vicente Aguilera Cerni de Vilafamés, que conducen a la creación de un espacio en permanente renovación de su colección, que es un claro reflejo social, que busca la interacción con el público al que se dirige, y que se define como feminista y actúa en consecuencia.

El presente artículo tiene por objetivo presentar una crítica teórica desde el marxismo a la noción de libertad de explotación del sujeto de rendimiento y a la orientación teórica del cansancio, la depresión, el TDAH, el TLP, y el SDO, como enfermedades mentales legitimadas por el sistema de hiperproducción moderno. En la primera parte se analiza la situación actual del proletariado desde el uso de la tecnología y las nuevas formas de explotación laboral. En la segunda parte se abordan las enfermedades mentales mencionadas anteriormente en el marco del sistema de producción capitalista moderno y su implicación desde la psicología. Se concluye la reflexión con una crítica a la lectura errónea que hizo Byung-Chul Han al rol que posee el trabajador en el sistema productivo capitalista, y se propone una lectura sociológica más acorde a la mercantilización de la salud mental del trabajador.

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El presente artículo propone una perspectiva antropológica para la construcción del ethos universitario a partir de un enfoque hermenéutico, que tiene en cuenta, primero, las reflexiones filosóficas de Theodor W. Adorno, en su texto “Educación después de Auschwitz” (1998) y, segundo, las críticas realizadas por Michel Foucault a los sistemas de poder dominantes, así como al proyecto de la Ilustración, en escritos como “¿Qué es la Ilustración?” (1994), La hermenéutica del sujeto (2011) y La verdad y las formas jurídicas (1983). Con fundamento en lo anterior, por un lado, se da cuenta de la construcción de ciertos ethos universitario –configurados, en ocasiones, por relaciones de poder, dominación y sujeción– permeados por estructuras hegemónicas inmersas en modelos socioeconómicos. Y por otro, se sugieren nuevas maneras de conformar los ethos universitarios a partir de una perspectiva antropológica contextual.

El proyecto Repensar Extremadura pretende acelerar la transferencia de conocimiento innovador y de transformación de un territorio, en este caso de la región de Extremadura (España). Desde una propuesta novedosa de participación ciudadana basada en la inteligencia colectiva, persigue detectar las nuevas ideas que van surgiendo en diferentes ámbitos, tales como económicos y sociales, e identificar nuevas oportunidades en base al establecimiento de retos presentes y futuros. La finalidad es que las nuevas ideas, desde el contraste académico y científico de la Universidad y de los Centros de Investigación, puedan estudiarse, valorarse y aplicarse en la región de Extremadura (España). Se propone un proceso permanente de reflexión tomando el conocimiento como la base de cualquier progreso social, en la que las instituciones, organizaciones, asociaciones e instituciones civiles desarrollan un papel clave en el proyecto para el establecimiento de nuevos modelos de desarrollo futuros, alineados con la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible.

El devenir de la Historia de la humanidad ha estado vinculado a la dinámica de la conflictividad social. Al respecto, no debemos olvidar que el conflicto es tan antiguo como la propia vida humana comunitaria. Partimos, pues, de un concepto amplio o general de este proceso que consiste “en un enfrentamiento o choque intencional entre dos seres o grupos de la misma especie que manifiestan los unos hacia los otros una intención hostil, generalmente acerca de un derecho, y que, para mantener, afirmar o restablecer el derecho, tratan de romper la resistencia del otro, usando eventualmente la violencia, la que podría llevar al aniquilamiento físico del otro”.