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La radionovela es un recurso radiofónico de gran audiencia en las décadas del 40, 50 y 60 en Colombia; en este artículo se pretende mostrarla como artefacto cultural y mediador pedagógico, mediante el cual es posible configurar colectivamente discursos de paz en el contexto educativo rural del municipio de Marquetalia, Caldas y promover reflexiones de la escuela del territorio, cuestión que está en progreso. Dicho esto, se anuncia que este reporte hace parte de un proyecto más amplio en el cual, haciendo uso de variados instrumentos como la entrevista a profundidad, las actas de visitas a campo, y el anecdotario, se organiza un corpus de discursos del cual se destacan categorías relevantes para la comprensión de la paz en el contexto de las escuelas rurales, y con las cuales se elabora un guion de capítulo de radionovela con participación de actores de las instituciones educativas rurales, y nueve más que van en proceso en dicha ruta[1]. Los resultados hasta el momento dan credibilidad a la radionovela como recurso para comunicar resultados y configurar discursos de paz con las comunidades, y a ideas como paz cotidiana y paz imperfecta que se aprecian en los discursos en las comunidades educativas rurales consultadas. [1] Los capítulos seis, siete y ocho de la radionovela han sido puestos a disposición del equipo de investigación por la Magister Carolina Grajales Acevedo, docente del Departamento de Estudios Educativos, adscrito a la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Caldas. Tales capítulos, en el proceso, seguramente tendrá variaciones derivadas de los aportes de actores de las comunidades educativas rurales al momento de la emisión.

La radionovela es un recurso radiofónico de gran audiencia en las décadas del 40, 50 y 60 en Colombia. Este artículo tiene como objetivo presentar la radionovela como un artefacto cultural y mediador pedagógico, mediante el cual es posible configurar colectivamente discursos de paz en el contexto educativo rural del municipio de Marquetalia, Caldas y promover reflexiones de la escuela del territorio, cuestión que está en progreso. Metodológicamente se trabajó desde la fenomenología del encuentro empleando técnicas como la entrevista a profundidad, el taller pedagógico, las actas de visitas a campo y el anecdotario, a partir de los cuales se organiza un corpus de discursos del cual se destacan categorías relevantes para la comprensión de la paz en el contexto de las escuelas rurales, y con las cuales se elaboran diez guiones1 de capítulo de radionovela con participación de actores de las instituciones educativas rurales. Puede concluirse en primer lugar, que la radionovela se constituye en un recurso para configurar discursos de paz con las comunidades y para comunicar resultados; en segundo lugar, encontramos que en los discursos que han emergido se han consolidado ideas como paz cotidiana y paz imperfecta, lo que permite generar estrategias desde ámbitos como la escuela y la familia, reconociendo el conflicto como parte de la interacción social.

El artículo propone una aproximación a Taxi Key, una serie de ficción radiofónica que contó con una considerable audiencia en la década de los cincuenta. Tras presentar la figura de su creador, se analiza el papel de la radio en el contexto social de la época, la aportación del actor vocal que la protagonizó, además de las distintas adaptaciones de las que fue objeto.

Las telenovelas mexicanas producidas por Televisa continúan siendo exitosas, aun bajo los embates de la competencia. El presente artículo pretende, como objetivo central, definir los factores que han provocado la permanencia del mensaje y el público televidente, especialmente femenino, frente a la telenovela en la señal de televisión abierta mexicana. Para tal fin se llevó a cabo una investigación cualitativa, la cual en el ámbito teórico-metodológico partió desde un enfoque documental – analítico, en el que se desarrollaron tres frentes de análisis: Primero a partir de un corte histórico – documental, acudiendo a autores que han trabajado la historia del melodrama, la radionovela y la telenovela mexicana: Trejo Silva (2011), Thomasseau (1989), Llorente (2003), Mejía (1989) y Bolaños (2003). En segundo lugar, desde la visibilización de la mujer como público televidente activo y la preservación de roles conservadores, en las historias de telenovela: Alegría de la Colina (2012), Roura (1993), Martín Barbero (1987), Ana María Fadul (1988) y Páramo (2003). Por último, desde un enfoque teórico interdisciplinario entre la teoría sociológica y los elementos que históricamente han definido a la trama de la telenovela mexicana, se explica su permanencia bajo lo propuesto por Fernández y Páxman (2000), así como Charles Tilly (2000). En conclusión, se observa a un público fiel y cautivo a la señal de televisión abierta mexicana; su preservación se relaciona con la pobreza, marginación y desigualdad persistentes, comunes a amplios sectores de la población mexicana - especialmente las mujeres -, lo que ha propiciado una lealtad histórico - generacional hacia la televisión, especialmente las telenovelas; y, desde el mensaje de la telenovela, la repetición y reproducción de elementos, desde la estructura narrativa, que perpetúan diferencias, facilitan el interés y seguimiento, colocando a Televisa como el rey de las telenovelas en la señal de televisión abierta mexicana.

Introduction: The purpose of this study was to assess effects of three different educational intervention arms on knowledge of and intention to receive Pap testing and HPV co-testing.Methods: Three active educational intervention arms were developed: a fotonovela, a radionovela, and a digital story. A pilot randomized controlled trial of 160 Latinas was conducted to assess the effectiveness of the intervention arms in increasing knowledge of cervical cancer and HPV and intention to be screened for cervical cancer compared to an attention control group (flu vaccination).Results: Women in all three treatment arms significantly increased knowledge about cervical cancer compared to control arm (p = 0.02). Knowledge about cervical cancer screening also increased in the active arms compared to control (p = 0.0003). Knowledge of HPV risk also increased relative to the control (p = 0.0001). There were no significant differences between the intervention arms in increased knowledge of cervical cancer or cervical cancer screening (p = 0.57 and 0.16, respectively).Discussion: This study supported the use of small media interventions in narrative education form as effective in increasing knowledge and intention to be screened for cervical cancer. The three culturally relevant interventions, built on qualitative data, were all successful in increasing knowledge. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Es prácticamente desconocido el hecho de que en los años del auge de la radio en España se serializaron algunas obras de ciencia ficción. Se pretende en este artículo estudiar una “radionovela” que estuvo en antena durante dos temporadas, en 1974, y que llevó por nombre Historias para imaginar. El estudio se centra en las adaptaciones que se realizaron para el programa de relatos clásicos de la ciencia ficción, como La tercera expedición, El cohete, o La alarma y otros creados específicamente para su emisión, caso de El extraño Sr. Kellerman o Los bulbos.

Neste artigo, analisamos a obra A música da minha vida: as mais belas histórias que o amor inspirou, volumes I e II, sob organização do radialista paranaense Renato Gaúcho. Das 23 narrativas, selecionamos 15 sobre a representação do universo do trabalho feminino. Identificamos cinco características que vão desde a valorização até a desqualificação da atividade laboral.