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How might an ombudsperson respond to an equity concern? Using a real-to-life case study about student / faculty conflict brought to a university ombudsperson, we consider the value of a fairness lens that an ombuds can bring to EDI ethical discussions., Comment un ombudsman pourrait-il répondre à un problème d’équité? À l’aide d’une étude de cas réelle portant sur un conflit entre un étudiant et un membre du corps professoral soumis à un ombudsman universitaire, nous examinons la valeur d’une lentille d’équité qu’un ombudsman peut apporter aux discussions éthiques sur l’EDI.

La politique judiciaire –dite de la justice de proximité qui s’est déployée en France dans le cours des années 90– repose sur un éventail de procédures de résolution des conflits et litiges alternatives au procès –telle que la médiation pénale-, sur la création de lieux de justice décentralisés et sur la participation de non-professionnels du droit. Le matériau ethnographique mobilisé ici provient d’un terrain réalisé entre 2000 et 2006 au sein de la maison de justice et du droit relevant de la juridiction de Fort-de-France (Martinique). Dans cette contribution on interroge ce que seraient les ressorts performatifs spécifiques à cette procédure de résolution des litiges en mobilisant la littérature anthropologique sur les rituels considérés comme des dispositifs de réflexivité et comme des modes de reconfiguration de l’ordre social et des relations interpersonnelles. La focale sera notamment mise, dans cette analyse des situations et pratiques de médiation pénale, sur les éléments et références relatifs à la symbolique et au rituel du pénal et du procès. Penal mediation is a judicial measure to resolve disputes. This system establishes alternative dispute resolution procedures, the creation of decentralized places of justice and the participation in the exercise of justice of non-lawyers. The ethnographic material used in this contribution deals with the house of justice and law of Fort-de-France’s jurisdiction (Martinique), its interveners and their practices of mediation during the period 2000-2006. The specificities of this conflict resolution procedure are questioned by mobilizing the anthropological literature on ritual as a device for reflexivity that is capable of reconfiguring social order and interpersonal relations. We also focus on the ritual and ceremonial dimensions of the interactions in mediation and we question the references to the symbolic and ritual panoply of the penal law and criminal trial. La mediación penal es una medida judicial para resolver disputas, y es parte del sistema político de proximidad judicial que se comenzó a implantar en Francia en los años noventa. Dicho sistema establece procedimientos alternativos de resolución de conflictos, la creación de lugares de administración de justicia descentralizados fuera de los juzgados y la participación en el desempeño de la justicia de personas no expertas en leyes. El material etnográfico utilizado en este artículo retrata el juzgado de la jurisdicción de Fort-de-France (Martinica), sus partes interesadas y sus prácticas de mediación durante el período entre 2000 y 2006. Se cuestionan las especificidades de este procedimiento de resolución de conflictos mediante la movilización de literatura antropológica sobre el ritual como herramienta para reflexividad y capaz de reconfigurar el orden social y las relaciones interpersonales. Asimismo, nos centramos en las dimensiones ritualísticas y ceremoniales de las interacciones que se dan en la mediación, y cuestionamos las referencias a la panoplia simbólica y ritual del derecho penal y el juicio penal. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=3130002

Fondé sur les études interdisciplinaires historiographiques et anthropologiques et des sources d’archives, l’article tend à reconstruire les rituels de la vengeance, en prêtant une attention particulière à l’acte d’humiliation et à la pénitence comme le reflètent les documents de l’Europe méridionale à l’époque moderne, comparés avec de nombreuses affaires du Moyen Âge.

Depuis les années 90, les pays de la région des Grands Lacs Africains sont en proie à une recrudescence de conflits violents se propageant dans toute la région. Les conséquences de ces conflits en République Démocratique du Congo (RDC) se concentrent plus dans les provinces orientales et particulièrement le Nord Kivu. Plusieurs travaux consacrés à ces conflits ont axé leur recherche sur l’édification étatique au détriment des acteurs non-étatiques locaux. Ils portent peu d’attention au rôle de ces derniers et contestent même leur légitimité. La contribution de cette recherche repose sur la compréhension du rôle des acteurs religieux dans la construction de la paix à Goma. A ma connaissance, aucune recherche ethnographique relative à la contribution des acteurs religieux à Goma à la construction de la paix, n’existe. Il faut préciser que cette ville était récemment (Novembre 2012) sous le contrôle des rebelles du mouvement du 23 Mars (M23). Cette recherche marque son originalité par le choix de son échantillon, qui inclut non seulement les leaders religieux, mais aussi les membres à la base de trois différentes Églises : Catholique, 3ème Communauté Baptiste au Centre de l’Afrique (3ème CBCA) et Arche de l’Alliance. Le choix méthodologique de la présente recherche est principalement guidé par cette question : « Comment les membres des Églises Catholique, de la 3ème CBCA et de l’Arche de l’Alliance perçoivent-ils et décrivent-ils leur rôle dans la construction de la paix à Goma? » La méthode qualitative d’étude des cas utilisée inclut trois sources de collecte de données: (1) 40 interviews semi-dirigées, (2) des observations directes non participatives à Goma, (3) un questionnaire de 39 questions (à choix multiples et à développement). Les résultats de cette recherche révèlent l’importance des acteurs religieux qui s’illustrent à plusieurs égards dans leur rôle de médiateurs, en plus de leur rôle particulier plus « traditionnel » en tant que substitution de tâches de l’état post-colonial Congolais en pourvoyant des biens et services aux populations. De plus, nos résultats font aussi état de la nature des relations au sein (et entre) les Églises Catholique, 3ème CBCA et Arche de l’Alliance., Since the nineties, violent conflicts in the Great Lakes region of Africa have continued to spread throughout the entire region. The consequences of these conflicts are felt mainly in the eastern provinces of the Democratic Republic of Congo (DRC) and North Kivu in particular. To tackle these conflictual situations, several studies have focused on state-building approaches at the expense of non-state local participants, whose role has received scant attention and whose legitimacy has even been contested. The significance of this research lies in its greater depth of understanding, given the role of religious actors in the recent religious peacebuilding efforts in Goma. This derives from the fact that, to the best of my knowledge, no such ethnographic investigation related to religious peacebuilding had ever been undertaken in Goma up to 2013, because it was then a city that had recently (November 2012) been under the control of March 23 (M23) rebels. In addition, no other research included Revival churches or significant grassroots religious actors from any religious communities in Goma (DRC). The method was primarily guided by the central question of this research: How do members of the Catholic, 3ème Communauté Baptiste au Centre de l’Afrique (3ème CBCA), and Arche de l’Alliance/Goma (Arche) Churches perceive and describe their roles in the religious peacebuilding in the city of Goma? I therefore applied a qualitative case studies approach to explore the religious peacebuilding roles of the three Christian churches in the capital of the North Kivu province, Goma. Three primary sources of data collection were employed: 40 semi-structured interviews, direct observations in Goma, and a questionnaire with 39 questions (multiple choice and some with more in-depth perspectives). Not only do the findings of this study reveal the important role of religious participants, who in many instances filled the role of the post-colonial Congolese state in providing goods and services, but they also highlighted the nature of the relationships within and between the Catholic, 3ème CBCA and Arche Churches.

Geo-distributed file systems suffer from high latency and network partitions. Because of this, and to ensure high availability, such systems typically commit updates locally, with no latency, and propagate them in the background. Such optimistic replication faces two major challenges: (i) detecting conflicts between concurrent updates and resolving them in a way meaningful for users, while maintaining system integrity invariants; and (ii) supporting legacy applications that are not prepared to deal with concurrency anomalies. Existing optimistic geo-distributed file systems fall short of addressing the challenges. For instance, Dropbox does not support hard links; Andrew File System fails on some concurrent renaming of directories; and all existing systems use automatic conflict resolution that violates the legacy POSIX semantics. We present our solution to the above problems in the design and implementation of a prototype geo-distributed file system, named Tofu. Its design includes a new session abstraction to support the legacy API, while allowing optimistic updates. Unlike previous approaches, our solution is based on a formal model covering all aspects of a Unix-like file system, including directories, inodes, hard links, etc. It is able to detect all conflicts on those data structures, and resolves them in a way that we believe users will find generally reasonable. Experiments show that Tofu is highly scalable, and incurs linear overhead, improving over existing academic and industrial systems.; Les systèmes de fichiers géo-distribués souffrent de latences élevées et de partitions réseau. À cause de cela, et pour assurer une haute disponibilité, de tels systèmes effectuent généralement des mises à jour localement, sans latence, et les propagent ensuite en arrière-plan. Cette réplication optimiste est confrontée à deux défis majeurs : (i) détecter les conflits entre les mises à jour simultanées et les résoudre d'une manière significative pour les utilisateurs, tout en maintenant les invariants d'intégrité du système; et (ii) la prise en charge d'applications qui n'ont pas été conçues pour gérer les anomalies de concurrence. Les systèmes de fichiers géo-distribués optimistes existants ne permettent pas de relever ces défis. Par exemple, Dropbox ne supporte pas les liens matériels. Le système de fichiers AndrewFS échoue sur certains changements de noms de répertoires; et tous les systèmes existants utilisent la résolution automatique des conflits qui viole la sémantique POSIX. Nous présentons notre solution aux problèmes posés ci-dessus dans la conception et la mise en œuvre d'un prototype de système de fichiers géo-distribué, nommé Tofu. Sa conception inclut une nouvelle abstraction de session pour prendre en charge l'API, tout en permettant des mises à jour optimistes. Il est capable de détecter tous les conflits sur ces structures de données et de les résoudre d'une façon que nous pensons que les utilisateurs trouveront raisonnable. Les expériences montrent que Tofu est hautement évolutif et qu'il entraîne des surcoûts linéaires, améliorant ainsi les systèmes académiques et industriels existants.

Depuis la fin de la guerre froide, la transformation des groupes rebelles en partis politiques est devenue un moyen d’intégrer les anciens rebelles dans des transitions libérales de la guerre à la paix. À l’inverse, avant la chute du rideau de fer, les rebelles étaient militairement marginalisés et politiquement exclus. Du Kosovo au Népal et du Salvador au Burundi, on constate une augmentation du nombre des cas dans lesquels l’intégration des mouvements rebelles dans le système politique ‘post-conflit’ a été activement promu par les décideurs nationaux, régionaux et internationaux. Cela s’est accompagné par le développement d’une littérature académique sur la transformation des groupes rebelles en partis politiques. La grande majorité des études existantes sont construites autour des distinctions conceptuelles strictes entre guerre et paix ainsi qu’entre groupe rebelle et parti politique. Ces études ne parviennent pas à capturer les ambiguïtés qui accompagnent les processus de transition. Dans les pays touchés par les conflits armés, nous assistons souvent à l’émergence de contextes qui ne peuvent être qualifiés ni d’état de guerre ouverte ni de stade de paix claire. En revanche, nous observons des organisations politico-militaires qui alternent fréquemment entre résistance sociale, rébellion, violence et politique partisane. Dans cette thèse, je développe une critique de la littérature existante sur la conversion des groupes rebelles en partis politiques. Primo, je me fonde sur les paradigmes « ni guerre, ni paix » et « politiques armés » pour déconstruire des catégories conceptuelles ordinaires – tels que guerre et paix, groupes rebelles et partis politiques, ou encore violence et démocratie – afin d’étudier les ambiguïtés entre ces différentes catégories. En me basant sur le concept de « l’hybridité », je propose de conceptualiser les groupes rebelles et les partis politiques comme des « mouvements politico-militaires hybrides » afin d’étudier les liens entre la politique et la violence tout au long de leur trajectoires historiques. J’avance l’importance d’étudier les ordres politiques et armés hybrides afin de comprendre la politique partisane suite à une guerre civile. Secundo, je fais recours à l’institutionnalisme historique pour proposer un cadre théorique nouveau permettant de mieux comprendre les trajectoires des partis politiques issus de mouvements rebelles. L’institutionnalisme historique ramène une temporalité dans l’analyse. Cette approche permet, entre autres, de remédier aux études anhistoriques que l’on retrouve souvent dans la littérature existante. Je me base spécifiquement sur « l’analyse systémique des processus historiques » pour tracer les politiques d’idées, de pouvoir et d’institutions des partis politiques rebelles pendant et au-delà de la guerre civile. Cette thèse analyse ces ambiguïtés par une étude qualitative approfondie du Burundi. En me basant sur une comparaison « pair à pair », j’analyse les trajectoires historiques du PALIPEHUTU-FNL et du CNDD-FDD. Longtemps cité par les politiciens, diplomates et académiques comme une réussite majeure pour la construction de la paix selon le paradigme libéral, le Burundi connait aujourd’hui un tournant autoritaire important. Plusieurs observateurs mettent en garde contre le risque d’une nouvelle guerre civile, en particulier suite à la crise électorale de 2015. En cela, le Burundi constitue un excellent cas pour l’étude des contextes « ni guerre, ni paix », des « politiques armés » ainsi que de leurs implications pour la littérature sur la transformation des groupes rebelles en partis politiques., Since the end of the Cold War, the transformation of rebel groups into political parties has become one way of integrating former armed movements into liberal war-to-peace transitions. In contrast, before the fall of the Iron Curtain, rebel groups were predominately militarily marginalized and politically excluded. From Kosovo to Nepal, and from El Salvador to Burundi, the last two decades have seen a rise in the number of cases, in which the integration of rebel groups into ‘post-conflict’ party politics has been actively promoted by national, regional and international policy-makers. This has led to an emerging scholarship on rebel-to-party transformations. The large majority of existing studies are constructed around strict conceptual distinctions between war and peace, as well as between rebel group and political party. They fail to capture the ambiguities, which often underpin political transition processes. In conflict-affected countries, we often witness the emergence of settings that can be qualified as neither a state of outright war, nor as a clear stage of peace. Instead, we observe politico-military organizations that frequently alternate between social protest, rebellion, violence, and party politics. In this dissertation, I develop a conceptual and theoretical critique of the existing literature on ‘rebel-to-party transformations’. Primo, I draw on the “no peace, no war” and “armed politics” paradigms to deconstruct and interrogate common categories, such as war and peace, rebel group and political party, violence and democracy, in order to study the ambivalences between these different categories. Drawing on the concept of “hybridity”, I propose to conceptualize rebel groups and their political party successors as “hybrid politico-military movements” in order to study the inter-linkages between politics and violence throughout the historical trajectories of these organizations. I argue that we need to take hybrid political and armed orders seriously if we want to understand party politics in the aftermath of civil war. Secundo, I appeal to historical institutionalism to propose a novel theoretical framework for understanding the trajectories of rebel political parties. Historical institutionalism brings time back into the study of rebel-to-party transformations. It is an excellent analytical approach to remedy predominant, ahistorical accounts. I specifically draw on “systemic historical process analysis” to map out rebel political parties’ ideational, power and institutional politics during and beyond civil war. This dissertation analyzes the ambiguities of ‘rebel-to-party transformation’ processes through an in-depth qualitative case study of Burundi. Drawing on a paired comparison, I analyze the historical trajectories of the PALIPEHUTU-FNL and the CNDD-FDD in Burundi. Long cited as a major “success story” of international liberal peacebuilding among policy-makers, diplomats and academics alike, Burundi has increasingly witnessed a return to authoritarian practices. Burundi watchers have repeatedly warned of the risk of renewed civil war, especially in the aftermath of the 2015 electoral crisis. This makes Burundi an excellent case for the study of “neither-peace-nor-war” and “armed politics” settings, and their implications for rebel-to-party transformation scholarship.

Since March 1991, Sierra Leone has experienced continuous civil strife culminat­ing in a protracted civil war, leading to widespread destructions of infrastructures and property, and the death of thousands of people, many more injured and over half of the population displaced. Three peace accords were signed in 1996, 1997 and 1999 in Abidjan, Conakry and Lame respectively. However, these agreements did not bring peace. In this paper, the author situates the reasons and the nature of the conflict, the events leading to both government and rebel leaders declaring in January 2002 the end to conflict. Finally, he looks at Sierra Leone following the formal declaration of an end to the war. Desde Março de 1991, a Serra Leoa viveu uma experiencia de permanentes conflitos violentes envolvendo populações civil, experiência esta que desembocou numa verdadeira guerra civil, com a destruição em larga escala de infra-estruturas e propriedades, a morte de milhares de pessoas, um número muito maior de feridos, e mais de metade da população deslocada. Três acordos de paz foram assinados — em 1996 (Abidjan), 1997 (Conakry) e 1999 (Lame), respectivamente. Porém, nenhum deles trouxe a paz. No presente artigo, o autor localiza as razoes e a natureza do conflito, e os acontecimentos que levaram o governo e os líderes rebeldes a declarar o conflito terminado, em Janeiro de 2002. Na parte final analisa a situação Serra Leoa desta «declaração de fim de guerra». Dès mars 1991, la Sierra Leone a vécu une expérience de continuels conflits violents qui impliquaient des populations civiles. Cette expérience a débouché sur une vraie guerre civile, avec destruction à grande échelle d'infrastructures et propriétés, la mort de milliers de personnes, un nombre encore plus grand de blessés, et plus de moitié de la population déplacée. Trois accords de paix ont été signés — en 1996 (Abidjan), 1997 (Conakry)et 1999 (Lame), respectivement. Cependant, aucun d'entre eux n'a produit la paix. Dans l'article qui suit, l'auteur localise les raisons et la nature du conflit ainsi que les évènements que ont conduit le gouvernement et les chefs rebelles a déclarer le conflit comme terminé, en janvier 2002. Dans la parte finale il analyse les résultats de cette « déclaration de fin de guerre » en Sierra Léone.

This thesis investigates the ways to improve the air traffic system in the highly congested North Atlantic oceanic airspace (NAT). First, we consider the current system, where aircraft follow predefined NAT tracks. We favor the re-routings between tracks, decreasing congestion in pre-oceanic airspace, and apply stochastic methods of optimization to find a conflict-free flight configuration with reduced separation between aircraft. Second, we simulate trajectory prediction by Wind Networking (WN). While the main source of time prediction errors is the uncertainty in wind forecast, WN permits aircraft to exchange measured winds and adjust their predictions using this recent and accurate information. Third, we study the impact of introducing the free flight concept in NAT. We apply a stochastic method of optimization on data provided by NASA consisting of NAT flights with wind optimal trajectories. The aim is to reduce the number of conflicts on the strategic level, while keeping the trajectories close to the optimal routes. Our computational experiments show that the air traffic situation in NAT can be improved in several different ways, considering new technologies and new trajectory planning concepts., Cette thèse explore des pistes d'amélioration du système de trafic aérien dans l'espace océanique de l'Atlantique Nord (NAT). D'abord, on considère le système actuel, où les avions suivent les rails prédefinis. On favorise les re-routages entre rails, diminuant la congestion dans l'espace continental. On applique des méthodes stochastiques d'optimisation pour trouver une configuration de vols sans conflits avec la séparation reduite entre aéronefs. Ensuite, on simule la planification des trajectoires avec le Wind Networking (WN). La source prinicipale des erreurs dans la prédiction de trajectoires étant l'incertitude dans la prévision du vent, le WN permet aux avions d'échanger leurs vents mesurés afin d'ajuster leurs prédictions. Enfin, on introduit le concept de free-flight dans NAT. Etant donné des trajectoires vent-optimales, on applique une méthode stochastique d'optimisation pour réduire le nombre de conflits au niveau stratégique, tout en conservant les trajectoires proches de leur optimum. Nos résultats numériques mettent en évidence plusieurs pistes pour améliorer le système de trafic aérien dans NAT, en considérant de nouvelles technologies et de nouveaux concepts.

This thesis investigates the ways to improve the air traffic system in the highly congested North Atlantic oceanic airspace (NAT). First, we consider the current system, where aircraft follow predefined NAT tracks. We favor the re-routings between tracks, decreasing congestion in pre-oceanic airspace, and apply stochastic methods of optimization to find a conflict-free flight configuration with reduced separation between aircraft. Second, we simulate trajectory prediction by Wind Networking (WN). While the main source of time prediction errors is the uncertainty in wind forecast, WN permits aircraft to exchange measured winds and adjust their predictions using this recent and accurate information. Third, we study the impact of introducing the free flight concept in NAT. We apply a stochastic method of optimization on data provided by NASA consisting of NAT flights with wind optimal trajectories. The aim is to reduce the number of conflicts on the strategic level, while keeping the trajectories close to the optimal routes. Our computational experiments show that the air traffic situation in NAT can be improved in several different ways, considering new technologies and new trajectory planning concepts.; Cette thèse explore des pistes d'amélioration du système de trafic aérien dans l'espace océanique de l'Atlantique Nord (NAT). D'abord, on considère le système actuel, où les avions suivent les rails prédefinis. On favorise les re-routages entre rails, diminuant la congestion dans l'espace continental. On applique des méthodes stochastiques d'optimisation pour trouver une configuration de vols sans conflits avec la séparation reduite entre aéronefs. Ensuite, on simule la planification des trajectoires avec le Wind Networking (WN). La source prinicipale des erreurs dans la prédiction de trajectoires étant l'incertitude dans la prévision du vent, le WN permet aux avions d'échanger leurs vents mesurés afin d'ajuster leurs prédictions. Enfin, on introduit le concept de free-flight dans NAT. Etant donné des trajectoires vent-optimales, on applique une méthode stochastique d'optimisation pour réduire le nombre de conflits au niveau stratégique, tout en conservant les trajectoires proches de leur optimum. Nos résultats numériques mettent en évidence plusieurs pistes pour améliorer le système de trafic aérien dans NAT, en considérant de nouvelles technologies et de nouveaux concepts.

The diversity in female primate sociality reflects a combination of competitive and cooperative strategies. Different frameworks explain such diversity. The genus Macaca is a good example of social variation. The aim of my thesis is to foster our understanding of macaque societies by studying one little-known species, the crested macaque, Macaca nigra, under natural conditions, the Tangkoko Reserve, in Sulawesi Indonesia. From October 2008 to June 2010, I gathered 2600 hours of behavioural data on 42 adult females. By quantifying a comprehensive set of behaviours, I confirm the females’ tolerant social style. I investigate the function of post-conflict interactions by analysing the relationship between aggression, anxiety, characteristics of conflicts, of dyads involved in conflicts, and the occurrence of post-conflict interactions. Post-conflict interactions did not serve to reduce stress or to “repair” relationships but function as a signal of benign intent or to reassert social status. I analyse the hierarchical and nepotistic influence on social relationships and show that social bonds are not entirely shaped by kinship or dominance. Coalitionary support occurred amongst females close in rank but not amongst close kin or strong affiliates. These patterns represent meaningful contrasts to other animal species and highlight the complexity of social life in tolerant societies. By combining behavioural and genetic data, my thesis brings an empirical basis to theoretical frameworks on the evolution of social diversity, reflects on the interplay between different factors in a comparative perspective and provides a general framework for the evolution of animal societies.; La socialité diverse des femelles primates reflète une combinaison de stratégies compétitives et coopératives. Différentes théories expliquent cette diversité. Les macaques sont un bon exemple de variation sociale. L’objectif de ma thèse est d’approfondir la connaissance des sociétés de macaques par l’étude d’une espèce peu connue, les macaques à crête, Macaca nigra, dans son milieu naturel, la réserve de Tangkoko à Sulawesi, Indonésie. 2600 heures de données comportementales ont été prises sur 42 femelles adultes d’Octobre 2008 à Juin 2010. En combinant une analyse compréhensive des variables comportementales, je confirme le style social tolérant des femelles. En examinant la fonction des interactions post-agression par l’analyse des liens entre agression, anxiété, caractéristiques des conflits et de celles des dyades impliquées et les interactions post-agression, je détermine que celles-ci ne servent pas à réduire l’anxiété ou à “raccommoder” les relations sociales mais fonctionnent plutôt pour signaler l’intention pacifique ou pour réaffirmer le statut social. En étudiant l’influence des relations de dominance et de parenté sur les interactions sociales, je détermine que la force des liens sociaux n’est pas forcement liée a la dominance ou la parenté et que les coalitions sont formées entre femelles proches en dominance, mais pas entre apparentées ou proches affiliées. Ces résultats contrastent avec d’autres sociétés animales et mettent en évidence la complexité des sociétés tolérantes. Ma thèse apporte de nouvelles bases empiriques sur la variation sociale dans une perspective comparative et apporte un nouveau cadre théorique sur l’évolution des sociétés animales.

The diversity in female primate sociality reflects a combination of competitive and cooperative strategies. Different frameworks explain such diversity. The genus Macaca is a good example of social variation. The aim of my thesis is to foster our understanding of macaque societies by studying one little-known species, the crested macaque, Macaca nigra, under natural conditions, the Tangkoko Reserve, in Sulawesi Indonesia. From October 2008 to June 2010, I gathered 2600 hours of behavioural data on 42 adult females. By quantifying a comprehensive set of behaviours, I confirm the females’ tolerant social style. I investigate the function of post-conflict interactions by analysing the relationship between aggression, anxiety, characteristics of conflicts, of dyads involved in conflicts, and the occurrence of post-conflict interactions. Post-conflict interactions did not serve to reduce stress or to “repair” relationships but function as a signal of benign intent or to reassert social status. I analyse the hierarchical and nepotistic influence on social relationships and show that social bonds are not entirely shaped by kinship or dominance. Coalitionary support occurred amongst females close in rank but not amongst close kin or strong affiliates. These patterns represent meaningful contrasts to other animal species and highlight the complexity of social life in tolerant societies. By combining behavioural and genetic data, my thesis brings an empirical basis to theoretical frameworks on the evolution of social diversity, reflects on the interplay between different factors in a comparative perspective and provides a general framework for the evolution of animal societies., La socialité diverse des femelles primates reflète une combinaison de stratégies compétitives et coopératives. Différentes théories expliquent cette diversité. Les macaques sont un bon exemple de variation sociale. L’objectif de ma thèse est d’approfondir la connaissance des sociétés de macaques par l’étude d’une espèce peu connue, les macaques à crête, Macaca nigra, dans son milieu naturel, la réserve de Tangkoko à Sulawesi, Indonésie. 2600 heures de données comportementales ont été prises sur 42 femelles adultes d’Octobre 2008 à Juin 2010. En combinant une analyse compréhensive des variables comportementales, je confirme le style social tolérant des femelles. En examinant la fonction des interactions post-agression par l’analyse des liens entre agression, anxiété, caractéristiques des conflits et de celles des dyades impliquées et les interactions post-agression, je détermine que celles-ci ne servent pas à réduire l’anxiété ou à “raccommoder” les relations sociales mais fonctionnent plutôt pour signaler l’intention pacifique ou pour réaffirmer le statut social. En étudiant l’influence des relations de dominance et de parenté sur les interactions sociales, je détermine que la force des liens sociaux n’est pas forcement liée a la dominance ou la parenté et que les coalitions sont formées entre femelles proches en dominance, mais pas entre apparentées ou proches affiliées. Ces résultats contrastent avec d’autres sociétés animales et mettent en évidence la complexité des sociétés tolérantes. Ma thèse apporte de nouvelles bases empiriques sur la variation sociale dans une perspective comparative et apporte un nouveau cadre théorique sur l’évolution des sociétés animales.

This chapter is concerned with dialogue-based post-conflict practices currently being promoted vigorously by certain international organizations. On the one hand, there is "transitional justice" with its cornerstone forums, deemed truth and reconciliation commissions. On the other hand, there are various "bottom-up" peacebuilding techniques (local dialogues, coexistence programs, conflict resolution training, and so on). Generally speaking, these "bottom-up" approaches work to transform individual prejudices and emphasize relations amongst "ordinary people". The shared objective of these practices is to construct peace that proves more "sustainable" than the usual international peacemaking and peacebuilding policies that focus upon political elites and institutional reform. I seek to demonstrate that it is through sociological analysis of the people and organizations promoting these approaches, rather than a strict evaluation of the programs' efficacy, that can reveal certain surprising characteristics of the groups involved. These groups are quite specific and diverse: religious evangelical and Anabaptist groups, activist groups fighting for peacebuilding via education, and professionals from realms such as para-judiciary conflict resolution and individual therapy. I also aim to show that in exploring these programs' origins, it becomes possible to unveil one of their singular traits: an underlying individualist, relationist conception of social functioning and change. The individual becomes the only true agent of peace; a peace that is supposed to become a shared culture thanks to a gradual social diffusion, starting with the select few who are immediately connected with the international programs in question. Two non-governmental organizations will here bear witness to the usage of techniques borrowed directly from individual therapy practices. Finally, I point to the link between 'bottom-up' approaches and the more institutional forms of peacebuilding. I argue that "transitional justice" is grounded in this conception of peace via the individual, and that, ultimately, this works to de-politicize peacebuilding processes.