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In this article, I adopt the psychoanalytic notion of fantasy to challenge mainstream conceptualisations of the desire for social change. Recent anti-neoliberal uprisings across the world have been interpreted as expressions of the vitalist force of bodies beyond symbolic mediation. This obfuscates the ambivalent unconscious dynamics in the identification with emancipatory events. To counter this, I develop a psychoanalytic conceptualisation of the desire for change. I show the benefits of my approach through an empirical interpretation of the fantasmatic organisation of this desire in the context of the 2019 Chile revolt. By questioning the alleged straightforwardness of the desire for change, my study contributes to a more nuanced approach to emancipatory events. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo analiza el ciclo de movilización social en Colombia 2011-2021 e indagando por los cambios que se dieron en términos de actores, agendas y repertorios. Se argumenta que durante este periodo hubo una ampliación de la base de movilización social, una diversificación de las demandas y reivindicaciones de los manifestantes, y una transformación en sus repertorios de movilización. El acertamiento teórico a este análisis se hace desde el proceso político y los marcos colectivos, dos herramientas que permiten entender los procesos de creación de oportunidades políticas y la expansión de los alineamientos de marcos. La información recopilada se basa en un trabajo de observación participante de la autora en distintas marchas, protestas, concentraciones en plazas públicas, asambleas y debates durante el periodo 2019-2021, y se complementa con datos estadísticos de la base de datos de Luchas Sociales del Centro de Investigación y Educación Popular- CINEP y del Latin American Public Opinion Porject de la Universiad de Vanderbilt.

In this paper, we explore the insights that textiles offer into the Estallido social [social outburst] experienced in Colombia in 2021. Our examination centers around a collective creation – a collage that brings together embroidered photographs of the social protests, garments worn during the mobilizations, and interconnecting threads in various hues. Employing the collage as our starting point, our analysis takes on a collage-like nature, interpreting textiles and textile creation as companion materials. Throughout our argument, expressed through detailed descriptions and compositions of drawn and embroidered images, we contend that textiles, beyond serving as protest tools, also function as research instruments. They enable us to articulate how intimacy and care play pivotal roles in shaping the dynamics of social protests, especially materializing imperceptible yet noticeable bodies, creating sheltering collective masses and revealing personal vulnerabilities in public spaces.

El análisis sobre estallidos sociales suele enfocarse en el interior de la movilización social. Tomando el caso del estallido social en Bolivia en 2019, este artículo explora, más bien, los vínculos entre movimientos sociales y partidos políticos, y su efecto en el desempeño electoral. Los movimientos sociales jugaronun papel importante al construir las condiciones para el estallido y marcar la evolución de la crisis hacia su resolución. Dada su cercanía en el tiempo, las elecciones de 2019 y 2020 presentan una oportunidad particular para estudiar el efecto electoral de las vinculaciones en el contexto del estallido social. Se analizan cuatro conexiones entre movimientos sociales y partidos políticos: Movimiento al Socialismo, Comunidad Ciudadana, Bolivia dice No y Creemos. El artículo identifica y explora las diferencias cualitativas entre estas conexiones —que varían entre partido orgánico, partido movimiento y alianzas circunstanciales—, las cuales se relacionan con los resultados electorales, disimiles al momento de considerar el escenario político en que operan. Este trabajo sugiere que, la vinculación de los vehículos electorales con movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil emerge como condición de éxito electoral en la contienda boliviana, en un escenario en el que la protesta social se constituye en canal convencional de participación política y articulación de demandas ciudadanas.

Chile’s 2019–2020 social uprising, known as the estallido social or “social explosion,” brought about radical changes in the socio-political landscape of the country. A minor subway fare hike of 30 pesos soon escalated into a major revolution, whose motto, “It’s Not 30 Pesos, It’s 30 Years,” expressed pent-up discontent with the 30-year legacy of the brutal 17-year regime of Augusto Pinochet. Through massive mobilizations and artistic interventions, Chileans demonstrated against social and economic inequities born from the neoliberal model of the dictatorship, judicial impunity, and a lack of rights and protections for women, Indigenous peoples, and minority groups. In Santiago, youth occupied the site of Plaza Italia, “Ground Zero” of the protests, and the equestrian statue of war hero General Baquedano became a symbolic figure for the struggle for the city. This article focuses on the Chilean “art of protest,” considering how Chileans drew on a vanguardist artistic ethos to enable a reformulation of the public sphere and a collective, new political paradigm.

El estallido social chileno de 2019 provocó una profunda crisis que los partidos buscaron solucionar abriendo un proceso de cambio político a través de la Convención Constitucional. Esta respuesta institucional sugiere el fin del estallido y que movimientos sociales y partidos políticos actuaron separadamente. Sin embargo, este artículo sostiene que ambos actores interactuaron directamente, argumentando que la Convención prolongó institucionalmente el estallido social. Para comprender el alcance y los obstáculos de la interacción entre estos actores, se llevaron a cabo 45 entrevistas a miembros de la Convención Constitucional (convencionales), que representan tanto al mundo social como partidista. Al contrastar ambas perspectivas, se concluye que la persistencia de la desconfianza mutua entre ambos tipos de convencionales, junto con las limitaciones temporales impuestas por el diseño institucional del proceso, obstaculizó la construcción de acuerdos amplios entre las partes. Este estudio ofrece una visión detallada al interior de la Convención y contribuye a la comprensión de la interacción entre activistas y partidos tanto a nivel institucional como en el contexto del estallido social.

In the social mobilizations (2020-2022) during and after the COVID-19 lockdown in Colombia, the graffiti- projections produced, projected, and published by La nueva banda de la terraza played an essential role in visualizing, nurturing, and accompanying the social protests and the demands. As part of an unparalleled visual activism in Colombia, the graffiti-projections, which began in Medellín and soon expanded to other cities and beyond the country's borders, created an expanded para-cinema of protests, played an essential role in a complex web of actions and practices that made it possible, for the first time in the republican history of Colombia, to create a comprehensive, multivocal, and diverse social movement. The present analysis discusses how the graffiti- projections catalyzed engagement and dialogue and strengthened the democratization of the public sphere by developing an expanded para-cinema that involved textuality and social media, reenergized graffiti, street art, and communal Do-It-With-Others, and developed emancipatory strategies and networks. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Las exigencias de bienestar y la forma en que se mantuvieron las disputas en los estallidos sociales latinoamericanos invitan a repensar el concepto de organización. Este artículo de reflexión es resultado de una primera aproximación al entendimiento de los motivos y los valores que tejieron las organizaciones de lucha social que surgieron durante el estallido social de 2021 en Santiago de Cali, Colombia. Se presentan algunos hitos contextuales que ayudan a entender la situación social de Santiago de Cali, ciudad epicentro de las protestas. Se sostiene que no es posible comprender las organizaciones que sostuvieron las protestas bajo los principios que explican el quehacer de las orga­nizaciones convencionales (con y sin ánimo de lucro) que sostienen el desa­rrollo económico empresarial centrado en la modernización de Colombia. Este trabajo intenta contribuir a las líneas de investigación que vienen esforzándose en señalar que las teorías de la organización se enriquecen buscando desarrollar una nueva praxis investigativa que trate de entender cómo y por qué las clases populares se organizan para reivindicar sus derechos a partir de su sentir-pensar invisibilizado histó­ricamente.

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Durante el estallido social de octubre del 2019 las calles se transformaron en lienzos urbanos para expresar el descontento de quienes habitan Chile respecto a la situación político-social del país. En este escenario, artistas y transeúntes se tomaron las calles e intervienen sus muros. Dentro de las intervenciones, destacaron aquellas que reflexionan sobre el arte como práctica e institución, ya sea que se exalten códigos y referentes del canon artístico academicista, o con el cuestionamiento en formato de consigna a instituciones como museos. El objetivo de esta investigación es exponer y examinar las opiniones ciudadanas en relación al arte durante el estallido social y las dinámicas que el arte urbano establece. Para ello se revisaron las intervenciones de la Zona Típica del Barrio Santa Lucía-Mulato Gil de Castro-Parque Forestal. Las reflexiones desprendidas son que, pese a que las manifestaciones artísticas quedaron al servicio de la expresión ciudadana, las operaciones que intentan propiciar su permanencia y tratamiento en el espacio público reflejó códigos academicistas que persisten en la concepción del arte y su ejecución, sobre la base que existe una forma de enunciar más válida que otra; aun así, es el hacer colectivo lo que finalmente determinará lo significativo.

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El presente artículo aborda los engranajes entre escritura y ciudadanía que plantea el poemario de Elvira Hernández, Estado de sitio. Para ello, considera los factores de orden sociocultural que acompañaron su producción, circulación y recepción crítica, en el contexto del estallido social de octubre 2019 en Chile, la coyuntura feminista y el actual proceso constituyente. Hitos de nuestra historia reciente frente a los cuales la poeta se posiciona ética y estéticamente desde una concepción política de la palabra como litigio, esto es, una disputa –discursiva y social– por la enunciación de (en) lo común.

El autor busca interpretar la complejidad del proceso político chileno, a la luz de los últimos 1520 días de su historia. Para ello, pretende huir de las interpretaciones actuales de la izquierda, haciendo uso de extensos datos estadísticos sobre el seguimiento de la sit uación chilena.

El objetivo de este artículo es proponer una reflexión y análisis respecto de los desafíos epistemológicos, éticos y políticos del trabajo social a la luz del proceso constituyente que vive Chile, tomando como referencia de esta discusión los aportes teóricos de Antonio Gramsci. En términos metodológicos, este trabajo se sustenta desde una perspectiva hermenéutica crítica, que articula la revisión y el análisis documental con las experiencias históricas concretas. Se sostiene que, en este proceso constituyente, se pone en juego un proyecto de carácter contra-hegemónico, y, por tanto, la disciplina debería experimentar rupturas con los anclajes conservadores heredados de la dictadura y el largo período de transición a la democracia. El proceso constituyente se configura como una posibilidad no solo de profundización de la democracia, sino que permitiría generar las condiciones para avanzar en una reforma cultural y moral.

El artículo es una reflexión acerca de algunos problemas de derechos humanos relevantes que suscitan protestas masivas en democracias débiles, como las ocurridas en Colombia en el llamado «estallido social» de 2021. Para ello el texto presenta sistemáticamente los rasgos esenciales de esas protestas en Colombia, para luego discutir los problemas de derechos humanos más relevantes suscitados por esas protestas. En especial el artículo examina si los bloqueos o cortes de rutas son parte legítima del derecho a la protesta y las respuestas apropiadas de un Estado democrático a posibles violencias en las protestas. El texto reflexiona, finalmente, sobre el desafío que tienen las democracias frente a estas protestas masivas, que es lograr una retroalimentación positiva y un encuentro entre las instituciones constitucionales y esa forma de «democracia callejera» que son este tipo de protestas. Recibido: 29 julio 2022 Aceptado: 07 diciembre 2022

En este trabajo reportamos algunos de los hallazgos preliminares del proyecto de investigación Concepciones ideológicas acerca del proceso constitucional chileno (2021). Presentamos resultados del análisis lingüístico valorativo de textos de ciberprensa y de sus efectos retóricos, referidos al hito fundante del proceso constitucional: el “Estallido Social”. Los principales resultados indican que El Mostrador se posiciona críticamente respecto al gobierno a través de los ejes temáticos “el gobierno doblegado”, “la denuncia de la oposición” y “gobierno como la dictadura”. El cibermedio Emol adopta una mirada crítica de la violencia y sus consecuencias en el Metro de Santiago por medio de los temas “el caos de la evasión”, “la relevancia del metro” y “la repartición de culpas”. Mientras que La Tercera tematiza la violencia y releva las obligaciones asumidas por el gobierno frente a ella. Las polaridades semánticas y los actores sociales representados constituyen un territorio discursivo de tensiones y alineaciones ideológicas.

Las masivas manifestaciones acaecidas en Chile desde octubre de 2019 en el estallido social tuvieron como lamentable resultado graves vulneraciones de derechos humanos, donde personas con discapacidad también resultaron ser víctimas de la actuación policial en el control del orden público. Este articulo busca, desde la perspectiva del pluralismo metodológico en el contexto de la investigación jurídica, por una parte, dar cuenta de hechos que vulneraron derechos humanos de este colectivo, como un aporte a su memoria política usando como fuente medios de prensa e informes de derechos humanos nacionales, y por otra parte, revisar si los protocolos para el mantenimiento del orden público de Carabineros de Chile, principal responsable en esta materia, contienen disposiciones específicas para el abordaje de personas con discapacidad que pudieran haber evitado tales vulneraciones, en la línea de lo observado por el Comité sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad en su informe final para Chile. Ante la ausencia de una normativa policial acorde a los derechos humanos de las personas con discapacidad se incorporan las recomendaciones internas que el Servicio Nacional de la Discapacidad ha proveído a tal institución y que fueron obtenidas por solicitud de acceso a la información pública de la Ley N°20.285.

Can exposure to mass events with the presence of radical actions influence the legitimation of this type of protest in adolescents? How are changes in legitimation levels conditioned by socioeconomic status or by political socialization at home and school? To answer these questions, we used a sample of 1,203 students in their second year of secondary school in Chile who were surveyed as part of the School Citizenship Panel (Panel de Ciudadanía Escolar, PACES). In the middle of fieldwork in this study, the event known as the estallido social ('social outburst') stood out for its mass and presence of violence. We compare the students surveyed before and after this event. Contrary to our expectations, the students had similar levels of legitimation of radical actions before and after the estallido. We also found a trend towards moderation in students with a higher socioeconomic status, who had more frequent political conversations with their parents, and in students from schools that conduct civic education activities. In short, experiences of family and school political socialization can help lower an adolescent's support of radical actions in radicalized contexts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study assesses the relationship between two well-established sets of frames to better understand the news coverage of massive political protests. By relying on Semetko and Valkenburg's generic frames and McLeod and Hertog's protest frames, this study aims to identify whether certain generic frames emphasized in news stories increase the tendency to delegitimize protest movements. To this end, we analyzed the news coverage of Chile's Estallido Social, a series of massive political demonstrations that developed across the country from October to December 2019. Data for this study come from stories published by Radio Bío Bío, the most trusted news outlet in the country, according to Reuters Institute. By analyzing a sample of 417 stories, we found the coverage replicated patterns that usually delegitimize protest movements, as many of the stories focused on violent acts and depicted demonstrators as deviant from the status quo. We also found a direct relationship between generic frames and protest frames, in which the presence of the former determines that of the latter. Generic frames provide information about how the news media interpret and package the news, which in turn affects demonstration-related features that the news media pay attention to. As such, we argue that combining both generic and issue-specific frames is a helpful approach to understanding the complexities of protest news coverage. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of HiSTOReLo: Revista de Historia Regional y Local is the property of Universidad Nacional de Colombia, Centro Editorial Facultad de Ciencias Humanas y Economicas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

This study assesses the relationship between two well-established sets of frames to better understand the news coverage of massive political protests. By relying on Semetko and Valkenburg’s generic frames and McLeod and Hertog’s protest frames, this study aims to identify whether certain generic frames emphasized in news stories increase the tendency to delegitimize protest movements. To this end, we analyzed the news coverage of Chile’s Estallido Social, a series of massive political demonstrations that developed across the country from October to December 2019. Data for this study come from stories published by Radio Bío Bío, the most trusted news outlet in the country, according to Reuters Institute. By analyzing a sample of 417 stories, we found the coverage replicated patterns that usually delegitimize protest movements, as many of the stories focused on violent acts and depicted demonstrators as deviant from the status quo. We also found a direct relationship between generic frames and protest frames, in which the presence of the former determines that of the latter. Generic frames provide information about how the news media interpret and package the news, which in turn affects demonstration-related features that the news media pay attention to. As such, we argue that combining both generic and issue-specific frames is a helpful approach to understanding the complexities of protest news coverage.

El “estallido social” chileno es, por su masividad y novedad, el evento sociopolítico más relevante para la democracia chilena desde el fin de la dictadura. Este proceso, caracterizado por una renovada demanda por transformaciones al modelo de modernización implementado en el país durante los últimos 40 años, desafió una imaginación política debilitada en sus tejidos sociopolíticos. Este estudio explora el rol que las consecuencias biográficas del movimiento estudiantil chileno (2006-2011) tuvieron en la articulación para el encauce de tal proceso. Con un enfoque longitudinal y cualitativo, este estudio explora las historias de vida de partícipes de este movimiento exploradas en 2012 y las relaciona con sus experiencias durante el estallido social. Los resultados sugieren que los procesos de socialización política vividos durante el movimiento estudiantil dotaron de recursos sociopolíticos a nivel micropolítico que definieron formas de manifestación, organización y procesamiento del malestar útiles frente a la crisis en la imaginación política que atravesaba el país a nivel institucional. Para concluir, la investigación reconoce algunas de sus limitaciones y desde ellas sugiere posibles proyecciones para investigaciones en el área. En específico, resalta la necesidad de diálogos regionales que analicen trayectorias de modernización neoliberal avanzadas y reventones sociopolíticos.

In response to the 2019 social uprising in Chile that resulted in several casualties, trauma, and an eventual plebiscite where the nation decided to rewrite its constitution, scholars are tracing what led to this social outburst. This study examines Ernesto Orellana's Inútiles (2016) to show how theater crystallized the desires and need for change prior to the estallido social of October 2019. In this sense, the play is a prelude to the uprising. As a cultural product, it dismantles the racial and gender hierarchies that have been sustaining the nation and materializes a discourse of emancipation embodied by Mapuche characters. By analyzing the hierarchies unveiled by the 2016 play along with images that emerged during and post-October 2019, this study makes the case for art as intuitive toward social change and that art can help to eradicate the oppressing powers of a nation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo se enfoca en analizar el Estallido Social y cómo este tensiona la institucionalidad del Instituto Nacional de Derechos Humanos y su autonomía respecto al poder político, en contraste con las directrices de los Principios de París. El artículo también aborda el debate que se ha generado tanto en el plano político como al interior de la propia organización. Recivido: 10 abril 2021 Aceptado: 04 abril 2022

El 18 de octubre del 2019, comenzó la revuelta popular más grande de la historia de Chile. Una respuesta popular contundente luego de más de 40 años de políticas neoliberales, un laboratorio que comenzó en Chile y que se amplió al resto de América Latina, generando reformas estructurales en todo el sistema de vida. El sistema de educación pública, se vio fragmentado y atomizado, transformando el rol del Estado, que pasó de ser garante de derechos a un rol subsidiario. Ante esa situación han sido los movimientos sociales y en particular el sector estudiantil quienes han impulsado las movilizaciones más contundentes y que han levantado propuestas que conduzcan hacia transformaciones de fondo del sistema educativo y sistema de vida en Chile

The artist collective Antes del Olvido formed in 2019 during the crisis in Chile to document significant locations of the protest as 3D models. Their goal is “to collectively produce an archive of the uprising” as “a political tool, an artifact for collective memory.” Drawing on the concept of artivism, I discuss various aspects of these images: first, their place among cellphone snapshots, graffiti, the urban fabric, and the circulation of symbols across these media. Second, I investigate the importance of location and movement in the protests and its preservation in the 3D models. Finally, I reflect on their role as citizen-generated monuments in providing agency to the artists and the public in shaping historical memory. El colectivo artístico Antes del Olvido se formó en 2019 durante la crisis en Chile para documentar lugares im-portantes de la protesta en forma de modelos 3D. Su objetivo es “producir colectivamente un archivo del estallido” como “una herramienta política, un artefacto para la memoria colectiva”. Basándonos en el concepto de artivismo, analizamos varios aspectos de estas imágenes: primero, su lugar entre las instantáneas fotográficas, los grafitis y el tejido urbano, y la circulación de símbolos a través de estos medios. Segundo, investigamos la importancia de la ubicación y el movimiento en la protesta y su conservación en los modelos 3D. Por último, reflexionamos sobre su papel como monumentos generados por los ciudadanos al proporcionar agencia a los artistas y al público en la configuración de la memoria histórica. O coletivo artístico Antes del Olvido formou-se em 2019, em meio da crise em Chile, para documentar locais im-portantes da protesta, com a modelagem tridimensional. Seu objetivo é “gerar coletivamente um espólio da eclosão social” como “instrumento político ou artefacto para a memória coletiva”. Baseados no conceito de artivismo, fizemos uma análise de diferentes aspetos de estas imagens: primeiro, o seu local entre as fotografias instantâneas, os grafitis e o tecido urbano, e a circulação de símbolos por estes meios. Segundo, pesquisamos a importância da posição e o movimento na protesta e sua conservação nas modelagens tridimensionais. Terceiro, refletimos sobre seu papel como instrumentos gerados pelos cidadãos, por prover agência aos artistas e ao público na configuração da memória histórica.

En este artículo analizamos la participación de los jóvenes en los movimientos alteractivistas de 2011 y los estallidos sociales de 2019, quienes, al parecer, han sido protagonistas de nuevas formas de acción colectiva y conectiva. Desde el enfoque cualitativo de investigación y el método de análisis documental, se revisó un corpus de 61 documentos que comprenden literatura académica e información mediática sobre estos hechos. En los resultados se destacan: la redefinición ontológica y sociopolítica de la condición juvenil a partir de la acción colectiva; el tránsito de prácticas políticas antiglobalización a repertorios de acción colectiva más radicales que buscan resistir a la precariedad y la violencia; y acciones conectivas que transitan de estrategias de replicación a intercambios entre gestores de contenidos y audiencias, por medio de textos multimodales-performativos.

“Ponerle el cuerpo al trabajo” es en Chile tanto una expresión popular que resalta la materialidad del esfuerzo en todo tipo de actividad económica, como también una metáfora que nos lleva a reflexionar sobre la “falta de cuerpo” de la narrativa reciente, en que escasos relatos corporeizan las voces y experiencias de sus narradorxs a partir del trabajo físico/manual. Este artículo aborda una excepción, la novela Panaderos, de Nicolás Meneses, que presenta con detalle la cotidianidad de una madre temporera, un padre panadero y la incursión del narrador, hijo mayor de esta familia, en la panadería de un supermercado. Todxs ellxs realizan oficios manuales descritos a partir del riesgo y el accidente corporal, bajo lógicas empresariales desprovistas de empatía o justicia, denunciadas por el estallido social chileno.

El “estallido social” o revuelta, como lo denominan los editores del presente libro, ha contado con una serie de análisis (Mayol, 2019; Garcés, 2020; Peña, 2020; Ruiz, 2020; Contardo, 2020) que rápidamente intentaron explicar dicho fenómeno al fragor de los hechos que acontecieron desde el 18 de octubre de 2019 en Chile. Desde el acápite introductorio, Peña y Silva dan cuenta del posicionamiento sociológico de esta obra al abordar los factores socioculturales que habrían detonado el “estallido social”. Esto en contraposición a otras publicaciones que —en sus palabras— adoptaron “una abierta postura político-ideológica”, cuyos análisis se inclinaban a apoyar y respaldar las movilizaciones desde una perspectiva interesada en el derrumbe del modelo económico neoliberal.

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En esta entrevista, los historiadores Mario Garcés Durán y Peter Winn conversan sobre la irrupción del estallido social en Santiago de Chile en octubre de 2019, su crecimiento por todo el país y sus acontecimientos más importantes. Consideraron las conexiones con el pasado y el legado de la Unidad Popular (1970-73), periodo en el cual ambos fueron protagonistas.

In October 2020, Chilean voters resoundingly elected to abandon the constitution left behind by the Pinochet dictatorship. A new charter will be written by a fully elected, gender-balanced, constitutional convention. Given that Chilean political leaders have floated the idea of jettisoning the 1980 constitution for the last 35 years, what accounts for their decisive step at this point? Summarising and reflecting on the contributions to this special issue, I argue that the October 2020 vote was, in a sense, the result of decades of popular resistance, nurtured and informed by rich and tragic historical memories and experiences. The October result demonstrated an understanding of how to mobilise and energise a huge and diverse base of popular support as well a keen awareness of how to prepare for the violence that inevitably was launched against it.

In this article, the co-editors introduce key themes and contributions of this special issue of Radical Americas, particularly as they pertain to the 50th anniversary of Chile’s Popular Unity revolution (1970–3) and the more recent estallido social (social uprising), which began in Santiago de Chile in October 2019. They underline the historical context for contemporary events, arguing the need to recognise the influence, memory and significance of the past in the present.

In this interview, historians Mario Garcés Durán and Peter Winn discuss the emergence of the estallido social, or social uprising, that began in Santiago de Chile in October 2019 and quickly spread throughout the country. The two historians also consider connections between past and present, in particular the legacies of the Popular Unity revolution (1970–3), in which both were active participants.

This article addresses the position of women during the Popular Unity years from the perspective of Chile’s Mayo Feminista (‘Feminist May’) and the estallido social. The article maintains that there was a process of building a political consciousness of women during the Popular Unity that was expressed in various forms of political and social militancy. This was deployed in the participation of women on various fronts of the Chilean path to socialism, in which work, care, health, education and other aspects were seen as fundamental to the project. In this text we address the articulation of women and politics in the processes of construction of social change in the recent history of Chile.

Este artículo propone una lectura interpretativa de la mutilación ocular como estrategia político-policial sistemática aplicada durante el llamado “estallido social” comenzado en Chile en octubre de 2019. A partir de una elaboración del concepto de “rostridad”, desarrollado por Deleuze y Guattari, sugerimos que dicha estrategia sugiere, por una parte, el reconocimiento anticipado de la potencia subversiva de la revuelta, difícil de desactivar por los poderes gobernantes. Por otra parte, que la mutilación no solo apunta a los ojos sino también a las subjetividades que estos parecen organizar, las cuales aparecen ante el poder como clandestinas o nómades. Por ello, la mutilación ocular puede ser leída como una estrategia político-policial de re-subjetivación utilizada por el gobierno para desactivar una revuelta política que también se define por líneas de resistencia que se fugan de dicha estrategia.

This article addresses the position of women during the Popular Unity years from the perspective of Chile's Mayo Feminista ('Feminist May') and the estallido social. The article maintains that there was a process of building a political consciousness of women during the Popular Unity that was expressed in various forms of political and social militancy. This was deployed in the participation of women on various fronts of the Chilean path to socialism, in which work, care, health, education and other aspects were seen as fundamental to the project. In this text we address the articulation of women and politics in the processes of construction of social change in the recent history of Chile. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo presenta un estudio del Estallido Social chileno, terminó con el que se han identificado un conjunto de movilizaciones sociales que irrumpieron en varias ciudades de este país desde octubre de 2019. Con duras críticas al modelo económico neoliberal, estas movilizaciones han denunciado la ilegitimidad de la constitución vigente, fruto de la dictadura civil-militar. Una de las demandas de mayor consenso fue la exigencia de una nueva constitución por medio de una Asamblea Constituyente. A partir de los marcos epistemológicos del pensamiento decolonial, identificamos los rasgos generales del Estallido Social, revisamos el panorama histórico chileno y su articulación entre el autoritarismo político y el neoliberalismo, bien como examinamos la Constitución de 1980, –los pilares fundamentales que anclaron el modelo pinochetista– y las perspectivas de una nueva Carta Constitucional dentro del marco del Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano.

Este artículo estudió los diversos repertorios de protesta mapuche durante el 2019 en el Wallmapu. Se presta atención en las dinámicas propias de la capacidad movimentista acumulada históricamente en zonas rurales, frente a la escalada de la protesta urbana de un Estallido Social que tuvo sus sinopsis en el ciclo de protestas del 2018 en repudio al asesinato perpetuado por fuerzas policiales en contra del comunero Camilo Catrillanca. Los resultados dieron cuenta de un conflicto concentrado en la protesta antiforestal y en la judicialización de la contienda, plasmado en tres realidades territoriales en el Wallmapu. Se concluye que, si bien el Estallido abre oportunidades políticas para la causa mapuche, se configura más como un hito histórico para el pueblo chileno y militantes mapuche urbanos, con poco impacto en las acciones disruptivas en zonas rurales reivindicadas hace décadas. Sin embargo, el estudio resalta la desmonumentalización como dinámica de protesta urbana a partir del Estallido, en sintonía con el proyecto decolonial mapuche desplegado por las principales organizaciones mapuche. Finalmente, se reflexiona sobre la urgencia de un nuevo contrato social tanto para el Pueblo Mapuche como para el Pueblo Chileno.

El presente artículo busca documentar y problematizar de manera general la situación de los derechos humanos y Pueblo Mapuche en la Araucanía durante el transcurso del año 2019 en el contexto del denominado “estadillo social”. El trabajo se estructura a partir de cuatro puntos. El primero, aborda la noción de derechos humanos, sus principios y las conceptualizaciones asociadas. El segundo, problematiza las deudas del Estado chileno en materia de derechos humanos a partir del análisis de casos emblemáticos. Asimismo, en este punto se aborda la vulneración de los derechos culturales a propósito de la tramitación de la Ley de Patrimonio Cultural y de la fallida Consulta Indígena. El tercer punto, documenta y devela las vulneraciones ejercidas por agentes del Estado en La Araucanía a partir de los reportes emitidos por el Instituto de derechos Humanos de la Araucanía. Finalmente, se lleva a cabo un ejercicio comparativo a partir de las conclusiones y recomendaciones emanadas en los informes de las misiones de organismos internacionales (Amnistía Internacional, Human Rights Watch, ACNUDH, CIDH), a partir de las observaciones in situ realizadas por estos agentes en el transcurso del año 2019, en el contexto del estallido social en Chile.

El estallido social invita a revisitar la relación entre el pueblo mapuche y el Estado desde la perspectiva chilena. Los antecedentes de esta relación dan cuenta del carácter estructural que el racismo y la discriminación han tenido en la construcción de dicha relación. A pesar de que el estallido expande la legitimidad de los reclamos mapuche y los articula con las demandas transversales del pueblo chileno, la respuesta del Estado y de las elites no se sustrae de lo que ha sido su práctica habitual: construir una imagen del otro funcional a los intereses mercantiles que sirven de soporte a sus propuestas modernizadoras. La incapacidad de reflexionar teóricamente acerca del problema junto con la miopía de la autoridad al analizar sus propios datos y su fijación con la propiedad privada individual, le lleva a un doble fracaso: el del Plan Araucanía y el de la Consulta Indígena. Frente a las demandas mapuche, al gobierno no cabe sino apelar a un estado de derecho que sirve a los propósitos empresariales y al ejercicio de la represión como medio de control. El escenario se torna, a pesar del avance del movimiento popular, inestable dando lugar a una tensión creciente que no pareciera modificar en lo sustantivo lo que ha sido el patrón histórico. Por otra parte, la convergencia del pueblo mapuche y chileno en su movilización contra el neoliberalismo abre las puertas a un diálogo intercultural que pudiera transformar la relación entre el Estado y el pueblo mapuche.

El presente texto tiene como objetivo central exponer los posibles vínculos entre el Movimiento Mapuche –particularmente el autonomista–, el Estallido Social y el movimiento que devino del mismo. Lo intenta hacer mediante dos grandes dimensiones. Primero, desde el ángulo del poder, fundamentalmente, aquello que remite a los dispositivos utilizados para la preservación del modelo neoliberal: los valores, relatos, discurso, técnicas e instrumentos represivos. Y segundo, desde el prisma del contra-poder, buscando abordar la plausible vinculación entre el movimiento social chileno y el Movimiento Mapuche, aproximándose analizando las interrelaciones, símiles, diferencias, repertorios de acciones, simbologías, discursos, continuidades y rupturas, mitos, leyendas y memorias individuales y colectivas, entre otros elementos movimentales. Así, se aborda la relación entre el Estado-Nación chileno y los movimientos sociales.

Este artículo continúa el trabajo realizado en el marco del Anuario 2018, analizando, en el contexto del conflicto entre el Estado de Chile y el Pueblo Mapuche, las actuaciones mapuche durante 2019 en la arena institucional chilena. Para esto, se analizan acciones, declaraciones y la participación de organizaciones y población mapuche mediante diversos canales institucionales. Pese a que 2019 está inevitablemente marcado por el Estallido Social, ocurrido en octubre de ese año, la participación mediante instituciones excede a esta coyuntura crítica. El presente artículo tendrá tres apartados. En primer lugar, se realizará una somera actualización de lo visto en el artículo “Participación y política institucional mapuche durante 2018”; posteriormente, se profundizará en la fallida Consulta Indígena del Gobierno, para finalmente analizar el rol de lo institucional post octubre de 2019.

A partir de un bricolaje metodológico, cruzando observación participante, etnografía, análisis documental y estudios de casos, seaborda el proceso de judicialización que, a partir del 18 de octubre, ha experimentado la protesta social chilena. Los resultados coincidencon lo que en los últimos veinte años ha experimentado la protestasocial mapuche en Wallmapu: una eficaz judicialización represiva frente a una judicialización protectora cada vez más ineficaz, lo queda cuenta de la expansión a la sociedad chilena de la excepcionalidadjurídica aplicada con el mapuche. Esta instrumentalización del aparatojudicial permite mantener y reproducir la vulneración de los derechosde las víctimas, actuando como una instancia que profundiza ycomplejiza el sufrimiento de las víctimas de la violencia policial y política.

En las últimas décadas, los pueblos indígenas han ido adquiriendo mayor notoriedad en los espacios públicos por demandas que abarcan aspectos estructurales hasta otros de carácter político y/o administrativo. En el caso de Chile, estas demandas han ido creciendo pero sin un correlato por parte del Estado, donde las decisiones se han centrado en ámbitos como la seguridad interior y la intervención de comunidades indígenas a través de diferentes acciones. Es así como el año 2019 estuvo marcado por decisiones de política pública que dejaron en evidencia, una vez más, las visiones sesgadas que existen al momento de definir e implementar estas políticas. Desde una perspectiva de política pública, y con un foco de análisis en el pueblo mapuche, este capítulo analiza los contenidos y alcances de estas medidas impulsadas en 2019 y que permiten evidenciar elementos relevantes que tensionan la relación entre el Estado y los pueblos indígenas.

Este caso relata la crisis financiera de AD Retail, un holding que operaba en el sector del retail chileno. El holding AD Retail ha mostrado un deterioro en sus indicadores financieros desde finales del 2015, pero la situación se agudizó entre el 2017 y el 2018. Las consecuencias del estallido social que se detonó en octubre del 2019 en Chile intensificaron los problemas financieros de la compañía. El estallido social afectó los márgenes de la empresa y generó menores niveles de recaudación, lo que se tradujo en una liquidez insuficiente para cumplir con sus obligaciones de pago. Esto llevó al Directorio, el 24 de diciembre del 2019, a tomar la decisión de someterse de forma voluntaria a la ley de quiebras e iniciar una reestructuración de sus pasivos y activos, lo que permitiera la viabilidad de la compañía. Tras esta decisión, Pablo Turner, presidente del Directorio de AD Retail, percibía que acogerse a la ley de quiebras cambiaría el plan estratégico 2020-2022 que había sido aprobado en septiembre del 2019 y cuyo objetivo era volver a tener utilidades en el 2020. En particular, Turner se preguntaba, ¿por qué Dijon no había generado el valor corporativo esperado tras su adquisición en el 2013?, ¿por qué el holding no pudo hacer frente a los efectos causados por el estallido social?, ¿era el plan estratégico 2020-2022 acorde a la situación que estaba atravesando la compañía?, ¿qué alternativas tenía AD Retail para salir de la crisis financiera? Aunque su mayor preocupación era si el estallido social se extendería durante el 2020 y sus posibles consecuencias para la economía chilena, lo que llevó a preguntarse a Turner: ¿es la hora del cierre definitivo de AD Retail?.

In this article, the co-editors introduce key themes and contributions of this special issue of Radical Americas, particularly as they pertain to the 50th anniversary of Chile's Popular Unity revolution (1970-3) and the more recent estallido social (social uprising), which began in Santiago de Chile in October 2019. They underline the historical context for contemporary events, arguing the need to recognise the influence, memory and significance of the past in the present. [ABSTRACT FROM AUTHOR]