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La cuestión de las relaciones entre la filosofía y la fe es una novedad en la historia a partir de la aparición del cristianismo. Sus razones son de tipo histórico, pero también estructural. Por su misma identidad, el cristianismo generó un ámbito donde este asunto debe resolverse. Desde el comienzo, el proceso no ha sido unidireccional ni pacífico; se generaron diversas posiciones. Las consecuencias son una nueva mirada sobre la filosofía y el desarrollo de una comprensión de la fe que excede su simple profesión.

El hallazgo de restos materiales de época visigoda en torno a Sagunto, no alcanza a entrever cual sería la consideración de este territorio situado a caballo de las actuales provincias de Valencia y Tarragona. Con este trabajo se pretende examinar la importancia real de los materiales de este periodo cultural para individualizar los yacimientos, reconocer diferencias y poder fechar los distintos procesos culturales, contrarrestando en la medida de lo posible la escasez de intervenciones arqueológicas desarrolladas en el ámbito de los siglos V y VIII.

¿Somos todos griegos…incluso en el exilio? Algunas reflexiones acerca de las “influencias bizantinas” en la plástica hispánica de la Tardoantigüedad y la Alta Edad Media

La configuración arquitectónica del monasterio hispano entre la tardoantigüedad y el alto medievo. Balance historiográfico y nuevas perspectivas

Taking into consideration the historiographical debate that has been going on for the past thirty years surrounding the study of Late Antique architecture and liturgy, it has been possible to reach certain conclusions regarding the successes and the setbacks of the different methodologies that were applied. This article’s aim is to assess these conclusions using as its analytical parameter the degree through which the contact between the East and the Iberian Peninsula during the 5th and 6th centuries could have influenced the shaping of Late Antique architecture and liturgy.

Este artículo estudia la ubicación de las ciudades vasconas y las características étnicas de la población que las habitó, mediante el análisis de la onomástica personal y de la toponimia. Se incide especialmente en la propuesta de ubicación de cuatro ciudades no identifi cadas: Ergavica (o Thabuca), Curnonitum, Nemanturista y Bituris, según los datos proporcionados por la epigrafía y por la arqueología. Finalmente se describe brevemente su evolución en la tardoantigüedad.

RESUMEN: El presente artículo pretende interpretar las lógicas del poblamiento en Emilia desde la desestructuración del Imperio Romano (siglo V) y hasta el lento instaurarse de las nuevas formas de encuadramiento de la sociedad observables a partir de la primeros decenios del siglo XI. Además, el principal objeto de interpretación histórica serán las comunidades locales (sus caracteres internos, su propia capacidad política, etc.) en su evolución diacrónica, intentando con ello ofrecer una imagen alejada de los postulados de la historiografía tradicional, atenta a diseccionar los procesos sociales, políticos y los sistemas de poblamiento basándose únicamente en la imagen que sobre los mismos ofrecen los poderes centrales.ABSTRACT: This work analyses the patterns of settlement in Emilia from the Late Antiquity to the Early Middle Ages. Moreover, the aim of this paper consist in the study of the diacronical evolution and caracters of the local comunities rooted in the castra and in the fines of our territories, making a new view about the dialectical links between the central and local powers, distant from the theoretical and methodological approaches of the traditional italian historiography.

El estudio de la cultura material de las sociedades antiguas del NO peninsular entre los siglos V-VIII, como un reflejo de su identidad, proporciona información social, económica, política y/o religiosa, aunque se trate de piezas ajenas al registro arqueológico, producto del mercado de antigüedades o de hallazgos casuales. Estos objetos demuestran la interacción entre sociedades que, inicialmente, conviven entre el mundo tardorromano y el «bárbaro» configurando características propias en una realidad determinada por la simbiosis cultural de elementos autóctonos y foráneos. Las producciones de objetos metálicos, en este contexto, pueden dividirse entre manufacturas sacras de función religiosa, como las patenas, cruces, jarras e incensarios, y otra relacionada con su uso civil como adorno personal. En este trabajo se presentan las piezas de la colección de orfebrería antigua del Museo Provincial de Lugo encuadradas, cultural y cronológicamente, en la tradición germánica, mostrando sus características tipológico-técnicas en relación con la tradición orfebre anterior y con la producción sueva o hispano visigoda. Un anillo y un colgante áureos, junto con un broche de cinturón, son los tres objetos abordados en este estudio que, a pesar de clasificarse como elementos de vestimenta y de uso personal, debido a su descontextualización no podemos situarlos en las habituales tumbas de inhumación tardoantiguas ni relacionarlos con sus ritos y costumbres funerarios. Sin embargo, se constata que, tanto su presencia como su estudio, proporcionan información adicional suficiente para reconocer el sincretismo cultural existente, la importante producción metalúrgica (orfebrería civil y religiosa) y la interacción simbólica de códigos prehistóricos, romanos y germánicos, bárbaros según la tradición grecorromana (interpretatio clásica), en los bienes de prestigio. También se observa el origen y evolución de los repertorios iconográficos, representados en piezas concretas, y la existencia o importancia de esos objetos en la producción e intercambios a través de redes sociales, económicas o comerciales entre el mundo centroeuropeo y mediterráneo que confluyen en la Gallaecia de época sueva. Asimismo, se relacionan con otros materiales de la toréutica suevo-visigoda en el marco concreto de Lucus Augusti como capital del antiguo Conventus Lucensis. El pendiente o colgante áureo presenta una morfología característica, aunque después de su uso como adorno de oreja, pudo haber sido reutilizado como colgante. El anillo, de tipo signatario, ostenta un chatón grabado con una inscripción y un motivo figurativo aviforme. El broche de cinturón, realizado en bronce y chapado en oro, se compone de una placa circular y una hebilla profusamente decoradas. Las tres piezas descontextualizadas y de procedencias inciertas, pudieran ser tanto elementos de ajuares funerarios y/o de intercambios, pero, en todo caso, su uso como adorno personal y de la vestimenta, de procedencia foránea o autóctona, y su carácter suntuario está fuera de duda, así como su vinculación a unas élites locales galaico suevas con relaciones e influencias tanto centroeuropeas como bizantinas en el marco del primer reino medieval de Occidente: el reino suevo, que se constituye como la primera entidad política europea in illo tempore (siglos V-VI).

La imagen de la Segobriga altoimperial se verá alterada a partir del siglo iv con la ocupación de los edificios públicos y el entramado viario. En el foro augusteo se producirá la ocupación de los pórticos, tabernae y basílica en el mismo momento en el que se construirán estructuras domésticas en el tramo del kardo maximus por el que se accedía. Este proceso convirtió al espacio público –locus celeberrimus– de los segobrigenses en un lugar de habitación y trabajo. Entre el material mueble hallado en su excavación se encuentran algunos recipientes de vajilla broncínea –acetres/ sítulas, cuenco y pátera– utilizados en el servicio de mesa, que presentamos aquí.

Las siguientes páginas ofrecen una visión de conjunto sobre las preocupaciones que el viajero tardoantiguo sufriría a la hora de emprender un viaje. Los caminos estaban llenos de problemas, ya fuera por la dureza de las jornadas o por posibles ataques violentos. A través del análisis de fuentes escritas, y prestando particular atención a la hagiografía medieval y al examen de la regulación viaria tardorromana, descubrimos la necesidad de proteger al viajero mediante la codificación de delitos que castigasen a los delincuentes. Aun así, tal y como reflejan las fuentes, no se erradicará dicha situación, pues existen numerosos ejemplos de salteadores de caminos que hacían peligrar la seguridad del viajero visigodo.

Se da a conocer un pequeño conjunto de cinco dírhams de época emiral localizado en el interior de la iglesia rural tardoantigua de El Rebollar (El Boalo, Madrid). Este edificio eclesiástico se ha podido fechar a partir de los ajuares funerarios de las tumbas y del análisis de C14 realizado sobre las muestras óseas de los individuos enterrados entre la segunda mitad del s. VII d. C. y comienzos del viii d. C. El conjunto monetario tiene una fecha de cierre que remite al periodo de gobierno de al-Ḥakam I (180-206 H./796-822 d. C.). El estudio de este lote numismático en su contexto, la lectura sin dificultad de las leyendas que permiten deducir ver variaciones en las monedas y el análisis de su composición, que en este estudio presentamos, ofrecen datos que contribuyen a comprender mejor la producción y la circulación monetaria emiral en el área central de la Península Ibérica.

Se presenta un pequeño conjunto de 10 tumbas situado en las inmediaciones de la villa de Almenara de Adaja-Puras. Esta área cementerial corresponde a un grupo humano relacionado con la última fase de la actividad en esta villa, cuando alrededor de la pars urbana se dispuso una serie de construcciones de tipo rústico que estuvieron en uso hasta avanzada la segunda mitad del s. V d. C. Se analizan varios aspectos de esta necrópolis, entre ellos la población enterrada y la caracterización del depósito funerario y/o del ritual. Así mismo se incide sobre la organización interna y su expolio, lo que ha permitido reconocer diferentes momentos de uso en época tardoantigua. Como rasgos más destacables de estas inhumaciones en fosa destacan la escasez de ajuares y de recipientes para el banquete fúnebre, el empleo de ataúdes y la presencia de calzado ritual depositado a un lado de los pies. Se han identificado varias tumbas que presentan una mayor complejidad constructiva; entre ellas hay una que cuenta con mensa, algo que resulta lo inhabitual en la zona septentrional de Hispania.

A continuación se presentan los resultados relativos a las tumbas con individuos no-adultos halladas en tres necrópolis del yacimiento de Humanejos (Parla, Madrid): la más antigua datada en época tardoantigua, otra medieval islámica y una tercera bajomedieval cristiana. La cronología abarca aproximadamente desde la segunda mitad del siglo VI hasta el siglo XVI. Se han excavado un total de 121 estructuras funerarias que contenían los restos de 154 individuos de los cuales 36 eran no-adultos. El objetivo de este trabajo es analizar las tumbas infantiles desde una perspectiva arqueológica y bioantropológica, para conocer cuáles eran las prácticas funerarias hacia este grupo social, así como observar las posibles diferencias existentes entre ambos ritos. _____________________________________________ Graves containing non-adult individuals found in the Late Antiquity and Late Medieval cemeteries of Humanejos (Parla, Madrid) are presented (VIth-16th centuries A.D.). On this graveyard 121 funerary structures belonging to both Muslim and Christian rites were excavated. An exhaustive anthropological report of 154 individuals has been made, 36 of which which were children from all age groups. The aim of this paper was to analyse the non-adult burials from an archaeological and bioanthropological perspective in order to determine the funerary patterns among this social group, as well as to observe potential differences between non-adults and adults in both religious rites and periods. Some of the archaeological variables used in this research were the type of structure, the position and orientation of the bodies or the presence or absence of grave-goods, which have been combined with anthropological variables such us the age at death or the paleo-pathological characteristics of the population. As a result, no big differences in the funerary treatment have been detected between adults and non-adults of both rites and their graves appear mixed throughout the necropolis. Some differences can be however identified among children given that new-borns are extremely scarce in both periods, what would possibly indicate a differential funerary treatment towards them. Certain diversity has also been detected in Christian graves of both periods since children individual tombs are proportionally more abundant in Late Antiquity than in Medieval times. In any case, there is no doubt that non-adults are a crucial part of every society and that the funerary record is one of the best scenario to understand the social role that boys and girls would have in their communities. Indeed the funerary treatment that they received is a true reflection of social consideration and at the same time shows eventual differences that would exist between them.

La lengua romance en Álava –inserta en el continuo castellano norteño– precisa de estudios que aborden su historia y sus relaciones con las áreas lingüísticas de su entorno. Una época especialmente relevante en ese sentido es la correspondiente al periodo tardoantiguo y altomedieval, pues en ella confluyen dos debates íntimamente relacionados: por un lado, la cuestión del carácter, patrimonial o importado, de la variedad románica de este espacio; por otro, la ahora revisada hipótesis de la vasconización tardía, cuya defensa o reprobación resultan cruciales para determinar las correspondencias vascorrománicas. La carencia de documentación para el estudio de este corte temporal puede paliarse, en parte, a través de las muy abundantes aportaciones que la arqueología viene ofreciendo en las dos últimas décadas para este territorio.

Como parte de un interés más amplio por reconocer la ordenación institucional galaica de época suevo-católica, el presente artículo analiza la singular institución de los synodi, dos circunscripciones que dividieron la provincia eclesiática de la Gallaecia durante la segunda mitad del siglo VI. A través de la documentación eclesiástica que los atestigua, se muestra su correspondencia metropolitana. Se incardinan los synodi en su contexto histórico, junto con otras modificaciones de la articulación metropolitana en determinadas iglesias provinciales y regionales, y se demuestra la constante influencia en ellas de un determinante factor político. Se sintetiza la valoración historiográfica de los synodi, que ha eludido en gran medida este factor. Evaluando finalmente en profundidad su influencia para el caso concreto de los synodi suevo-católicos, se identifican múltiples implicaciones político-administrativas subyacentes en los mismos. [gl] Como parte dun interese máis amplo por enxergar o ordenamento institucional galaico de época suevo-católica, o presente artigo analiza a senlleira institución dos synodi, dúas circunscricións que dividiron a provincia eclesiástica da Gallaecia na segunda metade do século VI. A través da documentación eclesiástica que os testemuña, amósase a súa correspondencia metropolitana. Incardínanse os synodi no seu contexto histórico, canda outras modificacións do ordenamento metropolitano en determinadas igrexas provinciais e rexionais, e demóstrase a constante influencia nelas dun determinante factor político. Sintetízase a valoración historiográfi ca dos synodi, que en grande medida eludiu este factor. Avaliando finalmente en fondura a súa influencia para o caso concreto dos synodi suevo-católicos, identifícanse múltiples implicacións político-administrativas subxacentes nos mesmos.

Con este estudio pretendemos poner de relieve la importancia que tuvo el profesor Santo Mazzarino en el desarrollo de los estudios de la Antigüedad Tardía. Asimismo, también elaboramos una pequeña biografía centrándonos en su formación para entender los campos que estudio a lo largo de su extensa vida científica además de su visión sobre el fin del mundo romano.

En este estudio se pretende elaborar una visión general de las hipótesis pasadas y de las presentes para elaborar un estado de la cuestión lo más amplio posible sobre los distintos estudios y proyectos que han tenido al yacimiento de Begastri (Cehegín, Murcia) como eje central de sus presupuestos teóricos.

En este trabajo recopilamos un amplio repertorio de construcciones cordobesas en las que se emplean técnicas constructivas mixtas en piedra, desde época tardoantigua hasta el final del Califato Omeya de al-Ándalus. Los tipos de aparejos identificados están, por lo general, vinculados con construcciones públicas de carácter monumental. De este estudio se deduce el mantenimiento de estas técnicas como un recurso para reducir costes en la construcción de los grandes proyectos arquitectónicos, pero manteniendo el carácter prestigioso del empleo de la piedra como material edilicio básico.

Entre los años 2011 y 2014 se llevaron a cabo distintas intervenciones arqueológicas en el yacimiento de Riocueva, un depósito en cueva de carácter sepulcral cuyos materiales han sido az. Se presenta el estudio antropológico y paleopatológico de los restos humanos recuperados en las tres campañas. La muestra se encontraba muy fragmentada y afectada por la acción intencional del fuego. Aún así, se han podido identificar al menos 8 individuos, 4 de ellos subadultos y otros 4 adultos jóvenes, sin patologías graves o traumatismos que justifiquen su fallecimiento, sobre los que se produjeron alteraciones tafonómicas antrópicas y faunísticas (fragmentación de los huesos, dispersión y aplicación de fuego). Tanto el yacimiento como la población muestras características similares a otros yacimientos próximos, como son las cuevas de Las Penas (Mortera, Piélagos) o La Garma (Omoño, Ribamontán del Monte).

Se analiza la historia de un singular yacimiento, La Peña del Castillo, desde la Prehistoria Reciente hasta época moderna, a partir de la documentación histórica y arqueológica existente. Si la entidad del lugar durante época medieval era conocida, identificándose con el ḥiṣn Sanfiro de las fuentes musulmanas, y el castrum Rupe Sancti Petri de la documentación cristiana, su relevancia durante la Protohistoria y la Antigüedad apenas había sido valorada. En época ibérica el lugar se convirtió en un destacado oppidum que jerarquizaría las tierras meridionales de Los Llanos de Albacete, mientras que durante la tardoantigüedad cabe proponer su identificación con un castellum, quizás uno de los sometidos por Leovigildo en su campaña del 577 en la Oróspeda.

Estudiamos los restos asignables a época tardoantigua (s. V-VIII) del yacimiento conocido como Los Castejones, localizado frente a Calatañazor. Se detecta ocupación durante el siglo IV hasta –al menos- mediados del siglo V. La identificación del yacimiento con la antigua Voluce o su correspondiente mansio, ha suscitado polémica desde antiguo. A partir del correcto reconocimiento de la vía se puede mantener la asociación entre dicho topónimo y los restos en Los Castejones.We study the late antiquity remains (s. V-VIII) of the site known as The Castejones, which is located in front of Calatañazor. The site was occupied form the fourth century to mid-fifth century. The identification of the site with the antique Voluce, or its correspondent mansion, has been controversial since ancient times. The correct recognition of the Roman road has allowed associate the name of the place with Los Castejones.

El presente estudio aborda los cambios producidos en la vestimenta militar romana del siglo III. Mediante el análisis de diversas fuentes, como escritas, epigráficas, escultóricas o papirológicas, se identifican parte de las variaciones de vestimenta como procedentes del siglo II, y además se establece una localización más precisa de las influencias denominadas bárbaras. Por último, se pone en relación todos los cambios analizados con el clima del período analizado con el fin de atender a una posible influencia climática en los cambios de prendas.

La combinación de recientes avances en áreas tan diferentes como el comercio a larga distancia, las acuñaciones monetarias y los estudios de paleoambiente, permiten constatar la existencia en el Noroeste peninsular de un interesante sistema productivo destinado a la exportación entre inicios del siglo VI y mitad del siglo VII d.C. Este trabajo pretende profundizar en el conocimiento de este sistema económico, a través principalmente de una de sus piezas más representativas: la minería, y desde este conocimiento, comprender mejor las bases materiales del poder social y político de las élites locales y regionales de Gallaecia suevo-visigoda y sus mecanismos de articulación con el poder monárquico central. La integración de distintos tipos de datos nos permitirá observar una verdadera geografía del poder económico del Noroeste, en la que los obispos y jerarquías eclesiásticas debieron de jugar un papel mucho más dinámico del que las fuentes textuales transmiten.

En este artículo se presenta el estudio antracológico de los restos de madera conservada gracias a la corrosión de clavos de hierro hallados en una zona de necrópolis del asentamiento tardoantiguo de Senda de Granada (Murcia). Estos clavos formaron parte del féretro de cinco sepulturas localizadas en un edificio de carácter cultual, cuyo uso se produjo entre finales del siglo V e inicios del VII. Los resultados indican que la madera empleada fue siempre de conífera (Coniferae), sin poder llegar a mayor precisión en tres de las sepulturas. La identificación ha sido genérica en las otras dos, cuyos féretros fueron elaborados con madera de pino de tipo mediterráneo. Esta madera estuvo presente en el ámbito local, por lo que su adquisición no implicaría procesos de importación a media o larga distancia. Esto denota que la madera de los féretros no constituiría un elemento de prestigio del privilegiado grupo inhumado en esta necrópolis.

Los instrumentos relacionados con la actividad textil son relativamente abundantes en el repertorio de cultura material de época tardoantigua y altomedieval en Cantabria. Muchos de estos objetos han pasado desapercibidos o no han sido correctamente identificados en trabajos previos. Recogemos en este estudio un inventario detallado de los diferentes instrumentos, relacionados con el hilado (fusayolas, ganchos de huso, ruecas de mano) y con el tejido (punzones, pesas de telar), con numerosos paralelos en diferentes zonas de Europa. La mayor parte de los hallazgos procede de cuevas, algunas con depósitos sepulcrales, y se pueden datar en líneas generales entre los siglos VI y X.

Documentamos el importante descubrimiento de un denario merovingio procedente deMasilia (Marsella) en la ciudad catalana de Tarragona (España). Debido a la escasez de esta tipología, no solamente en el suelo peninsular, creemos que su publicación es de una gran importancia. Y más aún considerando que el estudio de las relaciones comerciales tanto de corto como de largo recorrido entre el reino visigodo de Toledo y la Francia merovingia se mantiene poco desarrollado.

Con este estudio pretendemos poner de relieve la importancia que tuvo el profesor José Orlandis Rovira en el desarrollo de los estudios de la Antigüedad Tardía en general y del mundo visigodo en particular. Asimismo, también elaboramos una pequeña biografía centrándonos en su formación para entender los campos que estudio a lo largo de su extensa y bien aprovechada vida científica.

Reflexión sobre la fecha de inicio de las necropolis tardoantiguas de influencia continental al sur de los Pirineos. Frente a una propuesta (1998) que fija su arranque inmediatamente después de Vouillé (507), en este breve trabajo se defiende una cronología adscribible genéricamente a los momentos centrales del siglo VI

Este trabajo, circunscrito al reducido marco de los dos pósters que se presentaron en el Seminario Internacional de Arqueología de la Arquitectura (Arquitectura doméstica medieval I, II), constituye un avance de un libro que verá la luz en verano de 20041. El objetivo, en consecuencia, no es otro que mostrar de una manera muy breve y desde tres ópticas diferentes pero consustanciales —morfología urbana, técnicas constructivas y producciones cerámicas—, la evolución del poblamiento a lo largo de los siglos tardoantiguos y altomedievales. Tanto en su fondo como en su forma adquirirá, por tanto, un tono forzosamente sintético y simplificado, reduciendo al máximo el aparato crítico y otros recursos bibliográficos.

El hallazgo en Bizkaia de algunas necrópolis y restos funerarios datados entre los siglos VI y VIII ha obligado a revisar determinadas propuestas historiográficas que resaltaban la continuidad en el territorio de formas de vida protohistóricas. La comparación entre la dispersión de los materiales arqueológicos de la tardoantigüedad y la de los del período anterior (siglos I-V d.C.) muestra la ruptura en la forma de explotación del espacio, lo que interpretamos como un síntoma de transformaciones profundas del tejido social.

En el 2008 se realizó en la ciudad ibero-romana de Cástulo el IV campo de trabajo que se planteó en el denominado Cerro delCortijo de Los Guardas, dónde se proponía la existencia de un complejo hidráulico de abastecimiento de agua para la ciudad. En elextremo suroriental del cerro se realizaron dos cortes en los que se hizo una limpieza del nivel superficial para descubrir el inicio de las estructuras contenidas en ellos. El estudio conjunto de los procesos de formación del nivel sedimentario, estructuras y materiales arqueológicos hallados, nos permitió seguir pensado en la presencia de ese centro de almacenamiento y distribución de agua en época bajoimperial y su posterior abandono, a finales del S. V d.e. La presencia de estos edificios públicos deinfraestructura urbana demuestra la importancia de la ciudad de Cástulo en el S. IV d.e. Por otro lado, el abandono de este complejo público a finales del S. V d.e. y la posible nueva ocupación del lugar como zona de cultivo responde al cambio de concepción urbano de las ciudades episcopales de la antigüedad tardía (ARCE, 2007: pp.233-234). Por último, el estudio de la sigillata tardía nos ha permitido determinar posibles tendencias del comercio entre Cástulo y otras zonas del imperio. En este sentido, la gran cantidad hallada de la llamada Terra sigillata Hispánica Tardía Meridional nos hace pensar que esta ciudad fuera una de los centros de producción y distribución de este tipo cerámico entre el bajoimperio y la antigüedad tardía.

La Vita Sancti Aemiliani, hagiografía escrita por Braulio de Zaragoza en el siglo VII, supone una fuente básica para el estudio de las relaciones sociales de la Hispania del siglo VI. Junto a esto, el análisis de la zona del Alto Valle del Ebro nos introduce en el debate de los grandes temas estructurales que afectan a la Hispania tardoantigua y que, sin duda, merecen un tratamiento profundo.

El hombre vive de hábitos. Su instrucción al llegar a este mundo consiste en hábitos, la enseñanza del lenguaje equivale a adquirir una serie de hábitos con los que interrelacionarnos con los demás. La forma de vestir y de actuar consiste en adecuamos a unos hábitos que son usuales en nuestros círculos culturales. Por eso la tradición es el elemento clave en la configuración de grupos sociales, de culturas y de formas de vida. Y esto es perfectamente consciente en la vida de los grupos y en la de los individuos ya que nuestro comportamiento es habitual en un porcentaje que raya el cien por cien de nuestros movimientos. Y no sólo lo sabemos, también somos conscientes de la importancia que ello tiene en nuestra vida, por ello hemos constituido la pervivencia en tal sistema cultural en uno de los valores definitivos de nuestro existir: en religión, en moral, en trabajo, y en ocio y diversión a todos nos llama la atención lo que hemos vivido de pequeños y el sistema en el que hemos sido educados. Ha hecho falta llegar al sistema de comunicaciones que nos ha traído la segunda mitad del siglo XX para que hayamos podido captar la riqueza de otras formas de vida diferentes de la nuestra. (...)

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Todmir, las tierras del viejo sureste, cruce de civilizaciones, que en los tiempos islámicos recibieron el nombre de caudillo cristiano que las gobernaba y que, tras pactar con Abdelaziz, continuó al frente de las mismas, tiene unos oscuros orígenes como tal entidad política, ya que las fuentes o no existen o la referencia a una cierta gobernación de Orihuela la que suponemos capital en que residía Todomiro- son de lo más escuetas. Pretende este trabajo, sentar cierta hipótesis que lleve a un mejor conocimiento de la historia de esta tierra antes de que los musulmanes pusieran pie en ella. (...)

Como bien es sabido, la Numismática del Bajo Imperio constituye uno de los aspectos más problemáticos dentro del conjunto de la numismática romana en general. La proliferación de cecas, la existencia de diversas reformas, a través de las cuales se desmonetizan y alteran las especies en circulación, introduciendo otras nuevas, no siempre bien identificadas en relación a los textos conocidos, son factores que, unidos a la propia complejidad del sistema político del momento, y a los acontecimientos históricos del período en cuestión, configuran un complicado panorama, en el que aún tienen cabida nuevos estudios y planteamientos. (...)

El advenimiento de Constantino y la promulgación del edicto de Milán producirán en el mundo romano no sólo cambios conceptuales, sino también plásticos y estéticos de vital importancia. E! arte cristiano, que hasta este momento se hallaba oculto en las profundidades catacumbalcs o e n los secretos tituli, sale a la luz con personalidad propia, impactando todos los campos artísticos desde la arquitectura a la cerámica, dejando en cada uno de ellos su peculiar e inconfundible sello. (...)

Tras de las breves noticias que nos ofrecen las crónicas antiguas, como Idacio, o las historias epitomadas de los siglos hispano visigodos y aun altomedievales, la primera imagen de la historia de los siglos tardoantiguos en lo que al Levante peninsular se refiere, parece que hay que buscarla en la Crónica General del Rey Sabio. (...)

Solamente cuando faltan los textos literarios se ve la enorme dificultad de hacer historia articulada con la debida sucesión y relación causal de acontecimientos. De ahí la enorme importancia de recoger todos los documentos existentes para un período sobre todo cuando tales documentos no son numerosos. Para la parte oriental de la provincia romana Carthaginense, es decir para aquella zona que queda delimitada por el sistema Ibérico y el Mediterraneo, existe además el problema de que se hace necesario el precisar que documentos de los que se refieren a esta provincia alcanzan precisamente a su sección oriental, con lo que el florilegio de los textos literarios debe ir acompañado de la identificación de cada documento como adecuado al tema de que queremos tratar.

Murcia tiene la suerte de contar entre los instrumentos de trabajo para la elaboración de su historia, con dos repertorios bibliográficos importantes y bien trabajados: Repertorio de Bibliografía Arqueológica Murciana, de Amparo García de Lillo y Bibliografía del Reino de Murcia en la Edad Media de María Martínez Martínez, por lo que a los siglos que aquí nos interesan se refiere. A ellos remitimos de entrada y hemos procurado no repetir los títulos contenidos en estos dos excelentes trabajos. (...)

In Late Antiquity, travellers suffered countless difficulties when setting out on a journey. The roads were full of problems and in this scenario numerous clerics crossed the Iberian Peninsula and France either to attend the councils to discuss different aspects of dogma or to reach new monastic centers, all after the Council of Nicaea. Thanks to the detailed accounts of the hagiographies, we can give shape to the relationship between man and God in critical situations during a journey. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The work that is presented is focused on the study of identities from an archaeological perspective, and specifically with the material culture found in funerary contexts of the southern peninsula in the transition from the classical to the medieval world (5th-7th centuries AD). The population groups that inhabited the south of the Iberian Peninsula during the chronology under study had a strong Hispano-Roman substrate, and evidence of cultural and economic interaction with other groups is appreciated. However, sometimes the chronological and cultural ascriptions were made from this type of objects, without taking into account other elements that would help to understand these population groups. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El estudio de las villae ha sido un tema recurrente en la historiografía desde el siglo XIX. Pese a ello, no ha sido hasta hace algunas décadas que las investigaciones se han centrado en sus momentos finales durante la tardoantigüedad. Así, su proceso de desaparición es una cuestión todavía en debate. Aunque todavía no tenemos todas las claves para comprender cómo se produce la realidad de las villae durante la Antigüedad tardía, la puesta en común de los datos disponibles sí nos permite tener una visión global y comparativa del espacio. En este artículo presentaremos un análisis comparativo de la evoluación de las villae tardías en el espacio centro-pirenaico (a ambos lados de la cordillera) fruto de la recopilación en una base de datos de los datos arqueológicos disponibles en la bibliografía y en los archivos de los servicios regionales de arqueología.

In recent decades, the concept of ribāṭ and its practice have been the subject of intense debate. Recent summary papers on the eastern Mediterranean, Ifrīqiya, al-Maghrib al-Aqṣà, and al-Andalus, among others, have made it possible to compare different realities that express strong links with their local historical contexts. In this paper, we present the results of a new study that analyses the specific case of Northern Sharq al-Andalus, where the practice and institutionalisation of ribāṭ took shape from the early 9th century. There are three elements that lead us to corroborate this hypothesis: the documented presence of numerous individuals and groups voluntarily involved in the active and passive defence of the furthermost frontier of al-Andalus; the confirmation of a construction programme with homogeneous characteristics aimed at building fortified enclosures along the coast, and, lastly, the founding, in the early 9th century, of the Ribāṭ Kashkī centre at the mouth of the Ebro, a building were these practices would become centralised. In conclusion, we propose a much more complex scenario than that proposed previously, which enables us to characterise local forms of armed spirituality and sacralisation of the land that globally enriches the historical reading of ribāṭ. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Numerical slates that appear in certain areas of the Iberian Peninsula in the post-Roman period have aroused considerable academic interest. Yet there is minimal agreement concerning the function of this accounting system. Various explanations have been proposed, from tolls related to cattle transit to fiscal documents, with scholars who focus on their elite origins. The present study addresses this issue by undertaking a regional analysis of numerical slates found in the Sistema Central. Since the numerical slates have been understood as a tool of "vertical" control related to taxation, it has been suggested that they were used exclusively by elites, an interpretation that downplays the possibility that peasant communities developed accounting systems'. This study compares archaeological evidence with written sources from the sixth and seventh centuries, arguing that peasant communities could have used numerical slates for some non-administrative purposes to suit their daily needs. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article discusses a shift in scholarly focus from the traditional query about state revenues in early medieval Iberia to exploring local economic dynamics and how individuals shaped broader economic systems. It delves into questions about how people managed their economy, the reasons behind economic decisions, and the relationships between local communities and the state.