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Under the premise that revitalization can be attained through multi‐, inter‐, or transdisciplinary fields, this article posits that teaching English as a foreign language (EFL) can aid in revitalizing the Aymara, an indigenous community in Northern Chile, to avoid their cultural and linguistic extinction. This qualitative study explored how EFL teachers' practices can contribute to revitalizing the Aymara culture and language in schools located in Northern Chile. Ten teachers participated in individual semi‐structured online synchronous interviews and a group interview. The findings revealed two types of practices: (a) non‐intercultural teaching practices that were mediated by personal, educational, and institutional factors, and (b) approximations of intercultural teaching practices where the teachers valued and included Aymara culture, yet they did not generate spaces for intercultural dialog in the classrooms. The study concludes that the approximations of intercultural teaching practices contribute to an initial stage in revitalizing indigenous languages and culture, an implication that should be considered valuable in teacher education programs and the EFL classroom. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El apoyo activo de una comunidad y su capacidad para organizarse en un fideicomiso de tierras comunitarias (Community Land Trust, CLT) son la piedra angular de esta colaboración duradera y fructífera. Durante más de una década, el colectivo multidisciplinario Assemble ha trabajado con el CLT Cuatro Calles de Granby en Liverpool, contribuyendo a una iniciativa ejemplar de regeneración urbana bottom-up. Su participación abarca desde la remodelación de casas abandonadas para arriendo asequible, el establecimiento y asociación con el Taller de cerámica Granby hasta el diseño del jardín de invierno Granby, todas ellas iniciativas orientadas a la regeneración urbana centrada en la comunidad.

This article explores the use of qard al-hasan as a crowdfunding instrument to finance Micro, Small, and Medium Enterprises (MSMEs) in Indonesia. The research analyzes the internal and external aspects necessary for successful implementation, including system management, customers, and authority. The findings aim to improve the quality and sustainability of qard al-hasan financing, ultimately increasing access to financing for MSMEs. The article also discusses the challenges faced by MSMEs in Indonesia and recommends measures to strengthen qard al-hasan as a wealth redistribution instrument. Overall, the research provides insights into alternative financing options for MSMEs and emphasizes the importance of good governance and customer focus in the revitalization process. [Extracted from the article]

A pesar de la influencia que tuvo la expansión del alemán estándar y el declive de la liga Hanseática en la situación del bajo alemán, esta variante lingüística cuenta desde 1998 con el estatus de “lengua regional”. Presente en gran parte del territorio del norte de la República Federal Alemana, y más concretamente en la isla de Pellworm, este trabajo persigue dos objetivos fundamentales: conocer el ámbito de uso de esta variante y las percepciones de los propios hablantes de esta isla. Los resultados muestran que la situación de esta variante lingüística ha mejorado en los últimos años. Esto, según ha podido observarse, se debe en parte al carácter de cercanía emocional, además de al sentimiento de identificación que le otorgan los propios hablantes, los cuales dicen poder expresarse mejor en ella que en alemán y emplearla mayoritariamente en situaciones familiares.

El presente trabajo tiene como objetivo describir el proceso de revitalización lingüística y cultural del maya yucateco por medio de la socialización del lenguaje, en una familia bilingüe, extensa y migrante en la ciudad de Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, México. Esta investigación lingüística y etnográfica aborda el análisis de la lengua desde la perspectiva de su uso social, con énfasis en el fortalecimiento y la revitalización. Los resultados sintetizan la experiencia familiar de once años de trabajo continuo sobre la revitalización del maya yucateco y explican cómo una familia focal ha logrado detener y revertir el desplazamiento intergeneracional de la lengua, para restablecer su uso en el hogar y en los espacios públicos. Se presenta también la operación de las políticas lingüísticas de la familia que han permitido la crianza de hijos bilingües formados para seguir revitalizando la lengua maya desde el hogar, de manera constante y continua.

El artículo se propone analizar la relación que con el relato de tradición oral tienen las narradoras y narradores «urbanos y contemporáneos» (profesionales que durante las últimas décadas han visibilizado la práctica de la narración en diferentes espacios culturales y educativos) que residen en Argentina y España. Se atiende al grado de presencia que tienen los relatos de tradición oral en los repertorios y a los modos en que son transmitidos y seleccionados, con especial atención al carácter de las fuentes. Ello nos lleva a profundizar en la consideración que este material tiene dentro de la profesión y a plantear si la narración de estos relatos en un contexto urbano y contemporáneo implica su revitalización.

Decades of experience with closed, relocated, and renamed venues, make punks very familiar with cycles of gentrification. Often established in edge neighborhoods, punk venues participate in reproducing the "grit" of urban decline and subculture. Urban revitalization plans that promise community, livability, and culture, rarely leave spaces for established punk community and subculture. The newly branded Retail, Arts, and Theatre District in Ottawa, Canada is a case study in cultural urban development that operationalizes creative placemaking and its future-oriented visions of urban revitalization through cultural spaces and activities. Although the city's Official Plan celebrates that existing cultural venues add diversity to the district, the pressure placed on punk venues by surrounding development reveal that not all venues are to be recognized by the city as legitimate or desirable forms of either diversity or culture. Close readings of official city planning documents, urban histories, development proposals, and marketing literature are juxtaposed with auto-ethnographic, storytelling, punk histories, and song writing. I argue that punk counter-cultural placemaking practices provide counter-information, counter-environments, and counter-temporalities to space in the city to resist gentrification and refuse displacement as endings. Gentrification kills punk. But punk always comes back, finds new places, haunts old sites, and remembers its past. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En Chile, la revitalización y puesta en valor de patrimonio urbano enfrenta desafíos de gobernanza urgentes y hace necesario el desarrollo de criterios de intervención adecuados. Para una conveniente gestión, se requiere coordinación entre procesos de protección, revitalización y desarrollo urbano, con metodologías de monitoreo que retroalimenten la toma de decisiones y fundamenten planes y proyectos patrimoniales apropiados a diferentes tipos de barrios patrimoniales. En este marco, proponemos un Índice de Evolución de Barrios Patrimoniales (IEBP), desarrollado en el marco de la investigación “Impacto de los instrumentos de protección patrimonial sobre la dinámica de barrios metropolitanos” (2019), que permite comparar procesos específicos en diferentes tipos de barrios. Se plantean conclusiones sobre la utilidad del IEBP para diferenciar dinámicas posteriores a la protección y proyectar políticas de revitalización que conjuguen la protección de los bienes culturales y el desarrollo urbano.

Existen en España diversas situaciones de empleo y trabajo que acarrean serias dificultades para que los trabajadores puedan tener representación colectiva. Varias de estas situaciones vienen de lejos, como las de los trabajadores autónomos dependientes y falsos, las de los empleados en centros de trabajo pequeños y las de los trabajadores con empleos de corta duración. Otras situaciones son nuevas, como las de los trabajadores de plataforma. El artículo analiza las estrategias y prácticas desarrolladas por los sindicatos y por organizaciones de riders, de cuidadoras a domicilio y de limpiadoras de habitaciones de hotel para responder a dichas dificultades. Al respecto, se constata una creciente experimentación en estrategias y prácticas dirigidas a estos colectivos de trabajadores, tanto por parte de los sindicatos mayoritarios, como de los minoritarios. Además, se muestran las experiencias alternativas de representación efectuadas por las organizaciones mencionadas.

Resumen Se analiza la relación entre la inversión inmobiliaria institucional que procede de los sistemas de previsión social, tales como fondos de pensiones, compañías aseguradoras, mutualidades laborales, etc. y la regeneración y activación del patrimonio arquitectónico, dotándolo de nueva vida y utilidad para el conjunto de la sociedad. La discusión estriba en la dicotomía entre Patrimonio Activado (Asset) y Patrimonio Museizado, entrando en las consideraciones pertinentes sobre la reutilización del patrimonio arquitectónico y su rentabilidad social y económica, frente a la situación de obsolescencia y consiguiente deterioro (“Edificios Muertos”). El texto pretende añadir un enfoque adicional, para avanzar en las buenas prácticas a llevar a cabo en relación con la conservación del patrimonio, que ocupará un papel relevante en los próximos años. Abstract This article analyses the relationship between institutional real estate investment from social welfare systems, such as pension funds, insurance companies, mutual labour unions, etc., and the regeneration and recycling of architectural heritage, endowing it with new life and utility for society at large. The debate is focused on the dichotomy between Activated Heritage (Asset) and “Museumised” Heritage, and delves into architectural heritage reuse and its social and economic profitability, contrasting with the situation of obsolescence and its resulting deterioration (“Dead Buildings”). This work seeks to add a complementary approach to advance good practices in heritage preservation, which will become crucial in the coming years.

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Los molinos de viento tradicionales son unas construcciones singulares de la arquitectura tradicional que pertenecen al Patrimonio Industrial y que no son útiles para la sociedad actual ya que han desaparecido los modos de vida a los que iban ligados, por lo que se facilita el abandono y la no conservación de los mismos. Como método alternativo de conservación se propone recuperar el funcionamiento de estos molinos de viento, dotándoles de un nuevo uso que consiste en producir energía eléctrica a través de la energía renovable del viento. Esta iniciativa posibilitaría recuperar y conservar lo que aún no se perdido de estas construcciones procedentes de la cultura industrial tradicional canaria.

This paper brings together geographic literature on homelessness and theories of aesthetics to analyse how city beautification projects in contemporary American cities promote the displacement of homelessness. Based on research conducted in Fresno, California, I argue that the seemingly innocuous realm of aesthetics often undergirds anti-homeless politics. In Fresno, officials sought to create a visual landscape that was conducive to middle-class consumption and leisure, such that the project of building a desirable city was deeply influenced by market pressures. In turn, homeless encampments were framed as unpleasant objects that must be removed to make way for economic opportunities. Efforts to reinforce this 'live play work' aesthetic resulted in a politics of displacement and criminalisation. Yet people who resided in encampments championed an alternative aesthetic practice grounded in reuse, survival and collective appropriation of urban space. Thus, the example of Fresno shows that aesthetic norms not only reinforce revanchist politics, but simultaneously present the possibility of resistance. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo se enmarca en el Programa de investigación interdisciplinaria Oralidad Modernidad que se desarrolla con, desde y para comunidades de hablantes de lenguas minorizadas, y que tiene como objetivo primordial la documentación activa y el refuerzo de las lenguas indígenas del Ecuador de hoy. Luego de una breve contextualización sobre la problemática de las lenguas minorizadas en el mundo, hacemos referencia a la situación de las lenguas indígenas en el Ecuador, para luego puntualizar algunos conceptos importantes para este trabajo. Finalmente, se describen tres de los proyectos que ha desarrollado Oralidad Modernidad, su metodología, productos, logros y dificultades.

Se estudió la revitalización por microdensificación que se desarrolla en los barrios pericentrales de Córdoba, en tanto proceso emergente (sin concertación entre los agentes involucrados, ni planificación “tradicional”), que consiste en incorporar nuevas unidades funcionales en parcelas ocupadas originalmente con una vivienda unifamiliar. Este proceso implica una transformación sutil pero definitiva en el tejido espacial, funcional y socioeconómico, así como nuevas lógicas de producción y acceso al hábitat urbano de clases medias. El objetivo fue determinar cuali y cuantitativamente ese impacto, y su potencial para revitalizar áreas urbanas que, aun teniendo gran calidad ambiental y urbana, hoy desarrollan procesos de pauperización del tejido construido y vaciamiento poblacional. Se reconstruyó el proceso emergente a través de las condiciones contextuales que lo catalizan (situación actual de los barrios pericentrales y la producción y consumo de hábitat urbano en Córdoba), y las condiciones que lo estructuran (lógicas de los agentes involucrados, transformaciones espaciales y funcionales del tejido construido, impacto en el mercado de hábitat urbano y en la estructura urbana de la ciudad). Finalmente, se evaluó su impacto en la estructura urbana y se discutió sobre su potencial para revitalizar áreas pericentrales e intermedias de Córdoba y otras ciudades medias de Latinoamérica.

Este artículo analiza el desarrollo y transformación del barrio de La Daurade en Toulouse(Francia) el cual tiene un perímetro urbano delimitado por unos hitos monumentales que definen el perfil de la ciudad y su waterfront. Debido a su estratégica ubicación posee todos los elementos propios que defi nen un distrito cultural. El quai de La Daurade es el epicentro de este barrio artistico que, a lo largo del tiempo, ha pasado por diferentes transformaciones configurando el carácter de la zona. En torno a estas riberas del Garona orbita la actividad de este dinámico vecindario, que otrora fue el nexo de unión con dicha importante vía de comunicación fluvial. El pasado comercial de La Daurade, muy activo desde el siglo XVIII, tenía en estas calles su epicentro. Esta circunstancia ha llevado consigo importantes mejoras culturales con la incorporación durante las úl

The Hispanic presence in Cuba and Colombia, established social, cultural, architectural and urban codes that will prevail in the material and spiritual production of both peoples, easily in and Cartagena de Indias. Values and cultural significance of these within the Caribbean and Latin American area, and the and work made in them, determined that they were included in the World Heritage List; Havana in 1982, and Cartagena in 1984. With different strategies and policies in their areas of historical value have been conducting rescue projects and revalorization. In this paper some of the last actions performed in the historic centers of Havana and Cartagena, which currently are at different stages are shown, works completed, in progress , final design, study, etc. centers are witness and document of the past and cultural part of the urban frame of the city, is a living, dynamic, changing entity, projecting into the future effectively, combine the solution of current problems and prospects, is the challenge that we must take with creativity, without losing its essence and authenticity

En el barrio de Pilsen de la ciudad de Chicago la comunidad ha venido realizado diversas acciones y esfuerzos para revitalizar e identificar este espacio antes multicultural ahora para los mexicoamericanos. Estudios realizados en la ciudad de Chicago, nos permiten conocer acciones y procesos de apropiación del espacio público por los grupos étnicos migrantes que se han instalado en esta ciudad. En Pilsen, uno de los más antiguos de la ciudad, existen organizaciones que han estado trabajando para revitalizarlo. Las acciones y objetivos que han emprendido pretenden buscar la identidad de los mexicanos emigrados a esta ciudad. Un ejemplo, el proyecto resurrección es una asociación que ha trabajado por más de veinte años, desarrollando múltiples acciones buscando no solo la identidad mexicana, también dignificar la vivienda y apoyar a los migrantes mexicanos. El Museo de Arte Mexicano, es otra organización que también ha contribuido para proporcionar y fortalecer la identidad mexicana en esta ciudad multicultural. Este trabajo pretende exponer los principales logros, limitaciones y los retos en la revitalización social y espacial de un lugar ocupado mayoritariamente por migrantes mexicanos en esta ciudad.

Este artículo presenta una reflexión sobre las transformaciones y cambios realizados en edificaciones de uso habitacional ubicadas en la Zona de Monumentos Históricos de la ciudad de Mérida, a partir de los valores culturales de los nuevos habitantes. Éstos, en su mayoría, son personas que eligieron Mérida para vivir durante su retiro laboral. Con su presencia, la zona se revaloriza; sin embargo, por otro lado se modifican las tipologías arquitectónicas y urbanas. Asimismo, generan impactos sociales, urbanos y de difusión de la ciudad y de la zona a distintas escalas.

El concurso fue una propuesta de GBCEspaña desarrollada por ASA (Asociación Sostenibilidad y Arquitectura), en concordancia con el Congreso SB10mad, con el objetivo de involucrar a las Universidades (españolas y extranjeras) en las estrategias de revitalización de barrios existentes. Los concursantes debían proponer soluciones en materia de economía de recursos, energía, ciclo del agua, mejoras sociales y reducción de contaminación, sobre un barrio de su propia elección. El éxito de participación y calidad en las propuestas permite aventurar esta materia como de gran interés en la formación universitaria y en el desarrollo de soluciones.

El proceder por el camino de la vida necesita de una cierta voluntad de participar socialmente con los demás y tomar parte activa en proyectos comunes; al menos en proyectos que lleven hacia un futuro mejor. Pero la voluntad no es una constante y, frecuentemente, el ánimo se afloja y el camino se pierde. La “riqueza de las naciones” —que decía Adam Smith— suponemos que es consecuencia de la realización y el éxito de los proyectos de esas naciones, de lo que se sigue lógicamente que tales proyectos dependen del ánimo y la voluntad de los ciudadanos que participan en ellos. En ese proceso, cuestiones de identidad pueden llegar a ser preocupantes y, como respuesta, tanto las personas como la sociedad de la que forman parte buscan “revitalizarse”. La “revitalización” es todo un concepto en la antropología estadounidense, aplicado sobre todo al estudio de sociedades y culturas colonizadas. Pero recuerda mucho la centenaria preocupación en España por la “regeneración” de la nación y la obra resultante del “regeneracionismo”. El significado de ambos conceptos —“revitalización” y “regeneración”— y los movimientos asociados a uno u otro van estrechamente vinculados al contexto político, social y personal al que tales movimientos pertenecen.

Se estima que la mitad de las lenguas existentes podrían desaparecer en los siguientes 100 años. Sin embargo, investigadores de todo el mundo buscan y apoyan formas participativas de documentar, preservar y revitalizar tanto las culturas como las lenguas nativas del orbe, y con ello han pretendido contrarrestar su desaparición inminente. Este artículo describe la creación del diccionario bilingüe electrónico para la lengua indígena sáliba de Colombia, una iniciativa que busca documentar la lengua, incrementar el interés de sus hablantes y aumentar su prestigio en entornos virtuales y locales. El portal se divide en tres partes: la primera contiene una georreferenciación de los pueblos sálibas, una introducción que describe el diccionario y un esbozo gramatical que muestra aspectos lingüísticos; la segunda, las entradas del diccionario, el manual y una página pedagógica; y la tercera recoge, información sobre préstamos, gramemas, antropónimos, topónimos, morfemas, verbos y conjugaciones.

Este artículo tiene como propósito contribuir a la reflexión sobre aspectos de la situación sociolingüística de las lenguas nativas en Colombia, tales como la transmisión intergeneracional, el bi/multilingüismo y la enseñanza de las lenguas, así como sobre estrategias útiles en procesos de mantenimiento y revitalización de lenguas nativas. Esta reflexión se contextualiza en el marco de una mirada general a la problemática de la pérdida de la diversidad lingüística en el mundo, la política lingüística de Colombia y la situación sociolingüística de las lenguas colombianas. Se busca presentar, a público no especialista, una visión que informe y sensibilice sobre la importancia de estos temas.

Los trabajos del ex jesuita conquense don Lorenzo Hervás y Panduro (1735-1809) constituyen una aportación esencial a la historiografía lingüística ilustrada. De manera global, sus obras dedicadas al estudio de lenguaje y las lenguas pueden clasificarse en tres bloques temáticos: 1) tratados sobre el origen del lenguaje y el desarrollo de la facultad del habla, 2) tratados sobre el origen y la evolución de las lenguas a lo largo del tiempo y las relaciones entre ellas y 3) materiales para el estudio de los dos tópicos anteriores. El análisis de las aportaciones del abate al conocimiento de estas cuestiones revela determinados hallazgos notables, sobre todo con relación a la descripción de las lenguas del mundo y al establecimiento de familias lingüísticas; además, destaca el empleo por parte de Hervás y Panduro de una metodología innovadora, cuya aplicación le permite alcanzar varias conclusiones originales. Sin embargo, ciertas causas intrínsecas y extrínsecas provocan que los trabajos de Hervás y Panduro carezcan, hasta épocas recientes, de estudios exhaustivos, detallados y hasta cierto punto objetivos acerca de sus ideas lingüísticas, aunque desde hace un tiempo determinados autores se preocupan por revitalizar la figura de don Lorenzo.

This article deals with the language situation in the Yucatec peninsula in southern Mexico. As Mexico can be considered a highly heterogeneous country with an extraordinary cultural and linguistic diversity, language policy has always been a complex challenge for the Mexican government. During the last twenty years, there have been significant legal changes and adaptations in order to protect and to revive Mexican indigenous languages. In this contribution, we concentrate on some impacts of the national language policy in the Yucatec context and present some exemplary results of a qualitative analysis based on interviews with Maya and non-Maya speakers in Mérida, Yucatán. What do they know and think about the Mexican governments' initiatives? Are there any visible changes concerning the functions, the prestige and the perception the interviewees have of the languages spoken in Yucatán and of their speakers? We conclude this article with a few closing remarks at the speakers' prediction concerning the vitality of Yucatec Maya and the interviewees' needs and suggestions for a successful and sustainable revitalization. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

ABSTRACT According to its 2008 Constitution, Ecuador is a 'plurinational' and 'intercultural' state. In this article, I examine the creative expounding of constitutional plurinationality-interculturality by indigenous Kichwa activists in the city of Tena in the Amazonian province of Napo. Through a popular annual native beauty pageant, members of a rising, elite sector of professional indigenous intellectuals draw on the rhetoric of constitutional interculturality in order to establish a space for local Kichwa cultural and linguistic practices in the dominant sociocultural order. Meanwhile, these visionaries are working to inscribe new models of public Amazonian Indian identity and institute a controversial new code of cultural expression. Their intercultural code blends standardized Kichwa language and its inherent political ideologies with symbols of an essentialized gendered Amazonian Kichwa identity. This intercultural code is then presented to multiethnic audiences as the urban speaking mode of the new intercultural Indian. The popularizing of the intercultural code represents a profound reconfiguration of long-held ethnolinguistic categories and identities, challenging old dichotomies of 'public' versus 'private,' 'power' versus 'purity,' 'dominant' versus 'indigenous,' and even 'Spanish' versus 'Kichwa' that have long characterized coding principles in popular ideologies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Las TIC (Tecnologías de la Información y Comunicación), en concreto los blogs, son herramientas facilitadoras de la comunicación y el intercambio de información entre las personas. Cada vez son reconocidos como fuente fiable de información, y cada vez son más los especialistas que dedican su tiempo a escribir en alguno de ellos. Más docentes e instituciones educativas apuestan por el blog como formato de exposición de contenidos educativos, que comparten no sólo con sus alumnos, sino con el resto del mundo. Y éste es un poder de difusión y de revitalización que la educación artística no debería desaprovechar. Estamos en un momento de debate muy enriquecedor, ya que la educación artística se la está empezando a considerar parte fundamental del debate sobre la mejora en la educación. La tecnología del blog, del edublog, las TIC pueden ser parte de los elementos que conformarán, si todo sigue según comenzó, el nuevo paradigma educativo.

When employed for development purposes, tourism often elicits a fundamental tension between locals' desire (and need) to both change and to stay the same. Like other development projects, it is often paradoxically conceived as a means of empowering and 'bettering' hosts that necessarily rests in the hands of the guests. After briefly tracing the historical conjunctures between development discourses and tourism, the author argues for the adoption of an alternative theory, one that eschews development's tautologies and evolutionary notions: Anthony Wallace's classic revitalization theory, a 'deliberate, organized, conscious effort by members of a society to construct a more satisfying culture'. He contends that this paradigm is a more totalizing set of processes, since it accounts for environmental, religious, psychological, and biological pressures stemming from extra-cultural challenges. Using ethnographic fieldwork to explore the emergence of Hội An from a sleepy Vietnamese town into the country's most popular destination, the author shows that, while the impetus for the adoption of tourism may have been the intervention of outsiders, locals perceiving a variety of pressures on their way of life truly shaped the manner in which the town regenerated itself. In particular, they respond to the tension between transformation and tradition by implementing a monthly Lantern Festival that ritually refreshes their sense of communitas and reinforces the unique temporality in which they live. More importantly, it urges both practitioners and theorists to consider the productivity of adopting a revitalization paradigm to better understand and implement urban regeneration projects that focus on tourism and festivals. [ABSTRACT FROM AUTHOR]