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The main objective of this paper is to analyze the relationship between women's football and lesbianism during the 1970s in Spain as well as the invisibility characteristics of this group of women in the context of the invisibility of women's football in this period and in the context of the political transition until 1982. In the repressive context of late Francoism and given the validity until 1978 of laws that expressly persecuted homosexuality, social, cultural, legal, and political pressure had a very important impact on lesbian women who participated in the incipient practice of football in Spain in the 1970s. Some of these players built gay social networks through sports clubs and later started clandestine meetings in bars and private celebrations. The period studied—between 1970 and 1982—coincided with the rebirth of women's football in Spain and the international emergence of this sport. The research has been based on the use of in-depth interview as a method and historiographical technique that has allowed us to obtain the life stories of nine lesbian or heterosexual women football players in different Spanish cities (who in general have lived and live in a private sexual identity) and two coaches linked to women's teams. These sources have been expanded and contrasted from others of a documentary nature (specialized press and bibliography) to reconstruct the context studied and contrast the reliability of the information collected. In conclusion, it has been established that, despite the low visibility of women's football and homosexuality, the legal pressure of the period and the opposition of the public authorities and institutions of the dictatorship, the field of football allowed these women to overcome some of the difficulties in the process of building their identity and discrimination based on sexual orientation. In turn, support networks—especially of teammates—private parties and atmosphere bars, were fundamental to the life experience of young lesbian athletes in the still repressive context of the end of the Franco dictatorship and the first years of the young democratic regime in Spain. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La guerra civil española tuvo en el País Vasco características singulares. El principal rasgo distintivo residió en el elemento religioso, ya que en el País Vasco la guerra civil fue también una guerra entre católicos que generó una profunda fractura en la Iglesia local. Acabada la guerra, la Iglesia vasca se convirtió en una Iglesia de vencedores y vencidos. En las décadas de posguerra ambos sectores continuaron enfrentándose, ahora por el relato y por la memoria de la guerra civil. Este artículo examina ese combate mnemónico, mediante el análisis de diversa documentación: el Boletín Oficial del Obispado, la literatura de eclesiásticos franquistas sobre la guerra civil en el País Vasco, las numerosas publicaciones de religiosos vascos del exilio, la prensa católica clandestina del interior, etc. Nuestro punto de partida es el análisis de la singular experiencia bélica de la Iglesia vasca. Después examinamos los relatos que la Iglesia vencedora y la Iglesia vencida elaboraron sobre aquel pasado traumático y la manera en que transmitieron su memoria del conflicto. Nuestra conclusión es que una parte importante de la Iglesia vasca tempranamente impugnó la memoria oficial de la guerra civil. Como consecuencia de ello, el principal soporte ideológico y legitimador sobre el que se asentó el régimen franquista —la memoria de la victoria en una supuesta guerra santa— adoleció en el País Vasco de una enorme debilidad desde los primeros años del régimen. El artículo concluye que a inicios de la década de los sesenta ese combate mnemónico en el seno de la Iglesia vasca se había resuelto a favor de la memoria alternativa de la Iglesia vasca vencida.

La España de Franco se basaba en un régimen de profunda desigualdad social. Centrándose en ellos ingenieros – constructores de presas españoles, este artículo aspira a mostrar cómo una élite técnica que formaba parte del núcleo del régimen estableció y mantuvo esta estructura de poder en un contexto internacional y cómo el Gobierno se benefició de esta configuración. El texto pone en evidencia cómo el habitus de los ingenieros fue clave para su posición social y qué papel desempeñaron los contactos internacionales en ello. Asimismo, explica cómo esta élite reclamó un papel político y social particular, escenificando su masculinidad y usando un lenguaje de éxito cargado de nociones de poder. Esta estrategia fue exitosa, hasta el punto de que Franco mismo se empezó a presentar públicamente como ingeniero a partir de los 1960, lo que ayudó al régimen español fortalecerse trasladando el énfasis en su discurso legitimador de lo militar hacia unas formas de legitimación más “civiles”.

Reseña del libro: Fernández Soldevilla, Gaizka y DE PABLO, Santiago, Las raíces de un cáncer. Historia y memoria de la primera ETA (1959-1973). Madrid, Tecnos, 2024, 412pp. ISBN: 978-84-30990-02-3.

En este trabajo profundizamos la conexión entre deporte, política y religión, y para ello partimos de un momento y un caso concreto como es el del Athletic Club, y su vinculación al franquismo y a la Santa Sede, a mediados de la década de 1950. El estudio se centra en la audiencia del papa Pío XII al club en el Vaticano (directivos, jugadores y familiares), el discurso y la recepción del acto en 1956, y el homenaje posterior al pontífice en el estadio de San Mamés en mayo de 1958. Los hechos y la documentación generada permiten analizar la construcción y el papel de los deportistas como embajadores y propagandistas de unos valores y unas propuestas políticas sociales muy concretas. Los hechos tienen lugar en una coyuntura de apertura y de legitimación del régimen como consecuencia de los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español, y en el marco de las nuevas competiciones futbolísticas internacionales que van a poner a los equipos españoles en el centro de interés europeo.

Con este artículo, tomando el caso de la ciudad de Madrid durante la dictadura franquista, queremos contribuir a la discusión en torno a las concepciones teóricas sobre urbanismo de zonas denominadas suburbiales y cómo se articulan con la planificación de políticas urbanas y de control social, sobre dichos espacios. A través de la revisión historiográfica y un trabajo de consulta en diferentes archivos, queremos mostrar cómo en la conceptualización, legislación y gestión en torno al “problema de la vivienda” de la capital española, la dictadura franquista acompañó políticas para el control espacial y social de la población de sus suburbios.

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This research aimed to analyse the social representations of the Spanish Civil War and the dictatorship among young people from different autonomous communities in Spain. A free-association exercise elicited by the words 'Civil War' and 'Francoism' was completed by 477 university students of the Basque Country, Catalonia, Galicia and Madrid. Participants were also asked about their national identity and ideological orientation. Lexical analysis was used to analyse their responses, and the results revealed that there is no shared narrative among participants. The results show that most of the discourses constructed for these times go hand in hand with the discourses of the current political parties in Spain, which seek to satisfy the basic needs of the groups and justify their decisions and goals. However, the intergenerational voice also appears in the results showing alternatives to the political and hegemonic narratives of the state. This has significant implications for future research and memory policies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Las relaciones políticas y culturales entre Alemania y España durante la Segunda Guerra Mundial han sido objeto de una considerable atención en los últimos años. Este artículo se enmarca en este campo de estudio y pretende analizar el papel de la Deutsch-Spanische Gesellschaft (DSG) en un aspecto poco explorado hasta ahora como es el establecimiento de sus vínculos con importantes líderes políticos falangistas que también fueron figuras destacadas de la universidad española. Se pretende mostrar cómo la diplomacia académica permitió estrechar los lazos políticos entre el Tercer Reich y el franquismo, de lo que se derivó la incorporación de algunos elementos del nacionalsocialismo a la arquitectura jurídica, institucional y académica del Nuevo Estado español. El trabajo dedica especial atención a la figura de Pedro Laín Entralgo, como estudio de caso, y se basa fundamentalmente en la documentación de archivo de la DSG (Bundesarchiv -Berlín-Lichterfelde-) y del Ibero-Amerikanisches Institut (Geheimes Staatsarchiv -Berlín-), entre otras fuentes primarias.

The following interviews were conducted during the field work of my doctoral thesis, funded by the University of Reading. Interviews were conducted face to face in the summer of 2019 in Bizkaia. Both interviewees were over 90 years old when interviewed and lived through the state repression suffered under Franco's regime following their childhood exile. The fear that they endured remained latent. These excerpts are parts of interviews relating to their personal experience of childhood exile in the context of the Spanish Civil War. When the war intensified on the northern front with the bombing of the civilian population (specifically the bombings of Otxandio in July 1936 and Gernika in April 1937), the Basque Government of the Second Spanish Republic organized the so-called 'expediciones infantiles' ('childhood expeditions') for the evacuation of children. These first-person testimonies show how these children lived their experience of exile as refugees and their subsequent integration into Franco's Spain, a hostile space for them, as the evacuated children were considered traitors, 'los hijos de los rojos' ('the children of Reds'). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo examina la relación entre los conceptos de reconstrucción y ruina durante el primer franquismo a través del análisis de la primera "Exposición de la reconstrucción en Madrid" y la maqueta del Alcázar de Toledo en ruinas, ambas de 1940. Este artículo explora cómo las estrategias visuales utilizadas en la exposición y la conformación visual de una imagen de la ruina se utilizaron para transmitir los mensajes ideológicos del régimen. La exposición fue la primera muestra de una selección de planes para la reconstrucción de España tras la guerra, fue diseñada por un equipo de jóvenes arquitectos asociados a la Falange y representa una propuesta clave para pensar la relación entre ideas de tradición y revolución tras 1939. Por el contrario, la imagen del Alcázar como ruina se articuló dentro de los parámetros del nacionalcatolicismo, lo que se tradujo en una versión del asedio de connotaciones religiosas que resaltaba su asociación con el imperio español y la tradición nacional. El régimen transformó el edificio en una ruina capaz de producir legitimidad histórica a través de medios visuales. En última instancia, este artículo sostiene que la tensión entre la reconstrucción y la ruina dio forma a la historicidad del discurso visual del régimen. Como resultado, este artículo nos invita a considerar la posguerra como una temporalidad compleja en la que el pasado, el presente y el futuro estaban entrelazados, y en la que la tradición y la revolución no se veían plenamente como opuestos, sino como aspectos complementarios de la nueva España fascista. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La tachadura constituye uno de los procedimientos formales empleados en el campo de la poesía experimental española, pero, también, dentro del arte conceptual. Este artículo analiza tres obras en los que este procedimiento se aplica sobre textos originales apropiados. El carácter críptico de estas obras—por la parquedad o ausencia de unidades léxicas que en ellos aparecen—, su autonomía formal y su descontextualización invitan a realizar una lectura metarreferencial según la cual la tachadura constituiría solamente una forma de intensificación de la materialidad gráfica del signo. Sin embargo, la atención a los textos apropiados sobre los que la tachadura se opera arroja sospechas sobre cualquier lectura formalista. La naturaleza de los textos apropiados apunta a una interpretación política que se ve reforzada si consideramos la actividad «tachadora» del régimen franquista, ejercida preventivamente tanto en los textos enviados a consulta voluntaria como sobre las pintadas que orlaban los muros de la ciudad. Este artículo defiende que el procedimiento impersonal de la apropiación y el tachado constituye una corriente alternativa de compromiso estético en las obras de José Miguel Ullán, Concha Jerez y Fernando Millán y analiza los distintos significados que emanan de un acto de supresión del sentido.

Los testimonios orales del alumnado de la época franquista que se presentan ofrecen una perspectiva única sobre elementos poco estudiados de los diversos trabajos publicados sobre el tema. El objetivo del presente estudio es analizar la educación del franquismo a partir de los testimonios orales de sus protagonistas y ofrecer la visión de elementos originales tales como, la relación con el entorno y aprendizaje para la vida, el tratamiento de la diversidad y accesibilidad y la relación familia-escuela. La recogida de información se ha realizado a través de 94 entrevistas de hombres y mujeres con edades comprendidas entre los 45 y 90 años y realizadas por el alumnado del primer curso del Grado de Maestro en Educación Primaria de la Universidad de Zaragoza. Los resultados obtenidos revelan que los contenidos escolares eran percibidos como descontextualizados y con una difícil transferencia a su vida diaria, exceptuando los relacionados con los propios del sexo. También, se pone en evidencia la parcial o total exclusión del alumnado con necesidades especiales de apoyo educativo y la escasa relación y comunicación familia-escuela, principalmente durante el primer franquismo.

Ficha técnica: Ana Isabel Ballesteros Dorado Fragua Madrid, 2023 283 pp. ISBN: 978-84-7074-188-3

El estudio de la historia de la educación desde la perspectiva de género y desde el entorno rural supone una línea de investigación novedosa. El objetivo del presente estudio es analizar el papel del contexto familiar y de la escuela en la continuidad y transformación de la educación femenina en el medio rural durante el franquismo. La recogida de información se ha realizado a través de 29 entrevistas a mujeres con edades comprendidas entre los 45 y 90 años. Los resultados obtenidos revelan que ambos elementos cumplieron un papel fundamental: en la primera etapa del franquismo (1939-1959) la educación de femenina se vio condicionada a la escasa concienciación familiar que derivó en un absentismo generalizado del sexo femenino, al sistema patriarcal y a unas políticas educativas ligadas al nacional-catolicismo que impulsaron una nueva feminización de la mujer vinculada al hogar. Es a partir de los años sesenta cuando nace la primera generación de alumnas del medio rural que finalizan los estudios primarios y continúan con las Enseñanzas Medias gracias a las escuelas hogares, al bachiller “por libre”, las universidades laborales femeninas y, sobre todo, a la influencia de las familias, especialmente de las madres, que les animaron a estudiar y a dejar atrás el antiguo modelo de mujer.

“Pornográfico”, “inmoral” o “disolvente” fueron algunos de los calificativos que recibió la literatura de Álvaro Retana por parte de las autoridades franquistas encargadas de la censura. Tal consideración impidió que el escritor pudiera desarrollar su carrera literaria con la relativa libertad con que se había conducido a principios de siglo, y que se viera alejado del éxito comercial y la celebridad que había alcanzado en otro tiempo. Este artículo ofrece un panorama general de los problemas que tuvo que afrontar Álvaro Retana para publicar durante el franquismo, así como las estrategias que utilizó para conseguir permiso de publicación de la censura.

A partir de los años 50, el gobierno español suscribió catorce nuevos convenios de intercambio de películas con distintos países para reducir el elevado coste que suponía la importación de cintas extranjeras y, además, obtener beneficios de la inversión hecha en la producción propia. Estos conciertos facilitaron la distribución del cine español en el mercado internacional. Al abrigo del Acuerdo de Cooperación Económica firmado con Portugal en 1949, y hasta 1974, se exportaron a este último país más de 154 películas de ficción. Como el resto de las películas importadas, fueron sometidas al riguroso dictamen de la censura lusa. En consonancia con el ideario salazarista, 127 de ellas sufrieron cortes de distinta consideración y naturaleza, desde la eliminación de algunos planos o la supresión de ciertas palabras, hasta la definitiva prohibición de proyectar cinco de las propuestas. Las comisiones censoras lusas tenían plenos poderes para rechazar los filmes o aligerar aquellas secuencias y frases que, a su juicio, pudieran socavar los principios morales y políticos del Estado Novo; la propia Constitución incidía en esta misión del Estado de tutelar a la sociedad para alejarla de cualquier influencia considerada nociva. Ya en 1970, durante la denominada «Primavera Marcelista», cuando se esperaba una mayor apertura, se dieron dos fenómenos divergentes que aumentaron el control sobre la producción española. Al tiempo que esta se iba adecuando a los cánones aperturistas occidentales, en Portugal crecía el miedo a las modas e ideas que pudieran cuestionar el régimen. El presente trabajo presenta un análisis de los tres elementos que constituyeron el envío de filmes españoles a Portugal: la estructura censora lusa y su actuación sobre las cintas; el sistema de intercambio de películas establecido entre ambos gobiernos y, por último, el resultado de la aplicación de las normas censoras portuguesas sobre las ya enmascaradas, metafóricas e inhibidas películas españolas, realizadas por directores avezados en sortear la censura de su propio país.

VILLALTA LUNA, Alfonso M., Tragedia en tres actos. Los juicios sumarísimos del franquismo. Madrid, CSIC, 2022, 319 pp.

Desde la creación de la sección en español de la Radiodifusión Televisión Francesa (RTF) en 1946, «Radio París» estableció una red de conexiones entre España y Francia. En efecto, las emisiones, desde sus inicios, manifestaron no solo una abierta beligerancia antifranquista, sino también una inquietud por los acontecimientos que ocurrían en la península. Esta función de resistencia se fue atenuando en los últimos años de la década de los 50, momento en el que las políticas europeas centraron sus actuaciones en combatir el comunismo y la diplomacia española fue ganando terreno en las relaciones internacionales tras los tratados con Estados Unidos. En esta coyuntura de cambios, a principios de 1960 apareció en las antenas el programa «Españoles en Francia», cuyo objetivo fue reflejar las condiciones de los miles de españoles que cruzaron las fronteras para asentarse en el país galo. El impacto social y político que causó la emigración española en Francia animó a la redacción de París a entablar relaciones con estas comunidades transnacionales y sus prácticas sociales. A resultas de estas interacciones, la labor representativa de la radio construyó un mapa diverso de modelos identitarios contestando a los arquetipos tradicionales y reduccionistas con los que se definió a la emigración económica española. Gracias a esta actividad del medio radiofónico, abordaremos la forma en la que se tejieron estas representaciones y la relación con la audiencia española que recibía su contenido. Así mismo, intentaremos analizar los vínculos existentes entre la radio y la elaboración de una cultura transnacional, para ver como esta, en última instancia, reveló la capacidad de incidir en el imaginario social y nacional de estas comunidades. De este modo, este contexto de cruces y mutaciones permitió la aparición de identidades híbridas. El presente artículo toma como fuente primaria el discurso de las emisiones «Españoles en Francia», retransmitidas entre los años 1962-1973, para dar respuesta a estas cuestiones.

Casi cincuenta años después de la muerte de Franco y del final de la dictadura, el número de mujeres que sufrieron prisión en las cárceles aragonesas todavía es un reto para cualquier historiador interesado en la represión de género. Son varios los trabajos hechos sobre este tema, pero como siempre ocurre con la información relativa a este periodo, las cifras no son concluyentes. Las dificultades para encontrar la documentación el deterioro por su mala conservación, o su pérdida no han impedido que los trabajos por averiguar el número real de mujeres que vieron coartada su libertad sigan su proceso. A propósito de este proceso de recuperación de la Memoria Histórica, este artículo plantea un estudio archivístico y bibliográfico exhaustivo con la intención de establecer cifras más reales de mujeres encarceladas en Aragón durante la Guerra Civil y la posguerra.

Este artículo presenta las conclusiones de nuestra investigación sobre la represión mortal hacia las mujeres durante los primeros años del franquismo. Para ello hemos realizado un análisis prosopográfico basándonos en los datos extraídos de fuentes primarias sobre las mujeres ejecutadas, tanto oficial como extraoficialmente, así como sobre aquellas mujeres encarceladas por razones políticas que fallecieron en prisión. Las fuentes principales han sido los expedientes carcelarios de las prisiones vascas. De esta manera, hemos podido obtener una imagen nítida de las características socio económicas de estas víctimas, así como de la política penitenciaria de la dictadura franquista, que no solo privaba de su libertad a estas personas, sino que las obligaba a vivir en condiciones lamentables que en ocasiones provocaban su muerte.

El presente artículo trata de dar luz a uno de los temas relacionados con el estudio de la historia local del primer franquismo que creemos que debe ser abordado con mayor profundidad desde un enfoque microhistórico, sin olvidar los estudios de ámbitos mayores. Se refiere al del continuismo de los cuadros políticos que ejercieron el poder en Alcalá la Real, localidad muy interesante de analizar por ser la primera de la provincia de Jaén en caer en manos del Ejército sublevado, entre 1936 y 1952. A través de una investigación que ha combinado el estudio de las grandes líneas historiográficas sobre la cuestión con fuentes primarias obtenidas en archivos locales, provinciales y estatales, este trabajo demostrará que no solo no se produjo una ruptura con las viejas oligarquías del período comprendido entre 1875-1931, sino que, además, las nuevas elites políticas locales diseñaron una profunda red endogámica que consolidó en el poder a las clases dominantes tradicionales.

Entre diciembre de 1943 y febrero de 1945, Alfredo Mendizábal, profesor de derecho, católico y republicano, exiliado primero en Francia y luego en Estados Unidos, publicó en el semanario católico estadounidense The Commonweal varios artículos de análisis y opinión que le sirvieron a esta revista para consolidar discursivamente su línea editorial crítica hacia Franco, en un contexto, el de la prensa católica estadounidense, que era en general favorable al dictador español.

How does lawmaking work in personalist dictatorships? Assuming that legislative institutions established within power-sharing arrangements become costly for dictators to ignore and are consequently likely to affect lawmaking processes and outcomes, we argue that while legislatures in personalist dictatorships may approve most government initiatives, they can affect lawmaking via amendments, which signal factional disagreement and may prompt dictators to kill their own bills. We test this argument by analysing the performance of the Cortes under Franco's regime in Spain. We find that while its members intervened only in a share of the legislative agenda, and rarely rejected government bills, they still introduced many consequential amendments that reduced the likelihood of bill enactment. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo examina desde la perspectiva del sector financiero las negociaciones entre España y la CEE que culminan con la firma del Tratado de Adhesión el 12 de junio de 1985. En el marco de análisis de las implicaciones para la Banca de la integración, se estudia la trayectoria histórica de este sector en España desde el siglo XIX, junto con la evolución de la legislación española y europea en este ámbito. La interpretación que los banqueros españoles hicieron de la integración en la CEE estuviera determinada por una estimación de los cambios y las ventajas que podrían derivarse de este paso crucial frente a la estructura histórica del sistema financiero español.

La configuración de la esfera Tricontinental a partir de la Conferencia Tricontinental de La Habana constituyó un hito de las relaciones internacionales en el marco de la Guerra Fría. La España franquista fue uno de los países presentados ante el Tercer Mundo a través de esta emergente corriente de solidaridad internacional. La Tricontinental difundió múltiples relatos en torno al franquismo, la República y la Guerra civil española en todo el mundo desde finales de la década de 1960. En este sentido, la influencia de esta corriente se hizo sentir también en el interior de la propia España a través de numerosos movimientos políticos durante la segunda mitad del siglo XX.

Sesenta años después del fallecimiento de Martínez Barrio y Giral, exponemos sus experiencias en el exilio republicano con especial atención a dos variables: praxis política y vivencias personales. Con ese objetivo, los inicios de nuestro análisis se sitúan en su paso a Francia en febrero de 1939, dentro del cortejo que acompañó en su salida de España a Manuel Azaña. Desde entonces, iniciaron un peregrinaje profesional con coincidencias en su primera etapa: fijaron residencia en México y ahí protagonizaron la restauración de las instituciones republicanas. Posteriormente estuvieron alejados geográficamente el uno del otro, pero cercanos en la amistad y en su acendrado republicanismo. Principios a los que nunca renunciaron, como tampoco a sus deseos de ver derrocado el régimen franquista y restaurada la República en España. Sus sensaciones, cuando no amargura, al no ver hechos realidad esos objetivos se describen en estas páginas, tras la consulta de una documentación inédita.

En 1940, en ocasión de la entrada de Italia en la guerra mundial, la afinidad entre el régimen de Mussolini y la España franquista alcanzó sus cuotas más elevadas. Sin embargo, las estrepitosas derrotas militares fascistas en el otoño-invierno de 1940-1941 – en África, Grecia y el Mediterráneo – demostraron la inconsistencia de las ambiciones italianas, despertando evidentes perplejidades incluso entre los partidarios más acérrimos del fascismo. En este artículo se analizará entonces la actitud mostrada por la prensa española de la época acerca de estas derrotas: una prensa que, aunque rígidamente controlada por la dictadura, no pudo eximirse de describir los fracasos italianos y que deja entrever, en sus artículos, las primeras dudas y los primeros comentarios desfavorables acerca de un régimen que, hasta entonces, había constituido un indiscutible modelo de referencia político e ideológico.

Antonio Rius Miró fue un químico destacado que desarrolló su carrera académica durante las primeras dos terceras partes del siglo XX. En este periodo la Química en España evolucionó desde la creación de una sección independiente en las facultades de Ciencias, hasta la aparición de nuevos estudios relacionados con su carácter industrial. Rius tuvo una formación en línea con el movimiento modernizador de la JAE, y un protagonismo destacado en la orientación práctica que el franquismo dio a los estudios científicos. A través de su biografía queremos mostrar cómo se produjo esa evolución, cuál fue su papel como actor político de este cambio, y las herramientas que utilizó para conseguirlo.

En las obras del entonces llamado Monumento Nacional a los Caídos en Cuelgamuros intervinieron multitud de contratas, entre las que se contaban San Román, Banús o Huarte, las más conocidas. El caso de la empresa del maestro cantero portugués Manuel Rodríguez Crisogno ha pasado desapercibido hasta el momento, a pesar de ser uno de los mayores beneficiarios del proyecto. Rodríguez, único extranjero entre todos los contratistas, intervino en la construcción de la fachada monumental de la cripta y en otras obras menores a lo largo de siete años. En ese tiempo participó de la explotación de presos políticos como trabajadores, y se lucró del sistema de corrupción imperante en la obra.

El argumento central que desarrolla el presente artículo es que algunos de los principales avances que se han producido en la historiografía focalizada en el estudio de la guerra civil y la dictadura franquista han venido propiciados por el diálogo interdisciplinar mantenido con las vecinas ciencias sociales. En concreto, el interés recae en lo que parece estar siendo un (re)descubrimiento del sujeto y una atención renovada por las experiencias y la agencia de los individuos dentro de los análisis del periodo de guerra y franquismo. En consecuencia, el artículo propone la hipótesis de que es, precisamente, en este interés por los sujetos donde puede seguir produciéndose un fructífero diálogo entre disciplinas, ilustrándolo con algunos ejemplos destacados de perspectivas y giros recientes que, desde terrenos interdisciplinares y a partir de los sujetos, están proponiendo nuevas formas de comprender la guerra y la dictadura.

Queridísimo Caudillo… investiga la huella de la guerra civil sobre la cotidianidad de la población hasta el fin del racionamiento, en los años de la autarquía. El objetivo es analizar las continuidades en la cotidiano entre la guerra y la posguerra resumida en el concepto de Victoria y que se alargaría casi una década, más que en otros contextos posbélicos. Se busca analizar tanto la miseria material como la corrupción moral, dos de los aspectos que más impactaron en el día a día de la gente de a pie durante el periodo 1936-1952. Se sostiene que las experiencias de hambre y miseria moral que se vivieron durante la contienda persistieron tras abril de 1939. Además afectaron a personas de toda ideología.

Durante la década de 1950, en la España franquista, el sindicalismo vertical fue objeto de controversia desde una perspectiva católica. Los dirigentes de los sindicatos trataron de legitimarse defendiendo su adecuación a la doctrina social de la Iglesia. Algunos sectores eclesiásticos avalaron esta pretensión, pero otros la rechazaron. Tanto los defensores de la catolicidad del verticalismo como los detractores de esta idea coincidían en que era necesario poner fin al sistema de reglamentaciones laborales elaboradas por el Ministerio de Trabajo y permitir autonomía a empresarios y trabajadores en la negociación de las condiciones de trabajo. Debido a ello, cuando en 1958 fue promulgada la Ley de Convenios Colectivos, los dirigentes verticalistas pensaron que finalizarían las críticas católicas a su modelo. Sin embargo, esta Ley, lejos de acabar con la controversia, provocó una escalada en la misma, con nuevas críticas, dirigidas ahora a la insuficiente representatividad de los sindicatos.

El cine español realizado bajo los preceptos nacionalcatólicos del régimen franquista es un material especialmente relevante para estudiar los discursos de género. En el presente texto se analizan dichos discursos en una producción de 1954 dirigida por Ignacio F. Iquino: La pecadora. María de Magdala. Con el análisis de dicho film se plantean dos objetivos principales: detectar las herencias de María Magdalena en la protagonista del film y demostrar cómo todo ello se articula en función de los ideales y contra-ideales de feminidad impuestos por el régimen dictatorial. Palabras clave: Cine católico, Ignacio F. Iquino, historia de las mujeres, franquismo, María Magdalena.

Este artículo analiza la recepción de cinco autoras inglesas del siglo xix, Jane Austen, Mary Shelley, Charlotte Brontë, George Eliot y Anne Brontë, traducidas al español y publicadas en España durante la época franquista. El estudio se centra en las diez novelas de estas escritoras que superaron la rigurosa censura administrativa y se publicaron por primera vez entre 1939 y 1975: Sense and Sensibility, Mansfield Park y Emma de Jane Austen; The Professor, Shirley y Villette de Charlotte Brontë; Agnes Grey y The Tenant of Wildfell Hall de Anne Brontë; Janet’s Repentance de George Eliot, y Frankenstein de Mary Shelley. Para elucidar los motivos que llevaron a la censura a autorizar la publicación de estas autoras de tradición protestante, se han examinado todos los expedientes de censura referentes a los libros tratados (49 expedientes) y se han tenido en cuenta las valoraciones de los catálogos morales que circulaban durante el franquismo. También se ha llevado a cabo un análisis comparativo en traducciones para verificar si se produjeron transformaciones significativas en el proceso de traducción. La censura fue muy laxa con las autoras analizadas y las novelas se publicaron sin muchos reparos.

El guion de cine A Madrid: 682 del escritor Juan Ignacio Luca de Tena reproduce algunos de los lugares comunes de la propaganda escrita por el bando sublevado durante la guerra civil española. No obstante, al margen de la tergiversación del relato histórico contrastado con respecto a algunos hechos —como ocurre con el asedio del Alcázar de Toledo—, llama la atención el medio por el cual Luca de Tena pergeña su texto. Así, la incorporación de ilustraciones del artista boliviano Arturo Reque Meruvia se estudia aquí como un medio adicional, muy significativo, de transmisión y consolidación de la propaganda franquista durante la guerra mediante el análisis de la función que desempeñan las ilustraciones en relación con el texto, intensificadoras de la estética grotesca presente en algunas escenas.

Este texto pretende ofrecer una reflexión sobre las posibilidades de poner en práctica una etnografía desde el archivo. Este análisis se ve condicionado por las características propias del archivo donde se ha realizado la investigación que, por la documentación que guarda, puede definirse como un archivo de la represión franquista. A partir de este caso, a lo largo del artículo, se realiza una aproximación comparativa a otros espacios que comparten algunas de sus características, hasta desgranar el poder que emana de este tipo de archivos que en contextos de violencia extrema son una de las mejores herramientas de control social y adquieren el poder de configurar al enemigo. Desde la perspectiva teórica del llamado «giro archivístico» que sitúa al propio archivo como objeto de estudio, se busca profundizar en algunas de las características que convierten al archivo elegido para realizar la investigación -Archivo General e Histórico de Defensa- en el mejor ejemplo desde el que plantear un acercamiento etnográfico. En ese proceso se analiza de qué manera, desde su origen, esa documentación ha perseguido el fin último de seleccionar, ordenar y clasificar al enemigo hasta el punto de que, a través de ella, se han delimitado incluso sus rasgos físicos y psicológicos.

En este estudio aludimos a las dificultades de las mujeres en su acercamiento a la práctica de la fotografía, concretadas durante buena parte del siglo XX en su alejamiento de importantes organizaciones, como las asociaciones de aficionados. Sin embargo, se produjeron iniciativas que ayudaron a establecer su presencia de una manera estable, lo que permitió canalizar el empuje de las que debemos considerar pioneras en este entorno adverso. La formación y el desarrollo del llamado Grupo Femenino de la Agrupació Fotogràfica de Catalunya en la década de 1950 permitieron que una nueva generación de fotógrafas pudiera abrirse camino. La abundante documentación situada en la sede de la entidad, especialmente los libros de registro de socios y el boletín mensual, ha facilitado realizar un análisis histórico, complementado con las entrevistas en profundidad a diversas integrantes del grupo o sus descendientes. La recuperación de su memoria no solo supone brindarle un merecido reconocimiento, sino también ayudar a conformar un relato histórico justo que incluya la visión de las mujeres, según propugna el paradigma feminista.

El propósito de este artículo es acercarse a las condiciones de vida de un grupo social definido por su marginalidad. A partir de los expedientes incoados por el Tribunal Tutelar de Menores de Lugo examinamos la situación de la colectividad tutelada en esa provincia en la década de los cincuenta. Daremos cuenta de la actuación de la institución, tanto en su la facultad reformadora como protectora y sobre los menores de ambos sexos, pero analizaremos en detalle las problemáticas suscitadas por las menores. Niñas y muchachas expedientadas son un sujeto histórico que ha permanecido al margen del interés historiográfico que sí han merecido otros colectivos marginados. Las fuentes posibilitan una mirada específica a las menores del medio rural y trazar un perfil sobre las familias enjuiciadas. El resultado de este análisis micro es que los ritmos, rutinas y procedimientos del Tribunal demuestran una enorme continuidad con la década de 1940 y que ninguno de los cambios habidos en los discursos internacionales sobre tutela dejó huella en su actuación diaria.

Este artículo examina los esfuerzos realizados por Florentino Pérez-Embid, director general de Bellas Artes, para mejorar las relaciones de Pablo Picasso y Joan Miró con la dictadura de Franco. En este texto me detengo en dos objetivos del político e intelectual andaluz. En primer lu­gar, estudio las negociaciones emprendidas por el gobierno para traer el Guernica de Estados Unidos a España. En segundo lugar, analizo cómo Pérez-Embid llegó a un acuerdo con Miró. La principal aportación del artículo procede de la consulta de documentos inéditos del protagonista, conservados en el Archivo General de la Universidad de Navarra.

En julio de 1936 se inicia la Guerra Civil en España y ambos bandos tienen como una gran problema poner en marcha unos sistemas de información que funcionen adecuadamente. En el caso de los sublevados, además de unos incipientes servicios de información militar, contaron con el apoyo de organizaciones privadas, que con diferente éxito, pusieron en marcha oficinas encaminadas a proporcionar toda la información y toda la ayuda posible. Este artículo se adentra en la intrahistoria del que fue el servicio de información privado más importante con que contaron los insurrectos: el Servicio de Información de la Frontera Nordeste de España (SIFNE), que nació en la frontera con Francia y con el apoyo de aristócratas, diplomáticos y otras personalidades, muchas de ellas del ámbito catalán, lo que en algún momento constituyó un hándicap.

En los últimos años el documental español relacionado con la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista ha experimentado un auge constatable. Al mismo tiempo que crecía el interés por el pasado, se podía ver, en palabras de Enzo Traverso, cómo el «yo» irrumpía en la escritura de la historia. Estas nuevas prácticas discursivas, descritas por algunos autores como híbridos entre ficción e historia, han sido adoptadas también por algunos documentalistas españoles pertenecientes, en su mayoría, a la llamada «generación de la posmemoria». El objetivo del presente artículo es analizar esta tendencia desde una perspectiva teórica al tiempo que se centra la atención en tres películas documentales especialmente relevantes: Mi tío Ramón (Ignacio Lasierra, 2015), Canción a una dama en la sombra (Carolina Astudillo Muñoz, 2021) y Apuntes para una herencia (Federico Robles, 2018). A partir de aquí se analizará el uso que estos productos hacen de ese «yo» introducido y conceptualizado como un elemento problemático dentro de la escritura de la historia, y que origina desde productos vanguardistas y emparentados con el cine familiar y de metraje encontrado, el caso de la película de Astudillo, hasta otros más cercanos a las estrategias de la autoficción, como es el caso de la obra de Federico Robles.

En este artículo se argumentará cómo, alrededor de la década de 1970, ante el contexto político de los últimos años de represión del franquismo, el gran éxodo rural que se produjo hacia ciudades como Barcelona y el surgimiento de un movimiento ecologista desorganizado en España, el campo literario catalán respondió con una proliferación de distopías y ficciones contra la dictadura y el control social. En particular, se analizará la novela L'enquesta del canal 4 (1972) de Avel·lí Artís-Gener (Tísner), que presenta la lucha revolucionaria de unos trabajadores dentro de una torre de comunicaciones televisiva que jerarquiza a sus empleados por niveles y los obliga a vivir en condiciones precarias y aislados del mundo exterior. Se mostrará cómo se crea una distopía ficticia para denunciar el trabajo industrial, dramatizar problemas de conciencia de clase y criticar la alienación de los trabajadores en las ciudades y las industrias, una alienación del trabajador y la naturaleza que Karl Marx denominó brecha metabólica (o ecológica). El propósito de este artículo es realizar una lectura ecocrítica de las alegorías socioespaciales de la narración y situar esta ficción dentro del contexto de lucha de clases y ecologista del tardofranquismo (1959–1975). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo intenta explicar por qué, a finales de la década de 1960, una parte de la juventud española trató de poner en marcha comunas contraculturales similares a las que ya habían sido fundadas en otros países del entorno occidental, como los Estados Unidos, el Reino Unido, Alemania o los Países Bajos. Se examinan diversas fuentes (fanzines, prensa, literatura científica de la época, entrevistas y bibliografía secundaria) para entender las vías a través de las cuales penetraron estas prácticas en la España desarrollista, así como las razones que llevaron a sus protagonistas a diagnosticar que existía un desorden en el mundo que podía ser resuelto mediante la vida en comunidad. Así, se llega a la conclusión de que las comunas se presentaron como una alternativa a la familia en un contexto en que esta era considerada como la institución social que desempeñaba la función más decisiva a la hora de determinar la conducta de los individuos. Por ello, los comuneros se mostraban convencidos de que, encontrando una alternativa a la familia, serían capaces de iniciar la construcción de unas nuevas relaciones sociales más armoniosas y acordes a la naturaleza humana.

La presente investigación aborda el uso de la parodia en la película El inquilino de José Antonio Nieves Conde (1957). Para investigar el uso de esta estrategia artística se recurre a material inédito encontrado por los investigadores de este trabajo con la ayuda de los familiares del cineasta: un tercer final de la película. Gracias a esta documentación se observa cómo el largometraje funciona como una parodia hacia las políticas del franquismo en torno a la vivienda y, de forma indirecta y no intencionada, hacia José Luis Arrese, el ministro de Vivienda, que se sintió ofendido por el filme.