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Marxian anthropology is a particular trend of “dark anthropology.” Michael Taussig has dedicated his work to understanding the connections of colonialism, capitalism, and local cultures under a Marxian-Benjaminian perspective. This article examines the meanings of hope and future concealed within Taussig’s “dark ethnographies” accomplished in Latin America. The purpose of this analysis is to echo Taussig’s concern to write efficiently against terror to acknowledge that even ethnographies of violence and social injustice can carry powerful cultural messages of hope.

Marxian anthropology is a particular trend of “dark anthropology.” Michael Taussig has dedicated his work to understanding the connections of colonialism, capitalism, and local cultures under a Marxian-Benjaminian perspective. This article examines the meanings of hope and future concealed within Taussig’s “dark ethnographies” accomplished in Latin America. The purpose of this analysis is to echo Taussig’s concern to write efficiently against terror to acknowledge that even ethnographies of violence and social injustice can carry powerful cultural messages of hope. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Introdução: Indivíduos com doença renal crônica em estágio avançado necessitam de hemodiálise, em que tal recurso apresenta efeitos deletérios sobre aspectos da saúde física e mental, sendo que ainda não está claro de que forma o nível de atividade física está relacionado ao estado mental nesta população. Objetivo: Comparar o nível de atividade física com a esperança de vida e a intensidade de sintomas depressivos e ansiosos em pacientes hemodialíticos. Método: Estudo transversal realizado com 59 pacientes hemodialíticos dicotomizados em dois grupos (suficientemente ativo e insuficientemente ativo) de acordo com o nível de atividade física (Questionário Internacional de Atividade Física), avaliados quanto a esperança de vida (Escala de Esperança de Herth) e a intensidade de sintomas depressivos (Inventário de Depressão de Beck) e ansiosos (Inventário de Ansiedade de Beck). A comparação entre variáveis categóricas foi testada pelo teste Qui-quadrado de Pearson e numéricas pelo teste T Student e U de Mann-Whitney (p

Copyright of Investigacion & Educacion en Enfermeria is the property of Universidad de Antioquia, Facultad de Enfermeria and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artigo pretende discutir o texto seminal de Melanie Klein, Inveja e gratidão (1957), no intuito de articulá-lo com os fenômenos da esperança, desesperança, criatividade e destrutividade. Na leitura realizada, observamos que a inveja é um solo fértil para o crescimento da desesperança e destrutividade. Enquanto a capacidade de ter gratidão pode levar o indivíduo a ser esperançoso e ter uma vida criativa, o contrário seria possível? Ser invejoso e ao mesmo tempo ter criatividade e esperança? Com base no dualismo pulsional freudiano, do qual Klein não abriu mão na construção da sua metapsicologia, respondemos que sim, primordialmente a partir da introjeção do objeto bom, que possibilita a elaboração da inveja, elemento que enfatizaremos a partir da figura do analista no processo clínico. Para elucidarmos cada um desses elementos, iremos utilizar o conto “A legião estrangeira” de Clarice Lispector (1999) como fio condutor ao longo de todo o texto.

A esperança é um constructo multidimensional e multifacetado imbricado no processo de cuidar das pessoas com câncer, trata-se de estado emocional dinâmico, adaptativo e essencial para transcendência. O objetivo deste estudo é refletir sobre a esperança da pessoa com câncer avançado em cuidados paliativos. A esperança é multideterminada por diferentes fatores intrínsecos, funcionais, socioafetivos, psicoemocionais, terapêuticos; entre outros, ela é ancorada e potencializada pela espiritualidade, que propulsiona a transposição da adversidade imposta pela doença progressiva e busca de sentido da vida. Existe relação positiva entre a esperança e a qualidade de vida relacionada à saúde, além de ser parte de uma “engrenagem” dinâmica, intimamente associada ao bem-estar biopsicossocioespiritual. Faz-se importante a reflexão do impacto da esperança no cuidado da pessoa com câncer avançado para um planejamento holístico e fundamentado na avaliação e promoção da esperança no intuito de auxiliar na busca de equilíbrio.

Introdução: A adolescência é uma fase de mudanças importantes no processo de desenvolvimento biopsicossocial, apresentando-se com particular vulnerabilidade pelo processo de transição acometido. O diagnóstico de uma doença oncológica na fase da adolescência é perspetivado como contraditório e inesperado, num período de construção do futuro, agravado pelo sentimento de vulnerabilidade caraterístico desta etapa, para o qual o Enfermeiro Especialista em Saúde Infantil e Pediátrica (EESIP) deve focar a sua intervenção. Objetivos: Identificar intervenções de Enfermagem promotoras de esperança numa adolescente com doença oncológica. Material e Métodos: Realizado um estudo de caso orientado nas guidelines Case Reports como desenho de estudo estruturado (Gagnier et al., 2013), com pesquisa de evidência em diversas fontes científicas: SciELO, CINAHL e Pubmed. O estudo aborda uma adolescente diagnosticada com leucemia linfoblástica aguda num serviço de Pediatria Oncológica. Perante um caso clínico na área de Enfermagem, e adaptando as diretrizes anteriormente referidas, foi realizada uma análise reflexiva e investigativa, baseada no raciocínio clínico do processo de Enfermagem, enaltecendo a importância deste tipo de estudos na construção de novas práticas cada vez mais complexas e avançadas na intervenção do Enfermeiro, reconhecendo que mais estudos devem ser realizados para aumentar o grau de evidência que os casos clínicos comportam entre si (Yang et al., 2019). Resultados: Numa visão holística, através da avaliação de Enfermagem, a esperança surge como um dos focos de atenção, com orientação de intervenções do EESIP como promotoras de esperança na adolescente, por enfrentar diversos processos de transição complexos, com necessidades de intervenção particulares e especiais, visto ser necessário suporte emocional e mecanismos de coping para enfrentar uma doença oncológica (Saraiva & Sousa, 2022; Paramos et al., 2023). Dentro da sua capacidade de adaptação de intervenção do EESIP ajustada ao processo de transição da adolescente (Souza et al., 2022), este promove fatores facilitadores que influenciam a esperança dentro do seu caráter dinâmico (Santos et al., 2020), numa visão holística e humanista da adolescente. Conclusões: A intervenção do EESIP perante uma adolescente em processo de doença oncológica, é de extrema importância, no seu ajuste a cada momento de transição, com intervenções facilitadoras de esperança, promoção da adoção de estratégias de empoderamento, num sentido de maximização de todo o potencial da adolescente, orientando-a numa transição saudável, com perspetiva num futuro próximo e na manutenção dos seus sonhos e objetivos para a vida.

Resumo A relação da espiritualidade com a saúde tem sido estudada e apontada como uma dimensão que traz benefícios na promoção, proteção e recuperação, além de colaborar com o enfrentamento de doenças. Assim, o objetivo deste estudo é relatar uma experiência vivenciada durante um ensaio clínico randomizado, que incluiu a dimensão espiritual do paciente no tratamento contra o câncer, a partir da realização de uma pesquisa que incluiu a espiritualidade do paciente oncológico durante o processo quimioterápico. O ensaio clínico foi composto por 30 pacientes portadores de câncer atendidos em uma Unidade de Assistência de Alta Complexidade em Oncologia. Percebeu-se que eles demonstraram surpresa por terem sua dimensão espiritual incluída, relatando que era uma questão importante para vivenciarem o que estavam passando. Também se notou a importância de incluir estudantes de medicina na coleta dos dados, oportunizando aos futuros profissionais contato com essa temática no contexto do cuidado em saúde. A vivência de experiências que trazem questões tão subjetivas, delicadas, profundas e essenciais sobre o ser humano, como são a espiritualidade e a fé, permitiu ao pesquisador desenvolver uma reflexão sobre a necessidade de mudança de paradigma na forma de prestar cuidado à saúde.

Nosso objeto é a relação, expressa particularmente na fase da juventude de uma pessoa, entre beleza e esperança, e nós o abordaremos segundo a perspectiva de um “pessimismo filosófico”. A nossa principal fonte para reconstruir uma filosofia pessimista é o pensamento de Schopenhauer (1788-1960), tomado aqui como ponto de partida da investigação. Precisamente sobre o objeto, ele sustenta que a acentuada sensibilidade das crianças para a beleza fomenta a esperança de que o futuro será belo, e que tal esperança fatalmente vira desilusão com a chegada da juventude e a crescente percepção de que a vida, no espaço e no tempo, na verdade é vã. Algumas correntes interpretativas acusam uma tal conclusão de subjetivista: ela derivaria de um estado de espírito melancólico do autor, que só se difundiria em uma sociedade abatida por um ânimo semelhante ao dele, mas que não se sustentaria fora dos conceitos da sua doutrina da Vontade. Complementaremos a nossa abordagem com a análise das premissas que o filósofo brasileiro Matias Aires (1705- 1763) elenca ao sustentar praticamente a mesma conclusão de Schopenhauer; assim, levando em conta que tais autores escreveram em contextos e linguagens conceituais completamente distintas, e que um jamais conheceu o pensamento do outro, adotaremos um ponto de vista pessimista e filosófico que é objetivo, independente de uma disposição de espírito, individual ou coletiva, ou de qualquer doutrina específica.

This article examines narrative articulations of Native American hospitality in the autobiographical essay "The Worry Lines" (2020), by Métis writer Toni Jensen, and the fictional chapter "Sacred Wilderness" (2014), by Standing Rock Sioux Tribe member Susan Power. In both texts, relevant connections to the Other are made outdoors by means of words, deriving in the lowering of walls which both separate and connect and calling for a reexamination of Indigenous peoples as strangers within the doors of the US settler colonial state. The result is a vindication of Indigenous sovereignty and literary activism through the epistemological and ethical value of relationality, as well as a contribution to hospitality studies more broadly through its vindication of the power of conversation and literature. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Texto & Contexto Enfermagem is the property of Universidade Federal de Santa Catarina, Programa de Pos-Graduacao de Enfermagem and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artigo busca identificar narrativas de esperança produzidas por artistas e grupos culturais que desenvolvem suas atividades tendo como referência cultural as periferias brasileiras. Tais sujeitos periféricos se encontram em um “momento de perigo”, na expressão de Walter Benjamin, ameaçados pelo recrudescimento da violência armada contra a população negra e favelada, pelo aprofundamento da desigualdade econômica, pela destruição das políticas públicas de cultura e pela pandemia de COVID-19. Em tal contexto, esses sujeitos buscam se reinventar para seguir realizando seus trabalhos artísticos e culturais. Essas narrativas de esperança são compreendidas aqui como prática, em diálogo com a linguística aplicada e a antropologia linguística, bem como com a ótica bakhtiniana da linguagem como interação. Este artigo se filia ainda às reflexões antropológicas propostas por Vincent Crapanzano, Arjun Appadurai e outros que vêm se dedicando a configurar uma Antropologia do Futuro e uma Antropologia da Esperança.

Introdução: O câncer de mama tem-se destacado como a neoplasia de maior incidência na Região Sudeste do Brasil. Na quimioterapia, que é a modalidade terapêutica mais utilizada para essa doença, os pacientes oncológicos podem apresentar diversas reações, assim, na tentativa de minimizar esses efeitos, buscam por estratégias não farmacológicas. Destacam-se duas estratégias de enfrentamento, a esperança e a religiosidade, as quais tem promovido resultados positivos e benéficos para pacientes em tratamento oncológico. Objetivo: Avaliar os níveis de religiosidade e esperança e analisar as relações presentes em mulheres com câncer de mama submetidas a quimioterapia. Método: Pesquisa quantitativa, com a aplicação de questionário sociodemográfico, da escala de esperança de Herth (EEH) e da escala de religiosidade da Universidade Duke (DUREL). Resultados: Participaram desta pesquisa 41 mulheres, com idade média de 53,61±11,8 anos. O escore mediano obtido na EEH foi de 39 (±9) e a variação foi de 32 a 48 pontos. O escore mediano da religiosidade organizacional foi de 5 (±2) e a variação obtida de 1 a 6 pontos. O escore mediano da religiosidade intrínseca foi de 15 (±1) e a variação obtida de 9 a 15 pontos. Na amostra da pesquisa, podem-se identificar o alto escore e a homogeneidade nas respostas. Conclusão: A esperança e a religiosidade de pacientes com câncer de mama não apresentaram correlação positiva entre si. No entanto, foram encontrados altos níveis de esperança e de religiosidade nas pacientes entrevistadas, o que demonstra a busca por terapêuticas não farmacológicas para o enfrentamento da doença.

Trata-se de ensaio publicado no Le Monde, em 1993, em que o autor discute o significado do socialismo a partir de uma possibilidade de revisão de seus aspectos constitutivos e de suas aspirações para a construção de uma sociedade melhor. Questionando determinismos definidos por uma racionalidade ávida pelo progresso, Edgar Morin nos convoca a refletir sobre a necessidade de um projeto civilizatório voltado para "transformar a espécie humana em humanidade"; e que seja capaz de responder a um contexto de crescente complexidade, que parece atingir seu ápice nos dias atuais, tornando este texto um importante manifesto sobre esperança para a construção de relações sociais cada vez mais humanas.

Resumo Este estudo tem por objetivo apresentar o desenvolvimento e a avaliação de uma intervenção em grupo na área de planejamento de carreira voltada a estudantes universitários, com base no modelo teórico Hope-Action Theory. Participaram 35 estudantes (22 do grupo de intervenção e 13 do grupo de comparação) com idades entre 19 e 48 anos (M = 23,46; DP = 5,38), de ambos os sexos. O grupo experimental apresentou mudanças mais robustas em termos de tamanho de efeito nas variáveis que avaliavam uma orientação positiva para o futuro (esperança e otimismo) e aspectos relativos à adaptabilidade de carreira. Discute-se acerca de intervenções voltadas para o público universitário e seus desafios, considerando a interface com a saúde mental, além da importância de intervenções pautadas em modelos teóricos consistentes e com instrumentos que possam avaliá-las.

É a identidade narrativa que possibilita ao autor a construção da narrativa de sua existência. O si-mesmo (ipse) surge pelo conhecimento e é constituído a partir da elaboração do existir, por meio da narrativa. Ou seja, a ipseidade pode ser concebida como um si instruído pelas obras da cultura que ele aplicou a si mesmo, em seu caráter reflexivo. Esse conceito pode ser aplicado a um indivíduo ou a uma comunidade, pois os dois se constituem em sua identidade recebendo essas narrativas que se tornam sua história efetiva.

Introduction: It is important to characterize patients’ mental health problems since the association between mental adjustment and life expectancy has stabilized in these patients. So, the present study was conducted to determine the prevalence of suicidal ideation and hopelessness in patients with ostomy. Method: A mixed method strategy (cross-sectional and content qualitative analysis) was done in Educational Hospitals in Tehran in 2019. Beck Suicide Ideation (19 item) and Beck Hopelessness (20 item) self-assessment questionnaires and unstructured interview were used for data collection. Data were expressed as frequency and percentage and independent t-test. Analysis was done in the Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) 16.0 and conventional content analysis. Results: Three months after surgery, 3% had low suicidal ideation and 97% had high risk suicidal ideation. This rate 6 months after surgery was 16% with low suicidal thoughts and 84% with high risk suicidal thoughts. In the case of hopelessness 3 months after the surgery, 20% had mild hopelessness, 79% had moderate hopelessness, and 1% had severe hopelessness. These figures 6 months after surgery were 11% hopeless, 31% mildly disappointed, 58% moderately disappointed. The results of the qualitative study resulted in the extraction of three main categories that included enduring the initial suffering, social isolation, and lag of ostomy admission. Conclusion: The relative improvement in suicidal ideation and hopelessness in the present study showed that the mental status of ostomy patients requires more careful attention. Resumo: Introdução: É importante caracterizar os problemas de saúde mental dos pacientes, considerando-se a associação entre estabilidade mental e expectativa de vida. O presente estudo foi realizado para determinar a prevalência de ideação suicida e desesperança em pacientes ostomizados. Métodos: Uma estratégia de método misto (análise transversal e de conteúdo qualitativo) foi realizada em hospitais educacionais em Teerã em 2019. Foram utilizados os questionários de auto-avaliação de Beck sobre Ideação Suicida (19 itens) e Desesperança (20 itens); além disso, os participantes foram entrevistados de forma não estruturada para a coleta de dados. Os dados foram expressos em frequência e porcentagem e o teste t para amostras independentes foi aplicado. O software SPSS v. 16.0 foi utilizado para análise estatística e uma análise de conteúdo convencional foi realizada. Resultados: Três meses após a cirurgia, 3% dos entrevistados apresentaram baixa ideação suicida e 97%, ideação suicida de alto risco. Seis meses após a cirurgia, 16% apresentaram poucos pensamentos suicidas e 84%, pensamentos suicidas de alto risco. Quanto à desesperança, três meses após a cirurgia, 20% apresentaram desesperança leve, 79%, moderada e 1%, grave. Seis meses após a cirurgia, 11% se declararam desesperançosos, 31%, levemente decepcionados e 58%, moderadamente decepcionados. Os resultados da avaliação qualitativa apontaram três categorias principais: suportar o sofrimento inicial, isolamento social e atraso na admissão de ostomia. Conclusão: A melhora relativa da ideação suicida e da desesperança no presente estudo indica que estado mental dos pacientes ostomizados requer uma atenção mais cuidadosa.

Introdução: O Processo vivencial dos pais de crianças com cardiopatia congénita é marcado por inúmeros períodos críticos, descritos pelos pais como uma montanha russa emocional, centrada na incerteza entre a possibilidade da morte e sobrevivência da criança. Objetivo: refletir sobre as vivências dos pais de crianças com cardiopatia congénita complexa, relacionadas com a promoção da sua esperança numa unidade de cuidados intensivos. Métodos: utilizando o referencial do Ciclo Reflexivo de Gibbs, foi explorado um episódio da prática. Resultados: As vivências parentais são revestidas de sentimentos de medo, desespero e sofrimento, numa permanente incerteza em relação ao futuro. A esperança apresenta um papel central nas vivências diárias dos pais, e o desenvolvimento de intervenções promotoras de esperança realista é essencial, salientando-se a vivência da parentalidade, o apoio familiar e social, a fé, a celebração das conquistas das crianças e das competências parentais. Conclusões: Refletindo sobre a prática, explorámos as vivências parentais e o efeito positivo da promoção de uma esperança realista. Reconhecendo o efeito terapêutico da esperança no processo assistencial, os enfermeiros podem ajustar o plano de cuidados com a inclusão de intervenções que a promovam.

O presente trabalho se materializa na forma de ensaio e tem como foco discutir questões relacionadas ao contexto brasileiro de ataque à educação e à ciência. Para refletir sobre tais questões, dialogamos com Paulo Freire, um dos grandes nomes da educação libertadora e humanizadora no Brasil. O objetivo central do texto é apresentar campos de possibilidades para uma prática educativa biófila (aquela que ama gente) diante de um contexto político necrófilo (o qual incita ódio a muitas gentes). Em termos metodológicos, apresenta-se a tríade “amor-indignação-esperança” como ferramenta freiriana para a produção de uma luta educativa biófila em oposição às práticas desumanizadoras do Estado brasileiro. Dentre a vasta produção de Paulo Freire, quatro obras serão centrais no debate proposto ao longo deste artigo, a saber: “Pedagogia dos Sonhos Possíveis”, “Pedagogia do Oprimido”, “Pedagogia da Indignação” e “Pedagogia da Esperança”. Ao final, aponta-se que sem amor, sem indignação e sem esperança, a luta enfraquece, porém, com Paulo Freire, a luta se enche de beleza e coragem.

Resumo Objetivo analisar as relações entre a esperança e o bem-estar psicológico de estudantes de enfermagem portugueses durante a crise pandêmica pela COVID-19. Método estudo descritivo-correlacional, com recurso a questionário online para coleta de dados. Participaram 705 estudantes de enfermagem com idade média de 21,74 anos (DP=4,44). Os instrumentos de coleta de dados utilizados foram a Escala de Esperança de Herth (HHI-PT) e a Escala de Medida de Manifestação de Bem-Estar Psicológico (EMMBEP). Foi utilizada a estatística descritiva e inferencial. Resultados na HHI-PT, o domínio afectivo-comportamental obteve a pontuação média mais alta, 3,30 (DP=0,45); no EMMBEP, foi o domínio sociabilidade, 3,64 (DP=0,77). Havia correlações moderadas a fortes (0,383

Introdução: O período de diagnóstico e tratamento do câncer de mama é difícil, permeado de incertezas e associado a uma alta taxa de morbimortalidade. Objetivo: Conhecer o significado que as mulheres com câncer de mama em tratamento em um hospital universitário atribuíram à sua experiência de medo mascarado pelo sentimento de esperança, bem como investigar a percepção da qualidade de vida no enfrentamento da doença. Método: Estudo quanti-qualitativo com 78 mulheres. Para a avaliação quantitativa, avaliaram-se os escores do Medical Outcomes Study 36 – Item Short – Form Health Survey (SF-36) e da Escala de Esperança de Herth. Para a análise qualitativa, conduziram-se narrativas com dez dessas mulheres que foram analisadas por meio de métodos fenomenológicos de investigação. Resultados: Foram detectados escores reduzidos nos domínios capacidade funcional e saúde mental do SF-36 que implicam em impacto negativo na qualidade de vida e alto índice nos escores de esperança, o que é um fator positivo. Três classes centrais emergiram de 243 segmentos das narrativas por meio de declarações significativas e unidades de significado correspondentes. Conclusão: A experiência do período de diagnóstico e tratamento inclui enfrentamento, conhecimento da doença, assistência clínica (médicos, equipes), exaltação ao desespero e o paradoxo entre o medo e a esperança. Foi discutida a essência da experiência vivenciada e compartilhada pelas participantes à luz da teoria da doença, como uma ruptura da narrativa biográfica. O estudo destaca implicações para a equipe de médicos, coordenadores do Sistema Unificado de Saúde e outros profissionais da saúde.

O objetivo deste artigo é explorar as observações do fi lósofo Benedictus de Spinoza (1632-1677) quanto às causas da superstição. A superstição, que é o medo e a esperança, cria subterfúgio nos momentos mais desesperadores nos quais o homem não encontra saída com fundamento na razão. Sendo assim, medo e esperança são a base sustentadora da superstição e justifi cam as escolhas dos homens alimentados pelos sentimentos frutos das vicissitudes da vida. Spinoza conclui que todos os homens estão sujeitos à superstição e se apegam fortemente a qualquer forma de escape ou salvação, ainda que seja uma ilusão.

Este artigo apresenta uma reflexão sobre alternativas políticas que mulheres camponesas vêm construindo em sua atuação em movimentos sociais rurais no Brasil (no Movimento de Mulheres Camponesas e no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). A partir de revisão bibliográfica, análise documental, entrevistas e participação em eventos, buscamos compreender como as dirigentes camponesas, organizadas politicamente, têm procurado alternativas às desigualdades nas relações de gênero no meio rural e pensado a construção do feminismo tendo em vista suas vivências no campo. Entendemos que suas reivindicações levam a uma política própria, criada por mulheres para toda a sociedade, da qual emerge esse feminismo ainda em elaboração, mas que já afirma a busca por novas relações de gênero, de produção e com a natureza, a partir das práticas cotidianas do “modo de vida” das mulheres camponesas. Mesmo diante do avanço do neoconservadorismo no Brasil, essas mulheres estão construindo o feminismo camponês e popular como movimento de autonomia e esperança.

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The university students are in the group of vulnerability to depressive disorder because they suffer different stressors during the course (e.g., dealing with new teaching rules, deadlines for work assignments) and due to the great changes in the process of entering adult life. One aspect that can contribute to the attenuation of depressive symptoms is the level of hope of the students, since this is related to the long-term planning and a positive perspective on life. Thus, this research aimed to verify the relationship between depressive symptoms and cognitive hope in university students. The instruments used were the Baptist Depression Scale - EBADEP-A and the Hope Index. The participants were 118 engineering students, 80.5% men (M = 20 years, SD = 4.2 years), students and graduates, from a private university in a city in the interior of São Paulo. The answers were analyzed via Student’s t and Cohen’s d, the comparison was between sex, freshman and veterans college student. The results suggest that incoming students have more hope than their graduates, no sex differences and the greater the hope, the less presence of depressive symptoms.

Este artigo aborda a esperança em estudantes de escola pública do Ensino Fundamental Anos Finais, caracterizada como sentimento que se firma na realidade vivida, capaz de mover o indivíduo a buscar possibilidades que o levam a lutar para mudar uma situação que incomoda (FREIRE, 2018). Procurou-se investigar se a escola contribui para a manutenção desse sentimento, uma vez que a realidade social dos estudantes apresenta fatores que os levam a experimentar o sentimento inverso. A coleta de dados foi feita mediante a realização de grupos focais que proporcionaram o diálogo entre estudantes que expressaram o sentimento de esperança por meio de crenças, projetos, experiências e relatos. A análise dos dados apontou que a escola representa a base de formação para um futuro sólido, além de lugar de acolhimento que se contrapõe à violência. Entretanto os estudantes revelaram percepção crítica sobre condições culturais que provocam o abandono e mencionaram a bagunça, o vandalismo e as brigas como elementos que descaracterizam a esperança que o espaço escolar deveria promover. Uma observação relevante é a visão que os estudantes têm de uma escola de periferia que se distingue de outras e o modo menos ou mais esperançoso como enfrentam essa percepção. Ao final, apresenta-se a discussão sobre a necessidade de uma educação com vistas à esperança, contrária a uma postura imobilizante dos atores envolvidos no processo ensino-aprendizagem e promotora do diálogo entre professores e alunos que, juntos, analisam a situação real vivida pelos educandos para que, identificados os desafios, busquem soluções para transformá-la.

Objetivo: identificar fatores relacionados à desesperança em universitários. Método: estudo transversal, realizado em uma Instituição de Ensino Superior no estado do Piauí - Brasil, em 2017, com 142 estudantes dos cursos de saúde. Utilizou-se a Escala de Desesperança de Beck, Escala de Ideação Suicida de Beck e questionário socioeconômico e acadêmico. Os dados foram analisados utilizando os testes exato de Fisher, Mann-Whitney e Kruskall-Wallis. Resultados: dos estudantes com ideação suicida, 24 (77,4%) apresentaram nível de desesperança severa. Maiores médias na Escala de Desesperança foram observadas em estudantes do sexo masculino, que não frequentavam o curso desejado, com relato de insegurança quanto ao futuro profissional, usuários de álcool e outras drogas, com histórico de tentativa de suicídio, bullying e de humor deprimido. Conclusão: A desesperança correlaciona-se com a presença de ideação suicida e baixo rendimento acadêmico, destacando a importância de ações de apoio físico, mental e de saúde acadêmica.

Dissertação em Literatura sagrada e religião sobre os significados simbólicos das figuras monstruosas descritos em Jó 40-41, o Leviatã , a besta que habita aterra e o Leviatã, a criatura que vem do mar. Investigação sobre as grandes representações mitológicas e teatrais sobre avida e a morte e um imaginário hebreu pós-exílico que parte de uma simbólica do mal. Possui uma teoria-metodológica ampla e diversificada: a hermenêutica fenomenológica, o imaginário e a teologia da esperança. Apresenta uma proposta de superação inovadora para o caos e o sofrimento humano em situações extremas : a esperança como suporte de novos horizontes.

The overall objective of this study is to assess grief in religious widows and hope, and the frequency of unusual perceptual experiences after the death of the spouse. It is hypothesized that (H1) religious widows will experience a less complicated grief, (H2) a greater hope, and (H3) a higher frequency of unusual perceptual experiences than non-religious widows. Three instruments, the Complicated Grief Inventory, the Hope Scale, and the Hallucinations Questionnaire were administered to a sample consisting of religious widows and a control group (non-religious widows). The results showed that religious widows experienced less complicated grief than non-religious widows, and fewer feelings of pessimism about the death of the loved one. Religious widows who showed higher feelings of hope, compared to non-religious ones, tended to have fewer indicators of complicated grief. Furthermore, those religious widows who displayed feelings associated with remembering the deceased tended, for example, to hear voices and smell perfumes. It is possible that these occurrences may even be functional and adaptive in order to cope with the negative feelings of grief and loss, rather than resulting in a resource deficit mechanism for dealing with pain and hopelessness. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article looks to the assassination of Marielle Franco, a queer Black councilwoman from the Complexo da Maré favela in Rio de Janeiro, to outline a principled metacomunicative action toward "hope." Empirically, it unpacks features of the pragmatics of her discourse, along with that of mourners who knew her. We identify two main features in their discourse that point to the enregisterment of hope, i.e. to ways in which their communicative practices have been attuned to avoid despair by propelling an alternative indexing of time, authority, and forms of life. These features are as follows: metaleptic temporality, i.e. the reinsertion of Marielle's agentive time into the temporal universe of heroes; and papo reto, a translational and performative practice of scaling bureaucratic and economic talk into local registers. Finally, we point to the habituated and pedagogic dimension of this sociolinguistics of hope, in part responsible for the fractalization and performativity of the mourning movement. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objetivo: compreender os sentidos atribuídos por profissionais de Enfermagem à esperança no contexto da pandemia da COVID-19. Método: estudo qualitativo, exploratório, com 719 profissionais de Enfermagem de cinco regiões geográficas do Brasil. Dados coletados entre abril e junho de 2020, via questionário virtual composto de dados sociodemográficos e uma questão aberta. Foi utilizado um software Iramuteq para processar os dados. Adotaram-se a análise de conteúdo temática e o modelo de esperança como base teórica interpretativa. Resultados: os sentidos da esperança se expressam em sentimentos ambivalentes, que são superados por intermédio de espiritualidade e religiosidade, que se constituem em estratégias promotoras de esperança. As relações interpessoais e ações de solidariedade fortalecem a esperança. Os profissionais de Enfermagem sustentam suas esperanças na ciência, na fé e no potencial da equipe de saúde. Conclusão: tais sentidos promovem aprendizados e reflexões sobre o sentido da vida, ajudando os profissionais de Enfermagem a superar o cotidiano adverso e apropriar-se de estratégias promotoras de esperança e de resiliência.

Copyright of Paideia (0103863X) is the property of Paideia and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

O nosso objetivo neste artigo é analisar o cristianismo não religioso como uma religião débil, centrada na caridade, comprometida com a solidariedade e com o sonho de que os povos vivam a fraternidade, a justiça e a paz. Justifica este objetivo, a formulação desse cristianismo feita pelo italiano Gianni Vattimo, em que predomina a concentração na caridade articulada com a kenosis do Verbo, para apresentar um cristianismo encarnado na história humana. Além disso, esse filósofo levou a sua tese para o debate, em momentos diversos, com Richard Rorty, René Girard e John Caputo, favorecendo que a sua proposta se torne ainda mais densa por possibilitar pensar o cristianismo como religião débil da caridade. Para atingir esse objetivo, apresentar-se-á o cristianismo não religioso vattiminiano, seguindo algumas obras do autor; expor-se-á o debate junto aos pensadores supracitados de modo a suscitar três questões inferidas do próprio debate, evitando construir uma discussão meramente historiográfica. No entanto, buscar-se-á a construção de uma análise histórica, filosófica e teológica para mostrar a debilidade do cristianismo ao se concentrar na caridade, no seu caráter emancipador e na força de promover a fraternidade, a solidariedade e a paz.

O objetivo é expor e analisar o conceito de “esperança” (Hoffnung) na Filosofia de Hegel, em relação ainda com os seus conceitos de “desesperança” (Hoffnungslosigkeit), de “temor” (Furcht), de “desespero” (Verzweiflung) e de “suicídio” (Selbsttötung - Selbstmord). São conceitos e problemas que nos inquietam e sobre os quais existem poucas pesquisas, além de serem atuais diante do momento histórico (2020) de pandemia, de tanta doença ou de falta de saúde. Trata-se de pesquisa, exposição e análise crítica-filológica, histórica e hermenêutica da obra de Hegel, nos fundamentando em textos clássicos e interpretativos, buscando devidamente apreender os conceitos citados. Com isso, em suma, se procura citar e compreender, de forma apropriada, o pensamento hegeliano, examinando a sua obra diante das reais circunstâncias em que foi exposta, evitando as muitas exposições e interpretações equivocadas, pois há uma disputa, a princípio, entre o que Hegel disse e o que dizem que ele disse e/ou do que deveria ou poderia ter dito. Em resumo, o principal objetivo é expor e analisar, de forma criteriosa, o que Hegel realmente afirmou e, por isso, o trabalho propositadamente possuirá muitas citações, notas e aspas.

A Encíclica Fratelli tutti, do Papa Francisco, publicada em 3 de outubro de 2020, é, como se tem veiculado, um documento que faz parte da Doutrina Social da Igreja. Escrita sob a inspiração do diálogo com o líder islâmico Grande Imã Ahmad Al-Tayyeb, pretende falar sobre o amor fraterno em sua dimensão universal. Este comentário, unindo-se a outros que se tem feito sobre esse texto, tem como objetivo contribuir na recepção da encíclica, sendo uma abordagem na perspectiva da espiritualidade.

Enquadramento: A ciência da enfermagem está imersa no processo de cuidar, e, historicamente, a profissão foi construída com base em critérios científicos sobre o que é e como cuidar. Este estudo pretende questionar como se pratica o cuidado de enfermagem enquanto processo emancipatório. Objectivos: Este artigo tem como objetivo compartilhar e estimular o debate sobre cuidados de enfermagem e processo empancipatório, usando a teoria do reconhecimento de Honneth e o princípio da esperança de Bloch. Principais tópicos em análise: Reflexão sobre a teoria do reconhecimento e dialética da esperança como fundamentos conceituais para o cuidado de enfermagem na reabilitação. Baseado na literatura filosófica contextualizada na reabilitação. Para isso, o cuidado de enfermagem é considerado uma relação intersubjetiva num processo emancipatório, no qual a autorrealização do enfermeiro depende da autorrealização da pessoa cuidada. Conclusão: A construção do sujeito ocorre em relações intersubjetivas, históricas e de reconhecimento. Para o cuidado responsável, devemos considerar os três níveis de reconhecimento: amor, direitos e solidariedade. Assim, o cuidado será um processo emancipatório e integral.

Introdução: A esperança, essencial para a vida humana, poderá ter um valor terapêutico perante adversidades como a doença, mesmo quando a cura não é possível. As pessoas com Esclerose Lateral Amiotrófica (ELA), cuja progressão da doença implica perdas significativas como falar, movimentar-se e respirar, são exemplos da possibilidade de viver com esperança, apesar das limitações. Analisar as experiências de esperança das pessoas com ELA, poderá contribuir para a compreensão da natureza deste conceito em Cuidados Paliativos (CP). Como se apresenta a evidência e o que se sabe sobre a esperança nas pessoas com ELA em CP? Objetivo: Sintetizar a evidência científica sobre a esperança nas pessoas com ELA em contexto de CP. Materiais e métodos: Revisão scoping, orientada pela metodologia do Joanna Briggs Institute (JBI). Incluíram-se todos os tipos de estudos contendo os critérios de inclusão, definidos segundo a mnemónica PCC. Os participantes são pessoas com ELA e os artigos tratam o conceito de esperança no contexto dos CP e centros multidisciplinares dedicados à ELA. No processo de pesquisa, utilizaram-se as fontes CINAHL, MEDLINE, MedicLatina, Academic Search Complete, PsycARTICLES, Nursing Research Center, SciELO, OpenGrey e Google Académico. Foram lidos os títulos e resumos dos artigos encontrados. Aqueles que cumpriam os critérios de inclusão foram analisados na íntegra e os seus dados foram registados num documento adaptado do template study details, characteristics and results extraction instrument, disponibilizado pelo JBI. A pesquisa, análise e síntese dos dados foi realizada por dois revisores independentes. Resultados: Selecionaram-se 7 estudos, incluindo artigos de opinião, de métodos mistos e quantitativos, publicados entre 1989 e 2018, maioritariamente nos EUA. Os dados foram organizados em 3 categorias: significado de esperança, fatores que a influenciam e intervenções promotoras da esperança. Verificou-se que a esperança é uma experiência pessoal, importante para a qualidade de vida, que varia ao longo do tempo e continuum da doença e que apresenta múltiplos significados como a associação com a cura e a auto transcendência. Poderá ser influenciada por vários factores, que a promovem ou inibem. Algumas intervenções promotoras da esperança são: desenvolver uma relação terapêutica, ajustar o foco da esperança, encorajar para uma postura otimista, ajudar a concentrar-se no presente, gerir o stress, celebrar o humor, preparar o futuro, promover o empowerment, partilhar ajudas técnicas e educar, promover o suporte social e apoiar a família. Conclusões: Enquanto estudo preliminar, espera-se que esta revisão motive para a definição de questões específicas e para a produção de estudos primários sobre a esperança nas pessoas com ELA. A ausência de avaliação da qualidade metodológica dos estudos e a heterogeneidade entre eles dificultou a apresentação de recomendações precisas.

Objective: To identify the clinical and psychosocial profile and measure the level of hope of patients undergoing hemodialysis and peritoneal dialysis. Method: Exploratory, descriptive and quantitative study conducted in a renal unit in Distrito Federal with patients undergoing dialysis. Data was collected in September and October 2018 with the use of a characterization questionnaire and the application of the Herth Hope Index (HHI). Mann-Whitney test was used for comparison of the levels of hope. Results: Overall, 122 patients participated in the study. The average hope score obtained was 39.79 (± 5.3) and the highest value was 48. A comparative test showed no significant difference between the levels of hope. Conclusion: Despite all the limitations imposed by treatment and illness, this population has a high level of hope. The present study contributed to the expansion of scholarly debate, which allowed the identification and establishment of the key elements of an effective planning of nursing care, especially in the context of the treatment of chronic kidney disease.

Introdução: A esperança, essencial para a vida humana, poderá ter um valor terapêutico na presença de adversidades como a doença, mesmo quando não é possível esperar por uma cura. As pessoas com ELA, cuja progressão da doença implica um conjunto de perdas significativas, como as competências para falar, movimentar-se e respirar, são exemplos da possibilidade de viver com esperança, apesar de todas as limitações. Objetivo: O objetivo deste protocolo foi estruturar um documento para a realização de uma revisão scoping sobre a esperança nas pessoas com Esclerose Lateral Amiotrófica (ELA), com necessidade de cuidados paliativos. Pergunta de revisão: As questões seguintes motivam para a realização da revisão: como se apresenta a evidência sobre a esperança nas pessoas com ELA em cuidados paliativos (número de estudos e as suas características)? O que se sabe sobre a esperança nas pessoas com ELA em cuidados paliativos (o que significa, que fatores a influenciam, que intervenções promovem a esperança)? Métodos: Optou-se pela metodologia do Joanna Briggs Institute. Iremos recorrer a 7 bases de dados bem como a literatura cinzenta. A pesquisa, a análise da relevância dos estudos, extração e síntese dos dados será realizada por dois revisores independentes. Conclusão: Espera-se que este protocolo facilite a realização da revisão scoping aqui estruturada e sirva como ferramenta para posterior produção de estudos no âmbito da esperança nas pessoas com ELA.

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Background: The science of nursing is immersed in the process of care, and, historically speaking, the profession was built based on scientific criteria of what care is and how to practice it. This study explores how to practice nursing care as an emancipatory process. Objective: This article aims to share and stimulate the debate about nursing care and emancipatory process, using Honneth's theory of recognition and Bloch's principle of hope. Main topics under analysis: Reflection on the theory of recognition and principle of hope as conceptual foundations for rehabilitation nursing care. Study based on philosophical literature about rehabilitation. Nursing care is considered an intersubjective relationship in the emancipatory process, in which the self-realization of the nurse depends on the self-realization of the cared-for person. Conclusion: The construction of the subject occurs in intersubjective, historical, and recognition relationships. For responsible care, we should consider the three levels of recognition: love, rights, and solidarity. In this sense, the care will be an integral and emancipatory process. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The work focuses on education, social atomization and the terror of political authoritarianism and neoliberal fascism. Two different political tremors that shake the world these days are analyzed: on the one hand, the spread of resistance to the emerging neo-fascism; and on the other, a new emergence in massive forms of collective resistance against neoliberalism. The question lies about how education gives rise to ways of selftraining that can allow people to resist fascist and neoliberal mentalities. Pedagogy, as a resistance tool, opens a space for translation, criticism and resistance. This is particularly crucial in the face of atomization that isolates individuals and fosters a sense of helplessness by stating that the existing order cannot be changed. In order to dismantle these regimes, we must also find a way to break the atomization patterns that make them possible. Without hope there is no possibility of resistance, dissent and struggle. Organization is a condition for struggle, and hope is s condition for organization. Hope expands the space of the possible and becomes a way to recognize and name the incomplete nature of the present. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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RESUMO A prevalência do câncer entre idosos tem aumentado nas últimas décadas. O tratamento oncológico pode acarretar aumento dos níveis de estresse e depressão. Nesse cenário, a esperança tem sido definida como um dos recursos relevantes de enfrentamento. Este estudo teve por objetivo analisar a relação entre estresse, sintomas depressivos e esperança em idosos submetidos a tratamento quimioterápico. Trata-se de um estudo quantitativo, descritivo e transversal com amostra não-probabilística de 123 idosos vinculados a um hospital geral público terciário do interior do Estado de São Paulo. Os resultados mostram que os idosos apresentavam elevados níveis de estresse percebido e de esperança; 71,5% não manifestavam sintomas depressivos. Níveis de estresse e esperança foram correlacionados negativamente, assim como sintomas depressivos e níveis de esperança, sugerindo que a esperança pode ter efeitos benéficos sobre o estresse e depressão.

Jacques Derrida delivered the basis of The Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning, & the New International as a plenary address at the conference 'Whither Marxism?' hosted by the University of California, Riverside, in 1993. The longer book version was published in French the same year and appeared in English and Portuguese the following year. In the decade after the publication of Specters, Derrida's analyses provoked a large critical literature and invited both consternation and celebration by figures such as Antonio Negri, Wendy Brown and Frederic Jameson. This forum seeks to stimulate new reflections on Derrida, deconstruction and Specters of Marx by considering how the futures past announced by the book have fared after an eventful quarter century. In this group of contributions, Aggie Hirst and Tom Houseman, Paulo Cesar Duque-Estrada, Jenny Edkins and Cristiano Mendes reflect on the legacies of Marx and Derrida: on whether Derrida emphasized the wrong Marxian heritage, on the promise and risks of hauntology, on the ghostly potential for justice amidst devastation, and on the paradox of deconstruction's legacy itself. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A conceção da vida como fonte de júbilo não é óbvia, porque pressupõe uma ação concreta do sujeito: o homem deve consentir a sua vida. Há, portanto, necessidade de experimentar a alegria da vida, para aprender a amar e observar cuidadosamente a aceitá‑latotalmente. O conceito de consentimento, no entanto, pode causar dúvidas, porque pode ser confundido com resignação. O artigo analisa a vida como um dom, para explicar os principais conceitos de reflexão de Martin Steffens, a saber: os pares conceptuais consentement‑résignation et espoir‑espérance. consentimento‑resignação. Espero mostrar não só como eles diferem entre si, mas também que é a sua função principal e original dentro de uma fenomenologia da vida.

ABSTRACT Objective: to evaluate the efficacy of nursing interventions to increase the level of hope in cancer patients, in a meta-analysis. Methods: electronic databases were searched. Two of the authors independently extracted data from the eligible studies, and Stata 13.0 software was used to pool the data. Results: nine randomized controlled trials were included, and methodological quality of each randomized controlled trial (RCT) was evaluated using Cochrane handbook recommendations. A random effects model was used to combine results from eligible studies. The pooled results using the fixed effects model showed that scores to first effects increase significantly after the use of nursing intervention between the groups. Heterogeneity was observed among the studies for posttest (df = 8, P = 0.000; I2 =76.1 %). The results indicated significant heterogeneity across the nine selected studies. The test for heterogeneity showed no homogeneity among studies for follow-up (df = 8, P = 0.328; I2 = 12.9 %), and there was no statistical significance. Conclusion: the current evidence suggests that nursing intervention has a positive effect on hope in cancer patients. However, more large-scale and high-quality randomized controlled trials are needed to confirm these results.

RESUMO:A Carta a Voltaire representa, entre outras coisas, a resposta de Rousseau às críticas feitas pelo filósofo francês ao Segundo discurso. Se o Discurso, segundo Voltaire, deveria ser considerado como uma peça contra o gênero humano, o Poema sobre o terremoto de Lisboa poderia ser lido, segundo Rousseau, como um libelo contra a providência. Nesse sentido, a Carta oportuniza ao pensador genebrino afirmar sua crença na providência e no otimismo, elementos fundamentais que são a base da esperança. A esperança, em Rousseau, se liga tanto ao sentimento quanto à razão: fundada na providência e no otimismo, ela acalenta nosso coração face às adversidades da vida, informando-nos que tudo vai bem com o todo. A esperança se relaciona à existência, à minha existência no agora; a esperança, em Rousseau, ajuda a viver no hoje, por isso ele reclama de Voltaire a transformação da esperança em engodo. Em suma, em Rousseau, a esperança está ligada ao presente e ao futuro, à razão e ao sentimento, e, em poucas palavras, à própria busca pela felicidade.

RESUMO Objetivo Analisar a acurácia do diagnóstico “Disposição para melhora da Esperança” em pacientes renais crônicos. Método Estudo transversal com 62 pacientes em clínica de hemodiálise entre agosto a novembro de 2015. Utilizou-se a Escala de Esperança de Herth para a construção das definições das características definidoras da North American Nursing Diagnosis Association International. Analisaram-se medidas de sensibilidade, especificidade, valor preditivo, razão de verossimilhança e odds ratio das características definidoras do diagnóstico. Resultados 82,22% apresentaram o diagnóstico. Verificou-se que as características definidoras “Expressa desejo de intensificar a coerência entre expectativas e desejos” e “Expressa o desejo de reforçar a resolução de problemas para alcançar as metas” aumentou em onze e cinco vezes, respectivamente, a chance de possuírem o diagnóstico. Conclusão “Expressa desejo de intensificar a coerência entre expectativas e desejos” e “Expressa o desejo de reforçar a resolução de problemas para alcançar as metas” apresentaram boas medidas de acurácia.