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The notion of hamartia in Aristotle’s Poetics and his moral writings refers to harmful and yet unintentional acts committed in ignorance. In the Poetics it is considered as an important feature of the best type of tragic plot and the action of many tragic characters, while relevant instances are found in both tragedy and comedy. The aim of this paper is to examine hamartia in Herondas’ mimiambs, a literary genre that draws upon the tradition of genres such as the mime, iambic poetry and drama. It is argued that mimiambs 1 and 5 show an awareness of hamartia’s usages in Aristotle and in dramatic poetry. Yet in Herondas these usages are not fully developed. They contribute instead to the elucidation of specific aspects of the characters who emerge from the mimiambs. This demonstrates Herondas’ concern with ethical norms in a world of everyday experience and his multi-faceted use of earlier philosophical discourse and literary genres. La notion d’hamartia dans la Poétique d’Aristote et ses écrits moraux fait référence à des actes nuisibles et pourtant involontaires commis dans l’ignorance. Dans la Poétique, cette notion est considérée comme une caractéristique importante du meilleur type d’intrigue tragique et de l’action de nombreux personnages tragiques, tandis que des exemples pertinents se trouvent à la fois dans la tragédie et la comédie. L’objectif de cet article est d’examiner l’hamartia dans les Mimiambes d’Hérondas, un genre littéraire qui s’inspire de la tradition de genres tels que le mime, la poésie iambique et le théâtre. On y avance que les Mimiambes 1 et 5 manifestent une conscience des usages d’hamartia chez Aristote et dans la poésie dramatique. Pourtant, chez Hérondas, ces usages ne sont pas très développés. Ils contribuent plutôt à l’élucidation d’aspects spécifiques des personnages qui apparaissent dans les mimiambes. Cela démontre l’intérêt d’Hérondas pour les normes éthiques dans l’expérience quotidienne et son utilisation aux multiples facettes du discours philosophique et des genres littéraires antérieurs. Il concetto di hamartia nella Poetica di Aristotele e nei suoi scritti morali si riferisce ad atti non intenzionali che pure infliggono dolore, commessi in ignoranza. Nella Poetica viene considerate come un tratto significativo del miglior tipo di trama tragica e dell’azione di molti personaggi tragici, e se ne trovano esempi importanti sia in tragedia sia in commedia. Lo scopo di questo articolo è di esaminare questo concetto nei mimiambi di Eroda, un genere letterario che attinge alla tradizione di generi come il mimo, la poesia giambica e il dramma. Si sostiene che i mimiambi 1 e 5 dimostrino consapevolezza di come il concetto è impiegato da Aristotele e nella poesia drammatica. Tuttavia, questi impieghi in Eroda non sono pienamente sviluppati. Piuttosto, essi contribuiscono a mettere in luce tratti specifici dei personaggi che emergono nei mimiambi. Ciò dimostra l’attenzione di Eroda per le norme etiche nel mondo dell’esperienza quotidiana e il suo uso variegato della riflessione filosofica e della tradizione letteraria precedente.

Le poète Hérondas connaît la théorie et la pratique de la rhétorique. Les Mimes représentent des situations qui peuvent être interprétées en fonction des grilles et des procédés de la rhétorique. L’aptitude oratoire, qui sert au comique, se révèle une qualité essentielle pour le poète et son public. The poet Herodas knows the theory and the practice of rhetoric. Mimes represent situations that can be interpreted according to the codes and procedures of rhetorical art. Oratorical aptitude, which serves the comic, is an essential quality for the poet and his audience. Il poeta Eroda conosce la teoria e la pratica della retorica. I Mimi presentano situazioni interpretabili secondo codificazioni e procedure retoriche. L’attitudine oratoria, che è funzionale alla dimensione comica, è una qualità essenziale per il poeta e il suo pubblico.