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Das deutsch-chinesische Rechtswörterbuch in der vollständig überarbeiteten und erheblich erweiterten Auflage umfasst mehr als 28.700 Fachbegriffe bzw. Redewendungen und über 1.900 gebräuchliche Abkürzungen aus allen Bereichen der Rechtswissenschaften und Justizpraxis.In diesem Wörterbuch finden Sie die spezifischen Rechtsbegriffe– thematisch fokussiert und klassifiziert, einschließlich ihrer gängigen Synonyme,– semantisch verständlich erläutert, auf dem aktuellen wissenschaftlichen Stand,– klar strukturiert, systematisch geordnet mit vielen Querverweisen,– übersichtlich gestaltet und benutzerfreundlich.

RFID技术已成为一股变革力量，为零售、物流、医疗卫生、制造等行业带来了革命性的变化。其无线追踪和识别物体的能力为提高效率、改善操作可见性和精简流程铺平了道路。然而，随着这些进步，有关隐私、安全和最佳实施做法的重要考虑因素也随之而来。在本指南中，我们旨在让读者能够清楚地了解RFID技术、功能及其对商业和消费领域的影响。从探讨RFID芯片和标签的基础知识，到讨论资产管理和供应链优化等高级应用，我们涵盖了广泛的主题，让读者掌握有效驾驭RFID领域所需的知识。另外，我们探究与RFID技术相关的重要隐私和安全问题，并就保护敏感信息和确保符合监管要求的最佳做法提出了见解。通过实施强有力的隐私措施和安全协议，企业和消费者可以利用RFID技术的益处，同时保护个人隐私权并维护数字时代的信任。无论你是第一次接触RFID，还是希望加深对其实际应用和影响的理解，本指南都是一份在射频识别领域遨游的详尽资料。与我们一起探索RFID技术的潜力，了解RFID技术是如何塑造商业和创新未来的。希望这些信息能对你有所帮助，并给你带来益处。

This publication provides guidance for national and local policymakers on the management of their assets in support of the 2030 Agenda for Sustainable Development. It introduces the reader to the basic principles of managing physical assets — like equipment and machinery, public land, buildings, and infrastructure facilities — in the most cost-effective and sustainable manner. Providing a number of practical and field-tested tools, it aids local and central governments in assessing their asset management needs and developing comprehensive and proactive asset management frameworks, policies, and strategies. The publication also places special emphasis on far-sighted and effective actions that integrate financial, lifecycle, and demand aspects of asset management. Topical deep dives cover the implications of Covid-19 and climate change on asset management, measures that help build statistical and data capacity, as well as guidance on creating an enabling environment for local asset management at the national level. Short case studies, practical exercises, and references to reading materials throughout the book aim to further contextualize the content and engage the reader.

126幅古今中外珍貴地圖，絕美收藏！ 前所未有的視覺饗宴、知性震撼， 帶領你展開一段穿越時間、橫跨空間的心靈壯遊。 收錄：都靈莎草紙、色拉壁畫、大明一統志、達文西手繪地圖、馬王堆絲綢地圖、耶路撒冷朝聖地圖、苜蓿草地圖、地球蘋果、禹跡圖、倫敦地鐵路線圖、以及「既嚴肅又滑稽的戰爭地圖」等珍貴地圖。 1. 從最古老到最現代：從兩萬五千年前的巴夫洛夫猛獁象牙地圖，到最新的NASA衛星影像地圖。 2. 囊括各種不同功能：從刻在埃及棺木裡的通往冥府之路地圖，到二次大戰時飛行員隨身攜帶的逃生地圖手帕。 3. 展現不同民族的製圖風格：非洲盧巴人用珠貝鑲在木板上的「盧卡莎」、中國宋朝時以五千個網格所繪製的〈禹跡圖〉、中美洲阿茲提克人結合時間和空間的《曼多撒手抄本》、格陵蘭的因紐特人用木塊雕刻的海岸線地形圖……。 4. 記錄新大陸的發現：從最早發現巴西海岸的「坎蒂諾世界平面圖」，到偽稱比哥倫布更早發現美洲的「文蘭地圖」；從出現在約翰‧布勞地圖中的澳洲西岸，到1906年才第一次被完整畫出的南極洲……。 地圖勾勒出人們生活的周遭環境，也為人們指引方向，帶我們前往未曾到訪的地方，也引領我們踏上安全回家的路。 地圖記錄下探險家行腳的足跡，成為後人前進開發的根據，也為安坐家中的觀者，描繪出一幅幅想像的國度。 然而，我們很少思考問題如： 空間沒有上下之分，但我們呈現的世界為何以北方為上？格陵蘭的大小其實只有非洲的十四分之一，但我們為何讓格陵蘭看來幾乎跟非洲一樣大？為什麼我們會畫上一棟棟的建築，卻很少畫出一棵棵的樹木？ 《大人的地圖學》所呈現的，即是人類一直以來如何想像世界，想像自己在世界中身處位置的故事。每一張地圖為了讓讀者能理解，圖上使用的必定是讀者熟知的慣例。我們對自己繪製地圖的圖例，已經熟到視為理所當然。直到不得不面對其他在時間上、空間上經常與我們相去甚遠的文化所發展出來的製圖慣例時，我們才明白自己的習慣只是一種可能性而已。 回顧地圖的歷史，從以前雕刻在象牙、石頭、木頭上；畫在紙莎草紙、絲綢布、獸皮、樹纖維，到現在用電腦是製成3D影像，隨著時代變遷，地圖繪製者總運用身邊不同的物質來繪製地圖。地圖的出現為我們帶來許多便利及用處，不僅可以幫助我們尋找路，也能反映出時代當下所關注的事物及偏好，紀錄當時的土地所有權或發現，如：描述景色及文化歷史的阿茲特克圖、可看出地形的中世紀航海圖、顯示帝國強佔土地的殖民地圖。此外，它還能被用做農業或是礦業的輔助工具，甚至變成一個政治工具。 ◎ 《大人的地圖學》匯集了地圖發明初始至今，獨具重要性的特色作品： ‧中美洲阿茲提克人的地圖結合了時間（歷史）與空間的表徵，將傳說事件與場所結合在圖中。 ‧非洲盧巴人的地圖「盧卡莎」，是在木板上綴以珠子和貝殼，用以記錄下酋長在旅途中所走過的風景。 ‧北美洲的阿爾剛京族人，不像西歐的入侵者那樣需要永久性的紀錄，而是在泥土地上畫地圖，日曬雨淋後就隨風而逝。 ‧十三世紀出現的波特蘭型海圖，呈現出航海羅盤在特定地點所指出的三十二個方向，指引船隻在海上航行。 ‧地圖上出現的巨大章魚，代表俄羅斯帝國的邪惡勢力，將觸角伸展向土耳其、波斯與波蘭。 ‧世界第一張鳥瞰圖，描繪威尼斯的城市，那是人第一次從上空中鳥瞰，跳脫以往只能從斜面看自己的城市。 ‧世界第一本附插圖的旅遊書，是前往耶路撒冷朝聖之旅的地圖，而旅遊地圖其實不僅是給想要前往當地的人讀，更多時候是給無法去旅行的人冥想之用。 ‧17世紀倫敦遭遇大火後，都市計畫的設計圖上有著鳳凰的圖騰象徵著浴火重生，但最終卻因為忽略城市實際的地形，導致只能將此圖停留於想像中的城市。

羅馬離我們有多遙遠？ 知名歷史學者瑪莉‧畢爾德告訴我們：羅馬其實離我們很近，近得讓人訝異。羅馬人雖然已逝，但留給我們許多影響現代社會的概念，包括自由、公民、帝國的剝削，還有一整套現代政治的語言。它的興起與衰頹更成為我們的借鑑，不時提點我們「獨斷專行的盡頭，就是恐怖統治的開始」。要說我們現在身處的世界框架，泰半是羅馬人建立的也不為過。 羅馬帝國的崛起與擴張，是持續吸引人們目光長達百年的謎團，更是現代世界發展的重要里程碑。鑽研羅馬的歷史，是在探詢人類文明一頁華麗的轉折。 畢爾德筆下的羅馬像複雜的萬花筒，絢麗、能量十足，同時又矛盾且衝突頻仍，而這個偉大帝國的生命力，正是來自這些不斷流動、消長的力量。羅馬人野蠻又文明、暴力又寬容、唯我獨尊又海納不同文化。這麼一個受萬千後世吹捧、研究、敬畏的大帝國羅馬，在最初不過是義大利中部一座不起眼的小小村鎮──羅馬人究竟是怎麼做到這一切的？羅馬究竟是怎麼造就的？探詢這包羅萬象的帝國，像是在探究西方文明轉變的契機、人類文明的奧秘。 世界上沒有哪個帝國像羅馬，它從未死去，而是成為了後世探詢文明源頭的沃土。羅馬的歷史不只是眾多史書紙上的一頁，它始終在書寫中，活生生、從未完成、永遠有新鮮發現。

驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動。從古至今，文字之力之大，無過於此者矣。

「台灣菜」是什麼？ 從酒樓裡的台灣料理、戰後初期公共食堂、清粥小菜、國宴變遷到當代小吃與夜市，《「台灣菜」的文化史：食物消費中的國家體現》檢視「台灣菜」這個概念在百年間如何被定義、被認識、被實踐。 「台灣菜」鑲嵌在大歷史與社會的變動中，而我們每一個人只要烹飪過、書寫過、消費過，也都是「台灣菜」定義的參與者。 陳玉箴分析國族與國族性如何在日常生活消費行為中被實踐與「體現」。一方面從歷史面向耙梳台灣飲食史的發展，探索百年來的食物生產與消費；另一方面將史學研究與人類學、文學研究結合，進一步分析「國家」作為一種集體意識，如何影響人的味覺與身體記憶。

沒有人能輕易成功，相反地，失敗總是如影隨形。創業難，守成更難。競爭激烈的商海並非任何人都能涉足的，也並非所有涉足的人都能成功。那些商界富可敵國的富豪家族，在創立之初也經歷過諸多的磨難，但是他們的創始人，卻憑著過人的膽識和魄力，最終創造了商界的神話。 「在堅守中發展，在發展中傳承」－－這並不是一句輕易能被實踐的事，只有那些能將理想付諸現實的人才有可能成功，也只有那些具備領導才能的人才有可能將神話繼續。 這些富豪家族的分歧給我們的啟示是：「要歷經數代的努力之後，才有今日成功的富豪家族。」這些歷程本身就是一部耐人尋味的「家族傳奇」，貫穿其中的正是他們始終堅守的「家族精神」。雖然在家族傳承的過程中是曲折艱辛的，但他們最終戰勝了一切，這樣的傳奇過程，堪稱是最佳的「人生指南」。

手機訊號覆蓋率提高會助長叛亂活動？ 接受來自國外的援助計畫，會使人民遭逢更多的暴力行為？ 貧窮地區的人民較支持政府，還是較支持反叛勢力？ 溺亡於地中海岸邊的男孩、奈及利亞森林區域被武裝分子綁架的女學童、伊拉克市集橫屍的民眾、雙子星高樓崩塌時竄入天際的猛烈黑煙……上述影像已經成為我們的集體經驗，象徵著當代戰事對我們直接或間接的影響。 現代的衝突有別於傳統國家間的大型對抗型態，而是叛亂團體之小規模、地區性的恐怖攻擊行為。這一類的小型戰爭所帶來的死亡人數相當驚人，敘利亞內戰7年內奪走40萬條人命、索馬利亞的漫長內戰造成50萬人犧牲。此外，戰亂導致經濟發展遲緩，讓世代陷入貧窮之中，即使在戰爭後，長期惡化的國民健康狀況也很難迅速恢復。戰爭所帶來的代價實在一言難盡。 本書利用大數據分析，研究過去20年發生於拉丁美洲、中東、中亞至東南亞之衝突，包括波斯灣戰爭、九一一事件後的阿富汗戰爭等，試圖釐清通信網絡、經濟發展程度、平民傷亡以及國際援助與暴力行為之間的關聯，從異於過往的獨特角度來理解戰場，進而找出能減少傷亡、平息戰亂的最佳策略。

柬埔寨曾經有過輝煌的歷史，享有「富貴真臘」美名的吳哥王朝，為後世留下舉世聞名的吳哥窟。法國博物學家兼探險家穆奧（Henri Mouhot, 1826-1861）曾讚嘆：「此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切。」 然而，曾極盛一時的偉大帝國卻遭逢來自暹羅、越南等鄰國的嚴峻挑戰，甚至成為殖民強權擴張的目標，最終淪為法國的殖民地。 在施亞努親王的領導下，柬埔寨雖然成功脫離法國殖民統治而獨立，卻隨即捲入冷戰的地緣政治競賽中，不僅要面臨來自國際強權的干涉，也要防禦來自周邊鄰國的侵略。 動盪的外部環境深刻地左右著柬埔寨內部政治與經濟的發展方向。在波布統治時期，柬埔寨更成為英國編劇羅賓森（Bruce Robinson）筆下的「殺戮戰場」。隨著冷戰終結，柬埔寨在國際社會的協助下，終於邁向重建之路。外資的大量投入帶動柬埔寨的快速發展，讓柬埔寨被世界銀行喻為下一個「亞洲之虎」。 同時期，柬埔寨在洪森的強勢領導下，雖然定期舉行競爭性的選舉，實質的政治發展卻是走向獨裁統治。2017年底，洪森下令解散最大的反對黨：柬埔寨救國黨，此後已無任何政治勢力能夠挑戰洪森的政治霸權。 未來，穆奧曾經讚嘆的這個強大民族，境遇究竟會如何發展呢？

中共建黨七十年來，對中國，對全球都有舉足輕重的影響。尤其近年來海峽兩岸互動頻仍，風雲詭譎，我們更需了解其歷史背景、意識形態、政治現況與困境，才能對中共黨史有全盤的理解。 本書從中國近現代史的角度來研究中國共產黨的歷史，將其分為三個階段：革命奪權、不斷革命、告別革命；並將中國共產黨革命放在中國追求現代化的長期脈絡中來觀察，深入探討中共歷史上的三大問題——民族主義、基層權力結構、思想改造和控制。為讀者提供一個廣闊的視野，從而對中共的歷史、現狀，甚至未來，有更精到、更切實的認識。

20世紀1970年代起，中華民族主義運動風起雲湧，釣魚台問題也受到台灣和華人世界的高度重視和關注。 長期定居台灣的日本作家本田善彥，以近10年時間進行口述採訪和田野調查，從第三者的觀點，克服許多客觀困難，面對保釣運動者的疑慮，取得許多未曾問世的第一手文獻，完成保釣運動諸多關鍵人物的採訪工作。本田善彥整合和評析圍環繞著這起歷史事件的道德思辨、思維，以及政治立場等，最後為讀者梳理出完整的脈絡，重現這場波瀾壯闊的民族主義運動之全貌。 本書分為三個部份： 第一部分是1970至1980年代，在中華民國台灣退出聯合國、中美斷交背景下，以海外留學生的青春、國族情緒與改革主張交織下的學生保釣運動為主； 第二部分是1970至1980年代，台大和民間保釣組織的成立始末，也反映當代台灣社會改革的新起點； 第三部分將視野延伸入華人世界，深入探討香港、大陸保釣的精神內涵。 書中更以「偏安」、「避秦」兩個寓意深刻的說法，描述台灣長久以來置身強權環伺處境之下，不同政權卻極度相似的反應模式，反映照出移民社會在中原歷史挫敗後，一種自保迴避的機會主義心態。 本田善彥的《保釣運動全紀錄》是最齊整的文獻記載，也代表保釣議題最新的研究成果。讓過去曾為此驚濤裂岸運動付出心血的前輩得以留下完善的事蹟紀錄，更對未來如何看待此議題，提供了最有價值的參照。

自我改造和組織關係、運動結盟與路線分歧、理論對話與實踐衝突……這是一本左翼知識分子的個人自傳，其中不僅詳細說明了台灣自主工運的崛起、發展和演變，同時也揭示了個人在團體關係中的成長、蛻變和衝突。吳永毅的《左工二流誌：組織生活的出櫃書寫》，說明一位自認是二流角色的左翼工運分子，如何在追求一流革命的組織中行動。由此讓我們進一步理解何謂左翼？何謂工人運動？如果想要理解台灣工運發展史，本書是一本不可錯過的著作。

人們或許用成見或刻板印象概括他們眼裡的社會運動，然而社會運動卻不僅止於激情的身體和聲嘶的叫囂；它們背後蘊藏了豐沃的生命與故事，將曾經孤獨的理念群聚，形成了一波波的力量，在一次又一次的衝撞當中，載著整個社會緩緩向前。 《運動作為整個社會自我教習》〈Movements as Societal Self-Pedagogy〉摘選出十數篇文章，帶我們閱讀社會運動的人與事、讓我們進入參與者的生命經驗，反思「我」存在於社會的位置。

跨界的流動者，雖受到階級、種族和性別等等結構性的限制，但她/他們從來不是被動的傀儡，而是積極的在有限條件下尋找出路；跨界流動，正是她/他們主體性的具體展現。近年來，我們更見到越來越多自下而上、積極地試圖與國家治理手段和種種社會壓迫相對抗的移民/工運動的出現，包括移民/工自身或隱或顯的組織結社，也包括移民/工人權倡議的運動。移民/工議題的出現，正在挑戰著社會科學研究原有的許多理論與關懷焦點，尤其移民/工研究往往橫跨多個領域，需要跨學科之間的學術對話與交流，以擴大這個領域的研究空間與理論發展。

現代社會中，人如何面對工業製程和產品中的「不潔之物」，尤其是不斷推陳出新的化學品？食品安全醜聞、環境污染爭議、職業災害，實為「三合一」議題。科學與司法是處理此「三合一議題」的兩大「體制化知識權威」，同時，「三合一議題」也是這兩個體制的交會點。 台灣首宗大型職災訴訟：前美國無線電公司（RCA）勞工集體職災案，纏訟十餘年後，終於在2015年4月一審判決勞工勝訴。在審判過程中，許多科學專家出庭作證，史無前例地攤出他們的研究給法官與眾人仔細「看」。 現代司法體制乃至整個國家機器內，往往只有科學專家被承認可以「看見」一般人看不見的東西，例如化學品與疾病間的因果關係。熟悉科學理論、會操作實驗室儀器的科學家可以是「專家證人」、「鑑定人」，可以提供「意見證詞」，評論他本人並未親眼看到的事。相反地，「一般證人」，則只被允許提供自己的眼耳感官所「親見親聞」的經驗資料。 「看」的問題不僅對科學與司法重要，整個現代政治與國家機器從其歷史起源到每日的運作，都離不開視覺文化的語彙。本書作者從參與RCA抗爭與訴訟的動態過程梳理看法，以科技與社會研究（STS）等領域中關於司法、科學與現代國家形成的論述來檢視我們公共生活中的切身議題。

溝口雄三教授是日本歷史、文化與思想界的大家，在東亞是當代最有影響力的學者之一，他的研究、理論與方法廣泛的受到國際學界的重視與推崇。溝口教授長期以中國為研究主體，但是與一般研究者不同，他的研究動力之一在於透過中國重新理解日本，著作中蘊含了極為獨特的比較視野，在理論上有高度的原創性。本講座邀請他的目的就是在這個認識論與方法論的層次上與他對話，期待由對話中開展新的可能性。具體的說，他將以深厚的功底，透過長年積累對於中國公與私的研究，與近期對於辛亥革命與近代化歷程的分析，展現中國與日本的內在基體的差異。

《新加坡华人通史》是第一部以华文撰写的华人通史，是一部介于“学术与通俗”之间的史籍。本书内容浩瀚，涵盖领域广，时间跨度大。全书从开埠前的“海疆殊域”到经济转型；从上层社会的领袖人物到基层人民的生活样相；从落叶归根到落地生根；从华商、华侨、华裔到新加坡华人；从文化认同、政治觉醒到本土意识的萌芽、茁壮与成长；从本土的意识形态如文化、教育、文学（包括古典诗文）、乃至出版、戏剧、美术、影视活动及表演艺术等等，都有着墨。有些“争议性的历史课题”如秘密会社（俗称私会党）、中国国民党、马来亚共产党在本地的活动，亦不避讳。这样做的目的是忠实于历史，让读史者更能全面地窥视新加坡华人史的全貌。

连瀛洲纪念奖学金是新加坡和中国两国精英的高端交流平台，每年选拔的奖学金得主——连氏学者都是来自政界、商界、金融界、教育界、媒体行业等各重要领域的实践和决策领袖。 本书是《连瀛洲纪念奖学金中国学者研究报告》系列丛书之六，收录了2013年度七位连氏学者对新加坡经验的最新思考。他们是： ·中国民政部社会事务司司长王金华的《新加坡的成功之道》； ·中国国家发展和改革委员会宏观经济研究院科研管理部主任高国力博士的《中国和新加坡土地管理制度对比研究》； ·中国中央党校经济学部政治经济学教研室主任李鹏博士的《中国—新加

許多世紀以來，越南人本身既是殖民者，又是其他殖民者的犧牲品。越南的國家版圖時而擴張，時而縮水，有時分裂，有時消失，而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再面對龐大的壓力，越南存活下來，創建了亞洲最特出、最複雜的文化。 近年來，隨著造訪這個獨特國度的人越來越多，對一本重要史冊的需求也不斷升高：我們需要有一本書，讓外界人士了解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。 高夏的新作《越南：世界史的失語者》充分滿足了這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得，所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思，在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退，我們也見到越南人本身為這一切付出的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南，許多年來，為了宣傳，越南的過去一直遭到扭曲、操控。或許直到今天，我們才終於能從一種真正歷史的角度，對造成現代越南的事件進行觀察。 高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南：世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述，又包容許多世紀以來詮釋越南層層面面的各種野史、傳說、歧見、文化與人物，無疑是一本卓越而重要的巨著。

1932至1962年這段期間，是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的階段，包括他1930年代的政治學術思想、擔任中國駐美大使時期的言論與作為，以及從國共內戰到蔣介石敗走台灣以後的所作所為。 胡適和蔣介石同道相謀反共。他們之間的不同，是蔣介石心知要反攻大陸就必須靠美國，但在嘴巴上就是不肯承認；胡適則明白宣示他「苦撐待變」的真諦，是在等待美國發動全球性的反共聖戰，以便一舉反攻大陸，甚至直搗國際共產的老巢莫斯科。胡適的反共，比蔣介石更為徹底和極端。 胡適不但是美國思想脈絡之下的冷戰鬥士，他更是美國冷戰鬥士裡的冷戰鬥士、美國冷戰鬥士的鷹派裡的鷹派。晚年的胡適不是「自由主義者」這個籠統的字眼所能形容的。他是美國脈絡之下的「新保守主義者」。這種保守主義不是西方傳統的保守主義，而是以確保美國霸權為宗旨的「新保守主義」。

綜觀世界歷史，只有中華民國在百餘年的建國歷史中，先後歷經了革命、遷徒與重建的三個巨大轉折。 中華民國是亞洲第一個民主共和國，在辛亥革命後採行和解共生的轉型正義而邁向現代化，爾後在亞洲大陸對抗日本法西斯武力侵略，成為聯合國創始會員國；但在1949年，卻因為內戰失敗而遷徒到臺灣。 中華民國在臺灣，由於歷史的因緣際會，使它以不對等的實力與共產中國對峙長達近七十年，期間在體制上從威權邁向民主，以及推行「臺灣化」現象。然而這些變化，將與共產中國產生哪些衝突和影響？本書收錄豐富而詳實的史料，提供讀者深入認識中華民國的百年風雲，以及兩岸關係的最新發展。

本书深入阐析、比较东西方历史文化，着重论述了基于中华文明的评议民主如何建立，如何与中国现行体制过渡对接，如何超越西方普选民主的方方面面。 全书分为两大部分。第一部分“西方民主政治制度的局限性与历史文化根源”，作者以美国为代表对西方民主制度的历史背景以及演变过程，作了大量的分析和简述；第二部分“中华文明的历史文化优势与挫折以及现实机遇”，作者通读《尚书》《周礼》《管子》《左传》等经典古籍，从四千多年前的尧舜中华历史源头开始，深入阐述只有德治，才能有真正的法治。 多年来，陈博士专注于东西方政体的研究，有其

蘇格蘭、北愛爾蘭獨立公投、俄羅斯興兵克里米亞、加拿大魁北克的獨立運動……，美國總統威爾遜於二戰後大倡「民族自決」，後來世界強國衰弱，民族獨立運動風行世界，締造了許多新興國家。戰爭從此無關國界，不再是國與國之間的家外事，也是一國之中人與人的家內事。 《當代歐洲民族運動》收錄十四篇研究論文，探討南斯拉夫、俄羅斯、西班牙、義大利、蘇格蘭、愛爾蘭、德國與加拿大等地的民族運動，解析這些地區民族衝突的原因、過程，在煙硝烽火間找尋解開心結、邁向和平的道路。 不僅限於人種、語言、地域，民族運動的生成原因有更多來自歷史共業，且至今方興未艾，甚至隨時代潮流變動出不同的型態繼續發展，當中牽涉的經濟、政治、文化因素，都有複雜而糾結的歷史背景。 民族運動是世界性的，是抵擋不了的潮流，是你我身邊現正進行中的真實。我們該借鏡他國的歷史、當下發生的事件，拋開舊有的偏見、拓展視野，並反思自身處境，瞭望未來。

《女保鑣》中的席莉亞在美國受過專業訓練，是專為富豪及高階政治人物服務的私人保鑣。在陪伴芬蘭地產大亨安妮塔‧努提寧雇主前往俄羅斯的行程中，卻因為一張山貓皮，在莫斯科的皮草店與安妮塔爆發爭執，她當場辭職，回到芬蘭。 然而剛回芬蘭，就傳來安妮塔在俄羅斯遇害身亡的消息。俄羅斯與芬蘭雙方同時展開調查，由於離開時間的巧合，她不僅成了兩國政府認定的主嫌，更同時受到不明人士恐嚇。 為了證明清白，席莉雅私下展開調查，一一釐清安妮塔人際網絡中的可疑人士，並著手破解安妮塔留給她裝著檔案副本保險箱的密碼。 這時，一名英俊陌生男子大衛‧史達爾出現在她身邊。她雖查出大衛是安妮塔的商場勁敵兼前男友，俄羅斯富商帕斯科維奇的親信，卻不禁為他怦然心動。而大衛的詭異行徑，讓她起了疑心。他究竟是帕斯科維奇行兇後派來刺探調查進展的探子？還是另有不為人知的雙重面目？席莉雅要如何撥開重重欺騙與假象的迷霧，逃出這個讓她陷得太深的陷阱。

The 2016 Human Development Report focuses on how human development can be ensured for every one, now and in future. It starts with an account of the hopes and challenges of today's world, envisioning where humanity wants to go. Our vision draws from and builds on the 2030 Agenda for Sustainable Development that the 193 member states of the United Nations endorsed last year, and the 17 Sustainable Development Goals (SDGs) the world has committed to achieve. The Report explores who has been left behind in human development progress and why. It argues that to ensure that human development reaches everyone, a mere mapping of the nature and location of deprivations is not enough. Some aspects of the human development framework and assessment perspectives have to be brought to the fore. The Report also identifies the national policies and key strategies to ensure that will enable every human being achieve at least basic human development and to sustain and protect the gains. And it addresses the structural challenges of global institutions and presents options for reform.

Mit der andauernden Vertiefung des deutsch-chinesischen Rechtsaustausches seit der Jahrtausendwende ist auch der Bedarf an Fachwörterbüchern immer stärker gewachsen, die die Brücke zwischen beiden Sprachen schlagen. Jedoch gibt es kaum deutsch-chinesische Wörterbücher, die ihren Fokus speziell auf juristische Fachbegriffe legen. Das deutsch-chinesische Rechtswörterbuch füllt diese Lücke. In seiner ersten Auflage enthält es über 21.000 Lemmata, die aus Wörtern und Wortgruppen bestehen und folgende Rechtsgebiete umfassen: Rechtstheorie, Rechtsgeschichte, Verfassungsrecht, Zivilrecht, Strafrecht, Prozessrecht, Verwaltungsrecht, Arbeitsrecht, Berufsrecht, Wirtschaftsrecht, Handelsrecht, Steuerrecht, Umweltrecht, Vertragsrecht, Verkehrsrecht, Seerecht und Völkerrecht. Aufgrund des Einflusses des römischen Rechts auf das deutsche Recht, der engen Verflechtung der Rechtssprache mit der Standardsprache und als Erleichterung für chinesische Fachleute beim Verstehen deutscher Rechtsdokumente und -gespräche wurden in das Wörterbuch neben lateinischen Fachausdrücken, die unter deutschen Juristen geläufig sind, auch etliche deutsche Adverbien und Verben aufgenommen, die häufig in Rechtsdokumenten vorkommen und im deutschen Rechtsverkehr üblich sind. Als weitere Erleichterung beim Umgang mit deutschen Rechtsdokumenten enthält das Wörterbuch ein über 1000 Abkürzungen umfassendes Verzeichnis. Bei der Erläuterung der Lemmata wird über die Genauigkeit und Äquivalenz hinaus auch Wert auf die Fassbarkeit gelegt. So wurden zu der chinesisch regulären Äquivalenz bzw. Erläuterung mit eckiger Klammer gekennzeichnete Erklärungen hinzugefügt, insofern dies zum eindeutigen Verständnis eines Lemmas erforderlich ist.

1840—1919的政法变革是一个不可替代而又极富历史和实践意义的理论标本，本书以其为对象，着重考察了鸦片战争、戊戌变法、清廷预备立宪、辛亥革命、五四运动等事件，阐述了近代中国对西方由守旧到开放、由局部到整体，以及由模仿到吸收的“近代性”过程，主要回答了为什么“富强焦灼感”替代“立宪主义”的本体论价值成为中国近代立宪的规定性情绪，我们应该如何认识此间面相复杂、歧义丛生的政制思想谱系，以及于今日而言, 其能够开放出来的实践意义又有哪些等问题，并在此基础上认为，中国人在此过程中并非完全被动响应，而是有着主动、积极的自我选择。 毫无疑问，近代性是西方扩张的一个结果。西方大踏步地前进，中国则节节败退。中国正是在这“前进—后退”的二元结构里，展开了自己的立宪史及近代性——不断革命成了我们的近代性自身。 日本的近代性更多表现的是“顺从”，而中国因为落后显现的则是“抵抗”。日本的近代性带有二重性：无论是“脱亚入欧”还是“兴亚抗欧”，中国这个因素一直是绕不过去的。要“入欧”首先是要“脱亚”， “脱亚”之“亚”的真实意思是中国，“脱亚”首先得“脱华”，不脱去中国文化的影响，日本就不可能“入欧”。 而中国的“抵抗”则主要表现为在西方面前的极端落后性。这种落后性可以用反动势力的强大进行解释，也可以用中国国家自身的性质来说明。这倒不是最重要的。重要的是，中国的所有西方意义上的进步之路全都被堵死了。当上层官僚的异议都成为禁忌，中国革命只能越来越向下层民众推移，“下层革命”就成了中国抵抗的方式。而抵抗，则凸显了中国近代性的特质。无论我们有多少不情愿、不甘心，也无论我们对历史做过多少次假设，我们无法、也无能接纳西方的“进步”则成了一种最严酷的事实。而不断革命成了我们的近代性自身。

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東亞風雲再起，中、日、韓三國衝突一觸即發！ 以史為鑑可以知興亡，知己知彼，才能奪得先機，立於不敗。 筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。 筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。

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本書深入且完整地介紹了15種兔類、9種鼠類、3種魚類，針對「起源與特性」、「性格與相處」、「飼養與照顧」」等方面，以系統化的編排方式和深入淺出的敍述文字，讓讀者迅速掌握每個兔、鼠、魚類的飼養知識，是愛兔、鼠、魚類人士必備的百科，也是最佳入門指南。

全書分思親、歸宗、範例、治典、時論、史略、攬勝、探幽八部，除了慎終追遠的家族史料，也有作者針砭時事、援史治國的胸懷。

民國89年是臺灣政治史上重要的一頁，不僅是開放總統直選以來首次有國民黨以外的政黨候選人當選最高民選首長，也是分立政府第一次出現，正式打破國民黨長期佔據行政與立法雙重優勢的局面。當時宛然一片政治新象，卻也有質疑不斷產生，「完全執政、完全負責」，成為批判分立政府最具代表性的口號。 在碗盤齊飛、政治口水不斷中又走回一致政府狀態的臺灣，作者因此提出一個有趣的問題：到底是「完全執政、完全負責」，還是「絕對的權力使人絕對的腐化」，除了兩黨各自的激情闡述之外，是否能從實際的量化數字上得到某種程度的佐證？而最能夠呈現差異性的，自然是兩黨立場歧異、同時也備受人民關注的兩岸相關議題了。最後的結果令人意外，也指引我們在現今的行政立法制度上觀察兩岸問題的另一個新視角，是本書最大的特點，值得一讀。

在國內外學術界，「政黨與公民社會」是貫穿於政治學、法學和社會學三大領域中的兩個重要概念，對各自的理論研究都相對成熟，但缺乏系統和整體的理論研究以及比較政治的研究方法。 本書在理論層面，詳細研討了政黨與公民社會關係的相關理論、結構主義路徑和歷史主義路徑；在實踐層面，主要分析了政黨與公民社會關係的地區模式和問題領域，進而指出：構建中國執政黨與公民社會關係的雙向賦權模式是未來中國調整政黨與公民社會關係的關鍵。

從中國現代史的角度觀察，孫中山先生無疑是現代中國發展歷程中最卓越的人物，然而在兩岸軍事、意識型態對峙，並且互爭正統性的年代中，中山先生的思想在海峽兩岸都受到一定程度的曲解。海峽兩岸互爭正統的時代業已過去，但是，以中山先生對現代中國的影響及所具備的跨時代視野與洞見，其思想與學說仍可做為檢驗海峽兩岸政權發展與政績優劣的重要標準，並可做為其他政經轉型中國家的參考。 本書的主要內涵，是透過孫中山先生的思想與學說，做為檢討中共對外政策、比較兩岸政府治理，以及檢視政治經濟轉型中國家發展策略的重要依據。

緬甸自從尼溫將軍於1962年3月，以軍事政變獲得政權以來，就成為一個軍事獨裁統治的國家，一直持續到登盛於2011年3月就任總統。在這五十年軍事統治期間，緬甸從原本開放的社會，轉變成為一個封閉、落後及軍事獨裁的國家；緬甸人民的經濟生活原本與東南亞國家大致相當，可是軍事獨裁的統治，造成緬甸成為東南亞最為落後、貧窮的國家。 全書共分十章，以緬甸的歷史及人民為背景，分析從尼溫將軍如何以軍事力量進行政治獨裁統治、經濟鎖國及社會控制。本書最後分析緬甸在2010年11月的大選，說明軍人出身的登盛總統，持續以軍事力量為統

《從王權、專制到民主》作者蔡英文關注民主的自我否定，或者甚至自我毀滅的問題，民主難得而易失，懷此關切，試圖從西方民主理念及其實踐的歷史經驗，尋求解釋：上溯民主觀念的起源，下探當代民主的論議，闡述了歐洲如何從古羅馬的皇權帝制及封建的分割性主權體系，轉向現代絕對主權的國家理念，以及人民主權的萌發，進而解釋民主革命所形成的代議民主如何在人民主權的動力與憲政法治之秩序兩者辯證中開展。 本書試圖指出，這種辯證的動態無法讓民主形成如專制王權政體一般的穩定秩序，而是充滿了權力的競逐與衝突，時時陷入失衡的險境。但也因這種民主性格才讓公民享有專制王權的屬民所無法享有的自由與平等的生活條件，以及能有尊嚴之生命的期待。民主的辯證是對未來開放的，而且沒有終點，它是否會走向自我毀滅？這有賴公民德行，及其明智的政治判斷，以及政治責任的承擔，也有賴於公共領域是否能有效地承擔合理性之輿論的媒介，以及政府的治理能力。

本書作者皮莎妮精通印尼語，曾於25年前擔任路透社駐印尼特派記者，10年後又以衛生組織的醫學研究者身分返回故地。2011年，她再度重遊印尼，跑遍印尼的大城小鎮、窮鄉僻壤，不僅發現印尼綻放著數不盡的魅力，也找到這個充滿歧異的國家緊密相連的環節。她旅行一年有餘，以摩托車、公車、渡輪探訪印尼群島各地方，甚至以冒險方式鑽探許多走到一半就沒有的路，以及絕大多數印尼人也不曾去過的巷弄與社區，無疑是對這個國家和地方分權自治後各地狀況的巡禮。皮莎妮跋山涉水兩萬公里，途中曾拜會地方顯要，留宿農民、漁夫、牧人和護士家中，那些人的住處往往坐落在地圖沒有標示出來的蕞爾小島上。她觀察印尼人民生活的實際狀況，不僅親訪被遺忘的地區，更是融入當地原住民的生活當中，參與他們的傳統儀式，以幽默、有趣的筆調，描述這個多樣性島嶼國家的種種奇特文化。 自1997年金融風暴導致三十年威權統治的強人蘇哈托下台，1999年通過地方自治相關法案、2001年開始實施以來，印尼正式進入地方分權自治的新時代。省和地區自此擁有前所未有的高財政預算和行政自主權。印尼近年來是個受國際媒體關注、充滿發展機會與希望的「金磚」大國，是不可錯失的投資地。印尼擁有1億1千萬名年齡低於25歲的青年人口，這些讓人覬覦的年輕勞動力在做什麼？皮莎妮在本書中給了讀者非常多而鮮明的畫面，但沒有一個簡單的答案。她發現隨著民主化的進展，政治權力的去中央化已經很明顯。各地方的語言重新被肯定，各個種族的傳統文化再度被挖掘。 《印尼etc.：眾神遺落的珍珠》一書共分前言、結論和一至十三章，皮莎妮將所見所聞編織在一起，並深入剖析印尼近代歷史、貪汙政治制度、種族宗教認同、僵化官僚體制，以及傳統「黏稠」文化。膽大而風趣的她透過細膩觀察和生花妙筆，描繪出一個令人心醉神馳的國家。

本書以客觀的歷史高度，深入剖析臺灣百年來的政治發展。從日本殖民臺灣51年的統治下，曾引發的抗爭，以及皇民化效應；臺灣光復初期的228事件與土地改革等措施，對臺獨運動與臺灣經濟發展的影響；1949年的大遷徙，如何帶來臺灣巨大的衝擊與融合，並促使中華民國重建與再生。歷任總統的領導風格與時代意義，如蔣介石、蔣經國的「溫和威權主義」；李登輝代表的本土政權；陳水扁象徵的政黨輪替與民主化意義；馬英九力挽對立的兩岸關係與撕裂的族群意識，都在本書中精闢剖析，是了解臺灣史、臺灣在地意識的最新研究著作。

日本統治的五十年，是台灣社會法律發展的一段重要轉折期。非西方的日本帝國主義者，於十九世紀末，首度將近代西方法╱現代法引進原本施行傳統中國法的台灣。台灣殖民地立法的內容，逐漸從初期的「舊慣溫存」，演變為以日本化的西方式法律為主的規範架構。廉潔有為的司法部門，相當程度地落實這些源自西方的法典內涵。而在日本當局以刑罰鞏固台灣統治權的過程中，近代西方式的刑法觀亦被引進台灣；且在民商法領域中，除親屬繼承事項外，已有明顯西方法化的跡象。 五十年後，台灣施行了另一套同樣根源自近代西方法的中華民國法體制，生活在其中的我們，不免困惑：在此之前的日治時期，台灣社會的法律體制究竟是什麼光景？台灣如何從傳統中國法走向近代西方法體制？戰前與戰後兩套西方式法律體系間，究竟有無承繼的關係？ 透過王泰升的《台灣日治時期的法律改革（修訂版）》可以解開上述的困惑，並且瞭解：日本固然基於帝國的利益而在台灣施行西方式法律，但台灣人民在付出高昂代價的同時，卻也分享了改革的附隨利益。戰後施行於台灣的中華民國法體制，更因仿效戰前歐陸式的日本法甚多，而使得日治時期的法律改革經驗，深刻地影響著戰後的台灣社會。

在西化、現代化、全球化的衝擊下，華人如何奮鬥掙扎，在公私領域裡安身立命？ 從思想史的角度切入，就家族倫理、宗教信仰、美學思想、政治理念、文化衝擊、自我認同等面向，析論梁啟超、李叔同、林語堂、徐復觀等民國知識分子，深入呈現20世紀的華人精神世界。 在舊社會、舊道德傾頹之際，現代華人不僅要創建公私領域內的制度性架構，更要摸索相應的信仰與價值觀。《安身立命》探討梁啟超、李叔同、林語堂等人，如何分別在儒家、佛教、道家、基督教的引領下做生命的實踐；也以徐復觀在台灣的經驗為例，說明兩岸文化如何激盪交融，和以儒家民主及儒家美學建立「華人現代性」的可能性。最後，作者李淑珍思考人格主義在全球化時代的意義，肯定儒家不論在公領域或私領域，依然是華人安身立命的重要精神資源。全書理性與感性兼具，值得細細品味。

此书提供了很好的素材去了解四个华人社会中的公民社会组织和运作，为研究和希望了解公民社会的人展现了生动的图景。读者也可以从书中的29篇论文去判断公民社会、自由和民主在这四个社会中的不同发展阶段及其虚实。 公民社会在倡导社会创新、监督政府和市场、为弱势群体提供服务和创造社会资本等方面都在扮演着非常重要的角色。两岸四地的政府也都在寻找一种可持续的发展模式，考虑如何将公民社会纳入治理体制。本书的出版可以帮助我们深入思考这些问题。两岸四地公民社会的走向对这些地区的政经发展有着深远的影响，本书对此有重大参考价值。

本書探討中國文化中有關「公共」和「社會」的意識，特別是前者。具體來說，涉及的課題有：公德觀念的性質與歷史淵源、公民倫理與華人民間倫理的關係、中國歷史上的「公」觀念、傳統中國文化中的「義」和社會感，等等。本書大多數篇章的問題意識都和現代情境有關，這使得本書處理問題的角度具有一定程度的普遍性，但作者基本上是從具體的歷史現實出發，來探討中國社會中或是自發的、或是受外力引發的有關「公共」和「社會」的一些現象。這樣的作法，過去嘗試的人還少，是本書的一個特殊貢獻。

主政治思潮衝擊中國，中國人亦嚮往民主政治。自清朝末年至國民政府時期（1908-1948），先後四次舉辦國會選舉，希冀實現代議政治。本書敘述各次選舉的制度與經過，包括選民人口、候選資格、投票過程等相關涵數，並運用精英觀念，分析當選議員的背景、年齡及新舊知識等，最後討論何以民主政治不能步入坦途的內外在因素，是一本開創性的論著。

中國著名作家、學者張鳴，通過《辛亥：搖晃的中國》，用事實消解神話，還原辛亥革命的歷史現場，從辛亥解讀出百年中國政治動蕩的緣由，筆法凌厲，揭露大變革中的人事景物。 本書更特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵字：首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金。