A l’Àfrica, en les darreres dècades, la família ha guanyat nous contorns com a categoria social i moral. En els discursos dominants, institucionals o de sentit comú, hi ha una visió paradoxal de la família. Citada com un dels pilars socials i identitaris d’importància sempre renovada, la família contemporània és també representada com si estigués en crisi, “disfuncional”, i per tant identificada com l’arrel de molts dels problemes socials actuals. A partir de dades etnogràfiques recollides amb dones i joves d’àrees pobres de la ciutat de Mindelo (Cap Verd), es proposa una anàlisi crítica més enllà dels discursos sobre la crisi de la família. Les xarxes familiars transnacionals, els canvis en les relacions de gènere i les dinàmiques de reciprocitat entre les generacions es revelen com a recursos centrals per a que una majoria de Capverdians pobres estructurin les identitats i el transcurs de vida i així facin front a la creixent incertesa que caracteritza els contextos contemporanis a l’Àfrica., In Africa in recent decades the family, as a social and moral category, gained new contours. In the dominant discourses, both institutional and common sense, there is a paradoxical view of the family. Cited as a social and identity pillar of constantly renewed importance, the contemporary family is also categorized as being in crisis, “dysfunctional” and therefore identified as the root of many contemporary social problems. Based on ethnographic data collected among women and youths of poor urban areas the city of Mindelo (Cape Verde), we propose a critical analysis beyond the discourse about the family crisis. The transnational family networks, changes in gender relations and the dynamics of intergenerational reciprocity will be revealed as central resources for a majority of Cape Verdeans poor people to structure their identities and life courses and thus tackle the growing uncertainty that characterizes contemporary African contexts., En África en las últimas décadas la familia ha ganado nuevos contornos como una categoría social y moral. En los discursos dominantes, sean institucionales o de sentido común, hay una visión paradójica de la familia. Citada como uno de los pilares sociales y identitarios de importancia siempre renovada, la familia contemporánea es también representada como estando en crisis, “disfuncional”, y por lo tanto identificada como la raíz de muchos problemas sociales actuales. Sobre la base de datos etnográficos recogidos con mujeres y jovenes de areas pobres de la ciudad de Mindelo (Cabo Verde), se propone un análisis crítico más allá de los discursos sobre la crisis de la familia. Las redes familiares transnacionales, los cambios en las relaciones de género y las dinamicas de reciprocidad entre las generaciones se revelan como recursos centrales para que una mayoría de Cabo-verdianos pobres estructuren sus identidades y sus cursos de vida y así hacer frente a la creciente incertidumbre que caracteriza a los contextos contemporáneos en África.