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En este artículo se busca dar a conocer la reciente experiencia, implementación e impacto que tuvieron los Comités de Prevención y Solución de Conflictos Mario Juliano[1] como dispositivos en materia de Justicia restaurativa dentro de unidades del Servicio Penitenciario Federal de la República Argentina, donde se encuentra alojada la población joven adulta. Desde una perspectiva socio-antropológica y jurídica se pretende indagar sobre el propósito y la implicancia que tienen los dispositivos de Justicia restaurativa dentro del ámbito penitenciario, relevar y visibilizar a la población joven adulta que se encuentra alojada en las unidades penales y describir y analizar en qué consiste la puesta en funcionamiento de los Comités destinados específicamente a los jóvenes adultos. This article aims to present the recent experience, implementation, and impact of the Mario Juliano[2] Conflict Prevention and Resolution Committees as Restorative Justice mechanisms within prison units of the Federal Penitentiary Service of the Argentine Republic, where the young adult population is housed. From a social, anthropological, and legal perspective, the aim is to inquire into the purpose and implications of restorative justice mechanisms within the penitentiary environment, to survey and make visible the young adult population that is housed in prisons, as well as to describe and analyze the implementation of the Committees specifically designed for young adults. [1] Mario Juliano fue Juez Penal, Director Ejecutivo de la Asociación Pensamiento Penal e integrante del Comité de Prevención y Solución de Conflictos del penal de Mar del Plata, mejor conocida como cárcel de Batán, Provincia de Buenos Aires. Mirta López González es quién implementó los Comités de Prevención y Solución de Conflictos que funcionan actualmente en las unidades penitenciarias de Ezeiza y Marcos Paz, es también quien está a cargo de la coordinación de los mismos. [2] Mario Juliano was a Criminal Judge, Executive Director of the Asociación Pensamiento Penal and member of the Conflict Prevention and Resolution Committee of the Mar del Plata prison, better known as Batán prison, Province of Buenos Aires. Mirta López González is the person who implemented the Conflict Prevention and Resolution Committees currently operating in the penitentiary units of Ezeiza and Marcos Paz, and is also in charge of their coordination.

El presente artículo pretende analizar bajo qué condiciones la justicia restaurativa, a través de su mecanismo más usado -la mediación penal-, es una opción válida para mitigar y prevenir las consecuencias de los delitos de violencia de género y pareja en Chile, mejorando la seguridad futura de las víctimas, para lo que se ha usado una metodología cualitativa, exploratoria-descriptiva, que permite identificar los factores que posibilitan u obstaculizan la incorporación de mecanismos restaurativos en el tratamiento de estos delitos, dentro del sistema penal acusatorio y de corte continental chileno, concluyendo que, conforme a la oferta que realiza dicho sistema de orientación punitiva y a los resultados obtenidos respecto a dichos delitos, no se ha logrado obtener los fines preventivos esperados y tampoco se han brindado soluciones reparadoras conforme a las expectativas de las víctimas. Por el contrario, se evidencia un aumento sostenido del índice de delitos de amenazas, lesiones y femicidios, por lo cual parece necesario ofrecer un abordaje integral y sistémico, que prevenga la escalada de violencia y considere los aspectos íntimos y relacionales entre hombres y mujeres. Así, los mecanismos restaurativos, como la mediación penal, emergen como una opción intra-judicial y sustitutiva al proceso penal, sirviendo como complemento y alternativa plausible de reparación.

Quite recently, Italian Law 67/2014 extended the messa alla prova scheme to adult defendants, albeit not exactly with the same features as for juvenile ones. There are indeed some important differences: first about the types of offences and about Community Service Work, and also about the use of restorative justice practices. This paper suggests some questions, using the concept of legal culture: 1. the involvement of the various players, because they have varying degrees of power, resources and tools; 2. the probation scheme and its purposes, because it could be useful to re-habilitate, or to restore, or something else; 3. the use of restorative justice, which appears less than widely used, and the engagement of the victims of the crimes admitted to messa alla prova programmes. Legal culture is crucial for messa alla prova, as it benefits from the convergent approach of different views and professions. Recientemente, la ley italiana 67/2014 extendió el esquema de messa alla prova a todos los acusados adultos, si bien no exactamente con las mismas características que para los acusados menores. De hecho, hay algunas diferencias importantes: primero, en relación con los tipos de delito y el trabajo comunitario, y también en relación con el uso de prácticas de justicia restaurativa. Este artículo sugiere algunos temas utilizando el concepto de cultura jurídica: 1, la implicación de varias partes, porque tienen distintos grados de poder, recursos y herramientas; 2. la libertad condicional y sus objetivos, porque podría ser útil para rehabilitar, para restaurar, o para algún otro fin; 3. el uso de la justicia restaurativa, que parece ser poco utilizada, y la implicación de las víctimas de los crímenes admitidos en el programa de messa alla prova. La cultura jurídica es esencial para la messa alla prova, porque se beneficia del enfoque convergente de distintas visiones y profesiones. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1301

In this text, after focusing the analysis on the incidence of patriarchy in law, we want to trace the basic defining lines of the three currents of feminism that can be differentiated in relation to penal issues: prison feminism, feminist guaranteeism and anti-punitive feminism. Secondly, starting from this last thesis, some key arguments will be developed to deepen in the development of a feminism attentive to the dangers of punitive logic, the creation of frameworks that move away from punitivism as an expression of patriarchy and approach other strategies. On this path, synergies with critical criminology, restorative justice and penal guaranty are necessary. En este texto, luego de centrar el análisis en la incidencia del patriarcado en el derecho, se quieren trazar las líneas definitorias básicas de las tres corrientes del feminismo que se pueden diferenciar en relación a la cuestión penal: el feminismo carcelario, el feminismo garantista y el feminismo antipunitivista. En segundo lugar, partiendo de esta última tesis, se desarrollarán algunas claves para profundizar en el desarrollo de un feminismo atento con los peligros de las lógicas punitivas, la creación de marcos que se alejen del punitivismo como expresión del patriarcado y se acerque a otras estrategias. En este camino las sinergias con la criminología crítica, la justicia restaurativa y el garantismo penal se muestran como necesarias. Available from: https://doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1263

This paper is intended to enhance understanding of the complexities of restorative justice in cases of terrorism from a victimological perspective. It does so first by analysing what separates terrorism from other forms of crime. The author argues that the main distinction concerns the peculiarly public nature of terrorism, in which the attack on the direct victims is intended to influence a (far) larger group of so-called vicarious victims. This means that the public is likely to experience terrorist attacks as attacks on themselves. As a consequence the public can feel entitled to processes of forgiveness which in turn can conflict with the direct victims’ own experience. To illuminate this issue the paper proposes a novel distinction in third party forgiveness processes: between public forgiveness, i.e. forgiveness relating to the public wrongfulness inherent in crime, and vicarious forgiveness, i.e. the public’s experience of forgiveness itself. The complexities for restorative justice after terrorism can be then be viewed in terms of the tensions between the direct victims’ private and the publics’ vicarious forgiveness processes. Este artículo pretende facilitar la comprensión de las complejidades de la justicia restaurativa en casos de terrorismo desde una perspectiva victimológica. Lo hace primero mediante el análisis de lo que separa el terrorismo de otras formas de delincuencia. El autor sostiene que la distinción principal se refiere a la naturaleza pública específica del terrorismo, ya que mediante el ataque a las víctimas directas se pretende influir en el grupo (mucho) más grande de las llamadas víctimas vicarias. Esto significa que es probable que el público sienta los ataques terroristas como ataques contra ellos mismos. De esta forma, el público puede sentirse con derecho sobre los procesos de perdón, lo que, a su vez, puede entrar en conflicto con la propia experiencia de las víctimas directas. Para iluminar esta cuestión, el artículo propone una novedosa distinción en los procesos de perdón de tercera parte: entre el perdón público, es decir, el perdón en relación con la injusticia pública inherente al crimen, y el perdón vicario, es decir, la experiencia del público sobre el propio perdón. Las complejidades de la justicia restaurativa en casos de terrorismo pueden entonces verse en términos de las tensiones entre los procesos de perdón de las víctimas directas privadas y los de las víctimas públicas vicarias.

After the ceasefire announcement by the terrorist organization ETA in 2011, new horizons and scenarios of peace have opened in the Basque Country, a land that has been badly hurt by violence over several decades.Restorative justice, a new paradigm for an old kind of justice, the reparation of the harm caused to victims and their consequent importance in the judicial process, has been knocking at our door for a long time. Since the beginning of this decade, following European trends, our country has begun to implement restorative justice at different levels.This article wants to bring the reader closer to understanding of the possibilities which restorative justice offers to the victims of terrorism. We describe the central elements of the restorative encounters held between ex-members of ETA and direct or indirect victims. Furthermore, we support our restorative intervention with theoretical arguments and practical examples from social work. Tras el anuncio del cese de la actividad armada por parte de la organización armada ETA, en 2011, nuevos escenarios y horizontes de pacificación se abren en la historia para esta tierra, castigada por la violencia durante decenas de años.La Justicia restaurativa, un nuevo paradigma para una vieja reivindicación, la reparación de la víctima y su protagonismo en la resolución y abordaje de las consecuencias de los conflictos penales, lleva años asomando a nuestro contexto. Tras la incorporación de España a principios de esta década a las corrientes europeas, se constata la validación de la práctica restaurativa.Este artículo quiere acercar a la persona lectora la comprensión de las posibilidades de justicia restaurativa en victimización terrorista. Describimos los elementos centrales de los encuentros restaurativos celebrados entre ex miembros de ETA y víctimas directas e indirectas. Y nos apoyamos en elementos teóricos y prácticos del trabajo social para nuestra intervención restaurativa.

Forgiveness is not one of the aims of restorative processes. However, the conditions that enable these processes can also make forgiveness more likely. The positive impact that forgiveness can have on the lives of the victims of serious crimes, such as terrorism, means that this issue should be discussed when seeking to apply restorative justice in any situation. The main philosophies of forgiveness, the absence of pressure to forgive and the consequences of interpersonal forgiveness in social reconciliation are among the questions addressed. El perdón no es uno de los objetivos de los procesos restaurativos. Sin embargo, algunas condiciones que se han definido como parte de estos procesos hacen el perdón más probable. El impacto positivo que el perdón puede tener en las vidas de las víctimas de delitos graves, como el terrorismo, determina que este tema debe ser discutido en un intento de lograr los resultados más restaurativos en cualquier situación. Las principales filosofías del perdón, la ausencia de presión de perdonar y de las consecuencias del perdón interpersonal en la reconciliación social son algunas de las cuestiones a abordar.

This paper analyses the means available in the Spanish Penal Code to promote the voluntary execution of positive post-criminal behaviour that responds to the need to protect the victim’s interests by prisoners, highlighting the existence of an exceptional prison system for those convicted of organising or belonging to terrorist groups and terrorism. Secondly, this paper also discusses whether the fact that the prison sentence protects the victim’s interests serves the purpose of rehabilitating the offender or, whether it becomes an obstacle in their reintegration into society, leading to the introduction of victimological considerations only being acceptable if they do not affect this basic objective of enforcing the custodial sentence, and can therefore serve as a useful element of custodial treatment and as data to be used for judgement purposes in risk assessments that should be carried out at different points of the enforcement. Este trabajo analiza los medios previstos en el Código penal español para promover la realización voluntaria de comportamientos postdelictivos positivos por parte de los presos, que responden a la necesidad de proteger los intereses de la víctima, destacando la existencia de un subsistema penitenciario de excepción para los condenados por delitos de terrorismo o relacionados con organizaciones o grupos terroristas. En segundo lugar, este trabajo también discute si el hecho de que se protejan los intereses de la víctima durante la ejecución de la pena de prisión sirve al objetivo de resocialización del condenado o si se convierte en un obstáculo para su reinserción en la sociedad, teniendo en cuenta que la introducción de consideraciones victimológicas solo es aceptable si no se afecta a este fin básico de la pena privativa de libertad.

This issue is focused on the application of restorative justice to terrorist victimisations. Both concepts (restorative justice and terrorist victimisations) are controversial ones in social science and society. We decided to approach them from a concrete programme on restorative encounters developed in the Basque Country in 2011 and 2012. This programme targeted ex-members of ETA, and direct and indirect victims. Este número se centra en la aplicación de la justicia restaurativa a las victimizaciones terroristas. Ambos conceptos (el de justicia restaurativa y el de victimizaciones terroristas) resultan controvertidos en las ciencias sociales y en la sociedad. Decidimos acercarnos a ellos desde un programa concreto de encuentros restaurativos, desarrollado en el País Vasco en los años 2011 y 2012. Este programa estaba dirigido a ex miembros de ETA y a algunas víctimas directas e indirectas.

This work has two objectives. One is to offer an explanation on the political violence that the Basque Country has suffer and experienced during almost 50 years through the study of the so-called Basque National Liberation Movement. The other aim is to reflect on the difficulties to develop Restorative Justice after the end of ETA. This article is in big debt with a former work of the author: “Revolucionarismo Patriótico” (Tecnos 2011) where the origin, ideology, strategy and organization of the BNLM are analyzed. A group based on the ideology of revolutionary patriotism, which has evolved a politico-military strategy and organized itself through dozens of different associations into a national liberation movement. This article adds an extensive bibliography on political violence. Este trabajo tiene un doble objetivo. De un lado ofrecer una explicación a la violencia política que el País Vasco ha padecido durante cerca de 50 años a través del estudio del denominado Movimiento de Liberación Nacional Vasco. Por otra parte, reflexionar sobre las dificultades para desarrollar una justicia restaurativa tras el final de ETA. El artículo es deudor de una obra anterior del autor: “Revolucionarismo Patriótico” (Tecnos 2011) donde se analiza el origen, ideología, estrategia y organización del MLNV. Un grupo de ideología patriótico-revolucionaria que ha desarrollado una estrategia político-militar y se ha organizado a través de decenas de grupos en forma de movimiento de liberación nacional. Este artículo incorpora una extensa bibliografía sobre violencia política.

This paper deals with the practice of penal mediation in the Basque Country. After a brief introduction on its regulation, an analysis is presented regarding the data of the last report of the mediation services. This report has been written after the approval, in June 2011, of the last version of their functioning protocol. The paper gets deeper into the criteria for the selection of cases derived to mediation, the kind of crimes dealt with restorative processes, the stage of the judicial process in which mediation takes place, the length of the different steps and the responses adopted in order to achieve reparation. El trabajo aporta una reflexión sobre la práctica de la mediación penal intrajudicial en la Comunidad Autónoma Vasca. Para ello, tras una breve introducción de carácter normativo, se efectúa un análisis de la información aportada por la última Memoria elaborada tras la aprobación, en junio de 2011, de la más reciente versión del Protocolo de Mediación intrajudicial. En concreto, se examinan temas como los criterios de derivación de casos al Servicio de Mediación, los injustos sometidos a técnicas restaurativas, la fase procesal en que se produce la mediación, la duración del procedimiento de derivación y las respuestas acordadas en el mismo para lograr la reparación del daño.

This paper offers a brief reflection on the results and consequences of the restorative encounters that took place between victims and former ETA members. It describes their origin and content. Finally it offers an analysis with respect to the effects on all participants and on Basque and Spanish societies. Este artículo se centra en hacer una breve reflexión sobre lo que han sido y lo que han supuesto los encuentros restaurativos entre víctimas y ex miembros de ETA. Describe como se originaron y en que han consistido, para finalizar con un análisis sobre el alcance que han desplegado en todas las personas intervinientes y lo que pueden llegar a suponer para la sociedad vasca y española.

If reparations are universally accepted as a victims’ right to remedy, included in numerous international law instruments, why is it then that victims are unable to access it? By taking a socio-legal approach to the problem of post-war monetary reparation, the study examines the nexus between money, justice and recognition. At a normative level the study examines how reparations are conceptualized and their meaning in post-conflict transition. At a procedural level it identifies obstacles and gaps in the national, regional and international legal architecture and at an empirical level it investigates people’s experiences in regards to accessing monetary reparations. The study considers the meaning of money in post-war reparation and state transformative processes and significance of civil law in addressing serious violations of human rights and gross violations of humanitarian law. Si universalmente se acepta que las reparaciones son un derecho de las víctimas a obtener una compensación, recogido en numerosos instrumentos de derecho internacional, ¿por qué las víctimas no son capaces de acceder a él? Este artículo analiza la relación entre dinero, justicia y reconocimiento a partir de un enfoque sociojurídico de la reparación económica de posguerra. A nivel normativo, el estudio examina cómo se conceptualizan las reparaciones y cuál es su significado en la transición post-conflicto. En nivel procesal, identifica obstáculos y lagunas en la arquitectura legal nacional, regional e internacional, y a nivel empírico, investiga las experiencias de las personas en el acceso a reparaciones económicas. El estudio tiene en cuenta el significado del dinero en las reparaciones de posguerra y los procesos de transformación del estado y el significado del derecho civil al abordar violaciones serias de los derechos humanos y graves violaciones del derecho humanitario. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2831415

This paper offers a brief reflection on the results and consequences of the restorative encounters that took place between victims and former ETA members. It describes their origin and content. Finally it offers an analysis with respect to the effects on all participants and on Basque and Spanish societies. Este artículo se centra en hacer una breve reflexión sobre lo que han sido y lo que han supuesto los encuentros restaurativos entre víctimas y ex miembros de ETA. Describe como se originaron y en que han consistido, para finalizar con un análisis sobre el alcance que han desplegado en todas las personas intervinientes y lo que pueden llegar a suponer para la sociedad vasca y española. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2468162

After the ceasefire announcement by the terrorist organization ETA in 2011, new horizons and scenarios of peace have opened in the Basque Country, a land that has been badly hurt by violence over several decades. Restorative justice, a new paradigm for an old kind of justice, the reparation of the harm caused to victims and their consequent importance in the judicial process, has been knocking at our door for a long time. Since the beginning of this decade, following European trends, our country has begun to implement restorative justice at different levels. This article wants to bring the reader closer to understanding of the possibilities which restorative justice offers to the victims of terrorism. We describe the central elements of the restorative encounters held between ex-members of ETA and direct or indirect victims. Furthermore, we support our restorative intervention with theoretical arguments and practical examples from social work. Tras el anuncio del cese de la actividad armada por parte de la organización armada ETA, en 2011, nuevos escenarios y horizontes de pacificación se abren en la historia para esta tierra, castigada por la violencia durante decenas de años. La Justicia restaurativa, un nuevo paradigma para una vieja reivindicación, la reparación de la víctima y su protagonismo en la resolución y abordaje de las consecuencias de los conflictos penales, lleva años asomando a nuestro contexto. Tras la incorporación de España a principios de esta década a las corrientes europeas, se constata la validación de la práctica restaurativa. Este artículo quiere acercar a la persona lectora la comprensión de las posibilidades de justicia restaurativa en victimización terrorista. Describimos los elementos centrales de los encuentros restaurativos celebrados entre ex miembros de ETA y víctimas directas e indirectas. Y nos apoyamos en elementos teóricos y prácticos del trabajo social para nuestra intervención restaurativa. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2362472

This paper deals with the practice of penal mediation in the Basque Country. After a brief introduction on its regulation, an analysis is presented regarding the data of the last report of the mediation services. This report has been written after the approval, in June 2011, of the last version of their functioning protocol. The paper gets deeper into the criteria for the selection of cases derived to mediation, the kind of crimes dealt with restorative processes, the stage of the judicial process in which mediation takes place, the length of the different steps and the responses adopted in order to achieve reparation. El trabajo aporta una reflexión sobre la práctica de la mediación penal intrajudicial en la Comunidad Autónoma Vasca. Para ello, tras una breve introducción de carácter normativo, se efectúa un análisis de la información aportada por la última Memoria elaborada tras la aprobación, en junio de 2011, de la más reciente versión del Protocolo de Mediación intrajudicial. En concreto, se examinan temas como los criterios de derivación de casos al Servicio de Mediación, los injustos sometidos a técnicas restaurativas, la fase procesal en que se produce la mediación, la duración del procedimiento de derivación y las respuestas acordadas en el mismo para lograr la reparación del daño. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2363572

After a very brief statement of the circumstances of road victimization suffered by the author of this text, some reflections on their perceptions of restorative justice in cases of serious victimization are presented. As well, and on the basis of some victimological and criminological concepts that have previously been delimited, the author suggests some touches on issues such as direct and indirect victimization, the secondary victimization, altruistic and vicarious pain, resilience, and the facilitating role of forgiveness to re-build and re-create the victims. Tras una breve exposición de las circunstancias de victimización vial sufrida por la autora de este texto, se plasman algunas reflexiones sobre su percepción de la Justicia restaurativa en casos graves de victimación. Así, con base en conceptos victimológico-criminológicos que se van delimitando a lo largo del texto, se apuntan algunas pinceladas sobre cuestiones como la victimización directa e indirecta, la victimización secundaria, el dolor altruista y el dolor vicario, la resiliencia, y la función facilitadora del perdón para re-construir y re-crear a la víctima. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2473446

Forgiveness is not one of the aims of restorative processes. However, the conditions that enable these processes can also make forgiveness more likely. The positive impact that forgiveness can have on the lives of the victims of serious crimes, such as terrorism, means that this issue should be discussed when seeking to apply restorative justice in any situation. The main philosophies of forgiveness, the absence of pressure to forgive and the consequences of interpersonal forgiveness in social reconciliation are among the questions addressed. El perdón no es uno de los objetivos de los procesos restaurativos. Sin embargo, algunas condiciones que se han definido como parte de estos procesos hacen el perdón más probable. El impacto positivo que el perdón puede tener en las vidas de las víctimas de delitos graves, como el terrorismo, determina que este tema debe ser discutido en un intento de lograr los resultados más restaurativos en cualquier situación. Las principales filosofías del perdón, la ausencia de presión de perdonar y de las consecuencias del perdón interpersonal en la reconciliación social son algunas de las cuestiones a abordar. DOWNLOAD THIS PAPER FROM SSRN: http://ssrn.com/abstract=2467998