Search

Proses Islamisasi di Pulau Jawa kurun waktu abad 15 M-16 M berjalan dengan damai tanpa peperangan. Ja'far Shadiq, yang populer panggil Sunan Kudus, seorang wali yang berjasa dalam penyebaran Islam di Jawa pada abad ke-16 M. Sunan Kudus mengeluarkan fatwa kepada masyarakat Kudus waktu itu, agar tidak menyembelihan sapi. Fatwa itu, seakan berlawanan dengan ajaran Islam yang menghalalkan penyembelihan sapi baik untuk konsumsi atau ibadah kurban. Menariknya, fatwa tersebut masih diamalkan oleh masyarakat Kudus hingga saat ini. Dewasa ini, sebagian umat Islam, terutama kalangan tekstualis mempermasalahkan larangan tersebut karena dianggap tidak sesuai dengan ajaran Islam. Tujuan dari penulisan artikel ini adalah memahami kembali maksud sebenarnya dari fatwa tersebut agar semua kalangan mampu menyikapinya dengan bijak. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan mengumpulkan berbagai data lapangan maupun tertulis dari buku maupun jurnal. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pertama fatwa larangan penyembelihan sapi oleh Sunan Kudus tidak lepas dari keadaan atau konteks sosial, agama dan budaya pada zamannya. Kedua, merupakan bagian dari proses strategi dakwah toleran yang ia lakukan untuk melangsungkan proses Islamisasi. Ketiga, larangan tersebut sebagai bentuk penghormatan tradisi dan keyakinan agama lain, bukan melarang secara hukum mutlak dan permanen, sehingga memungkinkan diperbolehkan menyembelih sapi pada waktu dan tempat yang tepat. Hasil penelitian ini dapat berkontribusi dalam upaya meneguhkan kembali bahwa penghormatan tradisi lokal menjadi point penting untuk memperkuat paradigma moderasi beragama

Salafi merupakan gerakan pembaharu islam yang mengaku sebagai kelompok yang mengikuti ajaran islam murni seperti salafu al-sholih. Kaum ini disebut sebagai wahabi oleh kelompok lain, karena menisbatkan kelompok ini kepada pendirinya yaitu Muhammad bin Abdul Wahab. Tentunya antara pengikut dan pendiri sedikit banyak memiliki korelasi diantara keduanya dalam berbagai aspek. Tujuan penelitian ini akan meneliti bagaimana korelasi tersebut menggunakan penelitian kualitatif, terkhusus menggunakan intrumen kepustakaan dan observasi. Mulai dari ajarannya, sampai metode dakwahnya. Selanjutnya, data yang dikumpulkan akan dianalisis menggunakan pendekatan fenomenologi dan filosofis. Melihat penelitian sebelumnya yang membahas hanya tentang korelasi ajaran saja, dan belum sampai menyentuh ranah metode dakwah secara eksplisit. Maka, upaya mengkorelasikan sampai pada taraf metode dakwahnya mengemuka. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa dakwah yang dilancarkan oleh gerakan salafi itu berkorelasi dengan doktrin pendirinya, yaitu menyerukan islam murni yang kembali kepada Al-Qur’an dan al-Sunnah. Tak hanya itu, metode dakwahnya pun sama, yaitu melalui sesuatu yang sangat berpengaruh di zamannya masing-masing. Jika Muhammad bin Abdul Wahhab melalui para pemimpin, maka gerakan salafi di Indonesia di zaman sekarang melalui media sosial yang dapat dilihat oleh banyak orang.