Search

The topic of criminal protection of the environment is one the emerging topics in the legal systems that received great attention from jurists and law men. This study has allowed us to stand on the effectiveness of the criminal protection of the environment in Algerian constitution, either from the subjective side by addressing the concept of crime to the environment and Define its elements and subdivisions and the penalties stipulated for the perpetrators, also from the procedurally side we showed how to consult environmental crimes and the individuals entrusted to that and its follow-up actions, with indicating some applications of the environmental cases in the criminal courts.

Copyright of Malaysia Journal Syariah & Law is the property of Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

The initiative of border tax inspectors is considered to be one of the most important efforts of the OECD, with the help of the United Nations to fight against the manipulations practiced by multinational companies, in order to increase the effectiveness of tax audits in developing countries, thanks to the expertise and skills of tax experts and inspectors, whether they are retired or stationed in the tax administrations of developed countries, to fight against the practices of tax evasion by multinationals, and increase tax revenues by recovering funds that have been evaded. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study aims to assess the application of a proposed Islamic marketing mix in Algeria through a structural model utilizing the structural equation modeling program (Amos V24) & (SPSS V24). A structured questionnaire composed of five parts was distributed to a sample of 403 consumers. The study concluded that the addition of the element of pious people is important among Muslim consumers. In addition, the study found that an Islamic marketing mix would need to pay more attention to price i.e. more humane pricing and less excessive profits. Other components of the traditional marketing mix showed to be neutral. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La spiritualité artistique soufie, enivrée par la symphonie du monde céleste, synonyme d’une hypostase de l’amour divin, s’est bellement déclamée dans "Soufi, mon amour" de l’écrivaine turque Elif Shafak mettant en scène une voie transpersonnelle, la danse des tourneurs, (Rûmi, Konya XIIIe s). Celle-ci, doublement accentuée, se veut thérapeutique par le polissage intérieur et le goût des arts. Nous-nous intéressons par cette contribution, aux mécanismes artistiques mis à l’œuvre ainsi qu’à leur matérialité symbolique (ney, bure de laine, bonnet, lettres) savourant chant, musique et danse. Découvrir, également, grâce à l’approche psycho-corporelle, la faculté salvatrice du siège limbique libérant non seulement des fonctions parasympathiques, mais aussi explorant des états modifiés de conscience faisant accès à l’harmonie du corps et de l’esprit. Doit-on rappeler, enfin, que l’âme adamique n’a épousé son réceptacle crée de l’argile, le corps, que lorsque "Dieu a envoyé deux anges, jouer de la musique pour la charmer"?

الملخص يهدف البحث إلى دراسة النظام القانوني لاسترداد أموال الدولة الناتجة من جرائم الفساد في ليبيا من جانبى القانون المنظم والجهة المختصة، وتأتي الأهمية من الحاجة الملحة لاسترداد الأموال التي نتجت من فساد بحجم ضخم في ليبيا وفق ما أشارت تقارير محلية ودولية، إضافة إلى أهمية مرحلة الاسترداد التي تعكس مدى اهتمام المشرع والجهات المختصة بحماية الأموال العامة باستعادة تلك الأموال، الأمر الذي يشكل رادع لمن يسعى للكسب غير المشروع وتُثنيه عن هذا الفعل المجرّم. توصل البحث إلى وجود عدد من القوانين المختصة بحماية الأموال العامة، وعدم وجود قانون موحد ينظم استرداد الأموال من جرائم الفساد، بل مجموعة نصوص قانونية مبعثرة بين عدد من القوانين التي تتضمن حماية المال العام، كذلك توصل البحث إلى أن الجهات المختصة بالاسترداد متعددة بموجب القوانين، منها جهات قضائية وجهات رقابية تابعة للسلطة التشريعية وكذلك بعض الجهات التابعة للسلطة التنفيذية، ومن هذه النتائج تم إبداء بعض الملاحظات كحلول أساسية مقترحة تهدف لإعادة صياغة قانون ينظم حماية المال العام ويفصّل آليات استرداده، ثم يعيد تشكيل جهة عليا تتبع السلطة التنفيذية تتكون من موظفين متنوعي الاختصاصات، ضبطية وقضائية ومحاسبية وقانونية، ولديهم إمكانيات لغة وخلفيات قانونية لأنظمة الدول التي تهرب إليها الأموال، حتى تواكب حاجة نظام الاسترداد متعدد المراحل والإجراءات، وتساعد هذه الجهة على تنسيق إجراء استرداد الأموال في داخل الدولة وخارجها. الكلمات المفتاحية: استرداد، الأموال، القانون، ليبيا

La réalisation spirituelle, sous l’optique soufie, se veut une palingenèse totale incitant le moi intérieur voilé par les miasmes de l’égo charnel, à s’initier à une voie transpersonnelle embrassant l’archétype adamique puisant de la lumière divine. Toutefois, le chemin spirituel, glissant, surgit en spirale dans l’ici-bas pour nous faire rappeler que "L’homme est un ange déchu qui se souvient des cieux". Cette réalité décevante soulève la question des origines : la nature humaine n’est-elle donc pas pécheresse depuis le péché originel, reflet de l’agressivité humaine opposant Caïn et Abel, fils prodigues de la psychanalyse manifestant des égos conflictuels ? Ainsi, nous tenterons par l’article présent de faire miroiter, quelque peu, les multiples facettes de l’égo révélant une psyché, tantôt pathologique, tantôt authentique en faisant appel à l’histoire du monde et à l’œuvre d’Elif Shafak, "Soufi, mon amour", reflétant un espace (clinique), où se dévoilent des dualités défaillantes. De surcroit, l’écrivaine turque, comparable à une véritable thérapeute, met en scène le derviche comme miroir testant-interrogeant l’intériorité humaine soumise à l’examen de conscience. - Spiritual realization, from the sufi perspective, is a total palingenesy inciting the ego interior veiled by the miasmas of the carnal ego, to be initiated into a transpersonal embracing the adamic archetype drawing from divine light. Nevertheless, but the slippery spiritual path arises in the here below to remind us that "Man is a fallen angel who remembers the heaven". This disappointing reality raises the question of origins: isn’t human nature therefore sinful since the original sin, a reflection of the human aggressiveness between Caïn and Abel, prodigal son of psychoanalysis manifesting conflicting egos? Thus, we will try by this article to sparkle, somewhat, the multiple facets of the ego revealing a psyche, sometimes pathological, sometimes authentic by appealing to the history of the world and the work of Elif Shafak, "Sufi, my love", reflecting a (clinical) space, where failing dualities are revealed. In addition, the Turkish writer, comparable to a real therapist, stages the dervish as mirror testing-interrogating human interiority subjected to the examination of conscience.