Search

Ajaran islam salah satu hal yang sangat penting untuk diperhatikan agar dapat menjadi kehidupan manusia yang damai dan tenteram. Pada penelitian ini bertujuan mengetahui muatan ajaran Islam K.H. Muhammad Thahir, menumbuhkan motivasi generasi milineal untuk mempelajari ajaran islam Beliau, dan urgensi ajaran islam K.H. Muhammad Tahir pada generasi milenial. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu wawancara dan dokumentasi. Metode analisis data menggunakan analisis data deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan Muatan ajaran islam Beliau yang dapat dideskripsikan bahwa ajaran islam beliau tidak dapat diketahui akan tetapi muatan ajaran islam Imam Lapeo yaitu kedekatan kepada Allah dengan ibadahnya dan karamah yang dimiliki. Selain itu ada tujuh karakter yang diajarkan Beliau diantaranya: arif, berani, cerdas, dermawan, berpikiran positif, semangat, pejuang spritual. Cara menumbuhkan motivasi generasi milineal mempelajari ajaran islam dari Beliau yaitu karakter beliau yang penuh keikhlasan dan masyarakat membawa anaknya dari kecil dibawa pergi ziarah ke makamnya. Pentingnya ajaran pendidikan Islam K.H. Muhammad Tahir memiliki peran sangat penting dalam pembentukan karakter generasi milenial diantaranya: ajaran pendidikan islam dari Imam Lapeo menjadi teladan bagi kehidupan sehari-hari.

Abstrak: Legal Protection of Outsourcing Labor in Indonesia Employment Act Number 13/2003 and Islamic Law. This article compares the concept of outsourcing labor protection of or as stipulated in Employment Act Number 13/2003 to the Islamic law. The goal is to find similarities and differences in both legal systems which can be used as a source in refining the existing legal rules. The analysis used here is descriptive qualitative comparative, describing the issue of labor protection both in the positive law and Islamic law. In Islam, the outsourcing mode of employment is similar to syirkah ‘abdan and ijârah. On account that the outsourcing it self contains two agreements/contracts, first, the contract between the provider of employment and the using company and second between the company providing employment with the workers. The Islamic law shows positive attitudes towards the outsourcing employment relations to the extend that both parties fulfill all the rights and obligations among themselves. Abstrak: Perlindungan Hukum Tenaga Kerja Outsourcing Menurut Undang-Undang RI Nomor 13 Tahun 2003 dan Hukum Islam. Artikel ini membandingkan konsep perlindungan tenaga kerja outsourcing atau alih daya sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan dan Hukum Islam. Tujuannya adalah untuk menemukan persamaan dan perbedaan perlakuan dari kedua sistem hukum yang dapat dijadikan sebagai bahan dalam menyempurnakan aturan hukum yang telah ada. Analisis yang digunakan adalah deskriptif kualitatif komparatif, yang menguraikan secara jelas dan ringkas terhadap perlindungan tenaga kerja outsourcing atau alih daya dalam hukum ketenagakerjaan dan hukum Islam. Outsourcing diqiyaskan ke dalam dua konsep dalam Islam, yaitu syirkah ‘abdan dan ijârah. Karena dalam outsourcing sendiri memang terdapat dua perjanjian/akad, yaitu antara perusahaan penyedia pekerjaan dengan perusahaan penyedia/penyalur jasa tenaga kerja dan antara perusahaan penyedia jasa tenaga kerja dengan karyawan/pekerjanya sendiri. Sikap Islam terhadap outsourcing (OS) pada prinsipnya menerima sepanjang hak dan kewajiban kedua belah pihak, dalam hal ini buruh dan majikan, dipenuhi secara baik. .

تناول هذا البحث تاريخ إحدى الأسر الكردية المعروفة في العهد الأيوبي ، وهي الأسرة التي إشتهرت بـ (ابن أبي زكري) ،وحمل جميع أفرادها في المصادر التاريخية بإسم شخص يُدعى (أبي زكري ) ،ولعب أبناءوها دوراً كبيراً على الصعيدين العسكري والسياسي في مصر والشام بدءاً من عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي وحتى العصر المملوكي الأول . وقد قُسم البحث الى مبحثين : تناول المبحث الأول : أصل ومنشأ هذه الأسرة ،وإتصال أبنائها بخدمة الأيوبيين ،وإشهر أُمرائها ودورهم في الأحداث السياسية. أما المبحث الثاني: فقد خُصّص للحديث عن موقف آل أبي زكري من الصليبيين والغزو المغولي بالإضافة الى دورهم في النواحي الإدارية التي تتضمن إدارة المدن ، وإمارة الحج ، ودعمهم للعلماء والأدباء ، حيث أجزلوا لهم العطاء بقصد جذب أكبر عدد منهم، فكان من نتيجة ذلك أن قصد العلماء مجالس العلم في بلاد الشام ومصر ،وتمتين الأواصر الثقافية بين الأقطار الإسلامية على تباعدها

يتناول هذا البحث تاريخ إحدى المدن الكردية الواقعة في كردستان تركيا، وهي مدينة (دنيسر = قوج حصار)، وتعرف حالياً بـ(قزلتبه)، خلال العهود الاسلامية الواقعة ما بين (534 – 736هـ / 1139-1335م). قسمت هذه الدراسة الى ثلاثة مباحث، تطرق الاول عن تسمية دنيسر، وموقعها الجغرافي، فضلاً عن البدايات الاولى لظهور المدينة، أما المبحث الثاني، تناول تاريخ دنيسر عبر التاريخ الاسلامي بدءاً من الفتح الاسلامي بشكل مختصر، ثم التطرق الى تاريخها خلال فترة حكم اراتقه ماردين، و حتى نهاية حكم الدولة الايلخانية لأقليم دياربكر،أما المبحث الأخير فقد بحث عن الجوانب العلمية، والإدارية لمدينة دنيسر.

Three experiments for to pot ond one field experiment were carried out at Agric. Res. Station, Fac. Agric., Al-Azhar Univ. Nasr City and El-Aklag region, Kaliobia Governorate, Egypt, during 2011/2012, 2012/2013 and 2013/2014 to investigate the influence of mineral nitrogen fertilizer and biological ones i.e. Cerialen and Biogen under foliar spraying with Cysteine on the productivity of three wheat varieties (Sakha-93. Masry-1 and Banisweif). The studied treatments were recommended dose of N (75 kg N/fed., F1), recommended dose of N. fertilizer + Cysteine at the rate of 150 ppm (F2) 50% recommended dose of N fertilizer + Cerialine + Cysteine (F3) and 50% recommended dose of N fertilizer + biogen + Cysteine (F4). Complete randomized design was applied for the pot experiments, whereas split plot design was conducted for the experimental field. The results revealed that the difference between the investigated varieties due to plant height (cm) and flag leaf area (cm2) was substantial. Sakha-93 var. pronounced its superiority due to the both studied growth characters during the pot and field experiment. F2 treatment located the first order and gave the tallest wheat plants, whereas F4 treatment awarded the largest area of flag leaf, during the three experimental seasons. Yield and yield components parameters (No of grains/spike, 1000-grain weight (g), grain yield (g/plant in pots and ardab/fed. in field), straw yield (g/plant and ton/fed. in field) and biological yield (g/plant in pots and ton/fed. in field ) differed significantly between varieties. the maximum value were obtained from Sakha-93 and Masry-1, while the minimum ones associated with Baniswif variety, through the three experimental seasons. With the exception of straw yield either pot experiments or the field one, F2 and F4 treatments resulted in the heighest data for the previous yield and yield components parameters. The effect for the first order interaction (Var. x Fert.) on the studied characters differed with the characters difference (significant or non-significant) as shown from the obtained results during the three experimental seasons.

Deradicalization is ah program given toinmate kasus of terrorism within the Institutioncorrectional (LAPAS) with prevention efforts andneutralize notionsradicals that are considered dangerousand can causesecurity threat in ancountry. Deradi approachcalization can be with psychology,religion, law, educationin national humanity andstate as well as social and cultural. deradicalization program aims to drivereturn of the terrorist convictsthose affected by radical understanding to return to the path thatGoodand right. Builder programn deradicalization is veryit's important to apply, becausena see lately caseTerrorists have become material international discussionbecause it is a crimewhich can be threateningnational security for loyalp countries around the world, thenfrom that the deradicalization programthis is one wayto prevent it from happeningterror cases and can suppressand neutralize yousus terrorism and radicalism(radicalism). The results of this study describe[i-[2] handling of groups that have radical understanding or in this case are terrorists, through a deradicalization program requires clear regulations or arrangements accompanied by the involvement of relevant agencies based on a legal basis or foundation, because deradicalization that runs well and is integrated is needed in carrying out prevention to continue the growth of theoretical movements and radical understanding in Indonesia.

Religion and culture are two inseparable things. Grounded religious values require traditions and culture that develop in society. This article aims to analyze the religious and cultural understanding of multiculturalism in the people of Manado City. This research is a qualitative descriptive study with data sources coming from the literature and interviews. The data were analyzed using the maqâshid al-syarî`ah approach. The results of the study show that the city of Manado as an area with a multicultural population strongly adheres to the religious understanding that every religion in principle loves, respects, and respects each other. The philosophy of sitou timou tumou tou, torang samua basudara, mapalus, democracy, anti-discrimination and friendship are believed and guided in carrying out all social activities in Manado society. If viewed from the perspective of maqâshid al-syarî`ah, then it is included in the category of maslahat al-‘ummah. Agama dan budaya adalah dua hal yang tidak terpisahkan. Nilai-nilai agama yang membumi membutuhkan tradisi dan budaya yang berkembang di masyarakat. Artikel ini bertujuan menganalisis paham keagamaan dan budaya multikulturalis pada masyarakat Kota Manado. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan sumber data berasal dari kepustakaan dan hasil wawancara. Data dianalisis dengan menggunakan pendekatan maqâshid al-syarî`ah. Hasil penelitian menujukkan bahwa Kota Manado sebagai daerah yang berpenduduk multikulturalis sangat berpegang pada pemahaman keagamaan bahwa setiap agama pada prinsipnya saling menyayangi, saling menghormati dan saling menghargai. Falsafah sitou timou tumou tou, torang samua basudara, mapalus, demokrasi, antidiskriminasi dan silaturrahim diyakini dan dipedomani dalam melakukan segala aktifitas sosial dalam masyarakat Manado. Jika ditinjau dari perspektif maqâshid al-syarî`ah, maka masuk dalam kategori maslahat al-‘ummah.

Abstract: Transformation of Islamic Law within the Form of al-Qânûn al-Duwalî. International law (al-qânûn al-duwalî) is inter-country or inter-nation law that shows the complex principles and rules which regulate the intercommunity relationships of nations or states and international law issues are not apart from the religion professed by the people in the world. One of them is Islam, whose source of basic rules from Alquran and Hadith have greatly provided guidance of state law such as ethics of war, concept of dâr al-Islâm and dâr al-harb. Religion, state and law will unite to form concentric circles as one entity that is closely related to one another. In essence, Islamic law provides transformation in the field of international law.Keywords: religion, state, al-qânûn al-duwalî, dâr al-Islâm, dâr al-harbAbstrak: Transformasi Hukum Islam dalam Bentuk al-Qânûn al-Duwalî. Hukum internasional (al-qânûn al-duwalî) adalah hukum antarnegara atau antarbangsa yang menunjukkan pada kompleks asas dan kaidah yang mengatur hubungan antarmasyarakat bangsa-bangsa atau negara, dan permasalahan hukum internasional tidak terlepas pula dari ajaran agama yang dianut oleh masyarakat di dunia. Salah satunya adalah agama Islam, yang sumber ajaran pokoknya dari Alquran dan Hadis telah banyak memberikan pedoman hukum bernegara, seperti: etika perang, konsep dâr al-Islâm, dan dâr al-harb. Agama, negara, dan hukum akan bersatu membentuk lingkaran konsentris sebagai satu kesatuan yang berhubungan erat dengan satu sama lain. Intinya, hukum Islam memberikan transformasi dalam bidang hukum internasional.Kata Kunci: agama, negara, al-qânûn al-duwalî, dâr al-Islâm, dâr al-harbDOI: 10.15408/ajis.v13i2.939